生命福音[88]神…

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「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。」【约6: 38】

父的赏赐，是我们信主的根源；子的保守，是我们能坚信到底。救恩既非源于我们自己，因此我们可以放心把自己交托给主；因为我们会软弱，但是主永远得胜。

凡是见子而信的人，并思想子真正是谁，因而相信祂的人。父的旨意乃是叫我们看见基督 – 见子；联于基督 -「信」；得享祂丰满的生命 -「得永生」；进入最终的荣耀 -「在末日 – 复活」。

神的权柄是命令和指引；祂要祂儿子运用的主动，就是主动绝对的顺服父的旨意。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。那差我来的，是与我同在，祂没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。

这一切都可伸延到神所认养的儿子身上的我们。在我们的主耶稣基督里面，藉着他，并在祂的权柄之下，我们都由天上的父管治、爱护、同在、引导。耶稣顺服神，我们也必如此。「我们遵守神」；和「生」我们的神「的命令，这就是爱他了」。神如何荣耀耶稣，也如何荣耀跟从耶稣的人，成为一家的弟兄。圣经就用这些话，教导我们明白。

凡被称为义的人，上帝便在祂的独子耶稣基督里，并因祂加以宠爱，使他们得儿子的名分；藉此他们被接纳作选民，享受上帝儿女的自由和特权；有祂的名写在他们上面；领受圣灵；有胆量进入施恩的宝座前；得以呼叫阿爸，父；蒙怜恤，受保护，得供给，并受祂如父的管教；永不被撇弃，且受印记，等候得赎的日子来到，并承受应许，和永远的拯救。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

每日活灵(203)…

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「全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」【弗4: 16】

基督身体的建立，乃在于各肢体的配搭相助；惟在各肢体都持定元首基督，凡事长到祂里面。基督身体里的每一个肢体都各有其功用，所有的肢体都活动起来，才能建立身体；所以在教会中不要只顾自己作工，也要顾到别人作工；主喜悦你带领别人一同作工，过于你自己单独作工。

一个恩赐强的工人传神的话，但是大部份的人却是只坐在那里享用属灵的供应，这地方教会还不能算是在建造中。教会建造的实行，是全教会都动员的，各站各的岗位，众人都一同运用自己所有的那一份恩赐，配搭起来一同服事主。

只有爱才是实现灵性长进的要素与空气；教会只有在爱的气氛中才能增长。

看见身体的人，就自然而然看见交通的需要，就自然而然看见自己那一种单独行动是不行的。交通，不只是形迹上的来往，更是身体生命的一种自然的要求。许多事情，虽然我不可能把教会中所有的弟兄姊妹都请来，但是我能够在身体的原则里和两三个弟兄姊妹一同作。

许多时候，我们在祷告上，要学习有交通；碰着为难的事，要学习有交通；寻求神的旨意，要学习有交通；对于自己的前途莫名其妙，要学习有交通；读神的话不清楚，要学习有交通。

交通的意思就是对于神的话不能领会，所以我就和两三个弟兄姊妹一同来读神的话。交通就是承认我自己不及，承认我自己不够，承认我需要身体才够。我一个人无论如何不行，我需要别的弟兄姊妹的帮助。基督的身体是一个生命，也是一个感觉。你自己会感觉到，没有交通，你就过不去。奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[87]父…

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「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。」【约一3: 1】

基督徒不但是神认养的子女，乃是神生的子女。呼叫祂「阿爸，父」是多么的自然、亲切，没有丝毫尴尬的感觉。我们向着不信之外邦人的见证，固然口头上的传扬相当重要，但更重要的是让他们在我们的身上看见神的形象，因而认识神。

圣经向信徒启示神是耶稣的父，这可以说是圣经真理的高潮，也是圣经所记载启示过程的最后一步。在旧约时代，耶和华「神」。在新约里我们与神交往的时候，是以祂为父。「父」是信徒用来称呼神的名字。「父」现在成为盟约的名字了~~把他和他子民缚在一起的盟约，经新约的启示，现在已是家庭的约了。

基督徒是神的儿女，是祂自己的儿子和哲嗣。属于基督的人，圣洁的神是慈爱的父；信徒属于神的家庭；他们可以坦然无惧的就近祂，常常确实享有祂做父亲的关怀和看顾。这是新约信息的中心。

约翰福音提到第一个福音性的福分是认养，儿子的名分是神的爱无上的赏赐；爱神和基督徒彼此相爱是儿子名分的德行，与父相交是儿子名分的特权；公义和逃离罪恶是儿子名分的证据；我们信靠耶稣并且有祂的形象是儿子名分的盼望。荣耀归于圣洁的父。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

每日活灵(202)…

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「用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望」【弗4: 3-4】

身体既是只有一个，全地的众教会只能摆出一个身体的见证。虽然在外面有许多的不同，但在我们里面却有一个最重要的东西是相同的，就是灵里的生命。

身体的合一，不是逐渐拼凑的合一，乃是立时且完整的合一。身体之所以是一，乃因为圣灵是一；人外面所表显的合一，是基于人里面所拥有合一的本质。

凡没有从圣灵重生或被圣灵内住的人，根本不能被『合一』在教会里。圣灵既是只有一位，就我们所受的都是同一的灵；灵与灵必然能够相通与相交。

基督的灵一定把人带进基督的身体里，不然，必不是基督的灵。教会的合一，乃是灵命上的合一。

凡是不存一体、一灵之心的人，决不配领受永生的指望。我们不能制造合一，却能破坏合一。合一是一个原来就有的属灵事实，我们的责任乃是持守。合一是在灵里面的，不是在行政组织上的统一。

