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当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，【创30:35】
从亚伯拉罕、以撒、雅各到约瑟这四代，这四个代表性的人物，他们都不一样，而神对他们的一个训练方式也不一样。在这四代人当中，雅各大概是头脑转得最快，最会做生意，最聪明，也最懂得抓。
他的名字就是叫做“抓”嘛！而上帝对这样子的一个人，有一套祂的计划去帮助他改掉他生命当中很多从他的个性里面而来的，或着是从他的原生家庭里面而来的一些毛病，让他成为上帝手中合用的器皿。
雅各在十四年的时间都花在为他的岳父工作，接下来这六年的时间里面，成家之后立业。订下一个合约。
因此不论雅各在羊身上作了什么样的设计，神是祝福雅各使他从诡诈的拉班得到了许多牲畜。神的使者在雅各的梦中向他启示说：『你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了』
雅各将树皮削去一部分，树枝现出点点斑纹。古时人相信，羊群在什么环境下交配，便会生下甚么样子的小羊。拉班已将有斑点的羊带走，雅各只好用此法来影响羊群生育小羊的颜色；结果，羊群生下了大批黑色和有斑点的羊。
这当然不是由于雅各的方法，而是神（借着树枝）彰显祂的大能，实现雅各的愿望。雅各后来承认：“神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了”。
此时此刻，上帝一定会伸手带你走过。而走过之后，回过头来看，你会发现很辛苦，但是是恩典之路。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
拉班对他说：我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故；【创30:27】
当我成为神的儿女，我经历每一天享受很多神给我的爱和恩典。但是当神把这些爱和恩典给我们的时候，神也托付我们做一件事，就是神对亚伯拉罕说，你要使别人得福，
雅各很努力，但他的人生当中，他经历神给他很多的祝福、很多的恩典，那些恩典不但是留在他身上，也从他流出。使得周围许多人也因他得福。
雅各的岳父，拉班对雅各说，他说我若在你的眼前蒙恩，请你仍然与我同住，因为我算定。耶和华神赐福与我是因为你的缘故。上帝要祝福你，我在你旁边，所以那个祝福流出来，我也接到一点了。
基督徒的人生真的应该这样。我们都是一个杯子，我们可以承装许多神给我们的祝福。但是求主给我们有一个宽广的心，上帝把这么多的祝福给我们，让祂也使我们周围的人得福。
我们分享以撒——雅各的父亲，他的仇敌跑来跟他和好，说：看见神与你同在，那现在我们和好，上帝的祝福是看得见的。如果你走在上帝的祝福当中，上帝透过你要使周围许多人因你得福，以至于他们还不只是得到福气，他们在你身上看见，成为这一位独一的真神——天父上帝的儿女真好，真的很蒙福，把他们也被带来，想要认识这一位独一的真神。神要你成为一个使别人得福的人，而最大的祝福就是被带来认识这位独一的真神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
利亚说：神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫，于是给他起名叫以萨迦（就是价值的意思）【创30:18】
雅各人生的婚姻当中很多我们可以学习的。那个学习有的时候是一个提醒、一个警惕。
雅各的几个妻子，她们在中间那个人斗的时候，甚至她们用她们所生的孩子的名字来做她们那个斗争里面的战利品。比如说，在她们中间，利亚利亚生一个孩子，她说，神给了我价值，因为呢我把我的使女给了我丈夫，然后那个使女生了一个孩子，所以我给这个孩子取名叫以撒迦——以撒迦的意思是价值。
今天这个世代里面，其实人常常都在寻找价值。历世历代以来，人都在寻找价值。但是如果人把价值设定在我跟别人比，我能够赢了别人，我才有价值。或者是好像利亚，我有孩子才是我的价值，我的孩子比别人多，这是我的价值。
成为一个基督徒，让我们在基督里面找到我们生命的价值。就是我知道有一位独一的真神，祂爱我，祂愿意为我钉死在十字架上，把祂的命给我，这就是我的价值。那个价值是别人夺不去的，那个价值也没有什么好比。因为神爱世人爱每一个人，我不需要去跟别人比。
如果我们永远在比较当中，才能够找到价值，我们就很容易变成都要找假想敌。我觉得漂亮是价值，所以我到办公室就看有没有哪个女生比我更漂亮；我如果觉得财富是价值，我在开同学会的时候，就看看我的哪个同学存款比我更多。我们永远在找假想敌，因为我觉得我把他比下去了，我就有价值了。
