《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第八章（耶和华使大卫得胜）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下八 11】大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
亮光大卫打败列国，把所得来的金银分别为圣，献给耶和华。
分别为圣的经文在旧约摩西五经中多次出现。《利未记》19:2 你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。20:26 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
因为神是圣洁的，所有要献给神的祭物，产业，包括服侍的人，都要分别为圣。对于我们基督徒来说，我们是分别为圣，从世俗世界中被神拣选，归给神的人，是神的儿女。
每一个基督徒都是走在成圣的道路上并且要过得胜的生活。所以，我们在受洗重生之后，生命上通常会有很大的变化，我们会活的越来越像神，逐渐脱离世俗的败坏，活出不一样的人生。基督徒通常给别人的印象是无论生活中经歷什幺，生活中总是有平安、有喜乐，有爱心，乐于助人。当然，一个基督徒的成长需要时间。我们常常和罪做斗争，经常做一些自己不愿意做的事情，自己愿意的事情反而不去做。有时候，我们可能看起来和非基督徒也没有区别。这就需要神的怜悯，让我们刚强壮胆，活出基督的样式。因为我们是一群分别为圣的人！
祷告
阿爸父神，创造天地的主，你是圣洁公义的神！你要求我们是圣洁的，因为你是圣洁的！父啊，我们也愿意像你一样。可是，我们时常软弱，做出违背你旨意的事情。求你帮助我们，使我们穿上全副的军装，用圣灵的宝剑战胜邪情私欲和世俗的骄傲，用你荣耀的光去除我们心中的黑暗，使我们心中被明光照耀，做光明之子，过一个真正的分别为圣，得胜的生活！愿主保守我们，像大卫一样，愿意把自己献为活祭，为神所用！奉主耶稣的名祷告！阿门！
《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第七章（拿单传信息给大卫）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下七 8~16】8 现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。9 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。10 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，11 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。12 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。13 他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。14 我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。16 你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
亮光：
这一章的内容真是很激动人心、使人振奋。从神对大卫的应许，我们可以看出，神对大卫如何的喜爱！
（1） 立大卫作以色列的君王
（2） 常与大卫同在
（3） 剪除大卫的一切仇敌
（4） 使大卫得大名
（5） 以色列民得永久居住之地
（6） 不再被仇敌扰乱
（7） 使大卫的后裔接续王位，使他的王位直到永远丛大卫的经歷，我们可以看出，常常亲近神，顺服神旨意的人，是多幺的有福气！但愿每一位弟兄姊妹都来效法大卫，得主喜悦！ 感谢讚美神！阿门！
七章 12 节，神应许大卫的后裔接续大卫的王位，神必坚定他的国位，直到永远。
我们知道从古至今的君王，没有一位能够做王直到永远。实际上，这儿的后裔是一个预言。
它预言了那位将要来的君王，弥赛亚，是大卫的后裔。感谢神，这位伟大的救赎主耶稣基督已经来了，并且救了我们，使我们脱离黑暗的辖制，进入了光明的国度。只要心里相信，口里承认耶稣为主的人，必然得救！愿更多的人得救！
祷告：
阿爸父，你是行神迹奇妙大事的神，你的智慧令人无法测度！感谢你在远古时期就用预言啟示了救赎主弥赛亚的到来! 今天，我们愿意像大卫一样，顺服你的旨意，尽心、尽性、尽意、尽力的服侍你！愿你得着天上、地下一切的荣耀和讚美！奉主耶稣基督的名祷告！阿门！
《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第六章（运约柜到耶路撒冷）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下六 5】5 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木製造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
【撒下六 12~14】12 有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
亮光