看见基督身体的人，有身体感觉的人，对于任何分门别类的事，任何把神的儿女分开的事，祂一作，里头就过不去。因为祂爱一切属乎神的人，所以祂不能把神的儿女分开。在身体上，爱是自然的事；在身体上，分门别类是不自然的事。

一切宗派的精神，一切分门别类的态度，一切在外面与神的儿女分开的举动，一切在里面与神的儿女分开的意念，都是没有看见基督身体的表现。

有时候，弟兄在一起说话，有的人只能说到他自己的事，没有心思说到别人的事，也没有心思听别人的事。你和他坐在一起，他一个钟头、两个钟头，说到他自己的事，很有精神；当有人说到别人的事，他就心不在焉，你过后问他，他好像一句都没有听见。在这些微小的事上，就能显出一个人到底有没有看见基督的身体。奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

生命福音[86]神…

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「你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。」【出4: 22, 加3: 26】

凡『借着信』和『在基督耶稣里』的人都同等地是「神的儿子」，都从律法的管辖底下被释放了；并且都是神的后嗣，有权承受神家中的产业了。

基督教与其他宗教最大的不同，就是基督教有耶稣基督是道路，所以能接触到真神；其他宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。惟有借着基督，人才能亲近神。

基督是真理；祂不但教导真理，祂自己就是真理。祂的所是、所作、所有、所言、所行，在在都是真理。我们若要明白真理，必须更多认识并经历基督。基督是生命，当我们悔改后，就能得着基督所赐的复活生命。

若沒有主的道路，人就不能见到主；若没有主的真理，人就无可凭信；若没有主的生命，人就无法得着复活永恒的生命。除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

神儿子的名分不是先天的，人人可得的普世性的地位，而是藉接受耶稣而得的、超自然的赏赐。「若不藉着我，没有人能到父那里去。」【约14: 6】即是被神认作儿子。神儿子名分的赏赐，非籍出生，乃藉重生而得。「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」【约1: 12】

因此神儿子的名分是恩典的赏赐。这不是天生的，而是认养的儿子名分，这是新约铭文描述记载的。神爱那些在祂十架上救赎的人，以致他已把他们全部认养做后嗣，得以看见和分享他独生子已有的荣耀。

要判断一个人能明白多少基督的真理，只要看人明白多少关于做神的儿子和以神为父这些真理。如果不是这思想激发和管理自己的崇拜、祷告、和整个人生观，就说明他根本不太了解基督教的真义。『父』是基督徒对神的称呼，因我们己得着神儿子的名分。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

每日活灵(211)…

每日活灵(211)分赐基督

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「我本来比众圣徒中最小的还小；然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人；」【弗3: 8】

保罗所领受的恩典，我们每一个信徒也有可能领受。每一个弟兄姊妹都可以领受与保罗同样的恩典，所以不要以保罗的成就为不可期。信徒的灵性越长进，经历越多的时候，反而越加谦卑，越加看见自己的不堪。

惟有谦卑的人，圣灵才能教导他明白基督恩典之丰富，乃是「测不透」的。福音不是告诉我们当作甚么，也不是祂要求我们作甚么；福音乃是告诉我们祂给了我们甚么，以及我们从祂领受了甚么，而福音的中心信息在于主耶稣基督自己。

福音甚至不是关乎基督的一些零零碎碎的道理，神荣耀的福音乃是这一位无限丰富的基督自己。

人的知能赶不上神的启示；基督的丰富是测不透的，追踪不出的，人靠着自己根本不可能明白。基督的丰富是没有穷尽、永不枯竭的，无论我们怎样不断的取用，它仍和开始时一样的多。

已过我们曾指出天是为着地，地是为着人，人是为着神。神的心意乃是要将祂自己分赐到人里面。天地都是为着这个分赐，这是全本圣经的中心点。神不愿留在祂自己里面，祂要进到我们里面。所以，在已过的永远里，祂定意要将祂自己分赐到我们里面。

为要完成这个计画，神造了天是为着地，造了地是为着人，造了人是为着祂自己。神的经纶【计画】就是执行将祂自己分赐到人里面。借着我们的管家职分，就是分赐基督丰富的职事，我们有分于这经纶。所以，恩典的管家职分，乃是照着神的经纶。

保罗若能作管家，我们也必定能作管家，将基督的丰富分赐到别人里面。每一位圣徒【信徒】都能把基督灌输给别人。这样把基督分赐到别人里面，就是照着神经纶的管家职分。奉主蒙恩 ! 阿们 ! 

GPT冲击程序员

人工智能对话撰稿工具ChatGPT，又让更多的科技从业者产生了饭碗不保的担忧。很显然，ChatGPT代表的生成式人工智能新工具正在缓慢渗透到工作岗位中。今年科技行业裁员总人数已经比2022年全年裁员规模还多出5%。2001年。当时，随着互联网泡沫破灭，不计其数的大量科技从业者失业。

