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「一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。【王下四8】

以利沙曾经帮助以色列王约兰打赢摩押，所以在「王或元帅」面前受到尊重，可以请他们帮忙为妇人伸冤或解决重大问题。但书念妇人却在本乡「安居无事」，没有冤屈、没有诉讼，没有任何需要。

书念妇人没有儿子，她丈夫也老了，将来既没有人代养老、也没有人继承产业，未来毫无指望。但这事实在太难，地上的「王或元帅」都帮不上忙，只能仰望神的救恩。今天，世人也「活在世上没有指望」，但却同样满足于现状，以为自己「安居无事」，不需要神的救恩。

书念妇人不但没有信心祷告求儿子，而且当以利沙预言她将生一个儿子时，还和亚伯拉罕的妻子撒拉一样，说「不要那样欺哄婢女」，因为这事已经远远超过了她的常识。因此，虽然人需要凭信心承受神的拯救，但人并不能靠着自信主动寻求拯救，救恩完全是神主动发起的。当书念妇人还不知道自己需要救恩的时候，神就已经预备好了恩典；正如当我们还在「作挣扎的时候」，基督已经为我们成就了救恩，让我们能「借着神儿子的死，得与神和好」。

书念妇人把孩子放在以利沙的客房，可能是为了避免丈夫和仆人看到死去的孩子而惊慌失措。

不能生育的书念妇人有了孩子，并不是因为自己的信心，而是神主动赐下了恩典，也赐给她信心。但书念妇人的孩子从死里复活，却需要她凭信心及时地寻求神，才能经历神的拯救。这两个神迹合在一起，向我们显明了救恩的奥秘：救恩是神主动发起的，也完全是神做成的，但需要人凭信心去接受；而人的信心也是神主动赐下的，人是被动地借着神所赐的信心接受神主动的救恩。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 面对巨变，书念妇人并没有和家人商量，而是冷静地安排立刻去找先知。因为她知道这孩子是从神而来的；她只知道一件事：要救活孩子，只能去寻找神。 蒙主恩典！阿们！