大卫从亚比拿达的家把约柜迎接出来时跳舞庆祝，有因乌撒手扶约柜被击杀，大卫惧怕神，约柜被运到俄别以东的家；俄别以东一家得到神的祝福，大卫就把约柜从俄别以东家中迎接出来，再次在神的约柜面前跳舞，并把约柜送入大卫城的帐幕中。
作为以色列的国王，大卫在耶和华的约柜面前跳舞庆祝，反应了大卫心中极大的快乐，也反映了大卫和神之间亲密的关係，他丝毫没有在众人面前跳舞可能有失去威严的担忧。正如我们敬拜神的时候，放声的歌唱讚美的诗歌，大声地表达出对神由衷的敬爱。从大卫的身上，可以学习到的是，我们在世人面前，在陌生人面前，可以大胆地谈论福音，去除心中的可能被歧视的担忧，去除可能引起未信者的不开心的担忧，因为这是神所喜悦的。
祷告
我们在天上的阿爸父神，感谢你拣选了我们，感谢你拯救了我们！请你帮助我们，使我们像大卫一样，有能力在世人面前，在陌生人面前，可以大胆地谈论福音，传讲耶稣的故事，表达对神的爱，为你做美好的见证！奉主耶稣基督的名祷告！阿门！卡尔加里彩虹基督教会 《旧约歷史书》读经分享
《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第五章（大卫作犹大和以色列王）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下 19】19 大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。
【撒下 22~25】22 非利士人又上来，布散在利乏音谷。23 大卫求问耶和华。耶和华说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。24 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。25 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
得着：
大卫是耶和华神最喜爱的人。从本章摘选的经文可以看书，大卫事事求告神，并遵守神的旨意而行。这应该是大卫得神喜悦的秘诀！回想起我信主十几年的经歷，并没有事事求告神并按神的心意而行，甚至很多时候是悖逆神的。有时候做些掩耳盗铃的事，假装神看不见听不到。然而神是创造天地的主，是行神迹奇妙大事的神。我所作的每一件事，神岂能不知道呢？原来我把神的爱心和怜悯当作理所当然的事，而轻看他！神啊，求你饶恕我！求你帮助我，使我像大卫一样，只做你所喜悦的事！
祷告：
天上的阿爸父神，你是圣洁、公义的神！愿你原谅儿女的软弱，用你爱子耶稣基督的宝血时时遮盖我们的罪！你所吩咐的，我们愿意去行！求那赐人智慧和啟示的灵，时时光照我们，使我们所思、所想、所行，都合你的心意！奉主耶稣基督的名祷告！阿门！
《撒母耳记》（下）…
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【撒下四 9~11】9 大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说，我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓，10 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息。我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。11 何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪，从世上除灭你们呢？
经文内容：
撒母耳记下第四章记录了扫罗的儿子伊施波设的死亡过程。比录人临门的两个儿子利甲和巴拿杀了伊施波设去向大卫请功，结构被大卫所杀。正如《撒母耳记下》一章的记载，一个亚玛力人杀了保罗，来向大卫请功，结果也为大卫所杀。
读经得着：
按照世人的常理，扫罗和伊施波设是大卫的仇敌。有人杀了扫罗和伊施波设，他们应该得到大卫的奖赏。然而大卫杀了他们为扫罗和伊施波设报仇。
仔细回想撒母耳记上的经文，大卫有几次杀死扫罗的机会，他都没有那幺去做。我们来回忆一下《撒母耳记上》第二十四章。在隐基底的旷野，大卫藏在山洞里。扫罗去山洞方便，被大卫割下衣襟，没有杀扫罗，允许他离去。撒上 24：6 大卫对跟随他的人说，我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。
原来因为扫罗是耶和华的受膏者，大卫不能杀他。扫罗因为敬畏神，看重保罗的性命，而饶恕了扫罗。大卫敬畏耶和华胜过的自己的生命！
试想，如果我们处在大卫的位置，在生命时时受到威胁的时候，能否向大卫一样，饶恕自己的敌人？
箴言 9：10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。
祷告：
天父，感谢讚美你！我们愿意向大卫一样敬畏你，顺服你！愿你使用我们这不配的器皿，为你做美好的见证！愿圣灵保守我们的心，让我们高举主的名，常常活在基督里！奉主耶稣的名祷告！阿门！
《撒母耳记》（下）第五章（大卫作犹大和以色列王）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下 19】19 大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。
