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音频 1 分钟
又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。【提前 6: 18】
这是上帝给经济上富有的人最坦诚而直接的话语！
在好事上富足，就是说要做有德行的生意！在商业的江湖上混，那些不仁不义之得，早晚要还的。追求理想，顺便赚钱。不择手段，见利忘义的奸商，重来都不是被社会所认可的。在义与利的权衡中，基督徒要有信心获得双丰收！
主一再嘱咐我们要行善，要乐善好施，免得落入富而不仁的境地。不义之财，没有平安；心里富有的，才懂得给予的快乐！奉主蒙恩! 阿们!
音频 1 分钟
耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。【可2: 15】
许多企业家和工商人士在传统教会里找不到归属感，牧师、长老也不知道如何带领商人团契。如果我们明白，全部信仰生活的核心在于跟随主耶稣的话，那么让我们重新把目光聚焦到主与门徒时代，你将惊奇地发现：原来耶稣才是商人团契的真正开拓者。
以彼得为首的门徒时代，包括十二使徒在内，主的大部分门徒都是工商人士出身。门徒中的渔夫，是经营渔业的个体工商户；税务局的马太，是一位地方职场官员。主耶稣最初拣选的门徒，几乎没有所谓的牧者或绝对穷苦的农民，而都是有一定职业背景的职场人士。
今天，我们要欢呼，哈利路亚！我们不是主所嫌弃的，而是主所拣选的；不仅是主所拣选的，而且是他要重用的！是当代的教会忽略了，是我们自己忘本了。
今天，我们要宣告：我们是主重用的门徒，时代的圣商！奉主蒙恩! 阿们!
音频 1 分钟
耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。【箴10: 22】
有富足的人，有焦虑的人。但富足且无忧无虑的人，去哪里找呢？
中华民族的生存之道常被总结为“生于忧患，死于安乐”。我们的忧患意识如同西方人的批判精神一样，成为一种生生不息的精神气质。它突出的是不断进取、改变命运的人生态度。可是，在现实中它却被扭曲、平庸化为对个人生活方方面面的焦虑，以致成为我们心灵上空的雾霾，使我们无论如何富足都还是开心不起来。
然而上帝来了，我们不再需要忧虑了。我们相信他是雾霾之上的真蓝天，是乌云背后的阳光，是所有问题的终极答案。我们的一生都在享受与他同在、同工、同荣的大喜乐、大荣耀！无论我们在金钱上是否富足，因为有主，我们就都是富足的人；无论我们有多少挑战需要忧虑，主都替我们担。
在这个前提下谈忧患意识可以引申为，我们要有悔改、有谦卑，时刻明确自己是为主而活，从而担当起责任；但这并不意味着每天都像得了担心病一样。因为耶和华，我们的神，使我们富足又喜乐，勤勉且担当！
从今天开始的每一天，我们都要宣告：因为有主，我们富足，我们喜乐！奉主蒙恩! 阿们!
