每日活灵(122)…
音频 三分钟
「西门彼得对他们说：『我打鱼去。』他们说：『我们也和你同去。』他们就出去，上了船，那一夜并没有打着甚么。」【约21: 3】
夜晚通常是打鱼的最佳时机，彼得是个老练的渔夫，但他们竟然整夜打不着鱼。我们无论是作属灵的或属世的工作，都不能依赖自己的才干，而须一直仰赖神的引领和祝福。
打鱼乃是为着找饭吃。七个主的门徒在打鱼的事上出了问题，就是代表属主的人在生活的问题上出了事。两千年来，多少信徒在吃饭的问题上受到了试炼。彼得代表带头的人，其他门徒代表跟随的人；我们若盲目地跟从人，而不慎思明辨，也会使我们落到灵性穷乏的光景里。
我们若有甚么穷乏的经历，对我们未尝不是一件好事，因为它能使我们更多倚靠主，也更能体恤别人的穷乏。我们在得救以前，凭着自己天然的力量在世界中努力，或许还能有所斩获；但在蒙恩之后，若又离开主，回到世界中去钻营，将会全然虚空徒劳，我们应当醒悟！
在逆境中常含有神的美意；人一直处在顺境中，反而常会置神的旨意于不顾。
我们看见主同信徒行动生活。祂不但在我们相聚时与我们同在，祂甚至在我们日常生活中也与我们同在。我们到那里，祂也到那里。我们作什么，祂都与我们同在。不管我们对或错，主总与我们同在。
门徒是在海上正打鱼时遇见主的；这给我们看见，不一定是在安静灵修的时候才能得着主的显现，即使是在劳苦工作中，也能与主同在，和祂有亲密的交通。
信徒若不能在平常的工作上，得蒙主的同情，则即便在灵修中，也难得着祂的喜悦。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(121)…
音频 三分钟
「你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐；」【彼前1:8】
因信而爱，非因眼见而爱，这种爱必蒙神悦纳。
信心是我们在百般的试炼中，仍有大喜乐的原因；我们能否喜乐，并不取决于地上环境的顺逆，而是因那位已经复活并被升为至高、如今在神右边的基督。没有人可以夺去圣徒的喜乐，正如没有人可以将基督从荣耀的宝座上拉下来一样。
我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。多要凭据的人，是小信的表现；感官上的证据，并不是信心的适当根基。主隐藏的同在总是多于祂明显的同在；我们必须被训练成全到一个地步，在没有主明显的同在之时，仍能安心信靠祂。
主不仅借着显现，对付多马的不信，也训练门徒没有看见就信。主在训练他们操习祂看不见的同在。因为今天主在复活里的同在不是看得见的同在，乃是看不见的同在，所以我们必须没有看见就信。
我们若盼望先看见才相信，我们就错了。我们必须操练没有看见就信，因为现今主的同在，不同于祂在肉体里的同在；那是祂看得见的同在。我们就必须运用信心来实化，虽然我们看不见祂，却确信祂与我们同在。主受死以前，祂在肉体里的同在是看得见的。主复活以后，祂是灵的同在是看不见的。祂复活后的显现或显出，是要训练门徒领悟、享受并习惯祂看不见的同在。
看不见的同在，比祂看得见的同在更便利、更优越、更宝贵、更丰富也更真实。祂这可爱的同在，就是在复活里的那灵。主已将那灵吹进门徒里面，那灵要一直与他们同在。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(120)…
音频 三分钟
「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。」【太28: 20】
主教训门徒的一切话，特别着重在此刻所托付的使命。遵行全部圣经上的话。
听道、祷告、作见证等固然很重要，但它们都是次要的，而不是首要的事；聚会最重要的目的，乃是要遇见主。教会不可单单注重传福音，也要教导信徒遵守主的吩咐。教会的继续和终结，乃在于彼此教导，互相劝戒。常常参加教会的聚会，乃是非常重要的一件事。