当认识这一位独一的真神耶稣基督，你知道祂为你的生命钉死在十字架上。不要在祂以外找价值，因为你已经赢过九千九百九十九个人。我们的价值不是比较出来的，我们的价值是在耶稣基督里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
利亚出来迎接他，说：你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了【创30:16】
雅各的两个妻子其实是姊妹，但是为着在这个家庭当中的种种的状况，以至于亲姊妹变成互相的斗争。而在那个过程当中，雅各有两个妻子，后来甚至变成四个妻子，但是他不快乐。他变成他的妻子们互相斗争里面的一个武器，或者是斗争的一个工具。
有一天，利亚跟雅各说，今天晚上你要跟我住在一起，因为我实在是用我儿子的风茄把你给雇下来了。指利亚使用风茄作租金或代价，从拉结换取与雅各同寝的权利。那个风茄其实是有点类似像催情这样的一个植物。在他的两个妻子交易当中，他就是那个被交易的那个产品。夫妻关系应该是一个爱的关系。但是如果连夫妻之间的婚姻生活都变成一个交易，那个做男人的一定觉得索然无味，不再想跟她们在一起，婚姻成这样，真是一件悲哀的事情。
今天这个世代也有很多人把婚姻当作交易，你要给我房子、车子、钱，财产；婚姻如果变成一个交易，就会像雅各好悲哀哦！他的两个妻子的交易当中，他是那个被交易的产品。我们也不要把婚姻变成一个交易。
婚姻在上帝的手中是多么大的一个祝福，婚姻是神所设立的，神要透过婚姻成为你人生里面一个极大的祝福，但是不要让婚姻变成一场交易。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”」【徒26: 18】
如今地上既是神和撒但两国在交战，就我们为神所作一切属灵的工作，不论是何方式，只要接触灵界的事，性质都是属灵的争战。
传福音，乃是叫人眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。传福音不只是叫人眼睛得开，不只是叫人脱离黑暗，并且是叫人脱离撒但的权势。而迁到神爱子的国，也就是迁到神的国里。所以传福音，完全是属灵的争战，为要把撒但的权势从人身上赶出去，而带进神的国来。
一个人若不信主，明显的就是弃绝神的名，身上没有神掌权的光景，也谈不到神的旨意，反而身上满了撒但的权势，全人都是在撒但黑暗的国度里。等到人得救了，信了主的名，求告主的名，也归于主的名，属于主的名。从此他就脱离了撒但的权势，并完全归于主耶稣。主的权柄一临到人身上，撒但的权柄就除去了。
造就圣徒，就是要把圣徒从撒但里藉着罪，藉着世界，藉着肉体，并藉着一切与旧造有关系之事的掌权里面救出来，叫他们更多脱离撒但黑暗的权势，更多认识耶稣基督，更多让主在他们身上掌权，也就是更多让神的国临到他们身上。
经上说，“我们虽然在血气中行事，却不藉着血气争战；我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。【林后10: 3】
基督徒虽然得救了，他里面的心思意念，可能有相当成分还是在撒但的坚固营垒，人许多思想、观念，可能还是撒但所霸占的据点。所以使徒造就圣徒，就是要藉着争战，把撒但在圣徒里面这些营垒、据点，一一攻破，将他们的心思意念，都掳回来归顺基督。因此，造就圣徒，也是一种属灵的争战。
就如我们所有的祷告，无论是为着个人，或是为着家庭，或是为着教会的复兴，无论是那一方面，都是为着要叫我们脱离黑暗的权势，所以这也都是属灵争战。
我们的眼睛若是被神开启，就要看见，我们整个事奉主的工作，它的性质都是争战的。我们所作的属灵工作，无论是叫人脱离罪，脱离世界，甚或脱离疾病，脱离难处，那终极目的总是要把人从撒但权下夺过来，把撒但黑暗的权势从人身上赶出去，而叫人能给神得着，并且给神得着更多，好让神的名能在人身上被分别为圣，神的国能达到人身上，神的旨意能通行在人身上，以致神的荣耀能彰显在人身上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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天上就有大声音说：『世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。』【启11: 15】
神的国无论是从时间，或从空间来说，都是永远的。神如何是从起初到永远的，神的国也是从永远到永远的。神的国也是光明的，因为神就是光。
撒但的国不会是永远的，按时间说，是在时间里面；按空间说，只限于空中和地面。并且撒但的国也是在黑暗中并与神的国对立。
