论「财富的转移」
上帝将钱财从非基督徒手中转移到基督徒的手中，鼓吹这个信息的文章和书籍也愈来愈多。遇见过相信这个信息也似乎真的领受到祝福的弟兄姊妹、也遇见过相信这个信息却反而遭致财务亏损的例子，所以觉得这个主题有仔细探讨的必要。

二、第一波：
在近代教会史中，第一波与「财富转移」有关的圣灵浪潮是60~70年代兴起的「信心运动」，这运动的发动者传讲「信心」的信息，到了60~70年代蔚为风潮，至今仍在普世教会中产生影响，这运动中广为人知的「大将」赵镛基牧师…等人，康希牧师、赛克牧师也都受这运动很大的影响，在这运动中延伸的一股支流是强调「相信」上帝不但有医治的应许、供应的应许、事工突破的应许…，也有「财务丰盛凡事亨通顺利」的应许，这一派的说法被教会界称为「兴盛神学」、「成功神学」，也引来很多批判的声音。

简单地归纳这运动对「财富」的说法和做法的重点是：
1. 旧约(诗篇)和新约(如林前8: 9、约3:2、腓4:19)有许多财务丰富的应许和例证(亚伯拉罕、约瑟、大卫、所罗门、但以理等)

2. 常常凭信心开口祷告「宣告」财务丰盛的应许；

3. 引用「人种的是什么，收的也是什么」(加6:7)。 「你们要给人就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按上尖下流的倒在你们怀里」(路6:38)，「你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库；倾福于你们，甚至无处可容。」(玛3:10)这类经文鼓励基督徒多多奉献，就可以有好几倍以上的金钱回收。

回顾过去30~40年的发展，对这些说法和做法有以下的评论：
(1)圣经中确有不少蒙福兴旺、丰富的应许，但要领受这些应许都是要有前题和条件的，如「”敬畏”耶和华的，一样好处都不缺」、「”倚靠”耶和华的，便为有福」，「”温柔”的人有福了，他们必承受地土」…。

(2)凭信心在祷告中宣告「财务丰富」的应许并不犯罪而且应该对灵性有所帮助，但若不能在生命中培养前面所说的 上帝要求的品格(敬畏、倚靠、温柔)并在生活中活出来，可能这样的宣告并不能带来实质上财务的祝福。

(3)有些基督徒对这种宣告的效果深信不移，甚至做非常具体的宣告(如年底前会有一千万额外收入、或某某名牌的汽车、〤〤样子的豪宅…等)，结果时间到了没有应验，在失望中产生怀疑，甚至信仰动摇，这样的例子也确实发生过。

(4)在鼓励多多奉献方面，也有一些可能产生的流弊：
1. 有些基督徒把「给人就有给你，并且是上尖下流的给你」，当成一种投资理财，而不是出于爱和敬畏 上帝的心态。

2. 有些基督徒是「盲目地」多多奉献，并没有好好地祷告、求问主该为什么事工奉献，以致有些奉献没有产生什么实质属灵效果。很多脚踏实地为主作工，不擅宣传的事工得不到奉献，而一些口才很好、很会宣传的事工却得到远超过实际需要的奉献。

1970年代的这波兴盛神学的浪潮，虽一直被某些灵恩圈的人士所认定持守，但也因为一些流弊而渐渐淡化。

三、第二波：
从2001年开始，「财富转移」的说法开始出现，因为几乎没有基督徒会不喜欢这种讲法，因此愈传愈广，但很少有人知道它是如何起源的？

在2000年中，世界祷告中心负责人彼得魏格纳博士认为从1993年到2000年所推动的10-40°窗的祷告运动已被普世教会所了解和实行，所以在圣灵的感动下，决定从2001-2005年推动40-70°窗祷告运动，它的主要意义内涵为：

1. 所谓40-70°窗地区包括整个欧洲以及中亚、西伯利亚、北韩、北海道这些地方，除了中亚的回教、北韩的共产主义、北海道的神道教…外，都是所谓「传统基督教地区」，包括东正教、天主教和基督教大多以国教的形式存在。这些地方的基督教(广义的)都有千年以上历史，根深柢固并且对文化有相当程度的影响，但真正重生得救或为跟随主的门徒占总「基督徒」的比例相当低(可能不到30%，有人认为不到10%)，信仰相当形式化。

