数字福音[12]数…
音频 3 分钟
出于职业习惯，教会在互联网技术的应用上其实还很落后，甚至可能还不如电台时代、电视时代全盛时期在社会上的影响力。在和不同教会、团契和机构的牧师、长老、执事、传道人以及宣教士的交流过程中，发现并理解他们有种迫切地提高信息连接效率的需求，可以借助点对点、分布式和区块链等技术来实现。
互联网的本质是分散、消解中心。它的诞生即是为了在核打击后通过无中心的通信完成残余网络间的通信。但媒体的特征不是分散，而是集中，因此必须解决博客和新闻此前没有解决好的“分散和集中”之间的矛盾。
教会对于区块链的技术还很陌生，不过可以想象到未来应用的一些图景，例如我们的讲道、教导和见证会永存在媒体中，人人可获得，甚至可供以后的几代人获取。同时这些信息经过加密处理，在教会以外的人无法窃取，很好地保持安全性和隐秘性。
我们的奉献可以以电子货币的形式进行，安全又有效。我们的信息资源可以分散性地分布到每个会众手中，搜索时再集中出现，可以极大地释放大量书籍和教材所占据的教会空间等等。
最后，虽然区块链是项强大的技术，拥有极广的应用领域，但技术总会陷入滥用的风险，所以作为管理创造界的基督徒们来说，对此更应采取审慎的态度。
正如所预言，“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。”《启20:1》区块链这个链子，也在神的手中掌权，希望我们能善用它，发挥合宜的作用，来荣耀祂的名！奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[92]…
音频 三分钟
「你说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」【启3: 17】
每一个人都穿上光鲜靓丽的衣服，那能赤身裸体地行走？虽然我们的身体被衣服覆盖，但心里的想法和隐藏的事情主依然能看见。所以，主对那些富有、穿上好衣服的老底嘉信徒说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”
经上说: 看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！【启16: 15】
主来像贼一样，表示无人能知主甚么时候再来；若是有任何传道人宣称他知道主何日再来，必定是危言耸听的假教师，因为那日子、那时辰没有人知道，连主自己也不知道。信徒若在今天就穿戴并紧紧看守衣服，就会在大灾难之前被提，也就不必亲身经历大灾难，这就显出赤身的羞耻了。
没有主不知道的罪，罪恶也有它被揭露的时候。不可否认的，当人犯罪时，会感受到短暂的快乐和刺激。但这些都是饮鸩止渴，因为当罪被揭露时的痛苦是难以想象的。并且这痛苦并不仅限于犯罪之人，还有他的家人、子女和亲近的人。这就是 “赤身” 的含义，是罪在人面前所暴露出的结果。
罪展现在上帝面前有多可怕呢？你有没有无法在人面前公开的隐私。是你有没有无法向亲人坦诚的罪呢？如果肯定是，这就是赤身裸体地行走。这不是穿上华丽的衣服，化上靓丽的妆容就能隐藏的。
主对老底嘉的信徒说：“又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。这里的“白衣”就是耶稣基督。经上告诉我们，当我们受洗时，我们披戴的是基督。而不该像法利赛人只将律法的条文披戴在衣服上，让人看见他们外表虔诚，内心却依然充满败坏。
当时，亚当和夏娃犯了罪，因赤身裸体而羞愧地躲藏起来，主用动物的皮给他们做衣服穿，遮盖了亚当和夏娃的赤身裸体。这带着生命温度的皮衣就预表着耶稣基督。上帝用自己沾满血的衣服遮盖了我们的赤身露体，我们就被称为义了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[12]数…