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天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人【可1: 32-33】
主耶稣传讲 ，讲道，宣讲天国的福音和一般人不一样，因为带着权柄。祂赶鬼和一般人不一样，因为祂带着能力。那个权柄吩咐污鬼出去，猪就出去了。在祂没有难成的事，因为能力都属乎祂。祂满有能力，把你的问题带到祂的面前来。
祂是全能的 神，祂是万能，在祂岂有难成的事。你的问题，对你而语言可能极困难，对祂而言非常容易，因为祂满有能力。勇敢的，诚实的把你的问题带到祂的面前来。真的，你去经验一下，那个在祂岂有难成的事。
认识耶稣。这认识是一个关系，那个持续的认识是一个生命的经历。你试试看把你的问题，带到这位全能的 神面前，你会经历在祂没有难成的事。你会更真实的认识说，真的，祂不只是在《圣经》里面那个在祂岂有难成的事的耶稣，祂也是我生命当中那一位真真实实的救主。
在耶稣医病的这个过程当中，耶稣动了慈心。那个慈爱的心，耶稣的心中充满爱。祂舍不得你痛苦，祂舍不得你活在苦难当中，祂舍不得你无能为力在那里焦头烂额，耶稣爱你。祂不但有权柄，祂有能力。
耶稣不但知道你的问题，祂不但有能力解决你的问题，祂爱你。所以勇敢的到祂面前来，因为祂爱你，祂愿意接管你的难处。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
众人都惊讶，以致彼此对问说：这是甚么事？是个新道理阿！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。【可1:27】
因为祂教训他们正像有权柄的人，不像文士。
耶稣讲的是真理。真理跟道理不一样，真理是会带出权柄，带出力量，带出改变的。他们这些在那边听的人，他们不是偶尔听道喔，同样讲道，这些文士讲道，耶稣也讲道，如果一个人的心真的被真理摸着，是会扎心的，喔，带着权柄。
权柄是会带出行动的。因为出于 神的话，那个权柄和能力是要照着去行的。当你一照着去行，你就发现不一样了，这就是真理。耶稣的讲论是讲信心，会挑旺你说：“我要过一个有信心的生活！我要过一个顺服的生活！我要过一个圣洁的生活！”会带出行动来。
主耶稣在地上卅三年，最后这三年半的时间，祂最重要做的：一个讲道，宣讲天国的福音，医治各样的病症，医病，赶鬼。祂用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了祂。你知道那个权柄不但带出行动，那个权柄是带着能力的，耶稣吩咐污鬼，污鬼就得出去，祂是带着能力的，因为祂有属灵的权柄。
当耶稣升天的时候，天上地下所有的权柄都赏赐给耶稣了，然后祂呼召我们照着祂的吩咐继续去完成大使命，去使人做主的门徒，然后祂就常与我们同在。祂就把那个权柄和能力，就与我们同在了。因为天上地下所有的权柄都在祂的身上，而祂与我们同在。
耶稣的事奉是带着能力的。神的话，你去试试看你就会发现，祂真的有权柄，就好像那些人说，祂讲的和文士不一样。祂吩咐污鬼出去，连鬼祂都能够赶出去，你的问题不会比污鬼附着更难。在耶稣没有难成的事，试试看，顺服祂给你的感动，顺服祂给你的带领，把你的问题交给祂。
你会经厉，出于主的话，每一句都带着能力，进到你的生命当中！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。【来4: 15】
这一位万王之王，尊贵的君王却因着爱，愿意谦卑做仆人来服事你和我，这是多大的一个恩典。
耶稣在约旦河接受施洗约翰为祂施洗说：在那个段落里面有一个事发生，就是天上有声音说：“这是我的爱子，我喜悦你。”
当耶稣照着 神给祂的吩咐来做人，然后照着 神的吩咐去接受施洗约翰给祂的施洗。当耶稣照着天父的吩咐，阿爸父的吩咐顺服祂的旨意，做他要他做的事的时候，主说这是我所喜悦的。
一个荣耀的君王，竟然愿意谦卑的来做仆人。因着爱祂愿意趴在地上，服事像我们这样卑微、不洁、生命充满软弱的人，这是多大的一个恩典啊！是那一位尊贵的万王之王，祂竟然谦卑的愿意做仆人！