总而言之，还有一个很大的分别，就是神的国是合法的、是公义圣洁的，而撒但的国是非法的、欺诈污穢的。宇宙是神创造的，都是属于神的，所以神有合法的权柄在其中掌权。但撒但的国，却是因着牠背叛神而设立的，所以完全是非法霸占的。
主耶稣曾说撒但是世界的王。这给我们看见，撒但不只有牠的国，并且还在牠的国里作王。在牠的国里，还有各种阶级的使者，都是从前跟从牠一同背叛神的天使，就是现今天空那些执政的、掌权的、有能的、主治的、许多属灵的恶魔，由牠作牠们的首领。
在撒但的国里，原初的时候，撒但作首领，作君王。是跟从撒但而背叛神的天使，作撒但的臣宰、僚属，为牠在天空掌权。是那些脱体的灵，或称污鬼、邪灵，作撒但的差役，为牠在地上奔跑作恶。
在撒但的国里，总括的说，就是有这四等人物。他们组织成了一个系统，由撒但藉着来霸占空中和地上，以推翻神在其中的权柄，而建立牠自己的国。所以撒但用牠背叛的势力所组成的这个国，完全是非法藏污納垢的。
当新约时代开始时，主耶稣出来传道，就宣告说，“天国近了，你们应当悔改。”主这话的意思就是说，神要来地上掌权。门徒们祷告愿神的国降临。那时世上的国，成了神和基督的国，神的国就具体而完满的临到地上。
在那个时候和未到以前这段时间，就是神要祂的子民在地上为祂争战的时候。最晚从主耶稣出来作工开始，直到祂再来，所有属神的人，在地上为神所作的一切，都是属灵的争战。神就是要藉着属乎祂的人，把撒但掳去的人抢救回来，而夺回撒但所霸占的地。归回主，成了主基督的国；祂要作王，直到永永远远。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。」【出19: 4】
从圣经里给我们知道，宇宙有重要的三部分，就是天上、地上、和空中。从撒但背叛神以后，空中和地上就给撒但霸占了，只剩下天上是神完全掌权的地方。因此，撒但就成了空中掌权者的首领，藉着他手下的使者，管治空中和大地。地上的人被撒旦诱惑，也就弃绝神的名，并拒绝神的掌权。
虽然神在地上还没有建国，但神并没有弃绝地。我们从创世记开始，一直看见一条线，神历代在地上作工，就是要在地上得着一个完整的国，好让祂在地上掌权。神所以呼召亚伯拉罕，就是要得着一个家，好产生一个国。以后神把他的后裔以色列人，从埃及救出来，就叫他们成了一个国，而藉着会幕在他们中间掌权了。
等到以色列人进了迦南以后，他们又弃绝神，不要神掌权，而效法地上的列国，要人来掌权。神为此极不喜悦，因为这就是把祂在地上的国拆毁了。在扫罗过后，有大卫兴起来。大卫是合神心意的人，所以神就又能藉着他在以色列人中间掌权。但到所罗门以后，以色列人又失败了。从此以后，神在地上就一直没有得到一个完整的国，可让祂自由的掌权。
当下情况发生，神差遣了一个人来，他就是施浸的约翰。他一开始传道，第一句话就是说，“天国近了，你们应当悔改。”接着主耶稣出来传道开头第一句话也是说，“天国近了，你们应当悔改。”神在两千年来，差人去传福音，就是要在地上得着一个掌权的范围，并建立祂的国度。
主教导我们的祷告，末了还有一个结束，就是说，“因为国度、权柄、荣耀，全是你的。”国度乃是一个掌权的范围，神就是在这国度里面执掌权柄，而荣耀又是藉着掌权得以彰显的；国度、权柄、荣耀，永远都是属神的。主耶稣就是根据这三个因素，而要求神的名被尊为圣，神的国降临，并神的旨意通行在地上，如同行在天上。
今天神的国虽然还没有完全降到地上，神虽然还没有得着一个完全掌权的范围，祂的荣耀虽然还不能完全得着彰显，但是感谢神，在基督里，教会就能彰显神的荣耀。教会在今天就是神掌权的一个模式。
如今神是否要照着这模式，也是藉着这模式，扩大祂掌权的范围。祂要藉着教会捆绑撒但，消除牠的权势，好让祂的名为全地所尊崇，祂的国度在全地得建立，祂的旨意在全地能通行。这就是教会的使命，这也就是教会属灵争战的目的，来建立神的国。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」【诗24: 1】
耶稣基督是永生神的儿子，基督是我们的生命，我们在基督里，也叫我们得永生复活的生命。
基督耶稣不但尊荣在天，是信徒们共同努力的目标；祂也常住在信徒们的里面，是我们得享用的丰盛。祂是我们复活生命供应的源头，也是我们日常生活的动力。
今天虽是我们隐藏并受苦的曰子，但有一天却要与基督一同显现在荣耀里；我们的盼望不僅是在今天，也是在将来。基督在我们里面的生命，是会成长的生命；所以我们要谦卑跟从主，我们里面的生命却会自然而然地显扬基督。
撒但有牠的权勢。在宇宙中，不单有神的国，也有撒但霸占的国。祂靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到人中间时。可见靠着神的灵赶鬼，就是把神的国带进来，也就是属灵的争战。
