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「据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」【罗9: 16】
罪人总以为神有义务要爱我们、因神是爱又有怜悯的神，必定会帮助我们。但神有慈爱也有惩罚分明的时候。神不必因任何人而停止成就公义。当悔改时必得怜悯和饶恕；罪人是否完全改变自己，乃在乎神是否定意拯救他脱离罪。
神的恩典是神无条件的，不计较悔改后罪人的亏欠而对他们所付出的爱。这是神向那些只配受严刑竣法，且除了严刑峻法之外，并要严刑贪婪者，而显示神的公义。当罪人悔改相信主，新约恩典的福音必会用奇妙和喜乐充满他。因为这福音告诉我们，审判者如何成为救赎主。
恩典和救恩互为恩上加恩。你们得救是本乎恩。因为神救罪人的恩典，已经显明出来。
福音宣告神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，又惟有基督当我们还是罪人的时候为我们釘死，神的爱就在此向我们显明了，照预言所说，有一活泉为罪恶和污秽开了，又活着的基督如何向一切听见福音的人呼喊说：「到我这里来，我就使你们得安息。」【太11: 28】
福音以称义为中心；即是神除掉罪恶，接纳我们的悔改、称义，是真正终極的转变：从被定罪、等候可怕的判刑的罪犯地位，摇身一变成为等候继承极大产业的后嗣地位。称义是因信；在人认真地相信主耶稣基督是他救主的那一瞬发生。称义对我们是白白的，对神代价却极大，因为代价是神的儿子代赎的死。
赦免是福音的重奌，却不是恩典教义的全部。因新约圣经把神赦罪的赏赐放在一个救恩计划的脉络里，这计划始于创世之前的拣选，直到教会在荣耀里得完全才圆满成就。
诗人述说：神是奇妙信实，把祂权能传远方；高唱祂甜美承诺，并神自己的表彰。如刻在永恒黄铜上，祂大能应许照耀；黑暗权势难涂抹，那几行永存话语。祂的每一句恩言，坚强如造天之语；转动众星的声音，也陈说祂一切应许。
诚然，星辰或会下坠，神的应许却必坚立，且必成就。救恩的计划会胜利的完成；恩典会显得高于一切。救恩计划必然成就，那基督徒的将来就能站在神的应许上。
神有显明的旨意，就是那些接受恩典的人，应以身作则，做神所要完成的旨意；感恩会感动每一个真正接受神恩典的人，做神所要完成神的旨意。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督」【弗4: 15】
惟有讲真理，才能对付欺骗人的异端与狡猾的哲理。讲真理必须用爱心：因为真理是硬的，是冷的，惟有爱是热的，是有生命的。爱使人熔化在身体的生命里，而连于元首基督。
引导别人信服真道的秘诀，乃在用爱心说诚实话，而非高言大智或矜夸的虚言。不用爱心说的话，常会被人误解。因着爱神的缘故，就能忍受别人的误会，而不计算代价的持守真理。
在追求长进的事上，最大的难处就是遇不见主。不尊基督为首，便都是死的。所有的肢体都连于元首，和头有正常的关系，彼此之间才能有正常的关系。
神的话给我们看见，主耶稣死在十字架上的时候，担当我们的罪，叫我们的罪得着赦免，叫我们重生，叫我们得救；神的话给我们看见，主耶稣死在十字架上的时候，神把我们也摆在主耶稣里面，我们的旧人也和祂一同钉了十字架。主耶稣的死不是一个单独的死、是一个团体的死；当祂死在十字架上的时候，我们在祂里面都死了。因着祂所成功的，我们是一个己死的人，这是真理，这是实际。
但是，我们没有看见这个真理之先是被捆绑的。我们都觉得自己从头到脚，所有不好的东西都在这里。但是，现在有很多人在那里流泪，他们好像觉得没有一件东西比他们那一个捆绑更实在。但是神的话给我们看见，只有一件东西是实在的，就是祂儿子所作的。
我们的旧人己经和主同钉十字架了，这一个是真理。你不看见这个真理，你就作你脾气的奴隶，你就受你经历的捆绑，你就受你感觉的捆绑。你如果凭着你自己的感觉，凭着你自己的经历，你就要一直的那样失败，继续的那样失败。你如果看见了与主同死的事实，你就得着释放。
主耶稣要得胜，我催祂快一点；是说祂己经得胜了。不是说撒但该失败，我现在求主叫他失败；感谢主，赞美主，撒但己经失败了。是己经，不是将要。他一看见真理，那一天晚上攻击就停止了，一点事情都没有，完全过去了。这就是实际释放了人，这就是真理必叫你们得以自由。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「我不废掉神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。」【加2: 21】
