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「你们却要在我们主──救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂，从今直到永远。阿们！」【彼后3: 18】
当人接受了神的恩典而得救，成为基督信徒后，是灵性上的长进，也是信徒在基督里的生活上成长的必经之途径。
信徒的长进不可偏枯，主观上对主恩典的经历，与客观上对神话语的认识，都要并齐长进。恩典上的长进，使我们在积极方面更多享用主；知识上的长进，使我们在消极方面免受异端教训的诱惑。
祂有丰满的恩典和真理。我们不但可以一次从祂领受，还可以「恩上加恩」的享之不尽，取之不竭。
我们越多享有基督的恩典，便越会发觉基督的恩典乃是无限丰满的；从来没有人能够完全享尽祂的恩典。
我们属灵的度量有多少，就能享用基督恩典的丰满有多少；我们若有无限的度量，神在基督里就要给我们无限的恩典，所以我们应当求神扩充我们的度量。
人所得到的每一次祝福，都会成为另一次更大祝福的根据。人获得和享用的每一样恩典，都会更丰满地再度惠临。我们不可徒然得恩，而应时时感恩；人越懂得感恩，就越多得恩，乃是「恩上加恩」。
如果我们肯向主耶稣学习，在恩典上必然有增长，渐似主耶稣富有恩惠。恩典不是使我们得荣耀，恩惠原是由神所赐的。我们得救一无可夸，得救并非出于我们的劳力，而且没有资格可以配得上。因为得救是百分之百神的工作，百分之零属我的劳力。也并非神来补助我的不足。恩典完全出于神，祂赐给了我本是不应该得到的。
我们每天在神的话语中学习，使得我们日渐学习祂的圣洁、公义与恩慈，除去旧日生活的坏习惯。在祈求中不是为了要得回报，如捐钱也不祈望神回馈发财。有如功德制，赐惠为了要得好处。在恩典上有长进是在于自己有善良的心做善良的事，我们明白施比受更为有福的道理，就如神赐人的恩惠，这种恩惠没有要求任何的偿还。我们应当在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进；愿荣耀归给祂，从今直到永远，阿们 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」【弗4: 32】
拥有基督新生命的生活，就要彰显神的形象，我们該仿效道成肉身的生活，因我们得救，复活后是从天上生的，然后圣灵把我们带到地上来，再把耶稣身上的真理活出来，也就是道再一次成为肉身，耶稣再次显现而活出神的形象。
神的慈爱是充满了恩惠，祂的恩典不是一种贸易，也不是一种借贷，而是白白的赠送，不求任何报酬的。这种白白获得，而不令你有债务感的，才是真正的恩典。
神明确的知道，祂的恩典办法必会行得通。因为当罪被赦免又从惧怕中释放出来的人，当他们信了基督，接受了祂的恩典，停止以功德来求义，便会渐渐由感激的心来荣耀神，感谢祂丰盛的恩惠。结果他们的思想逐渐接近神的想法，也以感恩的心来处世待人和神一致。这应是每个信徒灵修之目标，在恩典上和仿效神。
信徒活在恩典之下，会成为谦和仁慈的人。有些人在宽恕别人上有欠缺，多半有「他这样对待我，我怎能原谅他!」的态度，并认为「除非这人做出有值得可以宽恕的事，我绝对不能原谅他。」但是，圣经告诉我们，神已经宽恕了我们，并没有要求我们做任何值得可原谅的事。
保罗说的就是恩典式的生活 ! 虽然在功德制度下长大的人，社会公认互惠是正常的职责，有恩惠必应有报答，见到神的恩惠办法是难于接纳的。但是神赞赏信徒效仿祂的恩典原则。因此，常存原谅人之心，别为了要得神的赐福，才肯做好事。神看透人的心，奨赏与惩罚皆分明。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」 【玛3: 10】
恩典是神白白赐给的。换句话说，人获得这恩典后，并没有欠神的债。这是恩赐的本意，因为「赐给」不是「债务」。神的恩典并不附带条件，也不使我们欠神什么债。由于神慈悲宽怀的爱心，祂白白的赐了恩惠给我们，并没有要求任何条件，这就是恩典。如果得救使我们欠了神的债，那么我们得救，就不能算为恩典。
