《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第十八章（父爱如山）（骆卫红姊妹分享）
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【撒下十八 5】王嘱咐约押、亚比筛、乙太说：“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。
【撒下十八 33】王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
大卫数点随从人员集结军队，他从耶路撒冷到玛哈念，他一路体会了罪债的后果，也一路经歷了神的恩典和扶持。到了玛哈念，神看顾他 ，神有供应和安慰，更使他重新得力，从挫折中出来准备争战。
弟兄姊妹我们请细心读一下 5 节，出征临行之时，大卫对三位首领说:“你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”文中特别强调“兵都听到了”我们可以推断大卫王是在大庭广众之下说。
【太 18:12】一个人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九隻，往山里去找那只迷路的羊吗？
本章经文到了押沙龙失败的境况，押沙龙因为自己的头发荣美被吊在橡树上，那个令他引入为傲的一头秀髮害死他。俊美的外表，形象好，能力强，押沙龙依靠这个外界东西，在人看来都是好的。美髮被人讚美有帝王之相，所有这些却成了他的绊脚石，偏偏上帝让一棵树缠绕押沙龙的头发，他骑的骡子也离他而去。
押沙龙这个人因心高气傲，他认为有自己能力，凡事想靠自己。唯我独尊，自负又虚荣，正是这些外界的东西中了魔鬼圈套。先是被亚希多弗煽动造反，最后死在心狠手辣的约押手里。
我们可以思想一下，上帝为何没有一下让押沙龙死掉？让人感觉树枝也听到大卫的话“为我的缘故宽待那少年人押沙龙。”大树好像也为大卫王动了测隐之心啦！可是大卫的话只有约押未听清，他真未听见清？
【林后 11:13】那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
【林后 11:14】这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。
押沙龙成在约押，败在约押。约押有计谋，善于察颜观色，当初押沙龙杀暗嫩，明明知道押沙龙犯下死罪。当他发现大卫思念押沙龙，但又说不出口。约押让一个寡妇故意到大卫面前为儿子伸冤，这样为大卫让押沙龙召回宫找点理由。
约押能做好人，又做坏人，如同摩鬼撒但有时充光明天使，有时如吼叫的狮子遍地遊行寻找可吞吃的人。如今约押亲自用枪杀死押沙龙，当大卫听到这个消息非常悲哀。大卫悲哀是有原因，他知道一切的祸患，不是与他无关的，所以为子求情也在情理之中。此时大卫已六十岁，老年丧子，而且已经死了三个孩子。生死两难，主耶稣基督愿意人人得救，不愿一人沉沦的境况。押沙龙在其中不过是被魔鬼所使用的一颗棋子而已，大卫悲哀为押沙龙难过，没有像他上帝给他悔过自新的机会。
全世界都俯伏在那恶者手下，魔鬼撒旦想方设法阻碍人们出黑暗入光明。约押预表撒但，约押不听大卫指挥，表面看大义，为国为民除害。因为有二万叛军丧生，为他杀押沙龙提供充分理解，他认为即使拿了押沙龙，大卫也不好对他如何？这不正是撒但的真实写照啊！撒旦妄想坐神的宝座，与神争高低，在天上有上帝跟魔鬼之间的争战。
大卫王他有慈悲心，希望押沙龙能活下来 ，有机会悔改，早日脱离罪的捆锁，然而不是人人都有机会。因为大卫深知罪的可怕，“我的罪让我不得喘息。”大卫王得知押沙龙死的消息，悲痛哀哭说:“我恨不得替你死”，罪孽深重的押沙龙恐怕想不到父亲会为他如此悲伤，而不是庆贺得胜凯旋。
大卫对押沙龙的爱正如耶稣爱罪人，我们的主耶稣道成肉身，亲自为罪人死于十字架，给坐在死荫之地的人带来盼望。耶稣为害他的人祈求，当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
圣经描述很精简：“死于树林比死于刀剑的更多。”这是一场属灵争战，不是大卫将士的勇猛，不是因为押沙龙军队兵微将寡，这场战争的关键不在军队的素质，也不在战士的数量，而是在乎人是否站在上帝一边。
【林前 10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
押沙龙追杀大卫，本来是出于神对大卫的管教。上帝行动，撒旦也趁机行动。我们所经歷的一切都有神的美意，全知全能的神瞭解我们，超过我们瞭解自己。当魔鬼行动到阻碍或超过神计画的时候，神就会亲自出阵，我们只需单单仰望神！跟随他！
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《撒母耳记》（下）第十七章（顺神者昌，逆神者亡）（骆卫红姊妹分享）
