禧年的彰显[197…
音频 三分钟
「耶稣说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上。」【路18: 31】
人救主尽职了三年多，一直是在受人藐视的加利利境内，远离圣殿和圣城，就是祂为完成神永远计划必须受死的地方。
祂是神的羔羊，如今神为我们豫备羔羊 – – 耶稣基督，祂只一次将自己献上，就永远完成赎罪的事。从此，将我们的罪全然「除去」了！该在锡安山上献给神；在那里亚伯拉罕曾献上以撒，并享受神预备的羊羔作他儿子的代替，耶路撒冷的圣殿也是建造在那里。
『神的手』竟能藉『无法之人的手』作事；人的手无论怎样作，只不过成就神预先所定的旨意。但我们的手宁可正面的服事神，而不可反面的抵挡神。
自有人类历史以来，最大的『异能、奇事、神迹』，乃是这位神的基督，竟然甘愿束手就擒，被钉死在十字架上。按照神格三一所议定的，祂必须在那里被交与犹太首领，为他们这些作神建筑匠人的所轻弃。主拯救我们，是为着改变我们的属世的生命，使我们从泥土变成活石，用来作祂建造的材料，建造成功新耶路撒冷。
祂在耶路撒冷是按照罗马死刑的方式被钉十字架，以应验关于祂的死的预表。不仅如此，祂是逾越节的羊羔，必须在逾越节那月被杀。我们不可照着属世的慈仁，宗教的良善，纵容、姑息一切败坏的事，反应根据基督和十字架的原则 – –『逾越节的基督已经被杀献祭了』，保全教会的圣洁 – – 『应当把旧酵除净，好让你们成为新团』。
纵然，祂预备在逾越节以前上耶路撒冷去，使祂能照着神预定的时间和地点，当逾越节那天，在那里受死，完成神的旨意。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/VbN30M-g2TM
禧年的彰显[196…
音频 三分钟
他们走路的时候，有一人对耶稣说：『你无论往那里去，我要跟从你。』耶稣说：『狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。』【路9: 58】
世人素常过着舒适的生活。有人看见群众被救主吸引，就好奇的想要跟从祂，却没有计算代价。所以人救主这样回答他，是要引他考虑到代价的问题。人救主警告他，指出群众虽然被吸引到祂这里，祂却没有安歇的地方，指明那人要跟随主，是要受苦到处留宿传福音。
主耶稣特地指出祂没有枕头的地方。这点我们可看见，救主的为人生活乃是艰辛受苦的。祂出生时，客店里没有空房供祂躺卧；祂尽祂奇妙的职事时，也没有地方供祂歇息。所以，受苦乃是祂为人生活的记号。
主为福音四处漂泊，而我们是否为祂放下一切来跟随祂吗？这世界是弃绝主的、叫祂无处安身的；而今主所要就是我们的信心坚定、爱心满溢。祂能够安家在我们的心里。
人若自动兴起要求跟从主，主就要他考虑代价的问题，因为若出于随兴的热心，终必因代价而却步。当我们有跟从主的心愿时，必须抱定决心，就是牺牲家庭生活的温馨与享受，亦在所不惜。
若把自己的事情摆在前头，而把跟随主服事祂的事情摆在后面，这乃是今日一般人最常见的现象。对临死或已死的父亲表示爱心和敬意，是绝对合理且正确的；但是任何合理且正确的人、事、物，都不能作为拒绝主呼召的理由。
主对那自动要求跟从祂的人，要他坐下来计算代价；而对这已经蒙召有意退后的门徒，却鼓励他向前。可见跟从主，最重要的乃在于有没有主的呼召，不在于我们有没有意愿。凡是认识神赐生命的真谛实意的人，都是把遵循主的命令放在首要的地位，而不让次要的事务妨碍对主的事奉。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/ovgnwGMkrMw?list=RDovgnwGMkrMw
禧年的彰显[195…
音频 三分
有人告诉祂说：『你母亲和你弟兄站在外边，要见你。』耶稣回答说：『听了神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。』【路8: 20】
主的回答表明，我们能成为人救主真实的亲属。人救主藉着祂的职事，把信祂而悔改的罪人归入祂属灵的亲属，也成为神家里的众弟兄，并因着建造祂奥秘身体的许多肢体，来实行神完全的旨意。
撒种之人的比喻中，最重要的乃是种子就是神的道。我们需要慎重的思考主的话。明白后得成为人救主真实的亲属。因为我们谦卑回应祂的话，并且使自己在基督里与祂合为一。所以我们与那些听了祂的话而实行的人就是祂的亲属。主照着神的话过生活，现在我们也照着祂的话过生活。所以，我们与祂相呼应，在基督里联合建立大家庭。