神与我们同在。祂在地上时是在肉身里与门徒同在，如今是在圣灵里与信徒同在。主是带着『天上、地下所有的权柄』来托付我们使命；主也是带着『天上、地下所有的权柄』来与我们同在。惟有与主同在，我们才能得着属天的权柄；也惟有与主同在，我们才能达成祂所托付的使命。
我们都知道，事实、信仰、动机、行动四者都有着密不可分的关系。世界所以动乱、党派所以蜂起、论说所以纷纭、信仰所以各异，全视乎每个人以至全人类，对上述四者先后次序的认同和采纳。
敌对耶稣的人，从不良的动机开始，选择性地不听解释、不查事实，因信耶稣的空墓会给他们带来麻烦不便，所以制造解释，歪曲事实，处心积虑逼迫基督徒！怀着纯良的动机把福音传开，爱主爱人！
主在复活后乃是那灵。现今主能在任何境遇中与我们同在。我们也许关了门，但祂仍和我们同在。主始终与我们同在，惟一的不同是有时我们觉得祂的同在，有时我们不觉得。即使我们不觉得祂的同在，祂仍然在这里。
今天对于我们，问题不是祂来或祂去，乃是祂的显现或隐没。然而实际上，祂一直在这里。不管我们觉得祂在或不在，主仍然在这里，主无所谓来或去。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(119)…
音频 三分钟
「那日(就是七日的第一日)，晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说：『愿你们平安』」【约20: 19】
主复活后，从第一日晚上开始，就来与门徒聚集。因此，在主的复活里与众圣徒聚集，乃是极其重要的。抹大拉的马利亚在早晨个人遇见主，得了祝福。但她在晚间仍然需要与众圣徒聚集，团体的遇见主，好得着更多、更大的祝福。
在主复活的那日，门徒聚集的时候，主就来向他们显现。这给我们看见，主是喜欢祂的门徒在祂复活的日子，就是主日，聚集在一起，因为这是祂复活的表明。
复活的基督，是超越一切限制的。门虽然关了，并不能把祂关在外面；祂若来显现，甚么都不能阻挡祂！敞开的人祂能施恩，关闭的人祂也照样能施恩。
主的显现必然会给我们带来平安与喜乐，因此，我们若想得着更多的平安与喜乐，最佳办法还是要爱慕主的显现。平安是来自灵里经历主的同在；并且是没有任何人、事、物能把这平安夺去的。
两三个人奉主的名聚会，主就同在；可见信徒在聚会中蒙恩，比单独个人蒙恩更明显。在正常的聚会中，主不能不显明祂的自己，以祂的同在来引导、光照和启示。主的同在最宝贵。主的同在，乃是教会有属灵权柄的根据。
他们的见证就是教会的见证，他们的断案就是教会的断案，并且他们所说所作的，神也亲自印证并促成。不过，『同心合意』和『被聚集在主的名里』，必须不是外面的形式，而须有属灵的实际，才能发生功效。
我们可能在晨更中从主得着一些东西，甚至得着主自己，但那是我们个人个别所需要的。我们还必须来聚会中得着更重要的东西。晨更和召会聚会是两面，我们需要头一面个人的祝福，也需要第二面团体的祝福。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(117)…
音频 三分钟
「当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。」【弗5: 19】
我们都是基督身上的肢体，不是单独生存的个体，所以，每一项试探、挫折、挑战临到，我们都该互相扶持建立，使我们属灵工程更坚固，在火的试验中仍可以存留得住。
真理绝不是仅仅留给自己享用；信徒有责任去与不信的世人分享救赎的福音，并与其他信徒分享建立人的真理。
主说，“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”我们必须记得，今天洗脚的工作是交给教会的。我们要洗别人的脚，自己先得是新鲜的。如果神在我们身上常常有新的作为，我们对于别人就能常常有新的供应。如果别人碰着我们，觉得我们和五年前一样的情形，一点没有新的东西，那我们就是可怜的。我们要在神面前积极、主动，不是停在那里。