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【撒下十七 14】押沙龙和以色列众人说：“亚基人户筛的计谋，比亚希多弗的计谋更好。”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。大卫王依靠王，仰望神，蒙神悦纳，神赐大卫智慧，刚强，扭转了乾坤,转败为胜。
押沙龙自以为是靠自己，靠人，溃不成军，走向灭亡。
为何神垂听大卫祈祷？神通过户筛改变亚希多弗计谋，拯救大卫化险为夷，大卫重返王位宝座。神击碎亚希多弗的计谋，押沙龙并未釆纳亚希多弗的计谋。
1. 神的计画永不改变神是全知全能的神，神掌管一切。
大卫来自神的拣选，是神亲自膏的王。主耶稣是大卫的子孙，神通过基督耶稣拯救他的儿女。神有权柄，他愿恩待谁就恩待谁，他愿怜悯谁就怜悯谁。谁也不能拦阻神的计画，神管教击打他的儿女，神有他的时间和方法。如果事情发展，超过神的计画和范畴，神决不坐视不管。
2. 家族性的报復，给撒旦做工机会
【太 5:23】所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
【太 5:24】就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
有人根据(撒下 23:34)推测以连是基罗人亚希多弗的儿子，而拔示巴是以连的女儿，大卫故意害死乌利亚，即拔示巴的丈夫，也就是亚希多弗的孙女婿，相当于大卫跟整个亚希多弗家族对立。因此亚希多弗对大卫有仇恨，下定决心借助押沙龙清除大卫。
由此我们可以看到埋怨，不饶恕，不蒙神喜悦，导致亚希多弗计画也不能成就，主耶稣提醒门徒应当彼此相爱。
3、神的意念高过人的意念
押沙龙悖逆不孝，惹神动怒，将自己逼上绝路，有以下几项犯罪。
首先因为妹妹他玛被暗嫩奸污，押沙龙故意设计杀害同父异母哥哥暗嫩。
其次:他骗神骗人，他跟父亲大卫讲去希布仑向神还愿，其实他过去密谋造反的。
再次:押沙龙听信亚希多弗毒计乱伦他父亲嫔妃，如此大逆不到，不讨神的喜悦。
最后:押沙龙不孝企图通过杀死大卫王，实现谋反篡位。押沙龙落入魔鬼网罗，这是在挑战神的权威，破坏神的计画。
3. 依靠的物件不同
押沙龙靠人，自以为是，骄傲自大属肉体，征求人的意见。他征求亚希多弗见议，又不放心去问户筛。押沙龙征求人，亚希多弗作为以色列第一谋士，可为是精、准、快。
他认为夜长梦多，不给大卫喘息机会，速战速决追杀大卫。这样好为押沙龙争取时间，进而押沙龙可以早日登基。
大卫仰望神，他俯服神的脚下前，是属灵领袖，他顺从神地管教。大卫敬畏神，表现在当犯错时，他及时反省，真诚向神认罪悔改，求神赦免。神是听祷告的神，神暗中引领保守大卫。如他向神祈祷使亚希多弗的计谋变为愚拙。神应允大卫的祈求，神借着户筛的建议，阻挡了撒但的计谋。
箴 21:1 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
亚希多弗自作聪明，当他意识到自己罪孽深重时，于是他畏罪潜逃，骑驴回本城家里，上吊自杀而亡。押沙龙谋反篡位失败，后来被约押杀死。我们今天反观其中原因引人深思，如大卫曾经犯罪，没有好榜样，因放纵暗嫩，失去押沙龙信任，押沙龙贪心，撒旦做工等等。
上週五我们组长建强带领弟兄姊妹学习《话语的大能》，我们讨论了关于人类的思考，人类该如何思想？怎样思考才是正确的？文中特别提醒我们学习大卫的思考，他的祈祷，他的诗篇，大卫王得胜的秘诀。
耶和华说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”（赛五五：8）
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《撒母耳记》（下）第十六章（危机中的转机）（骆卫红姊妹分享）
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【撒下十六 10~12】王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒駡，是因耶和华吩咐他说，你要咒駡大卫。如此，谁敢说你为什幺这样行呢？”大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒駡吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒駡，就施恩与我。”
当大卫王一群人逃到巴户琳，他们遇到示每。示每胆大妄为，他公然咒駡大卫，而且用石头砸大卫和他的臣仆。示每原本是扫罗家族人，深知扫罗家族倒台。示每对大卫肯定恨之入骨，如今看大卫落荒而逃实在是幸灾乐祸啊！