我们原是罪人，藉着相信救主而蒙了祂的宝血洗净罪得赦免。我们进入基督的大家庭，得着平安喜乐的生活。当爱主、事奉主；属灵的生命就会长大成型。长成基督的高度，也是不可或缺的肢体。愿主施恩惠。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 `
禧年的彰显[296…
音频 三分钟
又说：『人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。』【路9: 22】
领会耶稣是基督，也与禧年有关。不可能有禧年，而没有基督，没有神所选立、神所膏的一位。主被认出是基督以后，立刻对祂的门徒说到祂的死与复活。现在我们需要看见，没有基督的死与复活，我们就不可能有禧年。基督不死，罪人无法得着释放；基督没有复活，人所失去享受神的权利就不能得着恢复。
基督的死已经释放我们脱离罪与撒但。基督借着祂的死废除了撒但。祂若没有废除撒但，祂怎能释放我们脱离撒但霸占的手？主若没有借着死废除撒但，祂就不能释放我们脱离撒但。我们从辖制中得着释放，完全是由于基督包罗万有的死，这死已经释放我们脱离罪与撒但。
惟有借着基督的复活，我们享受神的权利才得以恢复。当我们相信基督那包罗万有、得胜的死，我们就得着释放，脱离罪、撒但和自己。当我们停留且活在基督的复活里，我们享受神的权利就得以恢复。这是禧年。基督连同祂的死与复活已经带进了禧年。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
禧年的彰显[194…
音频 三分钟
「那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。」【路8: 12】
神的道像种子撒到人的心各种形态的土壤。第一种心好比“路旁”的沙地被人践踏。天上的飞鸟又来吃尽了。我们的心若被属世谋生的事务所占据，寻求完美生活的品质，却遗忘了宣讲神的福音。
我们对付自己膨大的心，应当保守我们的心远离属世的奢侈生活的追求。这就是说：我们的心不该被谋生的事业所霸占，反之，我们该过生活简化。别成了谋生的奴仆。
第二种心好比石头地。这种地表面上的岩石。太阳出来，种子就干枯了，因得不着靠滋润。这类心土的人可能接受基督而得救；然而，他很难在生命里长大。基督的道甚难在石头地茁壮成长。石头地就是表明人的顽固，也就是隐藏的罪、个人的欲望、自私和自怜，阻挠种子在心的深处扎根。
第三种心也需要对付所有隐藏在我们里面的石头、障碍物。这些隐藏事物也许包括隐藏的罪或隐藏的欲望。使基督福音的种子难以在我们心土里面生长。“荆棘”象征人今生的思虑、钱财、和宴乐。这些妄求把道全然挤暴了，使道不能在心里长大并结实。
在今天的繁忙世界里，我们面对许多危险 – – 不道德的危险、思虑的危险、宴乐的危险。人越渴望宴乐，就会有越多的思虑，也会越受苦。但是人若甘心过简单的生活，就不会有那么多的宴乐，或那么多的思虑。我们不该跟随今天世界的趋势。使许多人精疲力竭。忙于赚钱以享受更多的宴乐，结果思虑更多、疾病更多、死亡亦临头。我们基督徒应当蒙拯救脱离这世代的趋势。
第四种福音是好土，让种子发芽生长起来，结实百倍。再播种到远方。让基督福音的种子延伸不息。
主耶稣 ! 保守我们能过简单的生活，也保守我们的心思意念，好让我们心中的净土，完全充满祢的宝贵的话语。我们也牢记祢的警醒说：『有耳可听的，就应当听。』阿们 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/pOmqriIeXac
禧年的彰显[193…
音频 三分钟
「为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯，直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。」【路1: 55】
马利亚和撒迦利亚都强调神的怜悯，他们晓得自己的卑微，并卑微的承认他们不配蒙神的恩惠。神的怜悯和神的恩典都是神爱的彰显。当我们在可怜的光景中，祂的怜悯先临到我们，把我们带到安息处，并神能以恩典厚待我们。神的怜悯比恩典构得更远，如同一座桥梁，将我们与神的恩典连接起来。我们要接受神的恩典，就需要在合式的光景里。但是马利亚领悟，她和所有的人当时都在可怜的光景中，所以等待神的怜悯。
马利亚赞美神说：“祂用膀臂施展权能，驱散那些心里妄想的狂傲人。祂叫有权柄的失位，叫卑微的升高。”神施展权能，顾念祂在卑微光景中的百姓。
神在履行祂的应许上是信实的。神的怜悯顾到他们的光景，神的信实顾到祂的权能，使祂能以恩典的作为恩待他们。神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许是祂信实的话。现在神照着那些应许眷临祂的百姓。