弟兄姊妹，我们要羡慕作一个生命的供应者。你千万不要失望，以为你这个人口才不如人，圣经的知识不如人；你要知道，你如果活在生命里，你就能用生命供应别的肢体。有些人，在刚得救的时候，他在祷告聚会中祷告，也许话语很生涩，但是别人碰着他就亮了，别人就得着他的供应。
我们宁可知识少一点，道理少一点，却不可失去了生命的供应。我们要求主拯救我们脱离不能供应生命的情形，求主叫我们真的活在主面前。如果我们是活在主面前，摸着了生命，每一次当我们碰着人的时候，就能用生命供应别人，就能替别人洗脚，叫人得着生命的新鲜，叫人得着属灵的恢复。
基督徒的人生不是麻醉自己的假乐，乃在灵感充满地赞美神。我们内心充满了对神感恩的心情，便很自然地会流露于外表。在生活上流露着敬拜和赞美，别人在他身上所碰到的，乃是敬拜的灵。给主带进敬拜里，那是我们实际操练的高点。从人心里自然发出来的赞美，乃是一首纯洁甜美的诗歌。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(131)…
音频 三分钟
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。【腓1: 19】
信徒生死、荣辱，并不操在地上政权的手中，而是操在神的手中。信徒遭受患难并非神的本意，因此我们为别人代祷，求神帮助使之脱离患难，乃是应当的。
弟兄姊妹的祷告，乃是工人事奉得力的来源之一；今天传道人缺乏力量、斗志、信心，可能是因为你我没有好好为他们祷告。祷告能叫灵里彼此联结，互相得供应。
耶稣基督的灵有全备的供应，是信徒受苦时得力、得救之源。我们的祷告所以有功效，是因为有圣灵的帮助。
属肉体的人虽然在那里要讨神的喜欢，结果却是不能讨神的喜欢。当日挂在十字架的那一位，正是普世『肉体』的总和，说出神对肉体，已经全然绝望，只把所有的盼望，都寄托在祂儿子基督身上。神既如此，我们为何还对自己的肉体有所盼望呢？我们肯望断一切，惟独以基督作我们荣耀的盼望 !
许多人在道理上知道圣灵是有人位格的，但在经历上却不认识圣灵是有人位格的，以为圣灵不过是一种影响。他们不知道圣灵住在我们里面，就是神住在我们里面；圣灵住在我们里面，就是有人位格的神住在我们里面。
信徒要奉献，好让圣灵这能力显明出来。认识有人位格的圣灵住在我里面，就叫我失去自由；从今以后，我不再是自己的人，我有圣灵这活活的人位格住在我里面。我必须让祂在我身上有自由，能发表祂的能力，并祂的一切。
信徒最合式的生活环境就是在圣灵里。基督在肉体中死了，基督在圣灵里活了。神把基督所作的一切工作及真理，都放在圣灵里，这一切工作和真理就都活了。离开圣灵，甚么都是死的。神的真理何时离开圣灵，何时就变成律法；基督的生命何时离了圣灵，何时就变成字句。
基督的灵主要的是指主复活后成为神圣人位的灵，带着拔高的人性住在我们的灵里，作我们的生命。耶稣基督的灵指明，今天那灵乃是主那是神又是人之包罗万有的灵，包括主的神性、人性、连同祂一切的神圣属性、人性美德、与祂功绩的成就。因此，这包罗万有的灵有“全备的供应。”
不管我们处在什么境况，有什么需要，这包罗万有的灵，就是耶稣基督的灵，都能给与正确的供应，应付我们的需要。奉主蒙恩 ! 阿们 !
以PPP模式获得智…
智慧城市什么时候来?虽然终究会到来，但它不会一夕成真，不会在你起床的时候突然惊喜发现已经身在智慧城市里，所谓城市智慧化往往是在你不注意的地方开始小小地起步，当你某天回神才发现，一个如此完整的智慧城市服务系统，已经无缝嵌入你的生活。
日前，科技部发布消息称，根据财政部“政府与社会资本合作(PPP)综合信息平台项目库”发布的最新季报，截至今年6月末，科技领域的入库项目20个，其中示范项目9个，主要集中在智慧城市建设方面。
伴随着智慧城市建设的快速推进，PPP模式在信息系统、信息基础设施建设等方面的应用将不断增加。此外，鉴于大数据、云计算在高阶段智慧城市建设中的作用日渐凸显，未来仍要在提高网络能力和产业链整合度方面加大投入。
