《以斯拉记》第五章…
《以斯拉记》第五章（神的同在）（赵逸微姊妹分享）
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【拉五 1~2】5：1 那 时 ， 先 知 哈 该 ， 和 易 多 的 孙 子 撒 迦 利 亚 ， 奉 以色 列 神 的 名 向 犹 大 和 耶 路 撒 冷 的 犹 大 人 说 劝 勉 的 话 。5: 2 于 是撒 拉 铁 的 儿 子 所 罗 巴 伯 ， 和 约 萨 达 的 儿 子 耶 书 亚 ， 都 起 来 动手 建 造 耶 路 撒 冷 神 的 殿 ， 有 神 的 先 知 在 那 里 帮 助 他 们 。
我们知道哈该和撒迦利亚是两位先知，旧约圣经中就有【哈该书】和【撒迦利亚书】，我们过几个月就会读到。这里提到两位先知说了许多劝勉的话，与后面的【哈该书】和【撒迦利亚书】完全对应。哈该书 2 章 4 节 “耶和华说：所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。”
神的话语不但是事工发动的原因，也是事工维繫的动力。有人会质疑有没有圣殿真的那么重要吗？之所以先知一再呼吁建殿，是因为这对当时的以色列人是很重要的礼物与标誌，代表在他们濒临缺乏之际，神与他们同在，神怜悯他们，神愿意与他们相遇，供给他们所需，并保守他们的忠诚。之前从被掳到归回，以色列人经歷了许多令人灰心的时刻。
从一开始波斯古列王的谕旨好像带来了希望，但是他们发现，回去后除了生活上的艰苦，他们的应许之地一片萧条，尤其是撒玛利亚人的敌对，屡屡用政治力量欺负他们。在这种光景当中，“神同在”的象征极为重要。如果他们不能刚强壮胆相信和保守自己的信仰，那么则很容易日益冷淡，随从外邦人拜偶像与当地居民同化。
从 6 节到 17 节，我们看到总督把所看到的状况奏告国王，并请求王查看纪录，并且指示处理方针。由这篇奏章中可以看出以色列人是诚实的把他们对歷史的看法提供给波斯官员与国王的，并没有为了要讨好执政者而使用夸大其词的恭维言词。看来他们此时的信心还是强大的，相信神必看顾他们。读到这里我想到，我们传福音的过程是不是好比为神在建造圣殿？作为基督徒，我们知道传福音是主交给我们的大使命，也是主的应许。我们凭着信心，爱心传福音，但是切记误导慕道友，好像信了主就万事亨通，家庭和睦，升官发财。即使很想把我们得到的福气告诉别人，但是也要有耐心等候神的拣选和成就，像以色列人建造圣殿的过程一样。
祷告： 我们在天上的父，求你侧耳听我们的呼求，做我们坚固的避难所，你的慈爱永远长存，永不改变，求你为了自己的名而引导我们，带领我们，使我们不偏离你的道路。当我们软弱困乏时，求主的话语添加力量。奉主耶稣基督的名求，阿门！
《以斯拉记》第一章…
《以斯拉记》第一章（居鲁士王准许犹大人返回建殿）（赵逸微姊妹分享）
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以斯拉记 序读、 释经、 查经、 中文祷读、 英文朗诵、 中文朗诵
【拉一 1~3】“1. 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说 2. 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。3. 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。”
查了一下歷史背景， 这里提到的波斯王古列即 Cyrus (赛鲁士)王，是波斯帝国的开过元勳，他取代了巴比伦帝国创立波斯帝国，从西元前 559-530 期间统治波斯。在他之后经歷了波斯十代帝王而且除了灭巴比伦之外，对外的征战扩张也是节节胜利。所以古希腊史家称他为波斯之父，此处称他为波斯王。第一节说要应验耶利米的话，是什么话呢？