你知道神来做人这件事多重要，因为祂来做人，祂真的尝过我们做人的，我们生命里面的每一个段落祂都碰过。祂经历过你生命当中许多的事件，祂都知道，因为祂来做人。
主耶稣 – 神来做人，祂真的体恤我们做人的辛苦，知道我们的软弱，知道我们那个胜不过罪的那个难处。祂在人间的时候祂哭过，祂软弱过，祂呼求过神，祂经验过每一个我们所经验的事情。
感谢主，祂同样经验过试探，撒旦用各种方法要让祂跌倒，祂知道那个在面对这样的征战的时候那个难处。因此我们可以坦然的到神面前来，祂不是那个高高在天上不食人间烟火的神，祂知道你的困难、软弱、胜罪无力，无能为力，所以你可以诚实的来到祂的面前，把你的需要告诉祂。
在神的恩典当中，这一系列我们分享耶稣是谁，耶稣是那位独一的真神。祂受洗，这是一个顺服的榜样；祂受试探，这是我们荣耀的盼望。撒旦用各种方法攻击我们，耶稣都经历过！祂知道！祂不是不食人间烟火，祂真的知道做人的辛苦。因为祂面对过这些，因此，祂有能力承担我们的重担。祂体恤我们的软弱。
耶稣开始祂在地上三年半重要的事工，开始传道。施洗约翰下监被关在监牢以后，耶稣来到加利利，开始了祂的宣传天国福音的重要的工作。
祂做的第一件事情是呼召门徒。呼召安德烈，呼召约翰，呼召雅各，是主呼召他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼。”
耶稣出来侍奉做的第一件事情是呼召门徒，带出下一代的人。耶稣知道祂不会长远在世上的，祂只是一个阶段，在这个阶段里面祂有祂的任务祂要完成。但是祂的任务完成了，祂为我们钉死在十字架上，祂复活升天了，祂的事情做完了，但是这件事情要有人继续做下去，事情不能够停在半途。
大使命是使人做主的门徒，所以你们要去，使万民做主的门徒，我们每一个人都需要做主的门徒。做主的门徒“得人如得鱼”。“得鱼”是他原来的价值观。做主的门徒的第一个价值观就是怎么样为主得人。
不论神把你摆在哪一个位置上，在你现在所在的位置上，主给你一个托付，在这个位置上，不只是赚一份薪水，在这个位置上为主得人。得到你的同事，得到你的部属，得到你的长官，在你所在的位置上，为主得人！用你的一生，得人如鱼！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。【可1:4】
为这一位独一的真神，我们都是享受耶稣成为我们的祝福，但是有一个人，他不但享受神给他的爱、恩典和祝福，那个赦罪之恩，他也做了一件事，他是为耶稣铺路的，预备道路的人，施洗约翰。施洗约翰真的好有福气喔，他能够为耶稣预备道路，这是多美的一件事！
施洗约翰在做的一件事 – – 传悔改的洗礼，使罪得赦。耶稣来，要把我们从我们生命里面那个根本的问题，那个胜罪无力、行善不能，想要行善没有能力，是人必须从心里承认说“我有问题”。如果一个人不去面对我的生命里面的问题，觉得我没有事啊，我很好啊，这样子的人他没有办法经验那个拯救。
我真的相信，当人真真实实的面对自己的时候，每一个人都必须承认，不管别人看我多优秀、多善良、多温和、多能干，当每一个人真真实实面对自己的时候，我们都会承认，我的生命里面行善无力、拒恶不能，这就是真实的我。
耶稣基督来是给我们一个新的生命，那个新的生命里面是带着力量的，是让你不会永远在后悔却永远不会改变。在我自己的生命当中，我不断地经验这样的事情。圣经只是让我们看见神对我们的要求。
而我们真的承认，世上没有一个义人，没有一个人达得到耶稣的那个标准，上帝的那个标准，没有一个人达得到。只有人真实的面对自己，人才会被带到耶稣的面前来，今天但愿你我都真实的面对自己！
但耶稣基督不是只是告诉我，施洗约翰在做一件事，要我们结出果子来，与悔改的心相称，但是没有人做得到，因此我们需要耶稣基督。耶稣基督是你生命里面唯一的出路。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【约3: 16】
我们有一位独一的真 神，这一位独一的真 神，祂 又是圣父耶和华上帝，圣子耶稣基督，圣灵这一位运行在我们中间 神的灵。那你说那是三位 神，不！只有一位 神，独一的真 神。
而从圣经里面去看，祂 明明就有三个不同的圣父圣子圣灵，三个不同的位格在那里。面对三位一体的真 神，最好的方法就是承认，主啊，那是祢的奥秘，那是我们不了解的。