音频 6 分钟
如果你拿出任何一张美元，你会看到它的背面写着这样一句话：In God We Trust。币圈之前也流行一句话 – – 你们信区块链技术，就受了所应许的“共识机制”为印记，就有了得基业的凭据Token（通证）。其实无论是美元还是加密电子货币，本质都是一种信托机制。
对于目前大热的比特币，信托机制的技术支持正是区块链。那么区块链是怎么来的呢？2009年，一个叫中本聪的人开创了区块链里的第一个区块，被称为“创世区块”。货币中心化会不断带来危机，因此建立独立的货币制度很重要。同时这条信息也揭示了，随着比特币的发展，一场前所未有的世界性货币革命即将发生。
区块链就是基于这样的思维创新，从中心化到去中心化。从密码学、分布式、数据库等核心理念上，没有一项是新技术，但这样的整合却是一种创新发明。现在的区块链相当于过去的数据库，而智能合约相当于存储过程。
想要了解区块链，就不得不说它的第一个应用——比特币。比特币是基于点对点网络的加密电子货币，是分布式的虚拟货币。整个网络由用户构成，没有中央银行，因此它是去中心化的，这也是它安全与自由的保证。然而，比特币的本质其实就是一堆复杂算法所生成的特解，也就是方程组所能得到有限个解中的一组。每一个特解都是唯一的，相当于我们纸币上的冠字号码。
而大家口中所说的“挖矿”就是通过庞大的计算量不断地去寻求这个方程组的特解。这个方程组被设计成了只有2100万个特解，所以比特币的上限就是2100万个。由于算法特殊，比特币交易摆脱了传统的信托模式，避免了双重支付，同时绝对保证了卖家和买家的隐私和权益。而这里的块就是包含交易信息的区块，它们首位互连，形成所谓的区块链。
区块链具有很多令人惊讶的应用，去中心化存储：用户可以通过将他们自己的硬盘或未用的网络空间租出去以获得少量收益，从而降低文件存储的成本。他可将需要上传的数据分成块，对每块加密以保护隐私。通过秘密分享把文件分成许多小块，然后通过监视合同监视每个小块在某个节点的保存状况。迅雷和优酷曾先后推出过会赚钱的路由器，但都宣告失败而暂停。
然而，它们却借助区块链技术和币圈力量，通过全民参与的方式而翻身。迅雷面向家庭用户推出号称能够赚钱的私人云盘“玩客云”。而对迅雷来说，维持玩客云的运转是一件成本低廉的事情，只需要按照每天每台机器贡献的工作量提供奖励“链克”即可，链克可以兑换成“视频网站会员”、鼠标等虚拟物品或者实物。就这样，区块链技术让本来淘汰的产品重新死而复活，焕发生机。
区块链的一个很酷的应用是IPFS星际文件系统，它是一个面向全球的、点对点的分布式版本文件系统，试图将所有具有相同文件系统的计算设备连接在一起。和比特币原理一样，它是一个点对点的分布式文件系统，通过底层协议，可以让存储在IPFS系统上的文件，在全世界任何一个地方快速获取，且不受防火墙的影响。它可以让网络更快、更安全、更开放。
它使文件做到可定位，但不可修改，真正做到了文件永生。如果IPFS能完全取代现有的HTTP应用，那么此后，人类历史将会被永久保存，无法篡改。这也就意味着，人类所做的每一件事情，无论正确还是错误，都会被永久记录，无法抹去。IPFS（Inter Planetary File System）现实中真正的空气币指的是没有任何应用场景或者应用场景根本无法实现的币种，简单来说除了炒作，没有任何价值的币种。空气币没有实际的应用场景，也没有自己的主链，更没有有效的开源代码，因此它常常被作为诈骗的包装工具，显示出技术的滥用和币圈的混乱。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[91]…
音频 三分钟