恩典是神本身在爱中向得赎的人发出的奖赏。恩典和爱是互相关联，表达神自发、自决的仁慈，是希腊罗马世界的伦理和神学前所未闻的。
人若不认识恩典、且不能从心里感受神的爱与祂的真理，也不能对神的信靠顺服增強信心。
现代人崇尚近年来伟大的科学成就，自然就对自己智识评价很高。认为物质的丰富，总比道德人格更重要；在道德的范畴，他对自己很仁慈，用小善事去弥补大罪恶，毫不认真的面对而在道德上绑架。
罪人常幻想到神是人放大了的形像，以为神也一样容忍自己。他脑子里从未思想过自己是在神的形像中已堕落的被造物，悖逆了神的管治，在神的眼中有罪而不洁，只配神的咒诅。
现代人在安全舒适的环境里，对一切过错都视若无睹。罪恶能置之不理时就应置之不理；惩罚应该是最后的对策，在需要用它来遏止罪恶造成太严重的社会后果时，才用得着。忍受和纵容罪恶，竟成为美德；循规蹈矩，反被一般人怀疑是否另类奇葩。
一般人以为神的想法和世人一样。赏罚分明是神的世界的道德律，和祂圣洁的表现；现代人以这些怪思想，支持这思想的人，反被指责是把自己愤怨和报复的病态式冲动，投射到神的身上去。人从神唯一合理的冀求，只是赏罚分明的审判；除非人能认识并感受到这事实的真理，否则无份于圣经所说神恩典的信心。
小信的人在面对神的那一日，想要弥补与神的关係。他们承认自己不完全，却仍不怀疑的悔改：无论过去做错了事，能痛改前非，回转尊敬神；至终必能确保神的接纳。
保罗说：「所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。」【罗3: 20】要弥补我们和神的关系，重获一度失去的神的喜悦，不是任何人的力量所能及。人要看见、承认这一点，才能有份于圣经所说的，对神恩典的信心；有信心的信徒，神的恩典也启之不尽。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。【约三 1: 3】
信仰上的客观真理，被受者持守并经历的结果，如今成了他那主观的真理。将所领受的真理活出来，让真理来引导我们前面的道路，并且规正我们的日常生活；持续不断地行动。
基督徒都是个见证，不论是好还是坏，我们若不是在彰显真理，就是在阻挡真理。
一个好的见证人，乃是顺服神真理的人：一面有神的真理存在他的心里，一面按着神的真理把它行出来，亦即凡事顺服真理。
真理不是别的，真理乃是主自己、圣灵和神的话；我们要将这三样珍藏在我们的心里，并且顺着所得的感动与亮光而行。我们要持守真理，而且要活出真理；要心存真理，而且要顺从真理；让真理在我们的里面，也在我们的外面。按真理而行的生活，更能让人荣耀神。
主说，‘你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’当人的眼睛开启，看见了他在神面前因着主耶稣的工作所得着的那一个，就是经历，就是真理，他就得着释放，他就得着自由。我们必须记得，我们不是凭着自己的感觉来得着释放，只有一件能释放我们的，就是在神面前的经历、见证。
凭着真理来说，凭着实际来说，你没有在神面前变作不得救；你所觉得改变的，是你自己的感觉。不管你觉得得救也好，你觉得不得救也好，神说你得救了，还会改变么？你要记得，得救不得救，是真理的问题，不是感觉的问题。神说我是得救的，我就是得救的。’这就是真理必叫你们得以自由。属灵的经历、见证，是释放人脱离他自己的感觉，是叫人得以自由的。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。」【约一4: 8】
明白神的爱，就是生活沐浴在神的国度里。新约中说，这种认识不是少数「神所宠爱」的特权，而是一般基督徒经验正常的一部份，只有灵性不健康或畸形的妄想才会觉得陌生。当保罗说「所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里」的时候，他是指认识神给我们的爱，而非我们对神的妄求。
神的爱是神的恩慈对个别罪人发出的怜悯，让罪人有悔改归回的心，然后赐下基督做罪人的救主，现在在新约中带领我们完全认识耶稣基督的救赎。
