生命福音[25]重…
音频 三分钟
「这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」【罗6: 11】
重生被称为“复活”或“再活过来”的新生命。
圣灵赐智慧悟性。人因罪的缘故变成好像类似动物一样，毫无智慧和理性。大卫求耶和华赐他悟性。保罗为信徒祈求，使他们能真知道基督的启示。保罗这话的意思，是主观的光照以至我们能掌握所启示的是什么，而不是得到客观的新启示。
属灵的长进，乃是从看见自己在基督里所得的基业，转到神在我们身上所得的基业；这就是从以自己为中心，变为以神为中心。
神既以我们为祂的基业，就必负全责来改造我们，美化我们，丰满我们。先求神使信徒『真知道祂』，然后求神使他们「知道祂的」恩召和基业；可惜许多信徒本末倒置，注重『祂的』而不是注重『祂』。
神的启示是在我们的灵里，神的光照却在我们的心思里；当神启示的时候，我们往往不畄意，但是一有了光照，我们的心思才明白神所启示的意思。
人的悟性中有一双属灵的“眼睛”，这眼睛就是看透属灵事物的能力。有时会说这眼睛是瞎了，发黑了，或闭上了。这样的描述是告诉我们，属肉体的心思是不能认识上帝和祂的救恩的，也不能看见和分辨属灵的事物。圣灵的恩典工作乃是打开我们属灵的眼睛。
祂赐给我们智慧和启示的灵和一双属灵的眼睛。祂也赐给我们一颗认识祂的心。因此，使人回转乃是圣灵在人心里的工作，是有功效、能力和创造力的，使人能够以属灵的眼光来认识和分辨属灵的事物。这也称之为“心意更新而变化”。神继续把光照在我们的心里。
因着我们自己的自由意志和选择而得救，那么上帝立意要使一个灵魂回转都可能失望。上帝可以立意拯救一个灵魂，祂做了一切祂要做的，或尽祂能做的去拯救这灵魂，但这人的意志反判毫不悔收，谁能更新他的心意呢？这人的灵魂就不能回转了。
上帝以祂的恩典拯救人的计划，若是取决于人的意志的话，这就与 “ 我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善 ” 不符合了。当人为自己或别人的回转而求告上帝，应以真诚、顺服和有悔改的心寻求神。
我们的意志必须从沉睡的灵中得以释放出来，使之能为神而活。心意必须更新而变化，重新调整新的信心和顺服的掌管原则之下，榮耀归于神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[25]重…
音频 三分钟
「众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说：『这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。』」【徒11: 18】
耶路撒冷教会因着有些人过度坚守犹太教遗传，以致在主的见证上失去了中心的地位，而被接下来的安提阿教会取代。无论是个人或是教会，若是偏离了主的旨意，主会另兴起圣徒或别的教会来進行。
圣经清楚明白地教导，当上帝改变一个罪人使他回转时，祂使用像基督从死里复活的同一大能来做工。使罪人心中产生信心而悔改。我们心里所做的是实际的悔改和信靠，而不只是悔改和信靠的力量可以努力得来的。
当上帝在我们里面做信心和悔改工作的时候，祂运用祂自己的大能做成，所以祂的工作必定完成，不被人的意志拒绝。圣灵做重生工作时，祂除去一切厌弃的感觉，胜过所有对基督和福音的抗拒。
重生是一项完成和完备的工作，但也是成圣工作的开始。当我们还活在这个世界的时候，成圣工作还未完成，因此还需要不断更新。成圣是继续把仍然存留在我们里面的罪恶治死，并让上帝放在我们里面的恩典，继续不断地增长和坚强起来。因此，我们应该继续为别人代祷，懇求上帝在他们身上做成在我们身上同样的工作。
神还没有如祂所应许的在我们心里动工，那么祂不是不能，而是要我们有等侯的心。
这些应许的主题是观察人心。祂赐恩典之前，知道人心是属“石心”。一块石心如何能讨上帝的喜悦﹖一块石心是坚硬顽梗的。但上帝说祂要除掉这石心。祂要把我们肉体中的石心除掉。
神的救恩是要使我们有合一的心，是着重纯洁与单一的心，不可心怀两意要专心。集中心思意念来敬畏神。
石心是刚硬的、顽梗的，没有感受的，不受感动的。肉心却不同，有感受，有生命的活力。用真心来接受并遵行耶和华的诫命与律法。
祂应许赐给我们新心和新灵，“我也要赐给你们一个新心” 神的目的不是惩罚自己的子民之后再恢复他们，乃是要更新而改变我们。也就是说，神要将新心和新灵赐给立约的百姓，使我们回转归于神。