婚姻与家庭

因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去，（提前6:7）

0岁 出来亮相，10岁 天天向上，20岁 远大理想，30岁 奋发图强，40岁 基本定向，50岁 处处吃香，

60岁 告老返乡，70岁 休息疗养，80岁晒晒太阳，90岁 躺卧在床，100岁 挂在墙上

生命的价值、肉体是暂时的，灵魂是永远的（林后4:18）

原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 

然而以前对我有益的，现在因着基督的缘故，我都当作是有损的。（腓3:7）

死亡不是生命的结束，死亡乃是搬家暂时进入永恒。

那时，王要对右边的说∶『蒙我父赐福的，来承受创世以来为你们预备好的国吧。（太25:34）

最大的损失 – – 人类为暂时、活投资暂时、追求暂时、得到暂时，失去永恒。

婚姻是神所按立的！耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。（创2:21-24）

婚姻如同种一棵树：必须不断的付上代价；

浇水 – – 神的真理。施肥 – – 牺牲自我；修剪 – -改变个性；

三种的婚姻：

美好的婚姻：甜蜜的家，心满意足，辅助关怀，同心同行。

勉强的婚姻：夫妻勉强住在一起，心中很不满意对方；因为儿女的前途，

因为工作的职份，因为金钱的资源，因为亲戚的压力。

夫妻吵架，伤心失望。不能沟通，走头无路。心灵破碎，活得勉强。

无安全感，无人安慰，内心孤单，失去信任。

破坏婚姻的因素 – – 骄傲：骄傲在败坏以先, 狂心在跌倒之前。（箴16:18）

败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（箴18:12）

骄傲的生命：以牙还牙、以眼还眼；你生气，我也生气；你骂我，我也骂你；

你打我，我也打你，骄傲带来更大的问题。

破裂的婚姻：离婚的观念：合就在一起，不合就分开，新的比旧的更好；灰心绝望，离婚俩败俱伤；

天父吩咐我们不可离婚；既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（太19:6）

耶和华以色列的神说：”休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。” （玛2:16）

人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。（创2:24）

结婚乃是俩者的投资：不是支取、不是利用、乃是祝福。

坦诚的沟通：调整自己，适应配偶。

二人成为一体 – – 灵、魂、体：二人若不同心， 岂能同行呢？（摩3:3）

灵：同样的灵命、共同的异象、共同的目标。

魂：同样的观念、同样的情感、同样的负担。

体：生活在一起、讲同样的话、作同样的事。

谁是你家庭的主？

金钱作主，家就充满贪心。

名誉作主，家就充满妒嫉。

丈夫作主，家就充满罪恶。

妻子作主，家就吵架分裂。

儿女作主，家就混乱伤害。

偶像作主，家就充满惧怕。

耶稣作主，家有平安喜乐。

耶稣是一家之主：丈夫是管家、妻子帮助他、儿女爱主，孝敬父母；家与教会有密切的关系。

全家一起事奉主：至于我和我家，我们必定事奉耶和华。” （书24:15b）

认识妻子的需要：安全感有安全感的妻子最可爱

如何得到安全感?

爱妻子，为妻子负责任丈夫，也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。（弗5:28）

太太绝对不会有错如果我没有看错, 一定是我的错,才害太太犯错

如果是她自己的错，只要她不认错，她就没有错；

如果太太不认错，我还坚持她有错，那就是我的错；

太太绝对不会错 这句话绝对不会错 总之,自从结了婚,一切都是我的错

认识丈夫的需要：被尊重，被尊重的丈夫最可敬。

如何尊重丈夫?顺服丈夫信任丈夫（弗5:22）22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

不顺服就是不尊重!（斯1:11-12）11请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。12王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。

（斯1:20）所降的旨意传遍通国，所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。” 

得新生命；基督的灵 – – 进入你的灵。

心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅1:8）

培养生命：我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（加4:19）

不要对付老我，乃是培养新我 。

时代论前千禧年派 ：1.无罪时代 2.良心时代 3.人冶时代 4.应许时代 5.律法时代 6.恩典时代。

【太27: 40】『你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己罢；你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢。』

【来9: 12】「并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。」

【约20:19】「那日(就是七日的第一日)，晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说：『愿你们平安。』」

【太28: 18-20】「耶稣进前来，对他们说：『天上、地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。」

【彼前3: 22】「耶稣已经进入天堂，在神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。」

【启1: 18】「又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。」

【来2: 14】「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼」

【路23: 43】「耶稣对他说：『我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。』」

如何领受财富转移的…

财富转移的信息就好像楼梯一样，要一层一层地往上面走，如果你可以实际的做，会非常蒙福的。

有一个姐妹给我发信息，她告诉我，他听了以后马上就去做。我非常的为她高兴，因为我知道她对神是认真的，她是一步一步走在这个祝福中的。虽然以前，因着她的家庭没有很好的在财务上顺服神。但她领受了这个信息，就抓住机会。

所罗门王是圣经中非常富有的一个人，他真正的知道什么是财富，我们就来看圣经给我们的榜样。

这位财富的拥有者，神的管家，他是怎样为财富转移来到祷告的。当你研读神的话语时，你就会发现，很多时候 神的原则跟我们所想的根本不一样。

为财富转移祷告主要会看俩处经文，一处是王上3: 1-15，另一处经文是代下1: 1-12。这俩处经文说的是一件事，是关于所罗门王怎样来为财富转移祷告的。

神的话语在王上3: 1-15说： 神的话语在代下1: 1-12说： 当我们想到财富转移，会想到有没有 一个属灵的原则，我们可以祷告， 我们可以宣告，可不可以请先知为我发预言，让我的财富蒙福。但是财富转移要发生，必须要符合神的一些律。

不单单是祷告，祷告要配合行动。领受了启示需要行动，为财富转移祷告是分为三个部分。

第一部分就是财富转移之前你需要做的事。当你来祷告财富转移之前，不只是祷告，有一些事情是你要做的。

第二部分 就是释放财富转移的祷告。你不能够单单依靠自己的力量去赚钱，即或你很会赚钱，你也需要释放财富转移的祷告，让你经历超自然财富的祝福。财富不只是指金钱，金钱只是财富中极小的一部分。财富所包括的是你的钱，你的产业，你的房产，你的地产，你的人际关系，你的健康，这些都是财富财富是更广的！