「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」【约一 1: 9】
约押跟随大卫很长时间，对其极为忠诚的元帅，约押在此时做出了一个非常有智慧的决定。他不贪功、不求名，邀请大卫御驾亲征，让这位日渐安逸的君王重新回到战场，也重新回到属灵的警醒中。
约押让大卫前来接管攻打亚扪京城拉巴的战役，这事件与大卫犯罪后先知拿单的责备及上帝的审判紧密相连。约押作为军事统帅，本可独自攻下拉巴，但他却选择将胜利的荣耀归于大卫。约押明确表示“恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城”。这说明他的灵是清晰的，他在极力托举大卫回到上帝的荣耀里。当一个人的灵正在安逸中消沉，唤醒它最有效的方式就是经历一场属灵的征战！
约押的 “效忠” 提醒我们，在侍奉中没有 “个人英雄主义”，一切都必须围绕着上帝的荣耀而非个人的利益；一切皆要以灵魂的需求为主而非个人的炫技。罪的解决之道不是用另一个更大的错误去掩盖，而是直面上帝的公义与慈爱。勇于承担结果，不去怀疑上帝的爱，重拾信心，回到属灵的战场。
上帝是灵并常提醒我们，要在事工中持守谦卑，在失败中转向恩典，并始终将目光定睛于那位 “在人的软弱上显得完全” 的上帝。正如奥古斯丁所言：“我们的心若不安息在上帝里面，就永远不得安宁。”基督教不是除去软弱，也不是光要求主的能力，乃是主的能力在人的软弱上彰显出来。因着刺伤的存在，主就加增恩典；为着软弱的存在，主就加增能力。主不是把礁石挪去，乃是把水涨高，好让船开过去。主今天在我们身上所作的事，不是在消极方面除去我们的软弱，也不是在积极方面凭空给我们能力。
基督徒对罪的正确态度，不是否认，而是承认：承认自己曾经所犯的罪，良心保持敏锐的感觉，坦然接受神的光照。信徒的问题也非我们的光景是否不义，而是有没有得到神的洗净。承认而不隐瞒自己的罪行，反蒙神赦免并遮盖洗除其罪过；不刻意找理由为自己清洗不义，反而蒙神洗净一切的不义。
唯有耶稣基督，那位全然顺服、胜过试探的君王，祂的救赎使人的失败被转化为上帝恩典的见证。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[12]数…
音频 3 分钟
加密货币在现代社会越来越流行，基督徒可以使用加密货币吗？基督徒可以投资加密货币吗？加密货币可能成为偶像，使我们将财富和金钱看得比上帝更重要；投资加密货币也可能带来财务压力和焦虑。
加密货币 – – 是一种数字货币，其交易由使用密码学的去中心化系统验证和维护记录。它比传统的中央银行系统更为开放和匿名。然而，加密货币也存在著一些风险和挑战。
首先，加密货币可能成为一种偶像。当我们将财富和金钱看得比上帝更重要时，陷入拜金主义的陷阱。圣经明确告诉我们，除了真神之外，不可有任何神或偶像，我们应该将上帝放在第一位。
其次，加密货币可能带来财务压力和焦虑。投资加密货币可能是一个高风险的行为，仅凭这种投资来获得短期回报可能不是一个明智的决择。
身为基督徒应该将上帝放在第一位，警惕勿将加密货币变成偶像。我们需要记住上帝才是生活中最重要的人，金钱和加密货币只是生活中的工具而已。终究，我们应该寻求在主身上找到真正的喜乐、安全感和平静，而不是依赖于财富和加密货币。
无论选择参与或不参与加密货币，要尊重其他人的选择并以祷告支持。加密货币只是一个在现代社会中变得流行的事物，有它的风险和挑战，但不应成为我们与主同行的主要关注。
加密货币在现代社会中越来越受欢迎，但对于基督徒来说需要谨慎处理。加密货币可能成为偶像，使我们将财富和金钱看得比上帝更重要。此外，投资加密货币也可能带来财务压力和焦虑。
圣经是完美、永恒及神最后的话。圣经不需要被更新。是世界需要赶上。奉主蒙恩! 阿们!