神的爱是神的恩慈向罪人发出的行动。神爱罪人实在是震撼全人类的事。神爱那些已变得不可爱以及不能被爱的造物。罪人里面完全没有可取或激发神的爱。
神造人之前，祂会快乐；人犯罪以后，神若干脆毁灭人类，祂仍旧会快乐；但神不后悔造人，仍给罪人有悔改的心归回祂的旨意里，完成祂的计劃来荣耀神。事实上祂已定意，从今到永远，祂的喜悅从我们的欢乐来彰显。
因此，神拯救人不单为祂的荣耀，也为祂的喜悅。这就足以解释为什么一个罪人悔改，在神的使者面前，也有欢喜，以及为什么当神在末后的日子，叫我们无瑕无痕在祂荣耀之前的时候，会「欢欢喜喜」的。
神给悔改后罪人的爱，藉着带他们认识在约的关系中认识祂和遵崇祂而达到荣耀神。所谓约的关系，是永远承诺要顺服和信靠神。约的关系藉约的应许设立。合乎圣经的宗旨，其形态是与神建立约的关系。第一次显明这关系的条件的场合，是当神向亚伯拉罕显现为全能、全足的神，正式给他约的应许。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」【约8: 32】
『自由』乃是指使人免于受律法、罪恶、魔鬼的辖制和免于死在罪中的定命。
许多时候，我们不知道什么叫作真理。我们到神面前去是凭着自己的感觉，没有凭着神的真理；是凭着自己的经历，没有凭着神的真理。神的真理反对你的感觉，神的真理也反对你的经历。
等到我们看见了真理，「真理必叫我们得以自由」；属灵的实际，是释放人脱离他自己的感觉，叫人得以自由的。
撒但试探人、攻击人的时候，都是蹑手蹑脚的，不叫我们知道是牠在试探、攻击我们；惟有当主叫我们警觉到，许多事物都是出于撒但的作为，我们才会站立起来加以抵挡，这就是「真理必叫你们得以自由」。
真理与自由息息相关，是一件事物的正反两面，缺一不可。自由不是由自、妄为；一个外面胡作乱为的人，往往乃是里面受压最重，极度不自由的人。惟有里面持守真理的人，才能自由自在的行于外面，而不受任何人的干预与约束。但不按照真理而行的自由，迟早必会使他丧失自由。
许多时候我们就是因为看不见什么是真的，看不见什么是经历，所以受了捆绑。等到我们看见了真理，真理就必叫我们得以自由，就释放我们。
比方，有人听见了福音，他就接受了主。人家问他是不是属乎主的人，他说他是属乎主的人。他里面真是欢喜快乐，好像要炸开一样。过了些时日，他身体不大好，家里事情多一点，难处多一点，快乐没有了，快乐远离了，他就觉得这两天好像不得救了，不大像神的儿女了。
人家问他是不是一个基督徒，问他得救了没有，他就说，‘我正在心里作难，我从前的欢喜快乐失去了，连主耶稣在那里也不知道了，我不知道怎么说才好。你就要告诉他说，‘在你的感觉上你好像没有得救，但在事实上你是得救的。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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耶稣回答说：『你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。』【约18: 37】
神是宇宙的绝对君王，安排一切事情，藉一切发生的事完成祂的旨意。神的主权如伺使我们明白神和祂与世界的关系，圣经所说关于祂的话语，也同样帮助我们明白祂的主权。
圣经描绘神的话语可分两方面来认识祂。神是王，是创造宇宙的神；再次，我们是祂的造物，祂的庶民。祂的话关乎我们周围的事，也直接关乎我们作息。神的话已决定我们生活的环境，并要我们全心全意去遵守祂所造的自然环境。尘归尘、土归土，遵守神的自然律。
神向我们说话，我们却不能认识祂。因此，这就是神藉祂独生儿子降世，完成救恩与圣灵的运作，让我们有了属灵的智慧来认识神。祂不但要促使我们按祂的旨意而行，也使我们认识祂，将荣耀归于神。
神的话语对世界和世人一切的关系：一方面规范了人的景况及环境，另一方面也命令人要顺服而信靠，向祂敞开对造物者的遵崇。
神的话语在我们身上显出权柄，不单视乎我们和祂的关系，作祂的被造物和子民。我们要相信、顺服祂的话。神是诚实的神，有丰盛的恩典。祂的权能，达到穹苍，全宇宙、无止境的长宽高深。因此祂的道就是真理。
神的命令稳定恒久，颁布了神所要求、每世代的人应有的生活；其次，也说明了关于我们个人的本性不变和DNA不变的奧秘。因为这是神律法的一部份目的；给我们对真正的人性有一个可行的定义。神告诉我们人是由神的形象造成的，从圣经话语来教导我们作事为人都能彰显神，警告我们不要在道德上自我毁灭。
