数算恩典[64]属…
音频 三分钟
「无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。」【林前3: 5】
作”主工”的伙伴们要记住是照主所赐给各人的，引导你们相信：无论神给同工多大的恩赐，无论同工成就了多大的工作，都算不得甚么功劳；这是信徒应做的本分！
保罗和亚波罗传讲福音，引导人相信，他们不过是神的器皿，是神重用他们的工作。传道人与神同工，乃按『神给他们』的恩赐，建立在耶稣基督里的根基。
保罗第二次佈道行程中，幫助建立的哥林多教会，以后亚波罗也曾到那里去传福音，并与保罗同工。神赐下不同的恩赐给他们，也用他们带领不同的人来信祂。其中有些人或许没在保罗传福音时信主，以后却在亚波罗的带领下信了主。保罗的栽种和亚波罗的灌溉彼此同工，领人归主，来完成神的大事工。
主耶稣基督在谈到传福音工作时，曾说过：“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说的好：‘前人撒种，后人收割’，这话是实在的。
我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”可见在主的心中，在传福音的事工上，不但在一起传福音的人是同工，甚至在不同的阶段，向这些人所做的努力，最终引导人信主的，也都是同工。
他们之间可能根本就不认识，时间可能相隔数十年，只要他们的目标一致，为了带领人信主，他们在主的眼中，就都算是传福音的同工了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[64]属…
音频 三分钟
「因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。」【林前3: 9】
信徒们之所以会在一起同工是“因为我们同是在基督里与神同工”，我们先是与神同工，然后才彼此建立同工的关系。
基督徒的事奉与神同工的，这是何等尊贵、这是何等的恩赐。服事的人和被服事的人，都不过是神的器皿，全都出于神的恩典，彼此和睦，彼此努力，在基督里同工，愿神给我们生成基督的身段。
建造的行动，乃是在于耕种、浇灌；而被建造的成果，乃在于神叫他生长。保罗的栽种，亚波罗的浇灌，惟有神叫他生长。栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。我们是与神同工的；我们是神所耕种的田地，所建造的房屋。是神叫我们成长并立好根基。
田地与房屋是信徒所应立的根基，田地代表生命，房屋代表生活居所。因为田地是给生命的地方，种子撒下去会生长出来，可以代表信徒生命的长大环境；房屋代表生活的安息，家是身心安息的地方。
良田的栽种灌漑全靠神的生長完全，打好房屋的根基存得住，房屋就如我们的身体，就是神的殿，神的灵就住在里头。所以我们必要立好根基在耶稣基督里。
经上说：『你们是神…所建造的房屋。』神所建造的房屋乃是彰显神的个性，是何等的荣耀，何等的慈爱，何等公义和无限的恩典。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[64]属…
音频 三分钟
「无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。」【林前3: 5】
基督徒的一生就是为了要事奉神。然而，在绝大多数的情况之下，并不是自己单独一人，独当一面的事奉主，而是与伙伴 – 弟兄姐妹同工，一同事奉主。因此，不但事奉主是我们一生要学习的功课，与人同工一起事奉主也是不可不学的一门属灵的功课。
许多基督徒虽然有恩赐，也很努力；然而，因着无法与伙伴同工，不但使自己的事奉受到亏损，同时也妨碍了整体属灵事工的发展，实在要十分的警醒。
作主工的伙伴们要永远记住：无论神给你多大的恩赐，无论你成就了多大的工作，你仍旧算不得甚么！因在基督里永远是一家人。
真正的工作是神完成的，保罗和亚波罗不过是器皿，神透过他们来完成工作。传道人做工，乃按『神给他们』的恩赐。传道人若有甚么与众不同的才干，也都是神赐给他们的，并不必为他们纷争妒忌。
若在主里有一个工人极有才华，他对真理的观点也都正确，并且他对工作任劳任怨，若是他只能单独事奉，他沒法与伙伴们同工，这是属肉体与世人无分別。
保罗在这里的剖白，显得他是何等超脱，他的感觉丝毫未被摸着，他也一点没有被卷入这难处的是非之中。他丝毫没有个人利害得失的观念，他只是站在纯属灵的立场上，带领在难处中的弟兄姊妹，也从难处中走出来。哦，这位神的仆人，他的态度何等清白，他的灵何等纯正！这在二千年教会的历史中，也是何等难得可贵！
