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音频 1 分钟
你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。【赛41：10】
我们经常抱怨食品不安全、环境污染、假冒伪劣商品、消费者受欺骗、不公平竞争等等。正在创业的弟兄姊妹，常常义愤填膺、以受害者的委屈口吻质问：社会这么恶，市场这么乱，我们的上帝在哪里？
弟兄姊妹们想过没有：这些社会问题、市场缺陷，不正是我们基督徒企业家存在的价值吗？我们在地上的日子，不就是要跟随主耶稣、在地上践行上帝天国的旨意吗？不就是要跟随主耶稣，背起十字架，向存在的各种不公正发起挑战吗？
一位弟兄向上帝求发财，上帝却给了他一道难题；而在解决难题的过程中，这位弟兄体验到了上帝如何加添给他智慧和力量！成功是水到渠成的事。在挑战面前，不要问上帝在哪里，而要问：上帝啊，我们在哪里。因为，上帝无处不在，一直都在，永远都在。奉主蒙恩! 阿们!
音频 2 分钟
你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主—你的 神。【可12:30】
如何爱上帝?
有些人强调上帝是真理，要科学理性地去爱，这样往往把信仰知识化。有些人强调上帝是个灵，要灵恩体验性地去爱，这样往往把信仰神秘化。有些人强调上帝是自己的拯救，要与上帝建立个人的亲密关系，这样往往忽略了信仰的群体性。有些人强调上帝是保佑，要有见证有行为地去爱，这样往往把信仰功利化。
上帝让我们尽心、尽性、尽意、尽力地去爱，就意味着全面地、全方位地去爱，不仅是用我们全部的心智理性，而且要发挥我们的个性天赋和所有的意志精神，还要在行动上竭尽全力。
可以说，是灵魂、体魄、心、脑、手、口，把我们的全部与神合一、和好！这句话是上帝给我们最核心、最首要的戒命，也可以称为信仰的第一原则、首要原则。
今天，让我们开始全面地运用我们的全部，在生活、生意、生命的每一天，全方位地爱我们的主。完全的主，要我们爱的完全！奉主蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
「因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」【加1: 12】
保罗爱加拉太的信徒很深的缘故，当听见他们有离弃福音真理的光景，灵里就非常的迫切担忧，于是自己就拿起笔来写了这一封书信。要把基督福音的真理再一次的摆在他们的面前。
我们应当在基督原有的根基上好好的建造；一直往前行。因为在这一些信主的希伯来人，虽然信了，也有了福音的根基，但是没有追求的心，他们有了根基却一直留在原有根基上，徘徊而不向前行。就如以色列人出了埃及，却一直留在旷野的里面，而不竭力进到迦南去的光景一样。
加拉太的信徒信了主以后，对主的心非常的期待；他们要长大、他们要成人，他们迫切到一个地步，已经等不及了。巴不得立刻就成熟而成长，他们没有忍耐，他们认为追求主的操练太慢太慢了。所以他们想找一个速成的方法，想怎样得着一个捷径，叫他们立刻就属灵、立刻就成熟、立刻就成全了，这是加拉太信徒的当时光景。
他们太心急做事要立刻、快速；连吃喝都等不及，食物是快速的，咖啡也不必煮，用咖啡精一冲就好。不久这种风气也流到了东方，现在我们也有了方便面，用开水一冲就可以吃了。这一种的风气在世界上起了效应，也带入神儿女的中间了。
我们明白一个生命，渐渐长大，就需要时间，是需要忍耐等结果的。生命不是眨眼就能变为成熟的。加拉太的信徒，他们不能忍耐，于是就受了迷惑！有人跑到他们中间说：如果你们想立刻成为属灵的人，只要你们受割礼、守几个规条，照着律例，这个不可吃，那个不可摸，如果他们相信这些无稽荒言，那么，他们就是属灵人了！