2. 彼得魏格纳博士称这个地方在属灵上是”Queen of Heaven Domain”(天后掌权地区)，因天主教和东正教都相当尊崇马利亚，而基督教中的北欧、英国、荷兰…都还有女皇在位。所以需要大力祷告、争战突破，以带来真实的复兴。

3. 因为在16-20世纪中，西、葡、荷、法、义、英、德、俄等国几乎把世上其他大半的地区都据为殖民地，尤其是10-40°窗的未得之地，所以彼得魏格纳认为若能在40-70°窗有个突破和复兴，会掀起一波宣教的浪潮，把复兴之火带到和它们仍有脐带关系的前殖民地。

4. 因40-70°窗中的西欧和北欧是先进国家，相当富有，南欧、东欧的经济近来也日益兴旺，但这些财富真正投入神国度事工及宣教上的其实不多，因此在彼得魏格纳鼓吹的40-70°窗祷告运动中的一个重点就是「财富的转移」，希望在欧洲地区的财富能转入 上帝的国度，特别是供给宣教「完成大使命」之用。

关于40-70°窗祷告运动中「财富转移」的部分，以下的评论：

(1)使徒行传一章8节不是说：「你们要等候，得到”财富的转移”…可以到地极做我的见证」，完成大使命最需要的不是金钱，而是圣灵的能力，因此为圣灵的火降临带来复兴远比为「财富转移」祷告重要。

(2)当你真正有圣灵的恩膏，能使大量的人真诚悔改归主时，其中领受 上帝恩惠的富人必会照着圣经的教训，奉献金钱给 上帝国度使用，这是最简单有效的「财富转移」的方法，而不一定是想办法使现有的基督徒能赚更多钱。

(3)基督徒用合法、合理的方法去赚取金钱并无不可，但有不少基督徒因深信「财富转移」的应许或「使命感」，以致把很多时间和精神从爱主、亲近主、服事主转移到「如何”为主”赚更多钱」上面，以致产生了一些灵性的亏损和副作用。

(4)彼得魏格纳鼓吹「财富转移」是希望财富进入 上帝国度后可以提供「宣教」(尤其是10-40°窗)所需，但现在很多基督徒追求「财富转移」是为了改善自己生活，而不是为了提供宣教所需经费。

四、结论：
现今有不少先知宣告「财富转移」会发生，却没有完整交代它的意义及基督徒当行当做的，也开始有愈来愈多这方面的教导，我想对基督徒的财务管理方面提出几点看法：

1.上帝应许并命定每个基督徒在财务上都富足有余(虽然每个基督徒的富足程度是不一样的，王永庆家族的富足是远超过一般基督徒的)，但 上帝必会使每一个爱主跟随主的基督徒在财务上不致匮乏而且有余。

2. 基督徒要得着 上帝命定的美好产业(包括财务方面)，不是坐着等它发生，也不仅是凭信心宣告，或多多奉献，还有别的功课要做：

如打破家族中贫穷的咒诅，吸收工作专业知识技能，有智慧的恩膏在财务管理上做正确决定，发展人际关系网络，制造多得财务的机会…等。

3. 以观察和圣经真理的提示， 上帝给人财务的丰富主要是透过你的”本业”(即 上帝给你的天份才干去做的事业)，而不是中彩券、得亲人遗产、政府退税…等意外之财，也不是房地产、股票的投资这类事情(除非这是 上帝呼召你去做的本业或专业)。

4. 一般基督徒要在本业之外，做一些投资理财并无不可(尤其是家庭主妇)，只是不管房地产、股票、基金、保险等投资理财都有相当风险(即使那些推销的人说这是没有风险的，其实还是有风险)，要真正有成效都必需投入很多时间精神去研究、了解，才能做出正确而带有投资获益的决定，最好是祷告求上帝让你遇到一个有专业又有良心的投资顾问(不一定要是基督徒)，把钱交给他替你处理，是最省力而且能保障生活品质的做法。

如果你真正要自己投入操作，必须确定在祷告中有平安，是主应许引导并保守的，并且所投入的时间精力不会影响你灵修的时间和生活中当尽的义务(对工作、对家庭)，如果你觉得你的灵性生活和状态开始出状况(甚至是身心出状况)就应该停止。

5. 圣经中说「贪财是万恶之根」，在财务管理中务必求主保守我们不落入贪心的陷阱，因为「一生的果效，是由心发出的」(箴4:23)。