心是包括智、情、意在内的人性所在之处，灵则是控制人的思想和行动的内在本质。神等于是在应许约民，他们将要成为具有崭新人性的 – – 新约的百姓。
祂如此行是要我们对祂敬畏，走在祂指示的道路中。榮耀祂的名，祂已应许在我们心中写下祂的律法，这话的意思是祂将能力赐给我们，使我们能顺服祂，且完成祂的旨意。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[25]重…
音频 三分钟
「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。」【腓2: 13】
重生的工作，是圣灵在我们的心中运行、使用我们天生的才能立志行事，以祂的大能做直接影响和感动的工作，来完成神的美意。
人得着重生的恩典，是先有神的运行，后有我们的行事；我们能活出救恩的生命，是在于神在我们心里的运行。并且神的美意就是要我们把所得着的救恩从身上活出来。
尙未重生的人之意志，会敌对与抗拒上帝话语传给他们的恩典。在这种情况之下，人也会抗拒圣灵，因此他们也会抗拒福音传讲的恩典。重生是一种内在的工作，是使人性本身更新而变化的工作。这项工作不是改变人的意志力；重生乃是有效和奇妙地更新人的意志。
“回归上帝”不是人的意志先决定或选择，然后跟着重生；乃是因重生使意志更新，然后做出决定或选择。人的意志一直在被动和迟钝的状态中，直至被圣灵苏醒而重生。
圣灵比我们自己更奇妙地了解我们的灵魂。因此当祂在我们的灵魂里施行重生工作的时候，祂奇妙地看顾和保守我们的灵魂，同时绝不妨碍我们意志的选择，而且能有效地在我们的意志与灵魂里做工，使之重生和回归上帝。
我们学到 – “回转”工作的时候，特别是“相信”这行为，圣经清楚指出这是上帝的作为，是上帝在我们身上做回转的工作，是上帝赐给我们的信心。
保罗说:“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”【腓4:13】保罗所说的乃是信徒自己里面有的力量。重生的人里面有内住的恩典可以取用。没有重生的人 – – 是还没有恩典存畄在他们里面。
我们能立志行事相信神。这是上帝恩典在我们身上的运作。祂的作为不用我们的掛虑，神有能力使人的意志苏醒，回转到上帝创造人类的原初旨意。
有人相信和教导说，所有听到福音的人上帝都赐给他们能力去相信，只要他们做出明确的选择。不信的人没有任何其它方法可以解决他们罪的问题。
拒绝接受福音的人是出于他们的自由选择。人的智慧无法完全了解天国的奥秘，只要有智慧选择肯相信神，在基督里有复活的生命；天国是属于我们的。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[24]顺…
音频 三分钟
「耶稣又对众人说：『若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我；」【路9: 23】
无论顺境或逆境，我们都当背上主的十字架，并且天天背上跟从主。背十字架就是舍己，看轻属世的榮华，而向着世界，自己是死的；向着十字架，我们是复活的；是基督耶稣宝血在十架流出赎回我们再生的生命。
我们跟从主，就必须舍己；要舍己，就必须背起自己的十字架。
涵养是建立自己的品德，依靠自己去应付难处。涵养能得人的称赞，是给人看见说：我的度量是多么大，我可以忍受，大小事都不计较。但在基督里，是要完全的舍己，並接受十字架的破碎与再建造。
十字架最终所要治死的是罪，就是老我旧魂的生命。背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是背十字架。
基督在两千年前背负的有形的十字架；而我们每天要背负的无形的或灵里的十字架。一种是耶稣将要承受的有形的、具体的十字架刑罚，为拯救我们脱离罪的权势，使我们能因信称义。另一种是跟从祂的人必须背负的十字架，也就是我们今天必须背负的十字架都要跟从主 – – 无论顺境或逆境，都要跟从主 – – 把福音传揚。
十分明显看到，没有前者就没有后者。因为没有耶稣的十字架，就没有救恩，就没有因信称义，也就没有信耶稣的门徒。
我们背十字架不是背重坦，不是羞耻的事，也不是我们可以自夸的事；相反，这完全是神的恩典，完全是主耶稣的怜悯，是从主耶稣的十字架赐给我们复活生命的福气。