这一章节我们看到别样的大卫王，大卫这一路逃亡，让他经歷各样人物，悲喜交加，也饱尝了人间的冷暖，其中有很多经验和教训值得给我们深思。
1. 别去论断人，免得你们被人论断。
太 7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什幺量器量给人，也必用什幺量器量给你们。
示每对大卫任意妄评，随心所欲不切实际。他说大卫是流人血的人。大卫未杀扫罗和他儿子约拿单，大卫慈悲盛情款待扫罗孙子米非波设，还让他与王同席用餐。示每趁人之危，落井下石冤枉大卫，疯狂辱駡大卫。如此羞辱神的受膏者大卫，做过了头必将惹神动怒。
2. 别为自己伸冤，一切交托给神。
【罗 12:19】亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
大卫深刻解剖自己，善于反思自己。他保持沉默，忍让，包容示每。他以柔克刚，提醒自己不和恶人作对，默默交托给神掌管一切。
当洗鲁雅的儿子亚比筛对他说，”这死狗岂可咒駡我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”大卫沉稳，机智，大卫王并没有像他的将军所建议的那样第一时刻宰了那只狗，而是选择了默默承受对方的羞辱。这到底是为什幺？难道当年那个在面对巨人时都毫不手软的大卫，此时他真成了丧家之犬，被神抛弃，他已经变得毫无血性和斗志了吗？
决不是，大卫深知自己，眼前所经歷是因为自己曾经犯下的罪有关，自己种下的苦果，只能自己去品赏。大卫认为自己没有理由怨天尤人，因为自己亲身儿子还背叛追杀自己呢！还在乎别人辱駡吗？
面对示每的咒駡大卫未动怒反击，他平静地对臣仆两次说:“是因耶和华吩咐他说，由他咒駡吧！”大卫意思是神允许发生，这一切是神透过环境让大卫反省出来。
3. 大卫镇静、坦然接受一切。
【诗 3:3】但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
【诗 3:4】我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。
大卫透过危机看到转机，顺从神的安排。12 节他说:“或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒駡，就施恩与我。”他想，既然这样，就让这一切咒诅交托给神去解决吧！
倘若上帝认为他该被骂，那就骂吧！如果示每骂得过头，或许神为此怜悯自己，减轻的罪，坏事变为好事了吗？
. 大卫单单仰望神，有平安。
弥 7：7 至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的 神，我的 神必应允我。
大卫不愧为神的受膏者，他悟性高属灵，他步步依靠神！仰望神！紧紧抓住神的应许！他有属灵的敏锐性，从危机中看到蕴含转机，在危机中看到机遇。这里我们可以学习的，是大卫是善于把握机会的人，只有这样才能够化被动为主动，才能有扭转局面的可能。
大卫亲自见证神如何透过环境管教他？如何让他走过死荫幽谷的！
我记得松下幸之助曾说：“偶尔犯了错误无可厚非，但从处理错误的方法，我们可以看清楚一个人。”积累失败的教训，这正是像成功跨出重要的一步。
大卫幡然醒悟，在神击打中又被医治；神在管教他同时，神也在一步一步引领他。
儘管大卫四面受敌，然而他讚美神！“我的心平稳安静，躺下、睡觉，醒着神一直在你保护他！”
神有奇妙的大能，上帝化腐朽为神奇，哈利如亚！诗 100：5
因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。
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《撒母耳记》（下）第十五章（主爱永不变）（骆卫红姊妹分享）
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【撒下十五 25~28】王对撒督说：“你将 神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。”王又对祭司撒督说：“你不是先见吗？你可以安然回城。你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单，都可以与你同去。我在旷野的渡口那里，等你们报信给我。”
神的应许永不改变
主的爱环绕我们，在他里面有平安！喜乐！主给我们力量，依靠神。他的应许，他的爱永不改变。
这一章刚开始读让人心情有点压抑，沉重感，因为大卫此时陷入亲生儿子押沙龙陷害中，儿子联手父亲的谋士亚希多弗(拔士巴的祖父)造反夺王权。押沙龙为人诡诈，企图自立为王，他向争讼者巧言令色。他故作仁爱，鼓吹自己将秉公执法，为民伸张正义。言下之意就是大卫不够公义，让百姓日益对大卫王不满。目的为了收买人心，拉拢人脉，暗中打发探子走遍各支派，向百姓说:“你们一听见角声就说：“押沙龙在希伯仑作王了”。