神赐恩典给我们，不让我们感到欠神的债，这就是恩典生活的原意。同样，如我们给神做了一点事之后，也不应当认为神欠了我们的债一般，并期望祂的祝福。譬如当我们捐钱给差传福音者，我们不应期望神因此赐福于我。如有此狂念，就等于向神讨债。这种态度是不合乎恩典的用意，却变成功德式了。我替神做事，因此必须从神得到好处，这种想法完全和神对教会的恩典原则背道而驰。
神赐恩是无条件的，并不令人因此欠神的债。若是我们要效法神，那么我们应当对恩典的认识有如神那样。在神恩典中生活的人，决不会给神办事就认为神必须赐给他的回报。
经上说：你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。这是神说的，这是神的应许，也是祂 的祝福。
当我们事奉神，我不应当说：「如果我在教会工作，或是教主日学，或是去小地方传福音，神就会赐福于我。」这是一种错误的态度，为什么我们要求福份呢?是否感到已有的福份不满足?要知道以做工去企求福是功德式的想法，神对教会用的是恩典制，祂要我们依靠恩典生活，祂 要我们仿效神的形象，小麻雀不耕也不种，神依然赐给丰富饮食，何况我们是神的儿女。祂 必会看顧，祂 有丰盛的恩典夠我们用，只要我们有充足的信心仰望神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话」【徒13: 32】
恩典是一种神圣的礼物，与世俗不同，出于神对世人的爱心。在福音中只提到恩典一次。耶稣在犹太教下的生活，遵行摩西律法，他降世要完全无误的遵守，为了要完成这律法。犹太教的宗旨不是恩典而是律法，这三福音着重于十字架前的事迹，因此不提恩典。
神已经向我们这般作儿女的应验，叫耶稣复活了。使徒传的是恩典福音，凡信耶稣基督的，罪即被赦免，另无其他的条件。并没有严规人去遵守十诫，或去墨守摩西律法，只叫他们相信这唯一的真神，即会得到赦罪，是从律法之外得到了自由，因此务要继续生活在神的恩典中。
如果他们能「继续」话在基督里，必是因为他们已先得了恩典，是他们信神时得到的。这种恩典福音是保罗和巴拿巴在以哥念城时所传的。主藉他们的手，施行神迹奇事，证明祂 的恩道。
他们行神迹奇事，为了要证明他们所说神的恩典确实是福音。这种福音道理确实是不可思议的，神竟白白赦免人一切的罪，并没有要求人去做什么回报，也没有规定什么资格才能得到。
恩典的道理是出于神，因此神让他们去行神迹奇事来证实，这种福音的确是神的信息，去「证明他的恩道」，如果我们传的福音没有神赐恩典，那就不是真正为神传福音了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。」【申28: 12】
神的赐福是来自祂的恩典，代替了旧约守律法而得福的办法。旧约中神的子民必须以劳力和顺服，去获得物质上的福份。新约的福份则多半是属灵的福份，而又是白给的礼物。因我们住在基督里。
旧约所提到的福利，包括田地、子女、牧畜等物质上的利益。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上，在你手里所办的一切事上赐福与你，你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
神如今赐福是以恩典作赠送，不再根据旧约的办法，以功德和顺服为基本的。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神【弗1: 3】祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。
这实在是很奇妙的事 ! 以色列人因顺服而得到福利的赏赐，我们得到天上各样属灵的福气，全靠神的恩典。显然圣经上讲到两种在神之下生活的制度，一个是律法下的制度，已在耶稣被钉时终止了。另一个是恩典下的制度，现在神对世人，包括以色列人，赏赐属灵的福份，全靠恩典，不靠功德。
神的意念和人的意念是十分的不同。「我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。」【赛55: 8-9】