耶 29：10-14 节： “10.耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。11. 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12. 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13.你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。14. 耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”
神“激动”古列王诏令百姓上犹大的耶路撒冷重建圣殿，也“激动”了一批百姓上耶路撒冷去建造耶和华的殿。南国犹大已经被掳将近七十年，神现在要他们放弃在被掳之地相对安逸的生活，长途跋涉一千六百公里，重新回到应许之地，回到城中一片荒凉、城外充满敌意的耶路撒冷。于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
我们看到从外邦君王、到响应呼召的百姓，全部都是因为神“激动”他们的心才有了信心和勇气。不禁想到马太福音的一节经文 “在人这是不能的，在神凡事都能”（太十九 26）”
恢復和重建是神的旨意也是神的应许，百姓所要做的是顺服。
祷告： 我们在天上的父，当我们面对各样的挑战和困难的时候，恳求你添加力量给我们让我们每天过清洁顺服的生活。我们相信你的应许，你的法则永不改变，永不落空。主，求你的圣灵与我们同在，让我们内心温柔，谦卑，引导我们过你喜悦的生活，让我们知道你的应许是我们的盼望也是活着的意义。阿门。
《以斯拉记》第二章（被掳归回者名单）（赵逸微姊妹分享）
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【拉二 1~2】1 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 ， 从 前 掳 到 巴 比 伦 之 犹大 省 的 人 ， 现 在 他 们 的 子 孙 ， 从 被 掳 到 之 地 ， 回 耶 路 撒 冷 和犹 大 ， 各 归 本 城 。2 他 们 是 同 着 所 罗 巴 伯 ， 耶 书 亚 ， 尼 希 米 ，西 莱 雅 ， 利 来 雅 ， 末 底 改 ， 必 珊 ， 米 斯 拔 ， 比 革 瓦 伊 ， 利宏 ， 巴 拿 回 来 的 。
【拉二 64~70】2: 64 会 众 共 有 四 万 二 千 三 百 六 十 名 。2: 65 此外 ， 还 有 他 们 的 仆 婢 七 千 三 百 三 十 七 名 ， 又 有 歌 唱 的 男 女 二百 名 。2: 66 他 们 有 马 七 百 三 十 六 匹 ， 骡 子 二 百 四 十 五 匹 ，2:67骆 驼 四 百 三 十 五 只 ， 驴 六 千 七 百 二 十 匹 。2: 68 有 些 族 长 到 了耶 路 撒 冷 耶 和 华 殿 的 地 方 ， 便 为 神 的 殿 甘 心 献 上 礼 物 ， 要 重新 建 造 。2: 69 他 们 量 力 捐 入 工 程 库 的 金 子 六 万 一 千 达 利 克 ，银 子 五 千 弥 拿 ， 并 祭 司 的 礼 服 一 百 件 。2 :70 于 是 祭 司 ， 利 未人 ， 民 中 的 一 些 人 ， 歌 唱 的 ， 守 门 的 ， 尼 提 宁 ， 并 以 色 列 众人 ， 各 住 在 自 己 的 城 里 。
