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《约伯记》第十九章（约伯回答）（蒋新民弟兄分享）
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《约伯记》19章概要：（1）19:1-5 约伯在苦难中没有得到朋友的同情和怜悯。（2）19:6-13 约伯认为神用网罗围绕他。（3）19:14-20 约伯的苦况：他在苦难中落魄时，亲朋好友远离他。（4）19:21-24 约伯祈求朋友怜悯他 （5）19：25-27约伯在苦难中仍然有信心。（6）19:28-29 约伯警告他的朋友当心受到惩罚。
本章真实的描述了人在落难时所经历的苦寒冷暖。在约伯落难时，他的妻子，亲戚，密友，寄居的人，仆人，都厌弃他，离弃他。而他的三个朋友远道而来，本是来安慰他，但结果反而是用言语伤害了他。然而，约伯在遭遇重大困难时，仍然相信神，心中充满了盼望。19：25我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。26我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。27我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。这正是一个基督徒一生的真实写照！
基督徒在有生之年，生老病死，与世人并无不同。然而正是因为我们有神，在人生低谷时，神是我们的依靠，神是我们的避难所！无论人生中经历怎样的风雨，我们仍然相信神！因为我们知道我们的救赎者活着！阿门！
主啊，我们感谢赞美你！因为有你，我们今生有指望！因为有你，我们心中不再害怕！因为有你，我们有平安！愿主耶稣在我们身上得着荣耀和颂赞！阿门
《约伯记》第十八章（比勒达发言）（蒋新民弟兄分享）
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上一章第17章中，约伯虽然处在极大的痛苦中，甚至感觉不到丝毫的指望，但是他仍然能够持守真道。《约伯记》17：9然而，义人要持守所行的道。手洁的人要力上加力。
第18章是书亚人比勒达的第二次发言。18:1-4 比勒达质问约伯：18：2你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。18:5-21 比勒达历述恶人必遭受苦难。18:5恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。比勒达的主要思想：恶人会受到惩罚。
在一次我和我母亲通话时，我劝勉她把福音传给我的弟弟一家。没想到我的劝勉引来了她的一番抱怨。她的主要观点：为什幺神不保佑我们，让我们遭逢大难？为什幺坏人日子过的很好？有两件事她想不通。我们信了主，为什幺我的父亲和妻子先后患了癌症？我们村子的书记贪污受贿，坏事做了很多，为什幺身体很好，日子也很富裕？这些问题，我没有答案，也回答不了，只能听着。等她把话说完了，我找个其他话题聊聊，就结束了。
苦难是一个奥秘，世界上没有答案。即使我们读了《约伯记》，里面也没有答案。
按世人的愿望，善有善报，恶有恶报的观念在普通人的心目中是根深蒂固的。虽然我们信主的人相信神是公义的，然而在我们有限的生命中，我们往往不能看到每件事的结局和结果，因此怨天尤人的心思意念不可避免的会发生。我们唯有把心思意念放在天上那永恒的盼望之中，凭着信心，才能过得胜的生活。无论我们每一个人生活在顺境中、还是逆境中，愿主耶稣所赐的平安永远在我们心里！阿门
《约伯记》第十七章（约伯回答）（郑艺牧师分享）
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十七章是继十六章约伯在第二轮谈话中开始回应他的朋友以利法的言论，虽然他觉得所有人都抛弃了他，甚至连神都成了他的敌人，但是约伯没有失去信心，他仍然认为神在天上要做他的中保，要为他辩护，最终要来拯救他；可是约伯在极度的痛苦之下，特别是他三个朋友毫无同情心的言语刺激之下，情绪常常会发生波动，这种哀伤的情绪持续到了十七章。
【伯17:1】我的心灵消耗，我的日子灭尽，坟墓为我预备好了。哀大莫过于心死，此时的约伯想死的心都有，可见他已在生命的谷底。雪上加霜的是来看望他的朋友：