数字货币注释
音频 5 分钟
電子貨幣（英語：Electronic money），是指以數位交易的方式代替現金交易的货币系統。电子货币可以有效提高交易的效率及安全。例如消费者无须携带大量现金，商户同时无须人工点算现金。交易过程主要通过金融机构或P2P系统来完成，所以安全性极大的提高。具有匿名性、节省交易费用、节省传输费用、持有风险小、支付灵活方便、防伪造及防重复性、不可跟踪性等特点。
广义：指基于互联网环境使用的且将代表货币价值的二进制数据保管在微机终端硬盘内的电子现金，包括行動支付例如Samsung Pay、Google Pay和网络银行。这类网上钱包只需要有账号及密码或手机等终端就可以进行交易。
狹義：指将货币价值保存在磁条卡片或IC感应组件内并可脱离银行支付系统流通的基于实体场所使用的电子钱包，包括具有网路银行功能的银行卡，及用于小额消费的电子卡片（车卡）、各类商业机构自行发行的储值卡（商场会员卡）、航空公司里程积分、赌场的筹码、电话及游戏充值卡等。
误区：电子货币与數位貨幣（如比特币、莱特币、瑞波币等）同为记账货币，但是，数字货币不是电子货币。
虚拟货币（英語：Virtual currency）是具有交易媒介和會計計量單位的貨幣，基本上不受監管，通常由開發人員進行發行和控制，並在虛擬社群之間以電子方式購買商品跟服務。
定义
根据2012年歐洲央行的定義為：「一种无法律约束，由開發者發行與管控，在特定虛擬社群成員中接受和使用的數位貨幣。」
在2013年的美国国会听证会上，时美联储主席本·伯南克称“在过去的二十年来，虚拟货币被视为一种电子货币，或者一个一直在发展中的支付系统技术领域。”
美國财政部金融犯罪執法網絡（FinCEN）在2013年定義其為：「虛擬貨幣為在某些环境下像實體貨幣一樣運作的交換媒介，惟不具備實體貨幣的所有屬性。」也不具有法定貨幣的地位。2014年，欧洲银行业管理局定义其为“并非由央行或政府部门发行的，也不必要与法定货币相关联的一种数码形式的价值，但是它作为一种支付途径被自然人和法人所接受，并可以电子地转账，储存和交易。
在中國大陸是指运行在网络上的货币，如腾讯公司的Q币、盛大公司的点卷，另外網路遊戲亦有虛擬貨幣。虚拟货币通常用于用户购买网络上的虚拟服务，例如腾讯公司Q币的QQ会员功能、網路遊戲的裝備等。虚拟货币通常是用户缴费手段。如中華人民共和國文化部定義為：由網路遊戲營企業發行，遊戲用戶使用法定貨幣按一定比例直接或間接購買，存在於遊戲程式之外，以電磁記錄方式存儲於網路遊戲運營企業所提供的伺服器內，並以特定數位單位表現的一種虛擬兌換工具。2021年9月24日，中国人民银行发布通知，表示要全面禁止与虚拟货币结算和提供交易者信息有关的服务。
加密貨幣（英語：Cryptocurrency，又译密碼學貨幣、密碼貨幣）是一種使用密碼學原理來確保交易安全及控制交易單位創造的交易媒介。
跟平常使用的紙幣需要防偽設計一樣，加密貨幣的防偽是利用數位貨幣和虛擬貨幣使用密碼學及數字雜湊而成並與智慧合約的綁定之下的新型通證。比特幣在2009年成為全世界第一個去中心化的加密貨幣，這之後加密貨幣一詞多指此類設計。 自此之後數種類似的加密貨幣被創造，它們通常被稱作altcoins。加密貨幣基于去中心化的共识机制，與依赖中心化监管体系的银行金融系統相對。
去中心化的性質源自於使用分散式賬本（英語：Distributed ledger technology）的區塊鏈（英語：Blockchain）技術。