这一章基本上记录了以色列人回归耶路撒冷的家谱和族人的人数，从百姓所带回来的牲畜和奴仆的数量看，虽然他们是被掳到异乡生活，但是神的保守一直没有离开他们，在异乡的生活是富足的。因为神应许过他们 “你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不致减少”（耶二十九 4-6）
回到耶路撒冷就意味着他们要放弃安稳的生活回到一片荒凉的废墟之地，如果不是凭着信心和圣灵的引导，恐怕个人凭着自己的意愿很难踏上回归的路程。这些顺服神的呼召人，他们摆脱了物质的辖制，愿意为主放弃舒适的生活，一切从头开始。我相信在建造圣殿的过程中，被神所用那种的满足感一定会给他们带来物质富足以外的，真正的平安与喜乐。
祷告： 主啊，你曾经教导世人“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢”。 求你让我们轻看此生的财富和虚名，赐下力量让我们回应你的呼召，按照你的旨意生活。求你让我们每日成长，每天学习你的话语，啟发我们在被你所用的过程中感悟生命的意义与价值。阿门
《以斯拉记》第三章（回復敬拜神的生活）（赵逸微姊妹分享）
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【拉三 1~4】3：1 到 了 七 月 ， 以 色 列 人 住 在 各 城 ， 那 时 他 们 如 同一 人 ， 聚 集 在 耶 路 撒 冷 。3：2 约 萨 达 的 儿 子 耶 书 亚 和 他 的 弟 兄众 祭 司 ， 并 撒 拉 铁 的 儿 子 所 罗 巴 伯 ， 与 他 的 弟 兄 ， 都 起 来 建筑 以 色 列 神 的 坛 ， 要 照 神 人 摩 西 律 法 书 上 所 写 的 ， 在 坛 上 献燔 祭 。3：3 他 们 在 原 有 的 根 基 上 筑 坛 ， 因 惧 怕 邻 国 的 民 ， 又 在其 上 向 耶 和 华 早 晚 献 燔 祭 。3：4 又 照 律 法 书 上 所 写 的 守 住 棚节 ， 按 数 照 例 献 每 日 所 当 献 的 燔 祭 。
【拉三 10~13】3：10 匠 人 立 耶 和 华 殿 根 基 的 时 候 ， 祭 司 皆 穿 礼 服吹 号 ， 亚 萨 的 子 孙 利 未 人 敲 钹 ， 照 以 色 列 王 大 卫 所 定 的 例 ，都 站 着 赞 美 耶 和 华 。3：11 他 们 彼 此 唱 和 ， 赞 美 称 谢 耶 和 华 说 ，他 本 为 善 ， 他 向 以 色 列 人 永 发 慈 爱 。 他 们 赞 美 耶 和 华 的 时候 ， 众 民 大 声 呼 喊 ， 因 耶 和 华 殿 的 根 基 已 经 立 定 。3：12 然 而有 许 多 祭 司 ， 利 未 人 ， 族 长 ， 就 是 见 过 旧 殿 的 老 年 人 ， 现 在亲 眼 看 见 立 这 殿 的 根 基 ， 便 大 声 哭 号 ， 也 有 许 多 人 大 声 欢呼 。3：13 甚 至 百 姓 不 能 分 辨 欢 呼 的 声 音 ， 和 哭 号 的 声 音 。 因为 众 人 大 声 呼 喊 ， 声 音 听 到 远 处 。
第一节说七月起，以色列人开始向耶和华献燔祭、守节期，但尚未开始 建立圣殿。
第三节讲在原有根基上筑坛，除了节省时间外，还表明神的百姓在什么地方跌倒，就在什么地方站起来重新开始。接着又讲到他们守住棚 节，早晚献祭。到了第十节，圣殿根基胜利完工了，我们看到祭司穿礼服吹号，利未人的子孙敲钹起舞，百姓放下了矜持的面具，从心底迸发出了奔放的情感，有人哭，有人笑，有人大声喊叫。虽然祭坛周围都是一片废墟，虽然圣殿和圣城还是百废待兴，但这样的真情流露，足以向神表明他们真心悔改，诚心敬拜的心。我们也看到，不论是准备施工的阶段，还是根基施工的过程，以色列人是讲究礼仪的。他们不但心里乐意被神使用，在建造圣殿的过程中不惜体力和时间，外在行为上也非常注重仪式和礼数。这让我想到了我们主日的的敬拜，我们不但要用心灵和诚实来敬拜这位伟大的圣洁的神，外在的着装举止也要与我们敬虔的心契合。教会之外，在琐碎而忙碌的日子里，有一些小小的仪式感，也会为我们的生活增添许多温暖与感动。