既靠福音入门就不能靠律法成全；换句话说：犹太化的基督徒，进到他们中间，一面是基督的福音、一面又是犹太教的律法；并且把福音当作入门，用律法来成全。当这一种信息传给他们的时候，他们马上就接受，他们说：这样很简单，只要按规条行事，那么，我们马上就属灵了。用不着慢慢的长大，不需要十字架在我们里面作更深的工夫。因此他们蒙昧无知；没有想到就因为他们心里过于迫切的缘故，他们就中了仇敌的诡计，结果他们就落入身心灵受捆绑的魔掌中。
稍后主已经释放了他们，他们自己却失去了在基督里的自由。为着这个缘故，保罗把福音的真理，再一次摆在他们的面前，并不是重立根基，乃是坚固这一个根基。如果说是重立根基也未常不可，因为加拉太信徒已离开了基督福音的根基，已把根基拆毁了。因此保罗就要把基督福音的根基，重新建立在他们的身上。
保罗在这里所作的，是一个恢复福音的工作，他要把他们带回到基督福音真理的里面，好叫他们真正在神的面前能够得着自由。这乃是加拉太书的真实背景。神福音真理的根基是坚固不可动摇。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「父親對他說：“兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」【路15: 31】
复兴是重新找回福音。个人的复兴就是个人重新获得对罪和恩典更深的认识，在不断发现并摆脱自我称义和自以为是的同时，也不断更加发觉上帝恩典的奇妙和伟大。教会的复兴则是教会里的大部分人开始在神学认识和实践上归回福音。
复兴或更新是上帝的工作，通过强化圣灵通常的运作，使教会充满荣耀和能力。圣灵浇灌在会众之内和会众之上，从而使神蹟降临显现看得见、摸得着的真实。
有人偏执地说：我不要福音，我只要顺服，所以上帝接纳我。我顺服上帝，好从祂那兒得着好处。罪人对上帝的动机是心存恐惧和没有安全感。当生活的环境出现问题时，就对上帝和自我感到愤怒，就如约伯的朋友一般，认为好人理所应当得到上帝的恩待，过上好生活。
当别人批评时，人会感到愤怒，天都要塌下来了。因为对人来说最重要的就是当好人。任何东西，只要威胁到这个自我形象，都必须不惜任何代价加以抗拒。
我们的祷告主要是祈求，当处在困境中时，祷告比较多。我们祷告的主要目的是为了适应环境。当人达到自己的目标时，我感觉有自信；然后就骄傲，不同情跌倒的人。当我达不到自己的目标时，就感觉自卑，没有自信；也感觉自己是失败者。
若看不起旁人，感觉自己比他人优越。并指望靠自己的门第或表现来达到属灵状态的合格，人的心会制造出各种偶像，也许是自己的才能、道德记录、自律、和社会地位等等。虽然人声称自己已信上帝，但人绝对放不下自己曾经拥有的，在世俗里的盼望、财宝、宴乐、安全感等、全都佔滿心房。
来自上帝的义，通过耶稣基督白白给我们；事实上是我们欠上帝的债。若人守道德而得的义，并不能与祂的义相比；我们常住在基督里，祂一切所有的，都是我们的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」【羅12: 3】
神是全知全能的，祂知道我們的信心有多大的容量，能胜任多少的工作，所以祂就給我們多少的信心来应用相等的恩賜。我們灵命成长到何等地步，神對我們的託付也是合乎中道，而我們對自己的意念、期望和要求也要配合神的赐予，不可高估自己。
若要有正常的教会生活，首先所要对付的是自己，当对自己的高估、高抬，超过了神所分赐的程度，就会践踏了别人。不光彩的成就，不为主所悦纳的。诚实估计自己的能量，没有自大，也不自卑，在基督里活出信徒的真本性 – 为神喜悦的儿女。
信徒的身份再大，在基督身体上也不过是一个肢体；再小，也仍然是一个肢体；因此，既不骄傲，也不自馁，只要坚守自己的岗位就得了。
恩赐与信心的大小是成正比例的。信心大，恩赐也大；恩赐大，信心也大。这二者必须平衡。这样才不致因信心太小而糟蹋恩赐，也不会因为信心太大而滥用恩赐。