比特币（英語：Bitcoin，缩写：BTC 或 XBT，符號：₿）是一種基於去中心化採用點對點網路、共识主动性與開放原始碼以區塊鏈作為底層技術的加密貨幣。“比特币”一词，最早是由一名叫中本聪（網名）（Satoshi Nakamoto）於2008年10月31日發表的論文中提出，随后比特币創世區塊于2009年1月3日誕生。比特币是历史上第一个区块链应用，其主要特征包括去中心化、总量有限、点对点交易和使用密码学确保安全性。
在大部分國家、央行、政府機關、學術界則將比特幣視為虛擬商品，而不認為是貨幣。貨幣金融學認為貨幣具有交易媒介、記賬單位、價值儲藏和延期支付四種基本職能，但由於其高度波動性因此不具有後兩種基本職能從而不是貨幣。它通常被视为一种投资，并被许多学者描述为经济泡沫。由于比特币网络的匿名性，犯罪分子对其的使用引起了监管机构的注意，导致其自 2021 年起被多个国家禁止。
尽管面临监管挑战，部分国家仍采取了大胆的尝试。2021年，萨尔瓦多成为全球首个将比特币列为法定货币的国家，引发广泛关注与争议。 随后，中非共和国于2022年4月跟进，成为全球第二个、非洲首个采纳比特币为法定货币的国家。然而，在推行不到一年后，该国于2023年3月正式废除了此项立法，结束了这次实验。2024年1月，美国证券交易委员会（SEC）批准首批现货比特币交易所交易基金（ETF），标志着美国在加密货币监管政策上的重要转变。在2025年5月23日，比特幣以每顆111,970美元，再度寫下歷史新高。
数字黄金货币（英語：Digital gold currency, DGC）是一种基於黄金質量的电子货币形式。这种货币的典型计量单位是克或者金衡制盎司，有时候也使用黄金迪纳尔做单位。数字黄金货币通过未配额或者分散配额的黄金存储来资助。到2006年1月，数字黄金货币供应商持有超过8.6公吨的黄金作为储备，价值大约1.54亿美元。
BitLicense是纽约州金融服务部（NYSDFS）根据为公司设计的法规颁发的用于虚拟货币活动的营业执照的一类通用术语。这些规定仅限于涉及纽约或纽约居民的活动。
数字福音[12]数…
音频 5 分钟
数字贷币对经济体系产生很多积极的影响，稳定性、财务和 自由化 的银行活动。
数字贷币最积极的一点是它们解决了我们当前基于存款的系统所面临的问题。 但要清楚地认识到这一点，我们必须认识到现行制度存在的问题。
数字贷币的主要积极作用是 稳定。 数字贷币结束了银行危机以及导致支付系统崩溃的破坏性危机。 过去 100 年来，我们经历了两次重大全球危机和大约 200 次国家系统性危机。 这些危机源于使用风险金融资产存款作为支付手段。
有了数字贷币，这些危机将不再可能发生，因为 数字贷币是一种安全资产，与银行存款这种风险资产不同，它是一种金融资产。 数字贷币是货币，而银行存款不是货币，它们是回报货币的承诺。 数字贷币就是贷币。 但存款不是x元，存款是返还x元的承诺。 当银行无法兑现承诺时，危机就会出现。
只有这种好处，即稳定性，才能证明使用世界央行发行的数字贷币而不是银行发行的存款是合理的。
但数字贷币还有另一个重要的影响，那就是 使我们能够自由化和放松对银行活动的管制。 这种自由化将对增长产生非常重要的影响，因为银行业是所有经济部门中受保护和干预最多的部门。
上个世纪，许多部门都实行了自由化，在国际贸易、劳动力市场、电信、运输等领域引入了竞争。 甚至非银行金融部门也已经相当自由化和放松管制。
但是 银行业监管却走向了相反的方向：银行的特权和保护越来越多 （如存款保险、流动性便利、用纳税人的钱救助银行、处置基金等）。 有关银行审慎监管的法律、法令等总计约2万字。 圣经约有800.000万字，因此，如果银行家想知道他必须遵守什么，他必须阅读大约两本半圣经。