马利亚的赞美不是道理的，乃是经历的。她从她的经历来赞美神。马利亚说，她的灵曾以神她的救主为乐，她的心尊主为大，这乃是基于经历。然后，她继续赞美神的怜悯和祂信实的作为，顾念祂卑微的百姓。神的作为乃是照着祂的应许，照着神向列祖所说信实的话。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/xTtmvVzszTo
禧年的彰显[192…
音频 三分钟
「马利亚说：我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。」【路1: 46】
马利亚这诗意的赞美，引用了许多旧约的话，指明她是敬虔的女子，有资格作救主成为肉体的凭藉，并且指明耶稣要长在一个对神的圣言满了认识和爱慕的家中。虽然马利亚是个年轻的女子，但她非常熟悉经文，能从旧约引用经节赞美神。实际上，她的赞美是由所引用的经文组成的。她实在是神用来孕育将要出生之救主的合式人选。
从马利亚的赞美指明，我们要为神所用，需要备有一般的资格，在属灵方面说，“孕育”主耶稣和“辅助“成长，不但要自我愿意，也必需要被圣灵充满，亦被神的话语充分的指引。
马利亚的灵以神为乐，然后，她的魂尊主为大。她对神的赞美发自她的心，并 经由她的魂表达出来。她的灵因神她的救主充满喜乐，以致她的魂喜乐洋溢而尊主为大。
马利亚说：”我心尊主为大，我的灵以神我的救主为乐，她认为神不仅是她的创造主，更是她的救主。她领悟自己是个堕落的受造之人，因此，她需要她的创造主作她的救主。马利亚的赞美尊主为大，是基于她经历神藉永存的怜悯作了她的救主，以及她观察到别 人经历了神怜悯、信实的作为。
尊主为大就是尊崇祂并事奉祂是唯一的真神。我们必要对这事实有深刻的印象：事奉主主要不仅为祂作事；再说，是事奉主最重要的一面乃是尊祂为大。我们需要在基督里过生活，不仅为神作事，更要尊祂为大。
尊主为大。这就是说，与我们的心思、情感和意志有关，与我们的思想、好恶和决定有关。在这一切事上，主都应被尊为大。我们在思想、好恶、以及有关我们动向的决定上，都该尊祂为大。马利亚在灵里享用神作她的拯救者。我们实在必要向她学习，好叫我们的心尊主为大，我们的灵以神我的救主为乐。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/eQDewHlyXuw?list=RDeQDewHlyXuw
禧年的彰显[191…
音频 三分钟
「大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义(或译：在灵性称义)，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」【提前3: 16】
经上说：人是照着神的形像，按着神的样式造的。神是爱、是光。爱是神所是的性质，光是神彰显的性质。不仅如此，神是圣别且公义的。神在祂的性情上是圣别的，在祂的作为上是公义的。这四种属性 – – 爱、光、圣、义 – – 在神的律法里面启示出来。【创世记第一章】
人是照着是爱和光，也是圣别且公义的神造的。但是人被造的时候，没有神在他里面。为这缘故，神将祂所造的人安置在生命树跟前。这指明神所造的人必须将神接受到他里面作生命。如果人将神接受到他里面作生命，爱、光、圣、义这些神圣的属性也会进到人里面。
神所造的人只有神的爱、光、圣、义的外表，除非人将神接受到他里面作生命，就不会有这些属性的实际。我们知道，按照创世记，人并没有将神接受到他里面作生命。
有一神的独生儿子道成肉身 – 降世为人 – 名叫耶稣，祂是由神圣的素质成孕，再由属人的素质所生。这就是说，主耶稣所有分于属人的素质，乃是神照着祂所是而造的素质 – – 带着神的爱、光、圣、义之外表的属人素质。
当祂在地上的时日，祂过着神圣属性和人性美德所组成的生活。这是当我们说到最高标准的道德，我们不是以传统的方式使用“道德”一辞。我们说的道德是指神所要求的生活标准。
神在[创世记二章]，将人安置在那表征祂自己的生命树跟前的原因，这指明神要人接受祂作生命，使人能有神圣的爱、光、圣、义的实际。这使人能在最高标准的道德里过生活。虽然神所造的人不能过这样的生活，但是主耶稣是人救主，有神圣的性情和属人的性情，在地上所过的生活，却将神的属性在人的美德里彰显出来。完美显现祂是神的儿子和人的儿子之唯一敬虔的奥秘。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/Rs6QI-BZXg0?feature=share