在迪威视讯智慧城市事业部相关负责人认为，随着PPP项目的持续推进，智慧城市行业的景气度将继续维持。智慧城市投资将逐渐由单一的硬件基础设施投资，向多元的软硬件一体化投资方式上过渡。政府部门对智慧城市项目中软件技术实力和所提供的核心功能将有越来越高的要求。拥有大数据、云计算等核心能力的企业将在PPP迅速落地的2017年获得较快增长。
种种迹象表明，产业界众多企业正在寻找合适的机会，以PPP的模式获得智慧城市项目建设权。今年上半年，迪威视讯即以联合体投标形式中标作为江苏省PPP省级试点的丹阳市智慧城市项目(规模1.47亿元)。
而根据已经公布的“智慧城市+PPP”项目中标情况分析，多家ICT上市公司出现在中标企业列表。如易华录获得山东省烟台市蓬莱市等PPP项目运营权，银江股份获得湖南省湘潭市等PPP安防项目运营权。佳都科技、高新兴、万达信息、赛为智能、中国电信等公司也获得部分PPP项目订单及运营权。
积极探索透过PPP创新模式推动中国新型智慧城市建设
“PPP模式不仅解决了智慧城市项目投资大、回款慢等制约，也使企业由原先单个项目投标方转变为总包集成商角色，从而可以整合各方面资源和数据，提高项目质量、建设和运营效率。”前述迪威视讯受访人表示，迪威视讯正在成为国内领先的智慧城市综合服务商，并逐渐从项目建设型转向项目运营型，对外输出服务与运营，积累经营型资产，在为政府的城市管理和服务提供信息化手段和平台支撑的同时，又为包括农业、旅游、教育等在内的产业互联网+提供平台服务和支撑。
数据显示，中国100%的副省级以上城市、89%的地级及以上城市、47%的县级及以上城市都在推进智慧城市建设。“十三五”期间，我国还将开展100个新型智慧城市试点工作。
智慧城市类项目在第三批示范项目中比重有很大的提升，得到了国家及财政部的重视，未来的市场规模将进一步扩大。从细分领域分析，智慧城市的项目大多数以政府综合应用为主要的建设方向，公安及交通领域占比较大。在区域分布上，我国智慧城市类PPP项目在地域间分布不均，山东、贵州、河南、云南、安徽、内蒙等省份的项目数量占比较高。
智慧城市发展需要经历四个阶段：数字化、网络化、智能化、智慧化。从国内大中城市的发展情况来看，大多数城市已经完成了智慧城市建设第一、二阶段的任务，即数字化、网络化任务，部分城市已向智能化、智慧化阶段迈进。
智能化阶段，体现在智能收费、智能交通、智能工厂等诸多方面;智慧化阶段是万物互联阶段，城市各部分功能在人类智慧的驱使下优化运行，实现城市智慧化，基本建成智慧城市。
在受访者看来，大数据、云计算等核心技术在高阶段智慧城市建设中的作用不容忽视。这些高科技可向政府等公共部门提供公共资源管理、智能交通、平安城市、智慧政务等服务。通过AI、云计算等技术高效采集、有效整合、充分运用政府数据和社会数据，健全政府运用大数据的工作机制，并将运用大数据作为提高政府治理能力的重要手段，不断提高政府服务和监管的针对性、有效性。
受访者认为，现阶段，政府对智慧城市的诉求主要是为了解决日益紧张的能源消耗、污染问题、城市安全问题，因此，未来智能交通、智能家居、智能路灯等涉及民生方面的相关应用将是发展重点。
走下神坛的智慧城市
当工业革命残留的利益和价值消耗殆尽，人类不得不向贫乏的资源“节衣缩食”，互联网，这个改变人类命运的第二个奇迹出现了，它的出现，使智慧城市走下神坛，进入普罗大众的日常生活之中。
提到智慧城市，你会想到什么，是得到智慧女神雅典娜庇佑的圣城雅典，还是科幻电影中令人乍舌的未来科技之都？
曾几何时，“智慧城市”仅仅作为神话或传说的一部分存在于我们的想象之中。在人类进化历史与追求文明进步的长河中，渺小柔弱的人类，从十五世纪兴起的著名航海大发现中，第一次寻找到开拓自己的意义，创造了导致现今世界政治、经济、文化、艺术格局的惊天巨变。