哥林多的教会有不少的困难，其中就包括了因为信徒不明白同工的合作和愛心，以致于教会分门别类，事工四分五裂。经文是使徒保罗和哥林多信徒谈论有关同工的彼此关怀；其中他以自己和亚波罗的同工作为例子，向哥林多的信徒讲解有关同工的关系、范围、原则和意义，可作为历世历代，包括当下我们要学习与属灵同工的准则，共同事奉主。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[21…
雅各仍旧行路，神的使者遇见他。【创32:1】
走在神的爱和恩典里面，不一定一帆风顺。但是必定恩典够用，神有足够的恩典在你每一天生活当中。
雅各二十年后，可以说是衣锦荣归，他拥有了非常多的。人家有一个老婆，他四个；人家一个孩子，他那个时候十二个；然后人家有的一些这个牲畜，他的牲畜比别人多很多倍。他拥有非常多东西，看起来好像是衣锦荣归。
但是其实他心中充满害怕，因为他知道此次回去，他必须面对他已经逃避了二十年的事情——就是回去见哥哥。他知道，当年他逃出来的时候，哥哥是放下话来说，有一天我爸爸走了，我绝对杀我弟弟。他知道他哥哥的脾气，他更知道自己做了什么事情，以至于哥哥会这么生气；可是现在他要回去，他要回去去面对他所拥有的这些。
雅各打发人往西到西珥地，就是以扫所居住的那个地方，就是以东地，见他的哥哥以扫。这二十年来，他很少谈这件事，有二十年的时间，他因为自己所做的一些事情，他逃跑，逃出去。上帝借着另外一个人，在他的生命当中，逼着他去面对许多生命里面的调整和改变。
他本来是分两队，后来发现两队还是不安全，分三队。分三队怎么样分法？把那些他比较不喜欢的放前面，喜欢的放后面，到后来他过了河之后，是四队。那四队是什么？他有四个老婆对不对？两个是一对姐妹，是他很爱的，特别是那个作妹妹的是他爱的，然后姐姐呢，是比较不喜欢的，另外有两个是陪嫁过来的丫头，把那个比较不喜欢的，第一个丫头放最前面；和她所拥有的第二个丫头放中间；第三个，这个大姐；第四个，最爱的放后面。你看他的布局一步、一步。可是通通弄完之后呢，还是觉得没用啊！他冲过来了，我哥哥那边一冲过来，一吓！小孩子一跑一散，完蛋，还是完蛋。
告诉你，不要再用你自己的聪明想要去解决你现在的问题。停下来，回到神的面前，把你的问题带到神的面前。你要经历，在你的神凡事都能。不要再用自己的方法。放手吧，交给神，在你不能，在你的神全能。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[63]属…
音频 三分钟
「国度，权柄，和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民，祂的国是永远的，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。」【但7: 27】
尽管撒旦被打败在基督的十字架上，但是牠还一直设法阻止上帝的国在地上发展。撒旦知道自己的时日不多了，将来有一天，圣徒和地上被救的人会继承一切。在耶稣出生前500多年，我们就可以在但以理书里看到这个宣告。
基督徒朝着胜利的方向前进，打败撒旦的势力。撒旦想要从我们身上拿走在耶稣基督里的得胜，让我们活在失败中。因此牠就除掉了阻碍牠工作的一个威胁。但是，上帝已经限制了撒旦的破坏工作，不理牠是否愿意。我们可以看约伯记，撒旦拒绝承认约伯的正直，但是撒旦却不能碰到约伯，因为耶和华已经“圈上了篱笆”保护约伯。
撒旦的诡计就是要反对上帝的国，这发生在看不见的领域里。我们用肉眼看不见灵性的世界，但是其效果确实真实发生。圣经中明确地指出看不见世界的真实存在。
这个灵性世界不是靠着我们肉体感官能理解的。唯物主义哲学观是指，一切事物都是有形有体的，或者说以物质形式的存在，然而，灵性世界的概念正好与其相反。
保罗告诉我们这个看不见的灵性的世界，并且也告诉我们它是按着一定的规律运行。我们面临的这场战场不是世界上的战争而是属灵的战争。我们在这场战争是非常真实存在，我们必要抵抗这股试图向天国领域扩张的势力。
诚然，物质世界是受灵性世界支配的。灵性世界就和物质世界一样真实存在，只是不能用我们的肉眼看到而已，这就是以利沙想要他的仆人知道的重点，上帝也想要我们清楚这点。地上也有耶和华的军队，耶和华的仆人靠着基督的力量，权柄必然临于堕落的国度之上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[63]属…
音频 三分钟
「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？」【创3: 1】