神的路是恩典，人的路是要靠自己。所谓神圣之义，就是与世俗不同的意思。难怪以色列人总没有完全了解神，往往走他们自己的路，与神隔离。神鼓励他们相信基督耶稣，并依靠祂，就会有丰盛的福份赏给他们。但是以色列民总是未能完全了解，我行我素、苦苦等待弥赛亚莅临——。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理； 【约16: 13】
神道和神的灵是上帝要给我们的祝福。我们好好读圣经可是不碰圣灵，或者是我们很渴慕圣灵但是却没有认真的在神的话语上。这两样都是神给我们极宝贵的恩典，圣灵就是这一位独一的真神，祂就是三位一体的神。
而神的道就是神道成肉身，在我们的生命当中藉着文字向我们来介绍神祂自己，所以祂极为宝贵。圣灵带着极大的一个启示的能力进到我们的生命当中，引导我们能够明白真理，而且是进入真理。不靠着圣灵你根本读不懂圣经，不靠着圣灵我没有办法进入这个真理。靠着圣灵不但能够明白真理、进入真理而且能够活出真理。
世界之路和上行之路是两种完全不同的走法，世界之路是低着头走，上行之路是仰着脸走。但许多行走天路的人，用的却是世界之路的走法，眼睛总是看着地上、盯着环境，结果一定会跌倒。上行之路不但脚步要往上走，眼目也要往上看；不但要向山举目、看到环境和难处，更要越过群山、越过一切受造之物，看到我的帮助从造天地的耶和华而来。
许多时候我们在地上，虽然也有一些帮助，好像山一样，很牢靠，但是我们不靠马的腿快，也不靠勇士的膀臂，我们是倚靠耶和华。我们不靠势力，也不靠才能，我们是靠主的灵。我们一直仰望到天上去。那位创造天地的耶和华，才是帮助我们的主。
如果创造天地的耶和华亲自来帮助我们，还有甚么是我们不能作的呢？神的手并不缩短，耶和华没有难成的事，如果你一直看难处，有一天你也会变成难处。人总是看甚么，就像甚么。如果我们看主，我们就要像祂。
神那么宝贝的把祂给我们，透过圣灵我们能够进入到真理里面！经厉圣灵带我们进入真理，真的是好喜乐的一件事！主啊，我求你帮助我们，透过诗篇121篇我们都可以一起进入真理，活出真理。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!
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从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢地守着。 【提后1: 14】
出于神的话每一句都带着能力。但是这样的能力在一点：我怎么样经验神话语的能力，是一个顺服说“我愿意”。主啊，你要我做这个决定，我愿意，我顺服，你一顺服就进到那个大能里面。你知道神的话不只是一个指南针。神的话是带着能力的，祂不只是叫你去做该做的事，祂给你能力去完成祂叫你做的事。
神的话是带着能力的，神的话不只是定规，上帝的话是带着何等无穷生命的大能。当你一顺服你就发现，祂不只叫你去，祂带你去，祂给你力量去；去做那个该做的事。
上帝祝福你。在照着去行的过程里面还有一个很大的困难，就是持守。当下是很愿意的，可是走出去以后很多现实的问题状况。哎呀，我没办法，就又没有了。
我们不但要听见神的话，我们要顺服神的话，遵行神的话，还要持守啊！主说，这个在婚姻当中，需要敬重你的另外一半，这是圣灵的工作。保罗心曾跟提摩太说：“从前我所交托、交付你的那些善道”，那些很棒很好的道理，你听的时候一直点头，对，就是这样，好棒，感谢主，我愿意。保罗又说，你要靠着那住在你里面的圣灵，才能够牢牢的守住。
当我们成为一个基督徒的时候，神就让这位三位一体的真神，圣灵就住在我们里面。祂是我们的帮助，帮助我能够牢牢的守住？不是靠自己，不是靠我的坚持，甚至靠着我的圣经知识。我要依靠圣灵，因为圣灵是真理启示的灵。祂会帮助我，祂会让我能够，不只是下定决心，而且可以牢牢的守住。只有一件事情帮助你做到，而且牢牢的继续的做到 – – 依靠住在我们里面的圣灵。
靠着在你里面的圣灵，我宣告，我可以牢牢的守住。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!