第三部分是为财富转移祷告之后。你释放了这个财富转移祷告之后，还有一些事情要做。在世界上你会知道钱不是那么好赚，在属灵界也是一样的。你真正的要蒙神的呼召，领受这个呼召，成为一个财富转移的战士。你有很多事情需要去做需要去顺服，而且是按照神的心意。财富转移也不是一个人的事情，而更多是要在团队中才能够发生。财富转移是在团队中发生的。

我们需要认识团队的重要性。一个成熟的团队，是孕育财富转移的摇蓝，这个非常重要，一个成熟的团队是孕育财富转移的摇篮。

神的话语在传4: 12说：“有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。这是卡特. 蓝德瑞拉比所释放的信息中非常重要的一点；三股合成的绳子。神要来呼唤你从上一个季节走出来，在上一个季节你可以依靠自己的恩赐、恩膏、和你在教会里多年服侍的经历。

神要来呼唤你从上一个季节走出来，在上一个季节你可以依靠自己的恩赐、恩膏、和你在教会里多年服侍的经历。你可以做独行侠，那个时候你可以面对仇敌的攻击。但是进入一个新的季节，你没有办法一个人抵挡，你需要同伴，你需要团队。而且不只是一个团队与另外一个团队联合，而是多个团队的集体的联合。

现在华人教会里面很大一个问题就是；各自为政，拥兵自重。这是很大的一个问题，没有对神的连接有一个敏锐，不愿意顺服。

“我的服侍已经很成功了，我的事工已经很大了，我的事工已经很蒙神的祝福了，我不需要与你连接，我自己就可以处理好。我很有恩膏，我很有恩赐。我有先知的恩膏、使徒的恩膏、新妇的恩膏、以色列的恩膏。

我不需要你”不是这样的，这个不是神国度运行的法则，你需要与对的人在对的时刻，用对的方式连接。而且不只是俩个团队的连接，如果有这种的团队，一个团队与另外一个团队在连接，这已经是很美好的事情了。但是神自终的心意是三股合成的绳子，并不是说的是三个团队，而强调的是多个团队，是多个团队彼此互补。

但是神自终的心意是三股合成的绳子，并不是说的是三个团队，而强调的是多个团队，是多个团队彼此互补。昨天晚上，我在准备这个信息的时候，我突然一下子醒过来。我很兴奋去跟我妻子说：我终于明白了！我终于明白了，我们中间缺什么。我们这个联合的团队中，有带祷者，有敬拜者，我们所缺的是商人。我们确真正的商人，我们缺乏真正的属神的财富战士在这个团队中。

我就跟她分享，有很多很有见识的，很有启示的商人，他们没有资源。他们没有充足的资金做生意，但是他被圣灵充满，他知道做生意的法则。但是有很多很有钱的商人，他不懂得神国度的法则，不懂得财富转移的法则。所以我说神啊，这个怎么办？最好的是这些商人被兴起，他的手中有钱，有资源，而且他懂得财富转移的法则。这个是很多团队需要的人，神的国度需要商人！

在旧约中以色列的众支派行军时，是按照一定的次序。他们是三个支派为一组，总共四组，一组一组的行进。打开对以色列的认识，可以领受很多天国的奥秘。无论是犹太节期，无论是以色列支派，都是和神的教会有关系的。以色列的产业，不只是给以色列的，也是给每一位被开启以色列的新妇。以色列的真理中，蕴含着属神的策略，是我们可以不再依靠自己的方式。神特别地让我去看走在最前面的先锋的支派，先锋的支派其实是一个族群。先锋的支派是犹大支派、以萨迦支派、西布伦支派。

当我昨天想到这里时，我里面一下子醒过来。这个就是三股合成的绳子，这个就是神所要的那一个孕育财富转移的摇篮，一个合成的团队。不只是俩个团队，不只是敬拜者和代祷者的配合，还要有商人。这三个支派分别代表的是什么呢？犹大支派所代表的是新妇型的敬拜者。不是一般的敬拜者，不是一般的敬拜领袖，他的身上是披戴新妇的恩膏。

他们有新妇的生命与品格，有生命的实质。以萨迦支派所代表的是先知型的代祷者。 不是普通的代祷者，而是有先知启示的灵，他可能不是先知，但是有先知的恩赐。先知的品格在他的里面，他是先知型的代祷者。西布伦支派所代表的是使徒型的商人。他不只是做生意，他是在职场上的使徒。一个最好的例子就是卡特.蓝德瑞拉比，他是一位弥赛亚信徒教会的拉比。他同样是一位成功的商人，神的国度中需要这样的人。

这三个族群：新妇型的敬拜者，先知型的代祷者，还有使徒型的商人结合在一起，就能够孕育财富的转移。这个跟所罗门有什么关系呢？你会惊讶的发现，所罗门披戴财富的恩膏。财富！赢取财富是需要恩膏的。因为那是一项属灵征战，是夺回属神的产业。你去看旧约圣经就知道所罗门有多么富有，有多少多少的国家向他进贡。

他一年收入多少多少的金子，如果你折合成现在的钱 是非常大的一笔。但是这个财富的恩膏，是从一个聚合性的恩膏生出来的。很多你身上披戴的恩膏，是从另一个恩膏生出来的。而且那恩膏是很多恩膏合在一起，是新妇的恩膏、先知的恩膏，还有商人的恩膏合在一起。

这个聚合性的恩膏会生出来财富的！在所罗门转移中，不同的人站在不同的位置。谁是新妇呢？法老的女儿代表新妇，她嫁给了所罗门。所罗门就是那一位写歌中之歌的，所罗门就是写雅歌的那一位王。他认识新妇，新妇是带给新郎爱情的。