神所要的不是一个得救的个体，神所要的乃是一个团体的人。我们献上自己的身体，乃是为着进入基督的身体。若不活在基督的身体里，无论再多个别的基督徒，虽他们多有追求，多属灵，仍然不能达到神那善良、完整、可喜悦的旨意。
当我们把身体献上的时候，神就把我们放在基督的身体里面；事实上，当我们把自己放下，基督的身体才可成长。
我们将自己的身体献上，乃是为着显出基督里的那一个奥秘的身体。所以我们的奉献若不是放在基督的身体里，若没有显出那一个奥秘的身体，就我们奉献的经历，还不够实际，还不够具体。
我们彼此的蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐；所以经上说，祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样恩赐赏给人。属灵的恩赐是基督借十字架胜利而赏赐给那些信靠祂十架救恩的人。
恩赐既然是一种赏赐，就是神赏给各人的特殊恩典，我们不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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祂回答說：『不好拿兒女的餅，丟給狗喫。』婦人說：『主阿，不錯；但是狗也喫牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」【太15: 26】
神恩典的田是如此广大，所以我们可拾穗感恩。路得借着在波阿斯的麦田里拾穗，至终嫁给了波阿斯。波阿斯非常富有、仁慈且慷慨。他特意留下一些麦穗在麦田里，施散给人拾取。在旧约里，神给以色列人关于收割的诫命乃是，如果以色列人把田角和遗穗留给穷人、客旅、或孤儿寡妇，耶和华就要祝福他们。
主耶穌來到世上，有如從天上降下來的『麥餅』，要使人因祂吃飽而得以存活。我们作事都要規規矩矩的按著次序行，不可隨興之所至，随己意行。
如今我们都像路得，我们都成了穷人。我们没有田地，也不像波阿斯一样能有收成。但感谢神，我们能拾穗。这与迦南妇人到主耶稣这里求助的例子相似。主耶稣说，不好拿儿女的饼丢给小狗。 但她回答说，“主阿，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。”这等于说明她有谦卑的心拾穗。日子穿梭而过，我们也应该学习迦南妇人的谦卑，在基督的丰富中拾取遗穗。
当我们收割了神恩典的麦田。现在我们需要来到这麦田的田角，拾取新约各卷书里，我们还不曾经厉过丰盛恩典的遗穗。
迦南妇人不因主以狗比喻而她见怪，反倒甘心站在狗的位置谦卑向主求恩，终于蒙上主恩了。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。祷告得着答应的条件是，抓住主先前的允许，诚心来向祂求讨──用圣经里主说过的话来祷告，不失为好办法。信徒学习祷告，不要一开口，就向主求讨重大的事，而要先从「碎渣儿」求起。
恩典就是神的眷临，为要住在人里面，活在人里面，并且与人合一。这就是彰显神的恩典。
孩童耶稣在恩典上因神增长。耶稣的行为是完全的孩童，祂也在恩典中因神增长。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
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耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。【马可福音6:5-6】
人非有信，就不能得神的喜悦。许多人因为不信，就阻挡了神的大能；信心是我们经历神大能的先决条件。神施恩的原则是按照人信心的大小；我们的信心小，就会限制主的作为。