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你们既知道这事，若是去行就有福了。【约13:17】
当你自己读《圣经》，然后你发现主真的可以透过《圣经》向你，单独向你的心说话的时候；你会越来越喜欢读《圣经》。因为《圣经》变得那么真实，他是一本活的书。当你开始去做，你就会经验神荣耀的恩典。
求主帮助我们里面有一个想听我相信，主会对我的心说话而我愿意顺服。主啊，当我里面有一个这么刚硬的心，主不会向我们的心说话，因为他知道怎么说我就是要这样，除非我们像小撒母耳一样。
因为知道人的心刚硬，人活在自己的私欲里面，活在自己的老我里面。当神说好，随便，你一定要这样你去，可是你自己决定你要自己负责任哦。其实谁负得起责任呢？人生许多的决定下去之后真的是无法挽回的，因为它不只关系你自己，它也关系你周围许多人，特别是很多你很爱的人，因为你的一个决定，一个任性的决定，可能要一起来承担后果。
在路得的那个时代里面，以利米勒这个男人他很任性的做了一个决定往摩押地去，但是结果是什么？他自己死在那里，他的两个儿子死在那里。一个孤老太太带着两个媳妇，这些人要承担那个任性男人所做的决定。
不要任性，在神的恩典当中。你周围许多你所很爱很在乎的人要因着你的一个错误的决定承担责任。你不忍心这样，所以不要做那个硬着心肠的人，在上帝的恩典当中你跟主说你说话我愿意听，而且我愿意遵行。
你说怎么样我就遵行，你告诉我我已经决定了，我就是要离婚，但是主啊，如果你说不要，我很苦可是我愿意。如果主说等一等看怎么样接管。你说主啊，好，我愿意。你们既知道这事，若是照着去行就有福了。当你一顺服说我愿意，你就进到祝福里了。从小我就听我父母亲他们那一辈的长辈常常说这句话，顺服就蒙福。照着去行就有福了，今天主对你的心说话。你愿不愿意回应主说，我愿意！感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!
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圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！【启2: 7】
真的不要把灵修亲近神只当做只是读圣经。我是要在读经当中亲近神，我要听祂在向我说什么话，我也要向祂说话。而我要有一个好的态度，一个对的态度，一个渴慕的态度。我渴慕今天我遇见神，渴慕今天在这段圣经当中，主向我的心说话。求主恩待我们有一个渴慕，如鹿切慕溪水。
圣经真是神写给你的一封情书。在这封情书里面，圣灵写给众教会写给这些基督徒的这些信，＂有耳可听就应当听＂。
求主恩待我们，好不好我们一起在神的面前有一点安静的心说：主啊，帮助我们跟祢之间有一个爱的关系，帮助我每一天读圣经，听祢向我们的心说话，不只是因为我今天有一个需要。主啊，我今天工作上遇到一个重大的困难；主啊，我今天在我的 – 我的婚姻上有难处，我的健康上有难处，所以主我很想读圣经，我很想听到你对我说什么。
你知道如果我们跟神的关系只停留在这里，有一天我的婚姻问题解决了，我的工作问题解决了，我的身体问题解决了，你就不会想亲近神了。因为你只把神当作什么？当作医生，就是有病的时候找医生；你没有不舒服的时候你不想去医院看医生。为什么？因为你没有需要。但是我们跟神之间不能够只是一个需要的关系，是一个爱的关系。如果是一个爱的关系，没事我也想见祂；没事我也想听祂跟我讲话。
你能不能够听见主向你的心说话有一个关键，就是你里面有没有一个渴慕。我打开圣经不是做功课，把今天的功课做完了，关起来我就可以去睡觉了；我可以去上班了；我可以做我想做的事；我可以看电视了；我可以上网了。不！你里面跟神有一个爱的关系，以至于我灵修亲近神不是做功课，不是完成一个任务，是我就是想听听你的声音。祝福你，增加、求主增加我们对祂的爱。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们!
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你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主—你的 神。【可12: 30】
如何爱上帝?
有些人强调上帝是真理，要科学理性地去爱，这样往往把信仰知识化。有些人强调上帝是个灵，要灵恩体验性地去爱，这样往往把信仰神秘化。
有些人强调上帝是自己的拯救，要与上帝建立个人的亲密关系，这样往往忽略了信仰的群体性。有些人强调上帝是保佑，要有见证有行为地去爱，这样往往把信仰功利化。
上帝让我们尽心、尽性、尽意、尽力地去爱，就意味着全面地、全方位地去爱，不仅是用我们全部的心智理性，而且要发挥我们的个性天赋和所有的意志精神，还要在行动上竭尽全力。
可以说，是灵魂、体魄、心、脑、手、口，把我们的全部与神合一、和好！这句话是上帝给我们最核心、最首要的戒命，也可以称为信仰的第一原则、首要原则。
今天，让我们开始全面地运用我们的全部，在生活、生意、生命的每一天，全方位地爱我们的主。完全的主，要我们爱的完全！奉主蒙恩! 阿们!
