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三年半的干旱见证了巴力的无能和虚假。此情此景，使「顺从巴力」的百姓非常失望，但他们又不肯「顺从耶和华」，所以在先知的呼召面前「一言不答」。许多信徒也是如此，明明知道应该信靠神，也知道世人所追求的健康、成功、财富都是靠不住的，就像巴力不能带来雨水一样，但总是不甘心放下偶像、单单顺从神，所以在圣灵的责备面前，只好「一言不答」。

在迦密山上，以利亚面对的是四百五十个巴力先知和四百个亚舍拉先知。他没有官衔，没有薪俸，没有组织支持，甚至没有一顿安稳的饭食——乌鸦叼饼，寡妇的一把面、一滴油，就是他日复一日的供应。他站在君王亚哈面前，如同站在深渊边缘，却说：“我指着所事奉永生耶和华万军之神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”这话让整个以色列国为之震动。

以利亚的力量从何而来？从一无所有中来，从对独一真神毫不妥协的忠诚中来。他不是靠宗教职位说话，而是靠神的同在说话；他不经营自己的名望，只高举耶和华的名；他的人生没有“安全网”，只有神的应许为根基。这，才是神的仆人。

今日教会领袖追求与世俗掌权者合影的机会，珍惜与异教领袖同台的荣耀，把“宗教对话”、“文明共建”当作外交筹码。他们在会议桌上平起平坐，称兄道弟，仿佛耶和华不过是众神中的一位，基督教不过是诸教中的一脉。他们忘记了——我们的神是造成天地万有的主宰，是独一忌邪的真神。

以利亚杀巴力先知，不是出于仇恨，而是出于对圣名的护卫。而今天，许多领袖对异教祭坛视而不见，对偶像崇拜噤若寒蝉，只求相安无事，只求地位安稳。他们不再“忌邪”，只因自己的“邪”早已悄然扎根——名、利、权、位，样样都舍不得。

神的仆人，服事神；宗教领袖，经营宗教。前者在旷野中靠乌鸦养命，后者在宴席上与人推杯换盏。前者为神的名不顾性命，后者为自己的名步步为营。前者使天闭塞，后者使真理模糊。

今日教会需要的，不是更多与世俗称兄道弟的宗教领袖，而是更多像以利亚一样，站在真神一边、孤身对抗时代洪流的仆人。他们可能贫穷，却使天开门；他们可能孤单，却使民心回转。

当教会领袖忘记自己是“神的仆人”，而变成“宗教的经理人”时，教会就失去了先知的声音，也失去了圣洁的记号。迦密山的火，不会再降在妥协的祭坛上。神的仆人，永远不与外邦宗教同列——因为耶和华说：“我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”【赛42: 8】这更是生命。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!