这种巨大的保护主义和干预主义是存款不稳定的结果。 所有这些随着时间的推移积累起来的保护和监管措施只有一个理由：避免存款危机。 但是，现在，通过使用数字贷币作为支付手段，所有这些保护和监管都可以消除。 不再需要它们了。 数字贷币不需要存款保险，不需要流动性便利，不需要处置基金，不需要审慎监管机构，也不需要巴塞尔协议等。
取消银行所拥有的保护和特权将创造公平的竞争环境。 公平竞争环境对于竞争至关重要。 只有当每个人都可以平等竞争且任何人都不受国家保护时，竞争才有可能。
数字贷币还有其他积极影响，可以解决我们现在遇到的问题。 例如， 我们将实行直接货币政策 这不会迫使中央银行操纵利率，并且允许在制定货币政策决策时不会因其对银行稳定性的影响而感到困扰； 其他积极影响包括结束中央集权化 融资决策 或 将货币政策与政府融资分开。 今天我们只有实物货币的货币联盟； 我们有一个“现金联盟”但我们没有数字货币货币联盟。
转向一个不会陷入危机且具有支付服务竞争的安全货币系统对所有公民和公司来说都是非常积极的，但是 这对银行来说是一个问题，因为一旦取消不必要的保护，他们将被迫改变其业务模式。 这是事实，但是，正如其他自由化中所做的那样，帮助失败者、那些因失去保护而遭受后果的人是有意义的。 例如，可以帮助银行将支付活动与融资活动分开。 或者帮助他们成为数字欧元的支付服务提供商。 或者促进合并..
这种对银行的援助是有意义的，因为它可以帮助银行转型，在新系统中发挥作用。 通过维持不再必要的保护来帮助银行是没有意义的。 对数字贷币的使用设置障碍也是没有意义的。 因为，有了这个， 唯一能实现的就是帮助银行继续像以前一样运作，然后我们将继续面临支付和信贷活动不稳定和缺乏自由市场的问题。.
因此 必须明确告知银行，取消所有保护和特权将是不可避免的。 如果有必要对数字贷币的使用设置障碍，也应该在有限的时间内进行，只是为了促进银行向安全的货币体系过渡以及支付和融资服务的全面自由化。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[90]…
音频 三分钟
「但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。」【雅1: 14】
我们是否能区分热情关心和贪婪吗？对生活保持热情关心是一般人应有的动力和快乐的初心，但大部分人都混淆了热情关心与贪婪的边界。而大多数试探都源于贪婪。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
热情关心，源于内在的动力，其表现为对某种事物的强烈热爱与投入，在追寻的过程中往往伴随着积极的情绪和创新。贪婪，源于外在的匮乏感，其表现为对资源的过度占有欲，在追寻的过程中常常以牺牲他人的利益或道德为代价。
但两者的外化行动均为强烈的驱动力。当热情关心失去边界，就可能异化为贪婪。热情是照亮前路的亮光，贪婪是灼伤他人的野火。两者的本质区别不在于燃烧的强度，而在于温暖的对象与照亮的方向。
如果我们拥抱贪婪进入信仰中，就很可能将欲望包裹上寻求的外套，让原本出于贪婪的享乐，变成 “敬虔的等候” 和 “信心的寻求”。如果我们将自己的贪婪包装成上帝的赐福，可能会让你陷入另一种极端信仰的网罗中。
如果你跟上帝祈求属灵上的品格，上帝一定会应允并亲自带领你的路；如果你跟上帝祈求属世界的物质，就必须事先理清真实的动机。
在基督里，我们与主一同成为天国荣耀的继承者。但现在，我们正在这地上经历培训和锻炼。当你身处其中，我们是否被自己的私欲牵引诱惑 ! 是否已远离试探 !
当经过了旷野进入应许之地时，我们便明白，祂操炼着，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!