神的应许我们的是信实的。永不落空的成现祂的应许。祂是守约的神；祂从来不亏负相信祂话语的人。亚伯拉罕老年时等候所应许的后裔，等了四分之一个世纪，结果证实了神的信实。自亚伯拉罕以来，千千万万的人与事也证实了神的信实。
明白神的应许，对祷告有最大助益。当基督徒想到神多次应许向祂祷告的时候，也在基督里向神说话，将会何等安慰！当我们想到圣经话语应许各种恩典的经文，我们向神倾诉内心已有应许的愿望，又何等满足！用这么热切的心灵、坚强的信心，完全信靠神，神的恩典如春雨沐浴，叫爱神的人得益处！
基督徒注目仰望圣经中的神是天父，看圣经中的基督是救主。在基督里，活在现实中，懂得爱神爱人的基督徒；世间的财富是虛无、縹缈无常，只有智慧认识神是最大的财富。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」【约1: 17】
律法是为着神而赐给的，它可以和颁布律法的摩西分开；恩典和真理是蕴藏在基督里面，永远不能分离。有了耶稣基督，就有恩典和真理；我们不能只要恩典和真理，而不要耶稣基督。
律法最多不过是神所是的见证，恩典和真理却是神所是的丰满供应。恩典和真理叫人得以享受神。有恩典而没有真理，容易叫人偏于极端；有真理而没有恩典，容易叫人偏向枯干。
真理不是一个‘理，’而是一个‘真，’一个‘实际。有许多真的事，我们不一定知道牠的理，但是，牠那一个事实，那一个实际的情形，是我们能摸得着的。
律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。恩典不是神的一个态度，而是神的一种工作。恩典乃是神的儿子拿撒勒人耶稣为我们所成功的工作。神的儿子为我们钉在十字架上，流出血来，成功了神救赎的工作，叫我们这些人不必自己去作，只要靠着祂，就能得救。
没有十字架的工作，神就没有方法给人恩典。神借着摩西只能给人律法。恩典是因着有十字架的工作，才能赐给人的。所以恩典是神的工作。一面你看见恩典，一面你也看见真理。恩典是由耶稣基督来的，真理也是由耶稣基督来的。神在主耶稣身上成功了真理，真理是在祂里面，真理是祂的工作。
主耶稣说：我就是真理。’圣经中所说的真理没有别的意思，真理就是实际。主耶稣流血，要把一切属乎祂的人都救赎回来，这是一个事实；我因着主耶稣的缘故，我在神面前是一个得赎的人，这是真理。我这一个人因着主耶稣所成功的事实，我所是的那一个．就是真理。
感谢神，因着主耶稣的工作，我在神面前有了实际，我得着了一个实实在在的东西，那一个实实在在的东西就是我是一个得赎的人。道理，是人在地上解释那一个东西；真理是因主耶稣所成功的，因着主耶稣的工作，神己经把我变成另外的一个人；那一个是真理，那一个是实际。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。」【传1: 2】
了解神赐人智慧时所作的事。以为智慧的赏赐包括深度的洞察力，能看见四周发生的事所包涵属天的意义和目的。人觉得如果真的紧紧与神同行，祂就可以自由地赐我们智慧。这般人花很多时间把圣经当作星象占卜的去研究，猜想为什么神容许这件或那件事发生，应否以此为停止或开始做某件事的讯号，或从其中推论出一些道理来。
人要活得有智慧，就要眼目清晰，思想现实、一点不马虎、去正视人生。舒忽的错觉，虚假的情感，和乐观的幻想，都不能和智慧并论。很多人活在梦境里，埋首在霧里，双脚凌空，发白日夢，回不到实际生活的环境。这种根深蒂固、由罪衍生的不现实，正是我们 – – 甚至信仰最稳固、最正统的人；缺乏属天智慧的原因。要医好不现实的病，光有无懈可击的教义是不够的。
诚然，圣经有传道书。传道者要他看见的是：智慧的真正基础，是坦白承认这世界的演变是难解的，发生的事都是奥秘不可解释的，「日光之下」发生的事，唯有智慧的神在创造和运作。我们越难明白神对一般事情安排的目的，便受各事表面的发生所困扰，越受挫压，结果也越被迫结论说：人生短暂，真是毫无意义而虚空。
如果人生没有意义，就没有价值可言；这样一来，创作、建立事业、家庭、甚至追求智慧有什么用處呢？因为没有一样能见到的好处，只会使你成为嫉妒的对象，人死后一样也不能带走；或死后留下来的财物很可能得不到妥善的管理。人生无常，岂非本身既无意义，对我们又毫无益处。神说：不要为能朽坏的财宝挂心。麻雀不耕也不种，天父天天都看顾。何况我们是祂的儿女 !