祷告： 我们在天上的父，我们知道你是天上地下唯一的主宰，你统管万有，敬拜你要用心灵和诚实。虽然我们没有为你建造圣殿的经歷，但是求你让我们在每天看似普通的日子里多多讚美，常常感恩。求你让我们与你亲近，在你的话语里得到啟示，明白你的心意。恳求你让我们心里单纯，思想清净，让我们学会真正的敬拜你，不单单在主日，也在每一个大大小小的平常瞬间，让我们学会用心灵也有得体的仪式来讚美敬拜你！阿门！
《以斯拉记》第四章（建殿工程受阻）（赵逸微姊妹分享）
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【拉四 1~4】4：1 犹 大 和 便 雅 悯 的 敌 人 ， 听 说 被 掳 归 回 的 人 ，为 耶和 华 以 色 列 的 神 建 造 殿 宇 ，4：2 就 去 见 所 罗 巴 伯 和 以 色 列 的 族长 ， 对 他 们 说 ， 请 容 我 们 与 你 们 一 同 建 造 。 因 为 我 们 寻 求 你们 的 神 ， 与 你 们 一 样 。 自 从 亚 述 王 以 撒 哈 顿 带 我 们 上 这 地 以来 ， 我 们 常 祭 祀 神 。4：3 但 所 罗 巴 伯 ， 耶 书 亚 ， 和 其 余 以 色 列的 族 长 对 他 们 说 ， 我 们 建 造 神 的 殿 与 你 们 无 干 ， 我 们 自 己 为耶 和 华 以 色 列 的 神 协 力 建 造 ， 是 照 波 斯 王 古 列 所 吩 咐 的 。4：那 地 的 民 ， 就 在 犹 大 人 建 造 的 时 候 ， 使 他 们 的 手 发 软 ， 扰乱 他 们 。4：5 从 波 斯 王 古 列 年 间 ， 直 到 波 斯 王 大 利 乌 登 基 的 时候 ， 贿 买 谋 士 ， 要 败 坏 他 们 的 谋 算 。4：6 在 亚 哈 随 鲁 才 登 基 的时 候 ， 上 本 控 告 犹 大 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 。
亚 达 薛 西 王回復如下：
【拉四 21~24】4：21 现 在 你 们 要 出 告 示 命 这 些 人 停 工 ， 使 这 城 不得 建 造 ， 等 我 降 旨 。4：22 你 们 当 谨 慎 ， 不 可 迟 延 ， 为 何 容 害加 重 ， 使 王 受 亏 损 呢 ？4：23 亚 达 薛 西 王 的 上 谕 读 在 利 宏 和 书记 伸 帅 ， 并 他 们 的 同 党 面 前 ， 他 们 就 急 忙 往 耶 路 撒 冷 去 见 犹大 人 ， 用 势 力 强 迫 他 们 停 工 。4：24 于 是 ， 在 耶 路 撒 冷 神 殿 的工 程 就 停 止 了 ， 直 停 到 波 斯 王 大 利 乌 第 二 年 。
第一节只提到犹大和便雅悯支派的敌人，是因为这两个支派是这次回归耶路撒冷建造圣殿的主力军。以色列人的敌人听说圣殿开始建立，就请求领袖们准他们一起建殿，但领袖们拒绝了。以色列人的坚持给了我们很大的鼓励和警醒，现在的社会充斥着各种政治正确的言论和观点，但是我们应该持守我们的信仰，对于不符合圣经的异端一定不要妥协。
很多时候，持守真理会受到排挤或者承受迫害，但是相信主是最终的审判者，我们所坚持的祂全都知晓。
虽然建造圣殿是受神的呼召和保守，但是我们看到这个过程并不是一帆风顺的。神要建立的撒旦就要摧毁。我们生活当中的事情也是一样，不论你在哪里生活，不论你在哪一个人生阶段，相信你一定经歷过或者正在经歷着挫折失败，受过委屈有过绝望。“不如意事常八九”乃人生的常态。每个人的生活都躲不开各样的痛苦和烦恼，有些痛苦是自己找的，有些痛苦是外界强加给我们的。但是，当你相信神掌管一切的时候，相信神允许撒旦存在但是终将战胜撒旦毁灭撒旦的时候，那种因着信心带给我们的勇气和平安可以让我们在困难面前隐忍，坚强或者说从容。