数百年之后的今天，当工业革命残留的利益和价值消耗殆尽，人类不得不向贫乏的资源“节衣缩食”，互联网，这个改变人类命运的第二个奇迹出现了，它的出现，使智慧城市走下神坛，进入普罗大众的日常生活之中。
如今，全世界都在推动智慧城市的建设，中国智慧城市建设试点名单上的城市已经增至200左右。四川省自贡市近年来也在积极推动“智慧自贡”的创建，他们知道，创建智慧城市并不是追求一个终极目标，而是改强调发展速度的资源依赖模式为优化资源配置的可持续发展模式，提升社会效率及城市未来发展潜力。
自贡市政府与成都市数之联科技有限公司携手，将互联网思维运用于政府的管理和服务、企业的生存和发展、居民的生产与生活等各个方面，实现城市各领域高效、智能和精细化的管理、运行和服务，特别是加强政务、交通、通讯、水和能源等核心系统之间的综合集成，降低能耗，实现城市基础设施和运行的智能化。
同时，他们开放包容的网络和数据基础设施，激发市民普遍参与，优化建设和运行城市，使自贡市民成为“智慧自贡”的城市管理者、设计者、建设者和维护者。
现在，我们可以通过电脑和手机购买需要的商品，发布信息交流思想，获知发生在世界上每个角落的事情，而这只是智慧生活的起步阶段，在不远的未来，依托我们生活的智慧城市，从生活琐事到人生大事，都可以通过个人终端，在家动动手指就完美解决。
这一切，都有赖于物联网、云计算、大数据等新一代信息通信技术的深度应用。而正是大数据的应用，使极为庞杂的冗余数据变废为宝，使肉眼看不到的运算规律变成人们可以感知的生活指南。
在智慧城市的建设者中，涌现出一批拥有坚定信心和卓越技术的“工程师”，他们掌握着“互联网+”的秘籍，为人们迈向智慧生活而孜孜不倦的研究和探索。中国大数据领军人物周涛教授说，大数据的应用实在是太广泛了，任何一个垂直行业都有说不尽的大数据应用。
他所创办的数之联科技有限公司，专业挖掘数据12年，拥有10余个自主专利，300多篇相关研究论文，正是这些“工程师”的努力，使神话变为现实，使智慧城市走下神坛，助力中国走向大数据时代。
智慧城市矗立于“神之领域”，让城市更“聪明”，生活更“营养”
那么什么是智慧城市呢？简单来讲就是将信息技术嵌入到城市功能体的所有功能当中，让我们的人居环境更加美好，解决城市病的问题。通常当人们想到智慧城市时，首先想到的是信息、通讯、电信基础设施。对我们来说，智慧城市是以人为本的发展，是打造绿色空间、建设智能电网。随着智慧城市理念的不断发展，最终会在很大程度上依托于技术。比如我们都会拥有个性化的应用软件，为我们设定每天和每周的碳排放足迹，每个人都能为建设更好更宜居的城市做贡献。
高大伟说：“网络空间维度为我们城市未来的发展方向提供了数据的积累，通过强大的算法使用数据，将人工智能置于数学与数据的交汇点上，量子力学当中的量子计算与量子通信领域也将通过科技进步创造出前所未有的复杂世界。同时密切关注神经科学及计算机技术的交叉领域带来的科技改变，这将对于我们的社会演变产生重大的影响。”
据世界银行测算，一个百万人口以上的“智慧城市”的建设，在投入不变的情况下，实施全方位的智慧管理，将能增加城市的发展红利2.5到3倍，这意味着“智慧城市”可促进实现4倍左右的可持续发展目标，并引领未来世界城市的发展方向。
基于“智慧+互联+协同”智慧城市概念的提出，是推进先进信息技术应用与全新城市运营理念的融合，从而推动城市规划建设上台阶，城市公共服务上水平，为创新城市运营模式提出新方法、新思路。智慧城市既可以大大提升城市管理水平，亦可以带动相关产业的发展，形成一个新的智慧城市产业群。
那么什么样的城市是智慧城市呢、智慧城市的建设标准又是什么、如何建设一个大众满意的智慧城市、我更认同的一种关于智慧城市的解释是:它是在无线城市和数字城市基础上的另一个网络城市，再在终端设备嵌入智能分析技术并互联互通，整个城市就好像是一台巨型智能电脑，它能按照规定程序自动让都市生活变得更加便捷高效。