【伯17:2】真有戏笑我的在我这里，我眼常见他们惹动我。缘何安慰者变成了加害者？我们在上面的章节中讨论了许多。
第11到16节是约伯对自己悲惨处境的一段哀歌；【伯17:11】我的日子已经过了，我的谋算、我心所想望的已经断绝。约伯描绘了死亡的阴影，他哀叹自己的年日飞快逝去，因为苦难早已让他的生命毫无意义；他的谋算、他的计划无法完成，他心所渴望的，也就是被人所敬重、祝福别人的理想，也已经灰飞烟灭了。约伯一想到这些就感到什幺希望也没有了。为了从他的痛苦中寻求解脱，约伯描绘出“阴间的房屋”，【伯17:13】我若盼望阴间为我的房屋，若下榻在黑暗中，【伯17:14】若对朽坏说：‘你是我的父’；对虫说：‘你是我的母亲姐妹’。在这里他得以躺下获得片刻的休息；约伯在世上没有亲人了，所以他把坟墓当做他的父亲，把居住在里面的虫子当做他的母亲和姐妹。这些就是唯一会为他死去而哀哭的亲人。这些话可以看出约伯内心深深的绝望。
在最后两节，约伯询问【伯17:15】这样，我的指望在哪里呢？我所指望的谁能看见呢？这是一个人在黑暗中无奈的呻吟，他所说的指望是还他清白，这样他就可以恢复他的名誉和健康。但是没有任何人可以预见他光明的未来，因为黑暗吞灭了所有希望，当他被埋葬在坟墓里，他的指望也随着他一起被埋在尘土中。
去年十一月我在日本转机回国时在我妹妹家短住，期间与妹夫有个谈话，他刚刚退休，感叹道：人生有什幺意义呢？对于他这个当年心气很足，争强好胜的人来说，早年留学日本并在一个大公司打拼了一生，如今退休下来，发现不过是升斗小民，仅仅养家糊口而已。这种无奈的心绪不亚于约伯在痛苦中陷入情绪的低谷中。如果生命重来，我们会怎样？想象一下，你马上要出庭受审了，你要面临死刑判决，你是多幺的绝望，这时如果有人同意用自己的生命作为抵押换取你的保释，你会有什幺反应呢？好消息是这已经发生在我们身上了，我们因为罪面临公正的审判，结果是永恒的死亡；神的儿子耶稣基督愿意用他自己圣洁无暇的生命来为你作抵押，换取你的无罪释放。
所以当你在生命里面临绝望的处境，当你感到被人抛弃的时候，当你软弱想要放弃信仰的时候，你要知道唯有神永远不会放弃你，他甚至已经用他自己生命作为抵押，换取你免受永恒的死亡；他已与你立约，这约是用他的血所立的新约，使你成为义人。愿我们
每位弟兄姐妹，愿我们这些身披义袍的罪人在神的帮助下，能持守所行的道永远不偏离。
最终能够像保罗临终时那样的盼望：【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
《约伯记》第十六章（约伯回答）（郑艺牧师分享）
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在约伯记第十六和十七章里，约伯反驳他的朋友。【伯16:2】这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什幺话惹动你回答呢？【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。约伯提醒朋友们要有同理心换位思考：你们若处在我的境遇。
同理心让人会考虑周全地为对方着想，并调整人们的言行。假如你是这位患难中的人，你会怎样？特别我是常常探访这样遭患难的人，每次探访回来都在假想如果我是他会是怎样？有一次做完一个丧礼，一路在想：假如我是那个躺在棺材里的人…。看到不少在患难中的弟兄姊妹信心坚强，乐观，也给了我不少的鼓励。试一下穿着别人的鞋子走两步，所有的事情都会有个透彻的观感，因此苦难和死亡对我来说不过是预想中几番假象的事情，我都有充足的预备。我深刻明白保罗为何在罗马书中深情地说：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？因为保罗在他多年宣教牧养的历程中见过诸多的患难，困苦和逼迫，也具有同理心体验过饥饿，赤身露体，死亡威胁。因此对于这样一个有同理心的传道人，他才能说出这样的话语：【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
约伯伟大的地方就是他并不假冒伪善、遮遮掩掩，也不试图去伪装自己的处境。他只是单纯地尽量倾吐自己痛苦的心声。从这里我们可以发现，虽然没看见撒旦，但是他并没有缺席，他只是隐藏在约伯朋友的背后，利用他们来攻击约伯，正如同使徒保罗在以弗所书六章里所描述的。我们要小心，不要被撒旦利用，成为撒旦控诉像约伯一样落在苦难中的人的工具。