【撒下 22~25】22 非利士人又上来，布散在利乏音谷。23 大卫求问耶和华。耶和华说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。24 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。25 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
得着：
大卫是耶和华神最喜爱的人。从本章摘选的经文可以看书，大卫事事求告神，并遵守神的旨意而行。这应该是大卫得神喜悦的秘诀！回想起我信主十几年的经歷，并没有事事求告神并按神的心意而行，甚至很多时候是悖逆神的。有时候做些掩耳盗铃的事，假装神看不见听不到。然而神是创造天地的主，是行神迹奇妙大事的神。我所作的每一件事，神岂能不知道呢？原来我把神的爱心和怜悯当作理所当然的事，而轻看他！神啊，求你饶恕我！求你帮助我，使我像大卫一样，只做你所喜悦的事！
祷告：
天上的阿爸父神，你是圣洁、公义的神！愿你原谅儿女的软弱，用你爱子耶稣基督的宝血时时遮盖我们的罪！你所吩咐的，我们愿意去行！求那赐人智慧和啟示的灵，时时光照我们，使我们所思、所想、所行，都合你的心意！奉主耶稣基督的名祷告！阿门！
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《撒母耳记》（下）第三章（押尼珥投效大卫）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下三 8~9】押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说，我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家和他的弟兄，朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我。
【撒下三 17~19】17 押尼珥对以色列长老说，从前你们愿意大卫作王治理你们，18 现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说，我必借我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。19 押尼珥也用这话说给便雅悯人听，又到希伯仑，将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。
这一章包含 3 个主要内容：
（1） 大卫在西伯伦生的 6 个儿子
其中长子暗嫩、三子押沙龙、四子亚多尼雅，在撒母耳记下后面有大幅的篇幅记载了几个儿子奸淫、叛乱、夺权的事情。与后面发生的大卫和拔示巴的淫乱有关。
（2） 扫罗的元帅押尼珥归顺大卫
扫罗死后，押尼珥立扫罗的儿子伊施波设为王。押尼珥与扫罗的嫔妃淫乱，遭到伊施波设的责问。押尼珥与伊施波设反目成仇，押尼珥选择归降大卫。
（3） 大卫的元帅约押谋杀押尼珥
大卫的元帅约押为报弟兄亚撒黑被杀的仇，谋害已经投降的押尼珥。大卫责备约押，并为押尼珥的死哀苦。
主要得着：神的应许永不落空。
撒母耳记上 16 章记载了撒母耳膏抹大卫做以色列的王。本章记载了押尼珥归降大卫，从此所有的以色列族群都奉大卫为王，应验了神的应许。
基督徒最苦恼的莫过于时常犯罪，不能战胜罪，陷于属灵和属肉体征战的困难之中。
约翰一书 1：9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。对于我们基督徒来说，神的应许非常重要。虽然我们不能见神的面，不能时时听到神的声音，但是凭着圣经中神的应许，我们充满信心，充满盼望，坚信我们罪已得赦免，可以过得胜的生活，我们的罪会越来越少，越来越圣洁，直到见主面的日子。
祷告：
天上的父神，我是一个软弱的人，时常不能战胜自己，不能战胜罪的捆绑；但是主，我坚信你的应许，我的罪已得赦免，就像大卫一样，只要诚心认罪悔改，凭着对你的信心，我犯罪的次数会减少，变得更加节制和自律，我会变得越来越好！感谢尊贵荣耀的主！阿门！
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《撒母耳记》（下）第二章（从撒母耳记下看对与错）（郑艺牧师分享）
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【撒下 2:1】此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”
从撒母耳记下看对与错(二章)(刘锐光) ：经过多年的逃亡，追杀他的扫罗死了，大卫从此可以开展他自己的事业。
一、大卫开始作王 (v.1-11)
大卫被众人拥戴，在希伯仑登基作王，是实至名归的。
他祷告 ( v.1-4)。大卫为他的前途去路祷告求问神一如从前一样，神清楚指示他到希伯仑去。难得的是，这时的大卫，大敌已除，自己也已饱曆风霜，经验老到，大可自由施展拳脚了，可他还是紧紧依靠神，仰望神的指引。他做对了。
他说仁慈的话 (v.5-7)。当他知道是基列雅比人埋葬了扫罗，大卫对他们讲慈爱的话，应许必厚待他们，并鼓励他们当努力服事，效忠他们的主。得势时没有气势凌人，没有幸灾乐祸，人存仁厚，这是作领袖必须具备的心怀。大卫也作对了。