深智城（深圳智能城市）作为深圳市智慧城市建设的重要平台和抓手，以“服务发展大局、服务国企改革、服务社会民生、服务智慧城市建设、适时外溢发展”为定位，依托于深智城与华为的紧密协作，华为企业BG集成服务部部长陈悦表示：“面向未来，华为将继续秉承开放、共赢的态度，把辅助运营能力和平台开放出来，聚合越来越多的生态伙伴，携手为行业客户提供更专业的运营服务，助力行业客户数字化转型成功！”
据了解，已经有众多科技企业小米、科大讯飞、格力、TCL、微美全息等在围绕5G、宽带无线专网、车联网、云计算、大数据、物联网等领域,开展大数据中心建设、智慧城市场景应用等相关业务。其中微美全息的核心业务就是用于软件工程、媒体制造服务、云和大数据的全息AR技术。智慧城市逐步走深向实，未来将重点在体制机制、发展思路、互动形式方面产生跃升。即将出现的变化包括：治理思路改变——从“城市数字化”到“数字化城市”；阶段重点改变——从“建设智慧城市”到“运营智慧城市”；互动形式升级——从“人与人的联接”到“万物互联”。
科技是创造新世界的元素，目前生活的世界已经成型为五个战略维度，全世界面对着新冠肺炎疫情的情况之下，进一步强化了网络空间维度重要性。随着时代发展，我们的城市将无处不“智慧”。
耶路撒冷：全球智慧城市的研發工廠
以色列是全球著名的軟體及新創大國，其最大城市耶路撒冷是座什麼樣的智慧城市？
她有百家爭鳴的新創產業，先搶全世界智慧城市商機。「很多新創公司以先進的科技，包括AI，去理解城市建設及民眾生活的需求，並提供產品，」一家來自耶路撒冷、參加2018年2月底在台拉維夫舉辦的城市創新博覽會（Muni-Expo Urban Innovation）的新創公司「ZenCity」老闆觀察。
根據美國顧問公司弗若斯特和沙利文預測，截至2020年，「智慧城市」市場商機將超過46兆台幣（1.5兆美元）。其中包含大小智慧城市的所需的科技產品，如一般熟知的LED智慧路燈系統、會自動分類、發報過滿訊息的智慧垃圾桶、智慧停車系統等，而這些商機，將讓耶路撒冷的新創公司，大賺國際城市的錢。
回到耶路撒冷，她邁向智慧城市的第一步，卻不是裝設節能路燈或是聰明的垃圾桶，而是大規模發展全城無線網路，甚至期望達到毫米波普及（Millimeter Wave, 5G 無線通訊發展的關鍵，應用包括電子通訊、軍用通訊、科學研究、醫療，目前僅有紐約、倫敦、舊金山、雪梨等城市發展）
北京迈向全域场景开放智慧城市2.0阶段
中新网北京9月20日电 (记者 杜燕)北京市数字经济快速发展，全球数字经济标杆城市建设取得积极成效。2021年北京数字经济增加值规模达1.6万亿元，占全市GDP比重的40.4%，2022年上半年数字经济增加值达8381.3亿元，占全市GDP比重上升至43.3%，保持了良好发展势头。北京不断拓展数字应用，搭建新场景新业态，已迈向全域场景开放的智慧城市2.0阶段。
今天，北京市经济和信息化局相关负责人在一场发布会上介绍，近年来，北京坚持“两区”数字经济工作与全球数字经济标杆城市建设“一盘棋”协同推进。今年上半年，北京市实现数字经济增加值8381.3亿元，占全市GDP比重43.3%，保持了良好发展势头。在“两区”全产业链开放、全环节改革的工作部署下，深入对标RCEP、DEPA等国际协定规则，于今年5月底印发北京市数字经济全产业链开放发展22条改革措施，在各部门各区的通力协作下，目前已取得阶段性进展。
数据资产价值逐步显现
北京数据要素化进程提速增效，要素市场化改革取得突破。北京国际大数据交易所建成数据交易平台，目前数据交易参与主体333家，入驻平台及引入各类数据产品量1253个，产生数据交易合约1774个，数据交易调用7.73亿笔。北数所数据资产登记中心于今年7月正式揭牌，形成首批数据资产试点评估报告。成立全国首个国际数据交易联盟，现已入驻数据服务与合作单位150余家。此外，实现微软等外资企业跨国商务合同签署电子签名互认，引导京东方集团于今年3月发行国内首单数字经济概念公司债券。北京数据资产价值逐步显现，数据跨境流动服务成效明显。
迈向智慧城市2.0阶段