先知拿单:他是俩代国王的先知，是大卫王的先知，也是所罗门王的先知。而所罗门所站的位置就是财富战士的位置，他是财富战士。在神的国度中需要新妇战士，也需要财富战士。

不同的人需要有不同的位置，也需要站在对的位置，同时要留意生命中不同的问题。新妇需要留意的是什么呢？远避偶像和掺杂。因为所罗门王娶了很多外邦的新妇，她们带来很多偶像。

她们在所罗门王晚年的时候，使这位敬虔的王远离神。在新妇的生命中一定要注意，你有哪些所爱的是超过对神的爱，你对神的追求有哪些是有你自己的掺杂，自己的野心。这个是一定要除去的，你才能够站好新妇的位置。

先知需要注意的是什么？先知需要注意的就是说神要你说的做神要你做的。这个听起来很容易，但不是那么容易做出来的。你记不记得拿单有一天去找大卫，他很想说；这位王，他又是我的朋友，他又很敬虔，所以神一定要使用他去建神的圣殿。当他刚说完，他走出去的时候，神就跟先知说：你说的不对，我不会使用大卫建殿的，我要使用所罗门王。有时候神的先知或者先知性的代祷者，会有一些人意的东西释放出来。

这些不是神要他做的，而他真正的要做神所要做的事情。神要他说什么他就说什么，神要他做什么就做什么，是不看人情的。财富战士需要注意的是什么？他需要注意的是顺服神的话，抓住神的造访。你一定要给自己找到定位，你要清楚的知道，你站的是这三种人的哪一个位置？财富战士需要听神的话，你看所罗门的祷告你就知道，他经常提到说顺服你的律例典章。你需要顺服圣经中白纸黑字的话，你需要顺服神启示性的话语，财富战士需要注意的抓住神的造访，如果所罗门对异象异梦比较迟钝他就会错过这个财富的转移。

做生意的弟兄姊妹，你要对神的同在敏锐，对异象、异梦敏锐，对神的造访敏锐。如果你失去了这个机会，你就失去财富转移的机会。 新妇，先知，还有财富战士，需要怎样做出正确的回应呢？

新妇需要做的有俩件事，第一件事要去耶路撒冷，去以色列。你看所罗门王所做的就是把法老王的女儿娶过来，然后让这个新妇住在耶路撒冷。新妇一定要认识以色列，以色列可以打开新妇之爱，使新妇可以更深的认识神的爱情。

第二，新妇还要运用艺术来敬拜神。经文里提到一个人比撒列，比撒列是犹大支派的。他是圣经中第一个提到被圣灵充满的人，他是一个艺术家他的手能做巧工。无论你是画画的无论你是跳的无论你是写书法的，无论你是做艺术品的，神渴望用你的双手，用你的智慧在你所在的领域来释放艺术的恩膏。

你在艺术领域是一个新妇，你就要释放这些东西。这些带着新妇恩膏的艺术品是极具价值的，在属灵里面极具价值，在物质界也是极具价值的。你的艺术品是可以转化成财富的，不只是钱，还有人际关系的祝福，很多美好的产业。

先知要做什么？先知所要做的是守望。先知或者先知性的代祷者一定要忠心持续的守望，一定要对他们所发出的预言来守望。不守望魔鬼回来偷窃的，先知一定是一个忠实的守望者。他不只是很会发预言，他也会来持守预言。就好像一个父亲來怀抱他的婴儿，保护他的孩子，直到他的孩子长大成人。

很多的人去找先知为他发预言，他的身上可能有一麻袋的预言，但是很少有预言成就。为什么？他没有去守望这个预言，没有按照启示行动。所以魔鬼会来破坏，魔鬼会偷走这些预言。很多预言是带着条件性的，你没有满足条件，那个预言不会成就。很多个人性的预言不是一定会发生的，预言是神在永恒中给你的一个机会。你满足这个条件，美好的未来就有可能成就。

个人性的预言并不是关于耶稣基督弥赛亚的预言，关于耶稣基督弥赛亚的预言是铁板钉钉的，不管怎样都会成就。

但是，很多个人性的预言是有条件的。拿单就是一个很好的守望者，大卫将要去世的时候，拿单发现所罗门王的一个弟兄亚多尼雅他要争权做王，这是在大卫去世之前发生的事情。他尽到一个守望者的责任，不允许这个人来篡权，他一直守望直到所罗门做王。

为什么？因为所罗门如果不做王，如果是亚多尼雅做王财富转移无法释放，国度的计划就会被打乱。因为亚多尼雅不是神要使用建圣殿的那个人，如果先知在那个时候不出场亚多尼雅就会篡权。拿单有顺服的行动，他说神要他说的，做神要他做的。他一直忠心的守望看守这个预言，让这个预言可以成就。

财富战士要做什么？财富战士要有国度的奉献。为什么所罗门王会领受那么丰盛财富的祝福？因为他是一个很会奉献的人。所罗门不只是有财富转移的祷告，他向神献上了一千头畜牲，那是非常多的献上。他对神说：神啊，我向你献的不是为我个人，甚至也不是为大卫家，我是代表以色列整个国家献给你的。