我这个不配的罪人，竟能蒙恩背起我自己的十字架跟从救我爱我为我钉十字架的主。这正是彼得最后接受被钉十字架时的体会，但愿神帮助我们，让我们也真正体会神的恩典。
我们背负自己的十字架？能靠自己吗？百分之百不可能！完全是靠耶稣的十字架，也就是祂在十字架上成就了的救恩，祂所赐的新生命。这又完全是神的恩典，完全是主耶稣的怜悯。
耶稣在历史上的钉十字架和我们今天顺境生活中的背十字架，是生命相联。人人都是有限，短暂的生命之罪人，而主耶稣既是完人，更是神的独生子。耶稣的生命及祂与我们生命的联合，就是我们要背负的无形的、灵里的十字架之精髓。
基督在我里面活着。这种与主耶稣生命的联合而非外貌的仿效，就是我们每个基督徒成长和成熟的关键，是我们天天背负自己的十字架跟从主的秘诀，並显出主的形象。
本乎神，神又使祂成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。如经上所记，夸口的当指着主夸口。
别把十字架仅仅归结为某些特殊的苦难或处境，更不应把十字架庸俗化或歪曲为不顺我意之事，而应明白背十字架，就是学习并跟从主耶稣，时时处处像主耶稣单单寻求神的旨意，并愿意完全遵行神的意思。主耶稣在命令我们天天背十字架跟从祂之前，先命令我们“舍己”，这是“指一种完全无私的行为，完全放弃自我”，以爱为出發奌，完成神的旨意。
呼召门徒是神的主权和恩典，背十字架是门徒的责任和本分，这个责任就是回应圣洁的神，努力走成圣的道路。无论是在逆境、打击、苦难中，或顺境、平稳、舒适中，努力保持向神圣洁，向神顺从，努力学习真道，刻苦操练敬虔。都是我们背十字架的功课，是信徒需要努力，时时刻刻学习的功课。
在罗马书中，从因信称义的福音，到信而有行、成圣的教导，都是全面而深刻并且非常实际的。与主同钉十字架。我们依靠神的恩典，随从圣灵，坚持不懈地认真学习和领悟，并贯彻到我们每天的生活中，必能让荣耀和大能的主之十字架通过我们的新生命彰显出来。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(110)…
音频 三分钟
「主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。」【赛30: 15】
犹大领袖自大虚荣，不肯悔改，执意要靠己，求靠埃及马兵，顽梗背逆带来灾祸。令人惊讶的是，守约施慈爱的神，竟恒久忍耐，必要等犹大悔改，能够领受明白，祂才能施恩拯救。强烈对比，神要他们安静等候、他们却自己盲目行动。
犹大领袖愚昧不肯回头归向神，不肯倚靠神，指望靠埃及战车马兵，神不喜悦。因希伯来人宁可骑马急驰逃走，也不愿进入内室安然等候在神的眷顾中。促成审判突然临到 !
神要人放弃倚靠自己：「你们要休息，要知道我是神」。神要摩西叫以色列人转回，安营海边，看神淹灭埃及追兵，大得荣耀。假先知不停鼓动人赶快行动，快去埃及求帮助。真先知：要人保持安静，安息在神的怀里。
弟兄姊妹，在我们的生活中有一个失败，就是外面一忙，里面也就觉得乱了。
安息、平静、安稳是我们生活的力量。神的话是说，“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”没有一个容易受刺激的人在神面前是有能力的，没有一个思虑烦扰的人在神面前是有能力的。我们必须记得，我们的能力是在乎里面平静安稳。
在每一个旋风里面，都有一个中心。虽然外面的风旋转得很快，但是在中心那一点是非常平静的。这一种中心稳定的生活，就是我们的力量。”你千万不要因为外面的事情一多，你的思想就乱了，你就失去安静了。
你看海，在牠的表面不知道有多大的变动，浪可以打得很高，风可以吹得很大，但是海的深处一点都不动，平静得很。我们不能盼望事情不忙，我们却能盼望在事情百忙之中，我们的里面仍然是十分安静的。我们所要得着的平安，乃是里面的平安。如果里面是平安的，你就不会失败了。
我们的主是从来不受外面的影响的。当船上风浪顶大的时候，我们的主在睡觉。门徒喊叫说，“我们丧命喇！”他们为什么这样喊呢？因为他们里面没有安息。但是我们的主不为所动。 哦！永远可称颂的主，祂从来不被外面的所摇动，祂只凭着里面的来生活。
生命是饱足，平安是安息。体贴灵，就是顺服生命的感觉，结果会叫我们的生命得到喂养，心灵得享安息。否则，我们里面就感觉虚空不足，若有所失，不安不妥，似有问题。蒙主恩典！阿们 !