数字仿真、人工智能、虚拟现实、5G、8K、裸眼3D等多种数字技术在北京冬奥会开幕式和各项赛事中成功应用。北京不断拓展数字应用，搭建新场景新业态。
负责人表示，北京已迈向全域场景开放的智慧城市2.0阶段。位于亦庄的北京高级别自动驾驶示范区搭建城市级工程试验平台，开放国内首个出行服务商业化试点，“政策友好型”自动驾驶营商环境初步成形，在完成60平方公里范围的道路智能化设施部署基础上，现已全面启动3.0阶段建设阶段，将逐步扩展至全市500平方公里范围。
城市空间计算操作系统工程完成海淀区百万平米试点建设，打造城市、园区、商圈3类示范场景。
数字化社区建设以“回天地区大型社区治理样本”“高水平建设城市副中心”为重点，加速数智赋能基层社区数字化治理模式创新。
“长安链”构建国内自主可控、开源开放的软硬一体化区块链技术体系，打造产学研共建共享创新模式和长安链生态联盟，吸引多家央企集团和头部企业加入。
北京还筹建互联网3.0示范区，推进元宇宙体验中心建设，发布数字人国际标准，推动在文旅领域的应用率先落地。
优化数字经济营商环境
北京优化数字经济营商环境，加强高水平对外开放合作。负责人表示，数字经济促进条例即将进行人大常委会二审，数字消费等多项细分领域促进政策出台实施；成立全国首家数字经济标准化技术委员会；推进设立总规模100亿元的北京数字经济产业基金。
北京还持续培育类海外营商环境，国内首个以经济技术合作为主题的国家级对德合作园区——中德产业园出台三年行动计划，梳理投资便利化、研发创新、金融发展等领域20余项政策，目前已集聚70余家重点德资企业；中日国际合作产业园结合日本高端产业和制造优势，打造特色产业创新协作园区，已入驻外资项目45家。
此外，北京高水平举办全球数字经济大会，目前大会已在京举办两届，打造国际重要交流合作平台。2022全球数字经济大会发起设立北京国际数字经济治理研究院、中国数字经济发展和治理学术年会，发布研究报告、产业政策、标杆案例和宣言倡议等40余项，创新成果60项，带动数字消费近70亿元。
负责人表示，下一步，北京将深入探索数字经济改革发展模式，充分释放“两区”政策红利，加快打造新型应用场景，秉承开放心态吸引全球优秀理念、人才和项目落地，积极培育具有引领力、创新力的标杆企业，助推“两区”和全球数字经济标杆城市建设。(完)
智慧城市
科大国创智慧城市解决方案是在通信网、互联网、物联网三张网络的基础上，打造科大国创“15632”智慧城市体系，通过分层建设，达到平台能力及应用的可成长、可扩充，创造面向未来的智慧城市体系框架。
一个云数据中心
基于开放架构，为城市建设融合、开放、安全的云数据中心，整合、共享和利用各类城市信息资源，提升政府服务与决策效率和合理性。
五大库
人口库、法人库、地理信息库、宏观经济库及综合信息库。
六大平台
数据交换共享平台、流程平台、地理服务平台、能力开放平台、大数据分析平台、应用使能平台。
通过数据交换共享平台获取智慧城市所需的各类数据，以流程平台提供智慧应用的流程驱动引擎、地理服务平台提供智慧应用的位置服务，并通过能力开放平台，将智慧城市所具备的数据能力、平台能力和业务能力进行封装、打包提供给业务应用开发者，使其更便利地调用智慧城市接口，共同为客户提供智慧城市整体解决方案。大数据分析平台提供大数据分析、挖掘及人工智能支撑。应用使能平台，为城市智慧应用提供资源获取自动化、软件开发自动化、运维管理自动化的服务。
三大类智慧应用
智慧民生包括智慧交通、智慧旅游、智慧民政、智慧医疗、智慧教育、智慧停车等。
智慧政务包括互联网+政务、数据铁笼、应急指挥、公共信用、智慧环保、智慧执法、智慧检务、智慧规划、智慧城管等。
智慧产业包括智能制造、智慧灯杆、智慧物流、智慧园区等。
两大支撑体系
运营支撑体系从组织、制度、规程和技术来保障智慧城市平稳运行，数据治理体系从数据角度出发梳理和整理智慧城市运行过程中各类数据，确保智慧城市高效。
每日活灵(118)…
音频 三分钟