押沙龙有英俊潇酒的外表，花言巧语，文中记载押拉龙与人“伸手拉他，与他亲嘴”。说话句句在争讼者心坎上。押沙龙如同百姓初见扫罗一样。当成英雄，百姓实在欢喜。押沙龙这种”温柔陷阱”，正是圣经里常常说的体贴人肉体，蒙蔽人的慧眼。
人性有罪性，一旦有机会，就显露本象。人本能地趋利避害，那就是只顾眼前的利益，看不到未来。不管这一切是来自于人，还是出于神。押沙龙这个人给我们很好的提醒，警醒我们在现实生活中别光顾听好话，听顺耳的话。厌恶别人批评，指责；或者为了满足自己利益去讨好人，说谄媚、奉承的话。这样往往给魔鬼留余地破口，羞辱神的名，最终造成自己灵里荆棘丛生，灵命荒芜。
罗 8:6 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
在押沙龙的诱导下，人们不知不觉随波逐流，叛逆的势派变大，跟从他的人日渐增多。押沙龙真实的动机显而易见为了满足私欲，企图争取王位宝座，公然挑战上帝的受膏者大卫。
中国有句古语说:“谋事在人，成事在天”，这个天就是神。押沙龙精心策化谋反，神就这样让他肆无忌惮，为所欲为，美梦成真了吗？
诗篇 29:10 洪水氾滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。
我们反观在大卫处境，其实一切都在神的掌握之后，是上帝允许发生的。神试炼大卫，追赶大卫，大卫在未登上宝位之前，他被扫罗嫉妒，四处追赶谋杀。如今登上宝座盛平太世之时，又遇上押沙龙押沙龙。此时大卫放鬆警惕，留下破口，目前光景正应验神的话。“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”我们从中可以清楚地看到神的公义，他管教大卫，目的为了陶造他，除去大卫身上的污秽杂质好成为神合用器皿。
大卫受膏为王，是从上面来的王，他相信神，紧紧依靠神，他抓住神的应许。25节他对撒督说:王对撒督说：“你将 神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。”约柜是神同在的象征，大卫顺从神的管教，坦然接受眼前一切。由此可见大卫对神信心大，他相信神的大能，大胆向神呼求，求神使亚希多弗的计谋变为愚拙。
也许我们读到大卫“蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭，”为一国之君的大卫感到担心，为他的狼狈而悲伤难过。大卫身陷绝境，他考虑百姓生命安危，为了避免和减少对无辜百姓伤害，大卫怜悯神的百姓，坦然接受现实，选择逃离耶路撒冷。大卫本是性情中人，他会弹琴，作诗，此时哭泣相信也是真情流露，其中原因错综复杂，恐怕他自己也很难说得清楚。大卫依靠神，在神面前赤露敝开。他因为相信神有爱，相信神与他同在，相信神的应许，所以他向神祈铸。
慈爱的神，体贴人的软弱，怜悯人，应允人的呼求，超过人的所求所想。
大卫成功的秘诀是相信神的应许，危难之处我们看到大卫从容、刚强的一面，他机智果断安排户筛重返耶路撒冷。他让户筛佯装投靠押沙龙，然后通过户筛儿子亚希玛斯和亚比亚的儿子约拿单传递内部消息。
大卫王国何去何从？我们可以思考一下，为何当户筛进了城，押沙龙也进了耶路撒冷城呢？你认为这一切是巧合吗？
赛四十一 10“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”
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《撒母耳记》（下）第十四章（约押设法让亚沙龙回来）（林晓峰弟兄分享）
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【撒下十四 21】王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
【撒下十四 24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
【撒下十四 33】于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
撒下十四章，约押知道王心里想念押沙龙，就在提哥亚找一个聪明的妇人，用和大卫遭遇几乎相同的故事来劝大卫把儿子押沙龙招回来。
【撒下 14:17】“我主我王的话必安慰我，因为我主我王能辨别是非，如同神的使者一样，惟愿耶和华你的神与你同在。”妇人暗示大卫应该放过押沙龙，使王室继承有人，免去众子争夺王位，造成新的动乱。大卫虽准许押沙龙回来，但却不与其见面。押沙龙此时可能已有谋反之意，开始为篡位佈局 ，首先要是取得王的宽恕，他又火烧约押麦田，逼约押为他说情约见王。