祷告： 我们在天上的父，我们知道人生就是要经歷各种苦难，但是我们相信你一
直是唯一的主宰，你的爱与怜悯从未曾离开。感谢你赐下独生子耶稣基督，并且因着主的宝血我们得以与你和好。主啊，你说这世上有苦难，但是你也已经战胜了世界。相信你，终会在我们·疲乏无力的时候赐下力量。求你平安的灵每时每刻与我们同在，让我们在挫折面前藐视撒旦的伎俩，单单仰望你，信靠你！阿门！
《列王记》（下）第…
《列王记》（下）第二十章（希西家重病康復）（卞诗瑶姊妹分享）
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【王下二十 1~7】1 那 时 ， 希 西 家 病 得 要 死 。 亚 摩 斯 的 儿 子 先知 以 赛 亚 去 见 他 ， 对 他 说 ： 耶 和 华 如 此 说 ： 你 当 留 遗 命 与 你的 家 ， 因 为 你 必 死 ， 不 能 活 了 。2 希 西 家 就 转 脸 朝 墙 ， 祷 告耶 和 华 说 ：3 耶 和 华 啊 ， 求 你 记 念 我 在 你 面 前 怎 样 存 完 全 的心 ， 按 诚 实 行 事 ， 又 做 你 眼 中 所 看 为 善 的 。 希 西 家 就 痛 哭了 。4 以 赛 亚 出 来 ， 还 没 有 到 中 院 ， 耶 和 华 的 话 就 临 到 他 ，说 ：5 你 回 去 告 诉 我 民 的 君 希 西 家 说 ： 耶 和 华 ─ 你 祖 大 卫 的神 如 此 说 ： 我 听 见 了 你 的 祷 告 ， 看 见 了 你 的 眼 泪 ， 我 必 医 治你 ； 到 第 三 日 ， 你 必 上 到 耶 和 华 的 殿 。6 我 必 加 增 你 十 五 年的 寿 数 ， 并 且 我 要 救 你 和 这 城 脱 离 亚 述 王 的 手 。 我 为 自 己 和我 仆 人 大 卫 的 缘 故 ， 必 保 护 这 城 。7 以 赛 亚 说 ： 当 取 一 块 无花 果 饼 来 。 人 就 取 了 来 ， 贴 在 疮 上 ， 王 便 痊 愈 了 。
反思：
我们在见证中喜欢分享神的慈爱和医治大能，这本身并没有问题。希西家因为他的疾病蒙神医治，产生了虚荣炫耀的心理，好事反而变成了坏事。如果我们想分享病得医治的见证，可以先思想一下我们要说的话能不能荣神益人。
申命记 32: 39 “你 们 如 今 要 知 道 ： 我 ， 惟 有 我 是 神 ； 在 我 以外 并 无 别 神 。 我 使 人 死 ， 我 使 人 活 ； 我 损 伤 ， 我 也 医 治 ， 并无 人 能 从 我 手 中 救 出 来 。”
教会中好些兄弟姐妹都曾经或者正在经歷病痛的折磨，有时我们也困惑于神的旨意是什幺，甚至试图强解神的旨意。还是回到上篇的分享，我们要认识我们的神，才能做出符合神心意的祷告，把一切交托给神，凡事感恩。当然了，说起来远比做起来容易。所以我们需要教会的兄弟姐妹们一起，同心合一地祷告，尤其在我们自己心里软弱，没有力量祷告时。
祷告：
天父，天地万物都在你的掌管之下，人算什幺，你竟顾念我们。我们在此同心合一地为身体有病痛的兄弟姐妹们祷告，愿你赐医治，信心和忍耐给他们，愿你的旨意显明，放平安在他们心里。愿一切颂赞和荣耀都归于你。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《列王记》（下）第…
《列王记》（下）第十九章（希西家王派人求问以赛亚）（卞诗瑶姊妹分享）