「所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话；因为我们是互相为肢体。」【弗4: 25】
成功神学是灵恩派异端的迷魂汤，成功神学显然是撒旦传的福音。很多人采取中庸路线，妥协立场。认为也许灵恩派不好，但是帮忙把死气沉沉的教会搅活了；虽然灵恩派解经上错谬百出，如果他们有属灵捷径能使生命被圣灵充满而长进岂不更好；种种想从邪灵捞些好处的思想成了教会的主流，于是灵恩派所到之处势如破竹，不管什么派别，什么教会，遇到灵恩派就马上望风披靡，被灵恩派收入麾下。
就连最愚昧软弱的教会和信徒也至少把灵恩派分成极端灵恩派和温和灵恩派，抵挡极端派接纳包容温和派，免得拦阻了圣灵的工作而不自知。把敬拜同一个邪灵的灵恩派分成异端性质的极端派和正统性质的温和派，如此滑天下之大稽，竟然被捧为有属灵见识。从传播方式上也完全是撒但的手法：说谎、欺骗与通灵交鬼术。
真理源出于独一的上帝，歪理也一样源出于犯罪之人和堕落之天使的父[撒但]。若知道撒但是一切说谎犯罪之人的父，你可以轻易发现，所有异端邪说，貌似不同，但内里同质无二。牠怎么诱惑夏娃，也是怎样试探主耶稣，同样也要怎样诱惑试探教会的每一个圣徒。
圣经中得医治的例子，岂不是几乎都是“立即”痊愈，而且是“真正”痊愈的吗？生下来就是瞎眼的、生下来就是瘸腿的、重病数十年的，都是真正得到医治，眼睛看到、脚可以跳跃行走，才宣称见证自己痊愈的。
灵恩派这样的宣告背后是这样的巫术灵界原理：我们人和上帝一样，话语带着能力，我们所讲的话有权柄，是一个命令，物质世界必定听从。
上帝有至高的主权，祂的话语必然成就，说有就有，命立就立。人没有这样的本事！可见成功神学教导的积极宣告是夸口、是恶事，是藐视神的主权，是要与至高者同等，是撒但的声音。
为了加强积极思想的巫术能力，这些成功神学的巫师们又引进另一个办法，名为“幻视成真术”，就是透过打坐冥想的方式，在脑海中尽量具体地描绘某种形象，然后与之进行某种互动交流，期望达到自我医治、开发潜能、提升自我，改进运命，甚至创造财富等神奇果效。这是来源于印度教和佛教的冥想术，即观灵术，与道教的观灵术如出一辙，同样是一种交鬼通灵的巫术。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(116)…
音频 三分钟
「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」【约13:14】
主耶稣替门徒洗脚的动机是祂『爱到底』的爱，乃是从『最尊高』降为『最卑下』，凡不能从自己心中的宝座上下来的，必然实行不好。『彼此洗脚』必须是『彼此相爱』的表现，因彼此洗脚就是彼此服事。
洗脚的工作，是教会应当继续执行的。在基督徒互相的帮助中，没有一件事比彼此洗脚更宝贵，没有一件事比以生命供应别的肢体更紧要。
圣徒们应当时常借着聚会、唱诗、祷告、交通，流出基督生命的活水，彼此洗除身上属世的污秽。我们对于别人就能常常有新的供应。
有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
爱心的行为所带给圣徒的鼓舞，胜过许多篇的道理信息。
有一天，你觉得灵里软弱，读圣经，觉得没有多大意思；祷告，也觉得没劲。就是这样的时候，也许你到聚会里来，也许你回到家里去，你碰着了认识主的弟兄，你和他一碰，你觉得有精神了，你觉得碰着神了。他用生命供应了你，他洗了你的脚。就是当你与生命接触的时候，你属灵的精神恢复了，你好像又亮了。这就叫作彼此洗脚。
有属灵的疲倦，有属灵的软弱，来到聚会里来，来的时候是那样的累，回去的时候仍是那样的累，这个聚会就失败了。所以，我们每次来聚会的时候，必须将生命带来；不然，就是增加聚会的重担。每一个人来的时候，都要将生命带来，好叫弟兄姊妹们能摸着生命，叫他们一碰到生命，那一个属灵的黯淡就过去了，他就发亮了，他就新鲜了。奉主蒙恩 ! 阿们 !