传道者说，人若乐观的希望在一切事情上找到神的旨意，最后只会引到这么悲观的结论。神已使我们明白祂对付我们的一切照顾，也以为今后在任何事上都能立刻看到个中原委。除非此时我们悔改，为从前的无知彻底谦卑下来，否则今后整个属灵生命恐怕要枯萎了。
人在智慧中，为保持自己谦卑，祂教导我们凭信而活，就不让我们知道我们想要知道的。［风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。」【传11: 5】
把工作难题重担交托给神，让神斗量工作最终的价值。你的责任是运用你所有的常理和事业去尽量利用当前的机会。乐业敬业、勤懇忠心、活在现实里，撒播神智彗的种子。
经上说，智慧的果子是像基督 – – 和平、温良、柔顺、满有怜悯【雅3: 17】；而它的根是在基督里的信心，是神智慧的明证。故此，神等候赐给寻求的人的智慧，是把我们与神相联起来的智慧，是一种表现于信心的态度，和信靠的生活的智慧。
既然如此，我们务要在寻求智慧的时候寻求神，认识神。并且不为了追寻一些神没有在这世上给我们的知识，而忽略对神的信心和信靠，放下自我，仰望智慧的神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」【弗1: 3】
神是一切福气的源头，离开了神，就得不到真正的福气。神所赐的福气是属天的，是人无法在地上寻得的。人必须有属灵的眼光，才懂得享用这属灵的福气。
属世的福气，使人爱世界而忘记神；属灵的福气，却使人更爱神，灵性更长进。这福气既是「各样」的，故能应付我们各种境遇中不同的需要。
神给我们最大的恩赐是基督。我们有了基督就有了一切，我们的好处不在祂以外。我们不是从基督里取出甚么来滋养我们，乃是进到基督里，让基督里所有的流通到我们身上。这福气不是要等到将来才赐给我们，而是早就赐给我们了，问题是你我常不知享用。
我们领受的一切属灵恩典和权利，都是在基督里得着的；我们一切的祷告和感恩，也都是借着基督而献上给神。在基督以外，不能有任何属灵活动。
宇宙中一切的福分、益处和好处，可分为三类：头一类是神的创造，第二类是神的救赎，第三类是神的重生。在神的创造里，我们享受许多美好的东西：空气、日光、矿物、动物的生命、植物的生命。
这一切都是神所创造的美物；我们有资格来承受这些，因为我们是神的造物。不仅如此，作为蒙救赎的人，我们享受罪得赦免、因信称义、在神的恩典里与神和好、以及圣别。因为我们是蒙救赎的，所有在神救赎里的益处就都是我们的。
此外，由于我们已蒙重生，我们就享受神的生命、性情和祂的人位。借着这三项资格─ 受造、得赎、重生，我们完全并彻底的有资格享受宇宙中一切的福分，就是神在创造、救赎、和重生里的福分。
天使也许无罪，但他们没有资格享受这一切福分。然而借着基督的血，我们享受罪得赦免、血的洗净、因信称义、以及与神有平安。我们享受基督救赎的一切福分。
不仅如此，我们更天天享受神重生的一切益处和好处。我们有神圣的生命、神圣的性情、以及神圣的位格。还有什么能比这个更高？今天我们享受创造者、救赎主和父。奉主蒙恩 ! 阿们 !