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【王下十九 15~19】15 希 西 家 向 耶 和 华 祷 告 说 ： 坐 在 二 基 路 伯 上 耶和 华 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 是 天 下 万 国 的 神 ， 你 曾 创 造 天 地 。16 耶 和 华 啊 ， 求 你 侧 耳 而 听 ！ 耶 和 华 啊 ， 求 你 睁 眼 而 看 ！ 要听 西 拿 基 立 打 发 使 者 来 辱 骂 永 生 神 的 话 。17 耶 和 华 啊 ， 亚 述诸 王 果 然 使 列 国 和 列 国 之 地 变 为 荒 凉 ，18 将 列 国 的 神 像 都 扔在 火 里 ； 因 为 他 本 不 是 神 ， 乃 是 人 手 所 造 的 ， 是 木 头 石 头 的 ，所 以 灭 绝 他 。19 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 啊 ， 现 在 求 你 救 我 们 脱 离亚 述 王 的 手 ， 使 天 下 万 国 都 知 道 惟 独 你 ─ 耶 和 华 是 神 ！。
反思：
希西家面对困境时，谦卑自己，批上麻布进到神的殿中求告神，并请先知以赛亚代祷，寻求神的旨意。希西家的祷告虽然简短，却显示了他对神正确认识和坚定信心，并且把一切归荣耀给神。
我们自己真的认识神吗？我们每天祷告，是在向一个怎样的神祷告呢？我们所求的，是妄求，还是符合神的旨意？我们是想自己得利益，还是归荣耀给神呢？
祷告：
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣， 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
《列王记》（下）第…
《列王记》（下）第十五章（犹大国王亚玛谢）（卞诗瑶姊妹分享）
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【王下十五 1~7】1 以 色 列 王 耶 罗 波 安 二 十 七 年 ， 犹 大 王 亚 玛谢 的 儿 子 亚 撒 利 雅 登 基 ，2 他 登 基 的 时 候 年 十 六 岁 ， 在 耶 路撒 冷 作 王 五 十 二 年 。 他 母 亲 名 叫 耶 可 利 雅 ， 是 耶 路 撒 冷 人 。3 亚 撒 利 雅 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ， 效 法 他 父 亲 亚 玛 谢 一切 所 行 的 ；4 只 是 邱 坛 还 没 有 废 去 ， 百 姓 仍 在 那 里 献 祭 烧 香 。5 耶 和 华 降 灾 与 王 ， 使 他 长 大 麻 疯 ， 直 到 死 日 ， 他 就 住 在 别的 宫 里 。 他 的 儿 子 约 坦 管 理 家 事 ， 治 理 国 民。6 亚 撒 利 雅 其 余的 事 ， 凡 他 所 行 的 都 写 在 犹 大 列 王 记 上 。7 亚 撒 利 雅 与 他 列祖 同 睡 ， 葬 在 大 卫 城 他 列 祖 的 坟 地 里 。 他 儿 子 约 坦 接 续 他 作王 。
反思：
“亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；” 这个句型在列王纪中见过很多次。因为亚撒利雅对神的敬虔，他拥有长达 52 年的执政，使犹大国得以有稳定的国力增长，享受了难得的一大段繁荣安定的时期。、
虽然在世上我们没有王位可以让我们的孩子继承，但在神的国度里，我们是神的儿女。 “圣 灵 与 我 们 的 心 同 证 我 们 是 神 的 儿 女 ；17 既 是 儿 女 ， 便是 后 嗣， 就 是 神 的 后 嗣 ， 和 基 督 同 作 后 嗣 。 如 果 我 们 和 他 一同 受 苦 ， 也 必 和 他 一 同 得 荣 耀 。