此时押沙龙与父亲大卫不见面，已有五年长的时间，因为他有三年在逃，两年虽住在耶路撒冷，却与父隔离。在约押的劝说下，大卫王约见了押沙龙，父子俩终于相见，然后表面上看似亲嘴和好，与押沙龙和解，使押沙龙回宫，但并没有真正饶恕他，没有激励他开始新的生活。结果押沙龙的心里随着对父亲的憎恨，阴谋反叛的可怕罪念开始酝酿起来。
【撒下 14:24】王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
属世界的：离家出走的孩子回家后，父亲是饶恕了孩子，但两人的关係已大不如前，因为父亲还耿耿于怀，不能在主里相遇，不是真正的饶恕。
【来 10:17-18】我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
属天国的：天父赦免我们的罪，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。是藉着主耶稣基督得以与神和好，也就藉着祂以神为乐。唯有籍着耶稣的爱，在主里彼此饶恕，才是真正的饶恕。
【约壹 4:7-8】亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为 神就是爱。
感谢神，籍着圣经向人显明祂的伟大救恩：救赎，称义，挽回，和好，以神为乐。哈利路亚！
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《撒母耳记》（下）第十三章（暗嫩和他玛）（林晓峰弟兄分享）
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【撒下十三 21~22】大卫王听见这事，就甚发怒。押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。
【撒下十三 28】押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！
【撒下十三 39】暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。
撒下十三章，大卫宫中乱伦以及手足相残，牵扯到大卫的三个儿女：暗嫩，押沙龙和他玛。暗嫩是长子，生于希伯伦，是王位继承人，他玛是押沙龙的妹妹，二人都是大卫所娶基述王女儿玛迦所生。暗嫩和他玛，本是同父异母的兄妹，暗嫩玷污他玛，犯了乱伦罪，后为押沙龙所杀。他玛失去处女之身，已是嫁不出去的公主，只能孤单度下余生。
押沙龙为大卫第三个儿子。借剪羊毛节日庆祝之时，杀死暗嫩，不仅为妹妹他玛雪恨，也消除了自己成为王位继承人的障碍。（大卫次子基利押在圣经中除了他的出生无其他记载，应该已夭折）。押沙龙知道自己犯下了大罪，畏罪逃往他母亲的家乡叙利亚的基述。大卫经过三年的时间悲痛渐减，开始想念押沙龙，盼他回来。
大卫听闻暗嫩玷污他玛，虽甚恼怒，遇此大事却不去管教，反而骄纵，令不孝之子做大，引致日后宫廷之乱。大卫犯罪，藐视神，大卫的儿子押沙龙犯罪，藐视父亲。押沙龙与大卫的嫔妃在以色列众人眼前行淫，神报应大卫在暗中所行的事。人种的是什幺，收的的确也是什幺，必影响且延及子嗣。故教养子女，使其行当行的路，不可偏离神的教导：
【箴言 22:6】教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
【箴言 23:13】不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。
大卫犯了罪，虽深深悔改，得神饶恕，却要走出一段人生的下坡路。这里的啟示是：在属灵的路上，因信心或搅扰，走下坡路的时候，都是神的公义和罪的后果。神的手对于罪的追讨是完全的公义，对于罪人的救赎是完全的信实。唯有单单地仰望神，才能体会神的恩典。
【诗篇 30:5】因为他的愤怒不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。神是那样的真实，在任何困境中，祂扶持那些犯罪却愿意悔改，仰望祂怜悯的人。向神完全的诚实，不遮掩自己的罪，认罪悔改，寻求神的怜悯饶恕，是通向復兴的最短路径。
求主怜悯我，不再爱惜自己的面子，也不再介意别人怎样看待自己，只求诚实活在
神的面前，向神真实，做清心的人，求主恩典復兴。
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《撒母耳记》（下）第十二章（拿单的谴责和大卫的悔改）（林晓峰弟兄分享）
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【撒下十二 10~12】“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家！”耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’