不信主的人诧异基督徒为何信主，以为我们是迷信；其实真正令人诧异的是他们的不信，因为没有理由不信。主耶稣并没有因为祂家乡的人不信就停止工作；信徒传扬福音，也不可因为人们拒绝相信而灰心丧志。
如果每一天自己可以从神的话语里面得着，主向你心说话，那是多美好的一件事情！
你可以有这样的一个恩典，你不必倚靠，你不是倚靠别人，主自己要向你的心说话，你甚至不是倚靠恩典。主可以透过圣经更完整、更充分、更丰富的成为你的祝福。
你要相信神要、神能、神会、神很想向对你的心说话。圣经从来没有说过，说信主的资历多深才能够领受神的话，这个圣经读过几遍之后才能够领受神的话，在这个在这个年龄多大才能够领受神的话。
耶稣在一个地方，圣经上讲说祂不不得行许多的异能、许多的奇事、许多的神迹，不得行。不得行不是不能，也不是不肯，是不得。耶稣是全能的神，祂不会做不到，祂能！祂是爱，祂非常爱你，祂很渴望向你的心说话，祂很渴望能够光照指引帮助带领你。祂既肯又能，但是圣经上说：不得行。
不得行不是不能，祂能做，拦阻了神没办法做，是人的不信。圣经上说耶稣很诧异那个地方的人的不信，那个不信拦阻了神的工作，把那个不信挪开来，神的工作就出来了。
主每一天都要向你的心说话，祂能、祂肯、祂很想要向你的心说话。祂有一个爱，祂的能力，祂会做成在你的生命当中。带着信心，进到上帝荣耀的祝福里，在神的恩典里面，不要让不信的恶心拦阻你经历神荣耀的工作，让神的爱和恩典进到你里面。
上帝祝福你，跨出这一步，带着信心跨出每日亲近神的这一步！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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我儿，你若领受我的言语，存记我的命令。【箴言2:1】
亲近神是很具体的，安静在神的面前，领受神圣经的话语，默想神的话，得着神给我的启示。在神面前说，我降服，我愿意。然后把今天主给我的领受很具体的记下来。
所罗门王教导他儿子人生最重要的是追求真理，在真理已死的后现代里，基督徒当以此为首要的责任，为主作美好的见证，让我们以真理来建立生命，藉生命来告诉世人，唯有神才拥有绝对的真理，叫生命得着改变、得以满足。求主兴起弟兄姊妹，以追求真理为人生首要的责任。
所罗门王先教导儿子要领受他的言语，存记他的命令，接着他说要侧耳听智慧，专心求聪明。他的话正是从神而来的启示及话语。神的话语、圣经的默示叫我们知道祂的心意，叫我们知道我们当如何行事。神的话也是命令，命令不是指空泛的哲理，乃是生活的守则。祂的话也是智慧，若然神的话应在生活上，就叫生活得着亨通，按神的话而行，我们也成了满有智慧的人。智慧从神真理而来，叫我们能分别是非，对事物有洞察力，在各类声音里，晓得判断真理。
我有这样的经验：聚会中牧师讲的一句话，哇，我好感动喔！可是那个是什么啊？我怎么不记得。真的，你不要太相信自己的记忆力，人真的是很容易就忘了喔。真的很多东西，甚至真的，人的记忆力很有限，所以鼓励你做一件事，把它记下来。
当你把它记下来，每一天把它记下来之后，你回头去看，去翻，会很深的感动。有时候我从一个月里面整看这个月份，你就发现，好像拼图一样。一块一块拼，单独看都是，喔，今天讲圣洁。上次跟我讲说，要饶恕。那天跟我讲说，要顺服。
一块一块，可是整个拼起来，你会知道，原来神在跟我讲的是这一件事情。 神是在告诉我说，我怎么解决我在办公室的人际关系； 神是在告诉我说，我怎么样面对我这一段时间情绪的低潮。
原来神是，一点一点、拼出一个完整的。但是如果你没有记录下来，你没有办法拼出来，因为你每天都看单独一个，看完一个丢掉、看完丢掉、看完丢掉，很可惜。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我！【以赛亚书6:8】