因此我们要时时思想，在我们的言语中， 在我们的行事为人上，给我们的孩子留下什幺样的榜样让他们效法，以及怎幺影响我们身边的人和我们的教会群体。另外，我们要殷切地为当权领导人祷告，帮助他们“行耶和华眼中看为正的事”。
和他父亲亚玛谢一样，亚撒利雅也是晚年不保，做了神不喜悦的事。在歷代志下里，有描述亚撒利雅的具体事蹟。由此可见，一直到见主面的那一天，我们都需要存着谦卑警醒的心，兄弟姐妹之间互相提醒，认罪悔改，存着与耶稣基督一同得荣耀的盼望。
祷告：
天父，感谢你通过圣经的话语，让我们看到什幺才是在你眼里看为正的事。请你帮助我们有谦卑警醒的心，为我们的后代做榜样。我们也为这世上当权领导人祷告，愿他们反转归向你，明白和遵循你的道。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《列王记》（下）第…
《列王记》（下）第十七章（以色列国王何细亚）（卞诗瑶姊妹分享）
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【王下十七 35~41】35 耶 和 华 曾 与 他 们 立 约 ， 嘱 咐 他 们 说 ： 不 可 敬畏 别 神 ， 不 可 跪 拜 事 奉 他 ， 也 不 可 向 他 献 祭 。36 但 那 用 大 能和 伸 出 来 的 膀 臂 领 你 们 出 埃 及 地 的 耶 和 华 ， 你 们 当 敬 畏 ， 跪拜 ， 向 他 献 祭 。37 他 给 你 们 写 的 律 例 、 典 章 、 律 法 、 诫 命 ，你 们 应 当 永 远 谨 守 遵 行 ， 不 可 敬 畏 别 神 。38 我 ─ 耶 和 华 与 你们 所 立 的 约 你 们 不 可 忘 记 ， 也 不 可 敬 畏 别 神 。39 但 要 敬 畏 耶和 华 ─ 你 们 的 神 ， 他 必 救 你 们 脱 离 一 切 仇 敌 的 手 。40 他 们 却不 听 从 ， 仍 照 先 前 的 风 俗 去 行 。41 如 此 这 些 民 又 惧 怕 耶 和 华 ，又 事 奉 他 们 的 偶 像 。 他 们 子 子 孙 孙 也 都 照 样 行 ， 效 法 他 们 的祖 宗 ， 直 到 今 日 。
反思：
“直到今日“这四个字看起来非常扎心，因为这个”今日“也是我们的今日。
从我们自己来说，持守信仰的纯正，不被伪福音所迷惑，好像相对容易一些，尤其在教会大家庭的互相提醒之下。而在如何专一事奉神，不崇拜任何偶像的问题上，好多人更容易会陷入误区（纯个人观点）。误区在于，是不是我们家里没有放观音菩萨，我就可以认为自己是专一的基督徒？
马太福音 10 : 37 “爱 父 母 过 于 爱 我 的 ， 不 配 作 我 的 门 徒 ； 爱儿 女 过 于 爱 我 的 ， 不 配 作 我 的 门 徒“。
路加福音 14 : 33 “这 样 ， 你 们 无 论 甚 麽 人 ， 若 不 撇 下 一 切 所有 的 ， 就 不 能 作 我 的 门 徒 。”
别说跟父母或者儿女相比，就是在更轻微的事物上，我们是不是也可能会看重那个事物胜过神？如果是，我们就陷入拜偶像的罪了。这样的例子举不胜举，我们每天都可能会有意无意的关注或渴望一些东西（譬如，成功，金钱，别人的讚美，等等），把神放在次要的位置或者只是作为一个摆设。
因此，我们更要每天认罪悔改，感谢讚美神，感谢耶稣基督用他的宝血遮盖我们的罪，我们才能摆脱罪的挟持，得享属天的平安，让我们的生命不断更新成长。
祷告：
天父，请你原谅我们每天有意无意的过犯，帮助我们有顺服悔改的心志。感谢你的恩典，使我们罪得赦免。愿我们的生命见证，配得上神的儿女这个称呼。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《列王记》（下）第…