撒下十二章，先知拿单，奉耶和华差遣进见大卫，明斥其罪，指出大卫犯罪的真正
原因：
第一， 大卫忘记神的恩典。大卫一生实在蒙了耶和华许多的恩典，一个人忘恩负义，就从恩典里堕落。
第二， 大卫心里不知足。大卫住在旷野，因为有知足的心，他可以说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”可是，当他安居在耶路撒冷香柏木的王宫里，却因为不知足，就贪恋别人的妻子。
第三， 大卫藐视耶和华的命令。自己做了王，就任意枉为，行耶和华眼中看为恶的事。
大卫犯罪必食罪果：
（一）大卫借刀杀人，刀剑必不离开他的家。后来大卫的儿子押沙龙背叛大卫，儿子追杀父亲。大卫知道这是耶和华的惩罚，流离在外，受尽煎熬。
（二）大卫犯奸淫，他的家中也必有奸淫的祸患。大卫的长子暗嫩，奸淫了他同父异母的妹妹他玛，羞辱父亲的名。
（三）大卫暗中犯罪，要在明处受罚。 另一个儿子押沙龙又奸淫大卫的妃嫔，日光之下，羞辱大卫。
大卫认罪悔改：大卫为着他所犯的罪，深深痛悔，毫无怨言的接受了神的管教，当他的第一个孩子死去了以后，他沐浴洁净自己，进到神的殿中去敬拜。认罪悔改。
【诗 51：2-3】求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。
【诗 51：17】神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
大卫是神所拣选，受膏的王一举一动，都是百姓的榜样，也受仇敌的注意。所以，耶和华虽然赧免了他的罪，却仍然要惩罚他，让以色列人知道敬畏耶和华，也让外邦人认识耶和华是公义圣洁的神。
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。求主时时提醒我，远离故意犯罪，不给恶人羞辱主名的机会。
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《撒母耳记》（下）第十一章（大卫和拔示巴）（林晓峰弟兄分享）
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【撒下十一 25~27】王向使者说：你告诉约押说：不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。可以用这话勉励约押。乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
撒下第十一章，大卫和拔示巴奸淫犯罪。拔示巴的意思是“誓约的女儿”，她是归划了以色列的外邦赫人，是大卫的 30 勇士之一的乌利亚的妻子。因为拔示巴是有夫之妇，按照律法【利 20：10】与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。大卫犯了奸淫罪之后，理当处死。大卫的犯罪不只自己受害，也影响到不少无辜的人。拔示巴的过失是沐浴不检点，又未拒绝大卫的要求，以至成为奸淫罪的同犯。大卫见女色而起淫念，犯罪后，又图谋掩饰，借敌人之手把乌利亚杀害。
使无辜的约押在此事中成为同谋，大卫在犯了奸淫罪，又犯下了杀人罪。一口气十诫就犯了五诫：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪恋不属自己的。经文最后三节，大卫惺惺作态的让使者传勉励的话给约押，并欺哄自己和约押的良心不要愁闷。相信大卫当时的心应该不平安，虽然他最后在人前掩盖了通奸和谋杀罪，还光明正大的娶到美人归。
但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。神不喜悦因为这些人眼前的成功都是撒但的得胜、大卫是失败的，也让神蒙羞。
【雅 1:15】“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来”。大卫公然违背律法，滥用神交给他牧养以色列人的权柄。神不喜悦这个事情，大卫的刑罚既重且长。
神为什幺在整章经文里都没有出声呢，而是任凭大卫为所欲为？神让大卫从王宫的平顶一路走下坡，陷入严重的失败，因为神要让每一个人都从大卫身上看到自己的影子。
属灵生命的成长不是因为个人变好了，而是基督在我里面做主的程度加增了。属肉体的生命很难死透，属灵生命的成长，要致死老我，就一定要让基督在我们里面做主的程度不断加增。
感谢主鉴查人的心，面对隐而未现的罪，不要让罪像面酵那样发起来，罪不及时悔改，不但会使自己陷入蒙蔽，更重要的是得罪神，惹神愤怒。求神帮助我，赐我时刻儆醒的心和及时对付罪的心志。