每日活灵(109)…
音频 三分钟
「弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所」【来10: 19】
天上的圣所是神居住的所在。
旧约的会幕分作外院、圣所和至圣所。在至圣所里面有一个约柜，那就是神所住的地方。在圣所里面有陈设饼，有金灯台，也有金香炉。在外院，有祭坛，有洗濯盆。至圣所和圣所中间，有一个幔子隔着；圣所和外院的中间，有一个门帘挂着；外院与世界中间，又有一个门帘挂着。外院，只有祭司和利未人可以进去；圣所，只有祭司可以进去；至圣所，那就只有大祭司一年一次带着血独自进去。
主耶稣在十字架上为我们所流的宝血。赎人的罪；使人得以亲近神。叫我们藉祂的血能够亲近敬拜神。
到新约，神就借着祂的仆人告诉我们说，我们就是神的殿。我们基督徒的生活，也就像神的会幕，神的圣殿里的光景。外院里面真是忙。院子里一天到晚可以都是人，至圣所里却一个人都没有。外院里可以都是声音，但是至圣所里没有这些声音，安静得很。这就是基督徒的生活。外面可以与几千几百个人接触，但是你自己可以作一个最安静，一点都不被搅动的人。这就是灵里得着安息。
基督徒是活在一个没有间断的祷告里的。因为我们是要活在主的面前，所以我们外面虽然忙著作事，但是里面与主仍然是有交通的。我们是应当有定时的祷告，有定时的读经，里面的生命仍然应当继续与主交通。所以，你如果在至圣所里有一个安静的生活，外面的事就不能摸着你，环境就不能摇动你。
如果你是活在至圣所里，你就要看见，神浸透了这一切。在这里，你与神的关系，真是息息相通的，是任何外面的事都不能打断的。蒙主恩典！阿们 !
每日活灵(108)…
音频 三分钟
「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」【太11: 29】
卑而不傲，不为自己打算甚么，或羡慕甚么，对别人的鄙视和弃绝并不愤恨不平。跟主同负一轭。凡是神所分派给我们的负担，就是主的轭；凡是出于人的负担，就不是主的轭。主耶稣对待『轭』的态度。祂为着神旨意的缘故，甘愿舍弃自己的权利，乐意接受各种的限制。
「心里柔和谦卑」，这是主能安息的理由，也是我们得安息的条件。将自己完全降服于神的旨意，不为自己作甚么，也不盼望为自己得甚么，这样的人，心里才会有真正的安息。
顺服并服事主；接受主给我们一切的托付、工作、事奉、甘心顺服，就能「得享安息」。与主同行，亦步亦趋，不前不后，不离左右。
主耶稣说马大想得太多了；挂虑太多了。事情可以从早起一直作到晚上，但是你不要一天到晚在那里思虑烦扰。
我们应当殷勤作工，不可懒惰。里面是要安静的，里面只有一件东西 － 基督。这就是主耶稣在这里所给我们看见的。主在这里要求我们一件事，就是要我们在任何的环境中，都不被环境摸着。身体可以劳碌，可以作许多事情，但是里面只有一件东西，里面一点都不放松。
马利亚已经拣选了那上好的福分，就是与主交通。主要马大在里面的安息上学她的妹妹，不是在办事情上学她的妹妹。我们在外面尽可以作马大，里面要学马利亚，与主联合的；外面虽然很忙，但是里面是与神交通的，里面是安静的。这是一个最宝贵的经历。我们的生活深处一直与主有交通，一直活在主的面前，有一个平静安稳的生活。我们千万要记得，神没有叫我们懒惰不作事情。主是要祂自己住在我们的里面之后，叫我们能受得住外面的忙碌。弟兄姊妹，你绝不能让外面的事情来摸着你。你要拒绝外面的事情来摸着你。外面的事情无论有多少，你总不能让牠进到你的里面来。在你的里面只有一个人，就是基督。蒙主恩典！阿们 !
每日活灵(107)…
音频 三分钟
「你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为祂恩待那忘恩的和作恶的。」【路6: 35】
我们若要履行这一切原则，就必须有神的生命。我们必须从至高者而生，从神而生，因而成为至高者的儿子。我们既是从神生的人，就能爱我们的仇敌。
神甚至在我们还作仇敌的时候，就爱了我们。我们需要对神在我们还作仇敌的时候就爱了我们这事实，有深刻的印象。现今祂的爱已经分赐给我们。因此，我们用以爱别人的爱，乃是我们父神的爱。神就是爱。正如灵是神位格的性质，光是神彰显的性质，照样，爱是神所是的性质。因此，我们若从神生，就必定从神所是的性质─神圣的爱─而生。我们这些从神生的人，有祂的生命和性情。
我们怎样有求必应，获得神的恩待，也当照样恩待别人，彼此作神恩典的管道，互相流通恩典。神将人所不该得的给人，并且多过人所想望的；我们只要让神从我们的身上活出来，也就能将人所不该得的给人。
现今我们自然就能爱我们的仇敌，就像我们的父神爱他们一样。因这缘故，主告诉我们，要爱我们的仇敌，使我们成为至高者的儿子；祂恩待那忘恩的和作恶的。蒙主恩典！阿们 !