你的奉献是要有气势的，你的奉献是要有国度的胸怀的不是为了你自己，是为者国度来献给神。当他这样奉献时候，他就在属灵里面积蓄了很 多很多的恩膏。

奉献是在积蓄财富的恩膏。你奉献的深度和广度是不是达到国度的层面？有没有达到那个量？这个奉献是财富战士的奉献并不是所有人的呼召。

有一些人，神真的呼召你成为很富有的人，为的是你可以更大笔的奉献。有这样的人，真的有这样的人，而且神的家中急需这样的商人。  

神的家所需要的不只是你很大笔的奉献，而是你代表神在商业界执掌王权。

以上这些，是在财富转移祷告之前你需要做的如果你去看所罗门王的祷告，列王纪上和历代志下俩段经文是互补的。我把这俩出经文整理在一起，这是所罗门的祷告。

祷告是什么呢？祷告不只是所罗门说的话，祷告是有神跟他互动的。财富转移的祷告包括所罗门所说的话，也包括神说的话。

你的祷告中是不是常常忽略神说的话？你把神所说的话不当做祷告，只认为你向神所说的话才是祷告吗？不是这样的，神对你说的话也是祷告。因为祷告是交流，是对话，祷告不是单线联络。祷告不是你自己在说，而是神也要对你说。

这俩处经文中间稍微有一点点的变动，有一些的拼接，但是整体的意思是没有改变的。首先是神对所罗门王说：“你愿我赐你什么？你可以求。” 所罗门就说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。你曾向我父大卫大施慈慈爱使我接续他作王, 耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。

耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫做王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数，所以求你赐我智慧，我好在这民前出入，可以判断你的民能辨别是非，不然，谁能判断这众多的民呢？”

然后神又对所罗门说：“我已立你作我民的王，你既有这心意，并不为自己求资财丰富尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民，我就应允你所求的，我必赐你智慧聪明, 在你以前的列王都没有这样的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的，你若效法你父亲大卫，遵守我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

如果你仔细得看经文，就会发现所罗门王好像都没有跟神提钱的事情，神作事的法则是完全跟你的想法是不一样的。所罗门王没有说神啊，给我更多的钱；神啊，给我用不完的钱；神啊，给我很多的财富，我可以向你奉献。那个不是他祷告的重点。你必须按照神的方式来做，来祷告才能够经历更大的财富的转移。

所罗门王祷告的要点是什么呢？

第一件事情：他尊荣属灵的父辈，传承神国的产业。这是很多人容易忽视的。尊荣属灵父辈，传承神国产业。所罗门王跟神的祷告是这样的：神啊，这个不是我的事情。我做王掌权其实不是我的事情，其实我是在延续我父亲的事业。你纪念我的父亲大卫使用诚实、公义、正直来服侍你，你就像他施恩。是因为你纪念你与我父亲大卫的恩典，所以你使我坐上王位，我是在传承、管理你家中的产业。

所罗门王是非常认识尊荣的，而且他是从心底这样做的，他真正的尊荣属灵的父辈。新一代被兴起的领袖很容易出现的问题就是忘恩负义，就是当你翅膀长硬的时候，你认为你的属灵的父亲、母亲是过时的，他们的恩膏没有更新换代，他们是旧皮袋。这种现象是非常容易出现，但所罗门王没有，他所求的首先不是他自己，他尊容他属灵的父辈。

我们需要把上一代的天花板变成我们的地板，领受父辈的产业来持续扩展神的国。

神要问你的问题是：在你进行财富转移之前，你要尊荣你的哪一位属灵的父母？ 最好有实际的行动，或是为他们祷告。可以向他们表示感谢，或是金钱的奉献。

神会感动你怎样做的，你做的时候是蒙神喜悦的。你要向神说：神，这个不是关乎我的事情，不是我的事工，不是我的恩膏，不是我的地盘，我手中所承接的是一个历代的恩膏与产业,我不是重新另起炉灶，我是从我的上一代承接恩膏、承接财富、承接祝福。然后让这些产业在我这一代更多的倍增，而不是让我成为一个属灵的败家子，坐吃山空。

神要让你对得起你的属灵父辈，神兴起你，恩膏你，是为了让你在末世迎接他国度的降临！记得有一段时间我突然被神提醒，在我生命中有一位牧者，他对我的帮助很大。

我很多呼召的开启，真理的开启都是因为这一位牧师，他所释放的信息，还有他的生命对我有很美好的影响。我突然就醒过来，这位牧者对我的影响这么大，祝福这么大，但我好像都没有很多的向他表示感谢，有一次这位牧者正好有一个特别的需要，神就感动我把很大的一笔钱奉献给他。

我就顺服，我知道这个是神要我做的。我不只是在嘴巴上说，我要在行动上去尊荣我属灵的父辈。我为他们祷告，我也向他们奉献，然后我发现我自己领受更多的祝福。

你要来尊荣你属灵的父辈，哪怕你没有经济的能力，你也要象征性的去做。我非常的鼓励弟兄姊妹向你委身教会的牧者奉献，你向带领你的属灵导师、属灵父母奉献，你会蒙福的。这些是超过十分之一的奉献，是财富转移的奉献，因为你是在尊荣属灵的父辈，这是所罗门王所做的第一件事。

第二件事: 他赞美称颂上帝，宣告上帝的约。所罗门王是非常有智慧的，这是在神的感动下他去做的。他在这个祷告中一直提到大卫，他说，现在求你成就向我父大卫所应许的。

神啊，守你的约，你对大卫所应许的，你应许说大卫家坐宝座的断不会断绝，你对大卫家所有一切的祝福、应许，这是你的约，你要守你的约。你若想在神的国度中兴盛，你一定要认识神的约。到底神有那些约？你要行在约中。

你不只是整天的敬拜赞美，你要认识神的约。你可以禁食，可以祷告，可以守夜，但是你不认识神的约，你不知道神要给你什么，你不知道神的应许是什么。

你是在敬拜，你是很有能力，你是很会祷告的代祷者，但是缺乏智慧，你不认识神的约。神的约不只是十字架，神的约是他将他的应许和祝福用一些的条件写下了，你如果满足那些条件，事情就会发生。你要来明白他的约，他与你的约。