靠着神的灵赶鬼，既是神的国临到，那么在鬼没有被赶出之先，就是撒但的国掌权。撒但就是藉着鬼来霸占人、引诱人，藉着鬼来掌权的。撒但像是一个壮士，牠有所霸占的，佔有所据有的。撒但的国，就是壮士的家。所以世上的人，一面是撒但国里的百姓，一面也是撒但家里的奴才。主来抢救我们，必须先打倒撒但，把牠捆绑起来，人才能得自由。
我们明白，名和权柄是互相有关联的。名声也是相当代表权柄的。一个人的权柄达到甚么地方，他的名声也必达到甚么地方。一个人的名声在那里，也就证明他的权柄也在那里。
人在地上如果弃绝神的名，就是拒绝神对于地上的所有权。地是神所造的，上面应该有神的名，应该承认神的所有权。但是，撒但叫人背叛了神，并把人霸占也诱惑了，神的名在地上就被弃绝，而不被独尊为圣，撒旦的野心是妄想霸占神的荣耀。
神的国，世界就是神掌权的范围。任何一个国家，不论大小，都是一个掌权的范围。若人在地上不承认神的名，地上就不属神的掌权。神的名若在这地上被分别为圣，神的国，神的掌权，就要临到地上。所以主说过，愿神的名被分别为圣，接着就说愿神的国临到地上。
地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。这是神的话，一笔一划皆不可删除。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」【西3: 4】
生命虽是神所赐的，基督是我们的生命，我们必须在基督里，方可领受祂的生命。经上说：基督是我们的生命。我们也必须经历基督的生命。当祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。所以生命的经历是 – – 我们和基督的关系紧紧相连。
我们对生命认识各方面都看透了，现在再认识生命的经历。根据历代圣徒的经历，以及我们这些年间在主面前所看见的亮光，生命的经历分作：是在基督里，是住在基督里，也是基督住在我们里面，是我们渐長成有基督的身段。就我们的经历说，可称作得救，复兴，十字架和属灵争战。
凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切罪恶能显明的，就是光。因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。
我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我们老旧魂生命己经死了。与主同钉十字架，如今同复活，穿上了新人并能彰显基督耶稣的形象。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。」【彼前4: 15】
在这未后的世代，万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。要彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
现今撒旦仇敌对我们老旧魂里的攻击，人的软弱是难抵挡魔鬼的诡诈，我们要依靠主耶稣，因耶稣是倒空自己的生命来救赎我们，所以黑暗的权势不能胜过祂。
我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。信神的话，当我们凭信心生活的时候，我们依靠的是神的旨意行。祂剖开我们老旧魂的固执，我们才能够真正走上跟随耶稣基督并背上十字架的道路，而能见证基督复活能力的生活。
我们若凭着眼见，就不能走主的道路；只有依靠信心，我们才能继续向前，走完主所要引导我们走的道路。真正的信心是根据神的心意。信心既然是人对神的心意的反应，因此，就不在乎眼见事物的顺遂，也不在乎别人是否喜好，只在乎神怎么说。
人的困惑常是因为不能抓紧神所说的话行，也不肯为抓住神的应许而付上代价。神的仆人不该考虑要付多少代价，个人要蒙受多少损失，一考虑到盈損，就立刻落在眼见里，再也难向主的标干直跑了。
我们在正確行事上，不凭眼睛可见的超然神迹或凭据，只凭信心察验圣灵的引导，学习认识那不可见的神。在今生的事上，不凭眼前所见的得失祸福，而与世人争逐名利、肉欲，只凭信心，信赖神的公义，盼望将来的赏賜。
主啊 ! 求祢今天在我们工作、行事为人当中，祢来帮助我们，把灵和魂借着神的话语剖开，彻底认识自己，魂里面还有哪些把有损的都当成有益的，我们要去弃除老旧魂的生命，才能够真正走上背主十字架的复活生命。是要完全顺服神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