真的就是这样，就好像一只小蚂蚁能够用它的小脑袋能够想清楚人吗？神是那一位创造者。我们怎么可能用我们的小脑袋去弄懂祂 呢，而圣经用一个尽可能让我们稍微能够懂一点的那种关系来形容“神的儿子”。
圣父圣子他们之间，不是这种爸爸生出儿子的那种关系。圣父圣子的关系来形容天父上帝和耶稣基督，这一位独一的真 神里面两个不同的位格。
而现在我们需要来面对，重要的是我需要这一位独一的真 神。你不一定懂得什么叫做三位一体的真 神，但是你愿不愿意从心里承认我需要这一位我生命当中的救主。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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说：必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来就是神与我们同在）【太1:23】
基督是一个拯救者，祂会是你我生命当中的拯救。我们每一个人生命里面都有一些我们的无能为力，我们每一个人生命里面都在面对一些我们的困难。把你的问题带到神的面前来，让祂成为你的拯救，在祂没有难成的事，祂是拯救者。
罪是知道该行的善如果没有去行，在上帝的眼中那叫做罪。祂是鉴察人心的，不该做的事情去做了那叫做罪，连没有做到的。神又是鉴察人心的，有一些，祂不只是看到我们外面有没有那个不对的动作、作为，祂看到的是我们里面的动机。
这一位神是鉴察人心的神，祂知道我们里面真实的光景，所以祂不只是看不对的事情去做了，祂也去看对的事情我有没有没有做。祂不只是看外面已经做出来的动作，祂也看我里面还没有做出来的动机。
祂鉴察人心，耶稣，这一位拯救者，祂要拯救的还不只是我外面碰到的经济问题、婚姻问题、儿女问题、健康问题、财务问题，祂更要解决的是我生命里面的问题，那个我明明知道却做不到的，那个生命里面的问题。
耶稣是以马内利。圣经里面说：“必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利。”以马内利翻译出来就是神与人同在，神与我们同在。
认识耶稣是我们一生最美的祝福，第一，因为祂知道你的软弱，祂知道我们需要拯救。第二，祂知道我们最需要解决的还不只是外面的一些问题，祂解决我们生命里面那个根本的问题。然后，祂是以马内利，祂随时就在我们旁边，祂随时与我们同在。
主耶稣，也许我根本不认识祢，但是我承认我生命里面有很多的问题，我无能为力，我统统都知道，可是我就是做不到。主耶稣请祢帮助我，让我经历祢是弥赛亚，祢是基督，祢是我的拯救者，祢是耶稣。祢要解决我生命里面根本的问题，并且祢现在就与我们同在，主耶稣垂听祢的祷告，因为祂是以马内利的神！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。【太1:21】
耶稣是拯救者，但是却不是照着当年的那些犹太人所期待的弥赛亚。天使来宣告说，向耶稣在地上的母亲马利亚说，你将要生一个孩子，你要给祂起名叫耶稣。因祂将自己的百姓从罪恶里救出来，耶稣是一个拯救者。
那个拯救者，是要把祂的百姓从罪里面拯救出来，那个拯救者不是要把祂的，把祂的百姓从罗马人的手上拯救出来。可是当时的以色列人一直认为如果弥赛亚来了，我们就会复国，就把我们从罗马人的手上救出来，就像当年摩西把他们从埃及人手上救出来。他们有一个过去的经验，他们觉得如果弥赛亚来，大概就是要做这样的事。
因祂要将祂的百姓从罪，这个罪不一定是杀人放火奸淫偷盗。那个罪是在我们的生命当中，许多我该做的事我就是做不到，许多不该做的事，我必须承认我们一直在做。
祂要把我们从这些生命里面的明明知道却做不到的软弱里面、那些辖制里面、黑暗里面救出来。不论你现在在面对的是经济的、是家庭的、是婚姻的、是儿女的、是健康的，我们都必须承认我们里面有一个最真实的问题，就是立志行善由得我，行出来由不得我。
耶稣要解决的是我们生命里面对罪的无能为力，来认识祂。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