一个明白神的约很简单方法是什么呢？宣告他的约，宣告神的话。圣经中所有关于财富的这些的应许和祝福，你去找出来宣告，那是神的约。你不是从世界上去找成功学，找企业管理这些东西，不是这些，而是神的话。你去宣告神的约，认识神的约，深度的祷告神的约，宣读赞美。所罗门祷告到第二点的时候他仍然还是没有提到钱，这是神做事的律。不是说你不可以为金钱的需要祷告，而是说这是一个更高层次财富转移国度的胸怀。

第三件事: 所罗门王所做的就是宣告产业是属于神的，要用智慧治理。他说：神啊，这些百姓是你的产业。他是一个认识产业的人，他没有说这些民是我的，这是我的百姓。他说神，这是你的百姓。这些百姓同样是产业，他们同样是财富。他们不只是一个数字，他们是财富。在你的教会，你所牧养的小羊，他们不只是一个数字，他们不只是你这教会里面给你奉献的一个数字。他们是财富，财富是远远超过金钱的。而这一笔巨大的财富是属于神的。

所罗门王很智慧的一点就是他说：，神啊，这是你的产业，不是我的产业，现在你把这些产业托给我管理，我没有那么多的智慧，我需要你的智慧来管理你的产业，而不是我的产业。你看到所罗门做事的法则吗？

他首先是来与大卫的产业对齐，然后与神的产业对齐。首先是大卫，然后是神，属灵的父亲还有神，他是这样的对齐。他向神发出的一个祷告说：神啊，我要智慧，我真的需要智慧。他这个祷告本身就是被膏抹的，被圣灵开启的，他这个祷告本身就是有智慧的。

他所求的这一件事，有很多打包的礼物，有很多附带的赠品。当他向神求智慧的时候，神给他的不仅是智慧。财富转移的祷告，研读完了以后，你就很吃惊。

所罗门根本就没有提金钱，他提的只是一些国度的原则。神呼召这些做商人的弟兄姊妹！神说：我的国度在等着你，我的国在等待你，兴起！这个世界也在等待你兴起！公义的商人，有智慧的商人，被膏抹的商人兴起！很多人在等待你！你可不可以把你的眼光从金钱、从生意中挪开？你可不可以将你的眼睛专注我的国度？ 你可不可以尊容你属灵的父母？你可不可以研读我的话呢？花时间在我的约中行走？。

这是神的一个渴求，神说：我需要商人，我需要商人兴起，来成为国度的祝福。如果神不是守约的神，如果神的应许没有办法成就，所罗门的祷告再完美、再好、再摸到神的心意是没有用的。我们的恩典就是我们有一位守约的神，你去研读财富转移的祷告时，你一定要看神的应许，你要看这个祷告神是怎么回应的，这是很重要的一点。神在这个祷告中他应许所罗门的实在很丰盛。

第一件事情，神会成就一切神的心意。在所罗门王祷告之前是神发出的造访和邀请，给了所罗门一个异梦。在异梦的开头神对他说：所罗门，你愿意我赐给你什么？你可以求。你想要什么？向我开口，我给你。为什么所罗门王的祷告蒙神的应允，蒙神喜悦？

圣经中说所罗门王的祷告蒙主的喜悦，为什么？因为他明白一个新约中的法则，先求神的国和神的义。神的应许是什么？神的应许就是他会成就他的心意，他会成就与神心意对齐的祷告，他会成就先求神的国和神的义的祷告。这就是他的应许，而且真正的这样成就。

第二点，神的应许：神会赐下超自然的智慧。神跟所罗门王说你以前的王和以后的王，还有你现在这个时代，无论任何国家的君王他们的智慧不会超过你。

你会领受一个超自然的智慧，一个治理的智慧，为什么先知型的代祷者和敬拜者很多都不善于治理，他们都是在天上飞的。他们需要一些行政治理的器皿，而商人的身上具备这个素质。一个商人如果有使徒型的恩膏，披戴是非常有能力的，他会祝福代祷者，他会祝福敬拜者，同样也被敬拜者、代祷者所祝福。

使徒型的商人，新妇型的敬拜者要和先知型的代祷者在一起运行。如果只有商人和新妇在一起，那新妇天天的就是爱耶稣，新妇不做别的，就喜欢爱耶稣，与耶稣锁在内室里面。他都不去开拓，缺少在职场上的开拓。

如果这个商人只是跟代祷者天天在一起，代祷者就好多异象啊，好多领受啊，你应该这样投资啊，你这样做，这个也不好，所以商人需要跟代祷者和新妇在一起就是平衡的。

如果代祷者和新妇在一起，他们做的事情就是天天祷告、敬拜、赞美神。太美了！神的恩膏！神的同在充满我！天上的歌释放下来，神的启示释放下来！真的美！是不是美？是美。是不是好？是好。但是有一件事情，没有人赚钱，没有人去收钱。

没有行动的祷告，就是一只不知道射到哪里的箭。你在祷告中突破了，你在祷告中被恩膏了，属灵界已经打通了，代祷者和敬拜者就好像空军一样，去占领阵地的时候。先丢一批炸弹，轰炸一遍。但是轰炸完需要有人去。需要步兵出现去占领阵地，需要有人去夺取掳物的。这个时候需要商人。师徒型的商人。

商人就是在代祷者和敬拜者轰炸阵地后，他去冲锋，他去战场上收取财富，他去占领阵地神的商人啊，兴起吧！与神家中的代祷者和敬拜者相连成为三股合成不可折断的绳子，为神赢得财富。神国的商人。兴起吧！与你的同伴一同穿越旷野，得地为业！