《列王记》（下）第十六章（犹大国王亚哈斯）（卞诗瑶姊妹分享）
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【王下十六 7~8】7 亚 哈 斯 差 遣 使 者 去 见 亚 述 王 提 革 拉 毗 列 色 ， 说 ：我 是 你 的 仆 人 、 你 的 儿 子 。 现 在 亚 兰 王 和 以 色 列 王 攻 击 我 ，求 你 来 救 我 脱 离 他 们 的 手 。8 亚 哈 斯 将 耶 和 华 殿 里 和 王 宫 府库 里 所 有 的 金 银 都 送 给 亚 述 王 为 礼 物 。
反思：
虽然亚哈斯的父亲和祖父都是” 行耶和华眼中看为正的事“，但亚哈斯却远离神，堕落败坏。在神惩戒他的时候，他不是回转寻求神的宽恕和庇护，而是选择依靠异邦的军事势力。
在我们面临挫折或磨难时，我们首先想寻求谁的帮助呢？虽然我每天早上进入办公室前，都会在车里先为我和家人一天的工作和学习祷告，但在工作中遇到实际困难时，我常常是先想到怎幺依靠自己的智慧或者某位同事的帮助，来解决那个问题，而不是立即求告神，就好像没什幺大事，犯不着动用神的帮助。这样做，其实是以人的狭隘，来衡量神的公义，慈爱和大能。
认罪悔改，交托给神，感恩讚美，等等，都是我们每天必行的功课。在体育锻炼中，我们练习的是肌肉记忆。在我们的灵命里，也需要练习我们基督徒的“肌肉记忆”，让我们在大事小事上，都能养成寻求依靠神的习惯。
祷告：
天父，愿我们都明白你的旨意，放胆无惧地祷告，事事都寻求你的帮助和引导。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《列王记》（下）第…
《列王记》（下）第十四章（犹大国王亚玛谢）（吉昕凌弟兄分享）
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【王下十四 3~6】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的。只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因数杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
亚玛谢二十五岁登基作犹大王，在初期他有一个好的开始，经文里说他行耶和华看为正的事。对内他遵守摩西的话，杀了谋害父亲的臣仆，却没有杀害其他的人。对外取得了对以东人战争的胜利，夺取了一些土地。在亚玛谢的统治的期间，国力强盛，颇有些犹大国版“少康中兴”的意思。但可惜的是，后期因为自己内心的骄傲， 把外邦人的偶像带回敬拜，从而离弃神，最后死于非命，以悲剧收场。回顾亚玛谢的一生，着实让人唏嘘。
他原本是敬畏神，守戒命的好王，神的恩典跟随他，让他国力强盛，打败以东。但他没有归荣耀给神，反去拜以东的神。神收回对犹大国的怜悯，以致犹大在对以色列的战争中惨败。 经文里评价亚玛谢不如他祖大卫，大卫是一个合神心意的人，凡事遵行神旨意，亚玛谢正是少了如大卫一样的忠心顺从。亚玛谢的人生值得我们引以为戒，当我们的生命中一旦出现了不忠心，骄傲自大，后面就可能离弃神，最终每况愈下，以悲剧收场。神要我们对他忠心，因为忠心会带来真顺服。对神忠心的人，凡他所做的都能讨神喜悦，合神心意，一切都能靠着主得胜。
主啊，谢谢你让我们以亚玛谢的一生引以为鉴，好让我们立定心志，一生一世跟随你。求你帮助我们真心爱你并敬畏顺服你， 同时也要时刻警醒，不被外界和魔鬼引诱半途而废。愿我们不偏离你的正道，一生尊主为大，蒙你喜悦。感谢主垂听我们的祷告。奉主耶稣基督的圣名。阿门！