耶稣出生以前以及出生之后，撒旦的目的都是阻止人类得救赎。从该隐杀害亚伯那刻起，蛇的后裔就开始追着这个女人的后裔。在挪亚期间，上帝把祂的子民，挪亚的一家与那些堕落的人分开。挪亚方舟着地后，挪亚的后裔开始繁衍，我们看到撒旦仍然继续着这场从伊甸园开始的战争。上帝再次召唤了一群人，亚伯拉罕及其被选的后裔作为上帝的子民来阻挡撒旦的工作。
撒旦的目的就是阻止上帝话语的实现：夏娃的“后裔”伤撒旦。上帝拣选了以色列人，亚伯拉罕的后裔–以撒和雅各作为他的子民。《出埃及记》里面，上帝提到以色列的子孙，亚伯拉罕的后裔，以撒和雅各为“我的百姓”九十次。他把他的子民与埃及的人民区分开。
上帝通过以色列的后裔完成了祂在世界上的救赎计划。撒旦试图阻止上帝的计划，在出埃及记第一章，我们看到，撒旦想通过法老把以色列并入埃及，杀掉所有男童，迫使以色列成为埃及的一部分。摩西历经艰辛带领以色列人民回到上帝的应许之地—迦南地。在此路途中，上帝再次宣布了上帝子民与万国余民的区别。
以色列人被创造与世界不同，他们是一群特别的人，一群圣洁的人。在堕落的人类中，以色列要成为神圣的一个民族。上帝通过这个民族带出弥赛亚，打败撒旦。我们读旧约中战争的故事，国家在罪恶中挣扎，这些都表明了一切事情都在属灵争战中，撒旦想要在其中阻止弥赛亚的诞生。
以赛亚先知宣告弥赛亚将会是大卫王的后裔，将会降生与伯利恒。他必在大卫的宝座上统治万国，他的国度将永远常存。然而，弥赛亚在进入荣耀和审判万国以先，他将要受苦，并要担当人类的罪孽。撒旦之前还诱惑耶稣，想要万国来换取耶稣敬拜他，但是当耶稣被钉在十字架上时，就战胜了撒旦。
耶稣用十字架的死赎回了亚当和夏娃失去的顺服，并担当了全人类的罪孽。他受尽痛苦，蛇伤了他的脚跟，但是在这过程中，弥赛亚偿还了全人类的罪债。上帝又一次从地上拯救了他的子民。地上的教会是基督的身体，是上帝在世界的形象。在旧约时期以色列人彰显神的的形象，今天我们也要彰显神的形象。我们丞接了神与以色列盟约的祝福。
耶稣宣告自己已经战胜了撒旦，并把权柄给祂的子民和圣徒，让他们战胜堕落天使。因此，基督宝血的赎回，让我们可以在这场战争中有权力胜过敌人。从人类的堕落到耶稣基督到来之时，撒旦都在阻止我们靠近神，因为牠知道，我们靠着耶稣基督的名和力量，就可以战胜魔鬼的领域。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[22…
以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。【创35:29】
以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以扫、雅各一起把他们的父亲埋葬。换句话说，以撒他人生走到最后，这个曾经在他的生命当中一个最伤痛的事情，就是两个儿子二十年不来往。两个儿子二十年当中有一个很深的怨恨苦毒，甚至于一方面要报复，另外一方面吓个半死。
他自己亲生的两个孩子，而且是双胞胎的孩子，竟然闹到像这样。可是这一对兄弟的和好，对爸爸来讲，有一个多大的安慰。因为有一天他寿终正寝，离开这个世界的时候，两个孩子都在他的面前，一起送他离开这个世界，送他走向永恒，这是多美的一件事情。
和好，不只是我们自己享受；和好，也让你周围许多爱你的人，可以把心中那个放不下的重担终于可以放下了，他们是你的父亲、你的另外一半、你的家人。求神帮助我们，因着爱，享受和好，不只你享受和好，你周围的人也能够充满感恩的说，我的一生了无遗憾。
以扫和雅各友善地一起埋葬他们的父亲，显出神改变人心的奇妙；无论一个人是怎样的败坏，神都有办法改变他。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
圣商恩典[220]…
我在 神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。【提前5:21】
在基督徒中，裙带关系、内部合谋等小圈子行为时常发生。牧师和信徒往往因为给神家做事，主观出发点没有私利，但容易滥用自己的特权，随意地决定许多教会事务。
这样做不仅违背了信仰公义的原则，也会造成很多可能腐败的隐患和后果。
我们务必要认识到，作为基督徒也是罪人。机会面前人人平等，不要在实践中搞基督徒优越论、优先论。谁是真正的基督徒？我们人是不能简单判断的。要以公开招标的原则来做与教会有关系的生意。
今天，让我们守住上帝公正的原则，这意味着必须与每个人在利益上保持同等距离，不偏不倚的对待每一个人，不能搞熟人优先。对陌生人的爱和平等尊重，才是基督教的博爱精神。奉主蒙恩! 阿们!