神应许说他会赐给商人超自然智慧，你的经商是需要智慧的，为人相处是需要智慧的。

做生意的人，你可以每天做的一件事情，用神的话语祷告，做生意的弟兄姊妹，你一定要每天为你的智慧祷告，你一定要像所罗门王一样求智慧，这是很蒙福的。

做生意的弟兄姊妹，每一天用弗1: 17为你自己祷告，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。有一位做24小时祷告殿的牧者。

毕迈可牧师，他说：我用这节求智慧的经文，为自己祷告已经几十年了，我几十年以来一直为自己这样祷告，我发现我被神的智慧充满了，用这个经文你为自己祷告，不是一天俩天的，而是一生之久，用这个经文为自己祷告，向神求智慧，且期待神会赐下超自然的智慧给你。不仅是处理你的生意，而且是处理神国度的事情，一定要有一个更广阔的眼光。神还有什么应许呢？神应许所罗门王说：所罗门我不仅把你所求的智慧赐给你，你所没求的额外的财富的祝福我赐给你。这个时候是财富转移的时候。

在属灵界里面赚钱，也不是那么容易的，你需要去做好多的事情，好多的条件满足的时候，这个财富恩膏才能被生出来，实际的财富才能被释放出来。 当所罗门王求智慧的时候，他有对的动机，他说我不是为自己求，我是为你的国。如果你有时间，可以自己去研读所罗门王的祷告的经文，去默想，并且实际地去行动。我们分别请三位家人代表新妇型敬拜者，先知型代祷者和使徒型商人来祷告。. 

好好想想

商业更新李勇奎 Joshua Lee

人心，人们为了利益，不择手段，急功近利，使得商业成为收割的工具，而不是祝福的管道，以我所在行业——农业为例，参与者以利益为中心，不以上帝的法则，拼命用人的法则摧长摧熟，食品安全就成为了人类最大的威胁，小时候很少听到“癌症”这个词，而现在确多如牛毛，感谢上帝，让我有经营农场的机会，我们坚持回归上帝自然法则，当客户吃到我们高品质的爬山羊，不断给我们介绍新的客户时，是给我们最大的安慰与鼓励。商业已经忘记了它作为通过正义手段实现共同繁荣之初创者的角色。流行的商业文化需要更新。

那么谁愿意起来担当这个责任呢，不随波逐流，反而还要逆流而上，我想这是上帝给祂儿女的机会，因为祂要将祂的荣耀充满全地，祂盼望基督徒企业家们能与祂同工，被呼召在“上帝的伟大行动”中发挥积极主动的作用，有使命地经营企业。

看到问题，已经有一些基督徒企业家并没有站在一边进行论断。相反地，他们卷起袖子，成立公司，并坚持以上帝的方式经营。毫无疑问，这些基督徒企业家的宗教信仰和商业信条是一致的。他们的所作所为是强大的遗产和典范，应当激发我们这一代基督徒企业家。当今的圣徒们可以在这一传承上继续建造。

我们需要学习事工，一方面接受良好的装备，以上帝的方式经营企业，同时所有成员们相互鼓励支持，资源共享；虽然这条路上有挑战，任重而道远，但相信上帝必为我们开道路，成为祂的见证人，最终能够引领商业更新！造就美好商业环境，成为地上万族的祝福！共勉！！！

好好想想

今天我们拥有了更高层的楼宇以及更宽阔的高速公路，但是我们的性情却更为急躁，眼光也更加狭隘。

我们消耗极多，享受到的却很少，我们住的房屋大了，但我们的家庭成员却越来越少了，我们有了更多的妥协余地，可时间却少了，我们拥有了更多的知识，但我们的判断力却差了 ，我们有了更多的药品，可我们的健康状况却不尽如人意。

我们拥有的财富倍增，但其价值却减少了，我们谈论得很多，但我们所爱的却很少，我们的仇恨也更多了。

我们可以往返月球，但却很难迈出一步去亲近我们的左亲右邻 ，我们可以征服 太空，却征服不了我们的内心。

我们的收入增加了，但我们的道德却少了，我们的时代更加之自由了，而我们拥有的快乐时光却越来越少了，我们有了更多的食品供应，但我们所能得到的营养却越来越少了。

现在每个家庭都可以有双份的收入，但离婚的现象却越来越多了，我们可以有越来越精致的住房，但同时我们也有了更多破碎的家庭

这就是我为什么要说，让我们从今天开始~~不要将你的东西为了某一个特别的时刻而预留着，因为你生活的每一天都是那么特别，坐在你家的房屋前廊，多读一些书，去寻找更多的知识，以赞美的眼光去享受你眼前的风景，不要带有任何功利的想法。

花多点时间与你的家人及朋友在一起，吃你想吃的食物，去你爱去的地方。

生活就是由一连串快乐时光组成的时光链，我们不仅仅是为了生存而生存。举起你珍藏的水晶高脚杯吧，不要吝啬洒上你最好的香水，任何时 从你的词汇库中移去那些所谓的“有那么一天”或者是“某一天”你曾打算有那么一天要写的信，请今天就写吧！

请告诉我们的家人和朋友，我们是多么得爱他们，不要延迟任何可以给你生活带来欢笑和快乐的事情 。每一天、每一小时、每一分钟都是那么特别，因为你不知道这是否是最后一刻。

如果你太忙了，以至于没有时间将这份信息传达给你所爱的人，请你告诉你自己你会在“有那么一天天”发出去，只是想一想，你想的这一天可能你已经不在了。