各位，当你我得势时，可像大卫一样作对的事﹖还是已经趾高气扬，不可一世﹖
二．初次战争 (v.12-32)一国二君，争斗是难免，大卫家和扫罗家自此就常有争战。
一语成谶 (v.12-16)。扫罗的元帅也许想先施下马威，希望藉比武来打击大卫将士的士气 (v.15)，谁知却演变成猛烈的战斗。不自量力，随便说话，一句话使数百人无辜死亡。押尼珥错了﹗
不听劝告 (v.17-23)。亚撒黑诚然是一勇士，身壮力健，快步如飞，可惜不听劝告，亦不自量力，结果被押尼珥剌杀于战场，英年早逝，并从此结下了两家的仇怨。何必一定要置人于死地才甘心呢﹖亚撒黑也错了﹗
迟来的角声 (v.24-32)。约押的兵穷追押尼珥的手下，直到太阳下山。他们要杀人报仇，忘记刀剑带来的苦楚(v.26)。最后约押吹号收兵，一场不知为何的争战虽然结束，败方固然死三百多人，所谓胜方也失去十九人(v.30)。角声虽吹响，可惜来得太迟了﹗
弟兄姊妹们，快结束无谓的斗争，何必弄至你死我亡， 或两败俱伤呢﹖
《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第一章（大卫听到扫罗的死讯）（郑艺牧师分享）
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【撒下一 17】大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，追杀他的仇敌死了，被追杀的大卫理应松一口气，可以幸灾乐祸，可以手舞足蹈，可以感谢神为他除去仇敌。然而大卫并非常人，经文记载：【撒下 1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。【撒下 1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。大卫的悲哀假惺惺，在他的“弓歌”中是大卫的真情流露。
“弓歌”本来是一种战歌，是士兵在练习射箭，预备打仗的时候唱的。这种歌唱起来慷慨激昂。至于这一节圣经所提到的“《雅煞珥书》”，这个书的名字在希伯来文的意思就是“正义者之书”，是古代讚美英雄的诗歌集。有了这个瞭解，我们不难想像：大卫是怎幺样借着诗歌来颂扬扫罗，而且要世世代代的以色列人，都纪念扫罗的英勇。
歌中说：【撒下 1:19】歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！【撒下 1:20】不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。【撒下 1:21】基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被汙丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。
稍微留意一下就会发现，在这些诗句里，几乎都是两句两句连在一起，描写一件同样的事情。这就是希伯来诗歌的特点。例如：第 19 节里：“你荣耀者”和“大英雄”一样，都是说到扫罗，为扫罗的死惋惜。第 20 节的“迦特”和“亚实基伦”也一样，是指非利士人的地方。“免得非利士的女子欢乐”和“免得未受割礼之人的女子矜夸”就是说到，不愿意敌人因为扫罗的死而得意。第 21 节里，大卫甚至诅咒基利波山，因为那是扫罗蒙羞的地方。从前的盾牌是用木头做的，外麵包上皮革。经常需要抹上油，来保持他的光泽和耐用。所以，这里说到“盾牌…被汙丢弃”，“盾牌…未曾抹油”，指的就是盾牌不再有主人了。接着，大卫歌颂了扫罗和约拿单的英勇：【撒下 1:22】约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。【撒下 1:23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。这些话都是描写扫罗和约拿单所向无敌，受人爱戴。在第 24 节到 27 节，大卫哀悼扫罗和约拿单。并且要别人和他们一起来纪念他们:“ 【撒下 1:24】以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。【撒下 1:25】英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！【撒下 1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。【撒下 1:27】英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”。
我们的心真应被大卫这种宽大真爱感动。大卫非但没有因为扫罗的死而幸灾乐祸，反而赞许有加。这种不计个人恩怨，只看别人好处的态度，实在是全世界最美丽的品格。
愿我们也来向神求这种品格。保罗将这种品格在《腓立比书》中比作“基督的心”，要我们以基督的心为心，其实就是说效法大卫的这种品格。大卫既是基督的预表，品格上也也与基督心心相印，理解大卫的这种品格，就更能理解腓立比书中经文：【腓 2:3】凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。【腓 2:4】各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。【腓 2:5】你们当以基督耶稣的心为心。