圣经里面有很多的人，他们被神使用，在他的生命当中，他那样深的被神所使用，主把他的心意启示给以赛亚，对于当时那个时代产生极大的一些影响力。这么重要的一个人，而这个人，神为什么用他呢？他们很深的被神所使用。
这些人上帝这样用他成为很多人的帮助，完成上帝在他的生命当中的一些托付。我觉得很羡慕这些人，可是我也会常常在想，为什么？这么多的人都是基督徒，至少在我生长的环境里面。
神爱每一个人，神对每一个人的生命都有一个荣耀的计划。但是为什么好像有一些人，他们特别被神更深更大的来使用，为什么呢？一些被神使用荣耀，做一些荣耀的工作的一些人身上有一个共同的特质，就是当神的话语、神的一个感动、神的一个启示临到他们身上的时候，他们非常真实的对神说：我愿意。
好像以赛亚。在《以赛亚书》第6章那里面有一段经文，以赛亚来到神面前跟主说：我在这里，请差遣我。他说：我愿意，我要！面对神，你愿不愿意有一个好的回应，跟主说：我愿意。
主啊，我渴望在你的，在你荣耀的计划里面我有份。当你鼓励我去做这件事，其实不只是那些好像看起来很大很荣耀的事情，其实从一个很简单的事上。有一些人主很鼓励，主呼召你，去道歉，去和好，去做一件该做的事。你不要觉得说，我要碰到像亚伯拉罕那种大事，马利亚那样的大事，以赛亚那样的大事的时候，我会愿意。你愿不愿意就在很小的事上去低个头，去认错，去和好，去饶恕？
从很小的事上开始，回应主，主大大的使用你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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马利亚说：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。【路加福音1:38】
亲近神不必透过别人，因为神是和我们每一个人建立那个生命的关系的。而在这个过程当中，我们说怎么样透过圣经每一天领受神有话给我们，这是我们所期待的，这也是你和我都可以来经历的。
神的话语怎么样在我的生活里面真的可以成为帮助，成为神给我的光照、提醒是很实际的。有一个关键，那个关键就是回应，回应，回应主今天给我的话。
马利亚，再也没有一个人，从亚当夏娃一直到今天，甚至到主再来，没有一个人享受过这样一个很特殊生命里的恩典。这是她跟主耶稣有一个和特别的关系是别人没有的，因为耶稣是从她生出来的，而这样一个蒙大恩的女子，就是当神有话给她的时候，透过天使宣告神要做的一些事情要透过她做的一些事情的时候，她有一个回应。
马利亚，当天使宣告说她要生下一个孩子，要给祂取名为以马内利，因为这是圣灵要透过她所生出来的这个孩子。她的回应是说她说我是主的使女，我情愿照着主的话成就在我的身上。她有一个很好的回应就是我愿意，我愿意，我就是主的使女，所以你怎么说，我愿意去做。那个使女用今天其实很多在华人世界里我们很容易了解的是，那意思好像就是家里面那个佣人。她就是，你是主人嘛，你怎么说我就怎么说嘛，我就愿意照着去做，那个情愿有一个回应。
上帝在我们的生命当中也有一个很荣耀的计划，每一天透过我们自己所领受的，我们所读的圣经，主有话给我们。而这些神很宝贵的话要在我们的生命当中的光照、提醒、指引能不能够成为我们的祝福，关键在我们愿意，关键在一个我们的回应。就是对主说：我愿意！
祂的恩典一定够你用，关键不在我们能不能，因为是神能。这福音是神的大能，神能！关键在我们愿不愿意跟主说：我情愿！你愿意吗？你一降服，你一情愿，就进到上帝那个很荣耀的祝福里面了，上帝祝福你！
主，我求你透过马利亚的情愿呼召我们，进到你荣耀的恩典里面。但愿你每一天读圣经，我们所读到的话都可以成为我很真实的祝福，如果我情愿！
你仍然在挣扎吗？容许我对你说，上帝要用你，这是多么大的一个恩典啊，而且祂的恩典一定够你用的 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
