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从创世记到启示录
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生命福音[12]青…
音频 三分钟
「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。」【弗6: 1】
今日青少年问题，是否出在破碎的家庭。有人甚至说：“没有问题少年，只有问题父母。”这话跟事实问题不远。不论是家庭不完整，父母的管教问题或青少年的狂妄、无知。问题不是某方面，而是他们都不在基督里，还没认识神和祂的话。
做为父母带领儿女从小在教会主日，读经与小伙伴们一同学习、扎根；在神的话语上，学会爱神爱人和顺从父母。
做孩子的第一责任，是“孝敬父母”。这似乎不过是老生常谈。神的诫命自然是敬老，还是要遵行。
父母不应该只罗嗦，挑剔孩子的毛病。但作儿女的该要思想：对主的“教训和警诫”？
经上说：要逃避的少年的私欲，而追求的公义：【参提后2: 22】“你们要逃避少年的私欲，追求公义，信德，仁爱，和平。”
世界上“肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”这些东西，随着时代而日增，而进步得更厉害，更有吸引力；是应当竭力逃避的。逃避不了再抵挡，多半失败的可能大些。还要当追求的：义的行为，信心，爱心，和平，总不会太多，要努力增加，得了还要多得，用了还要再用。
要有朋友，选择主内爱的小伙伴，一起学习，一起進步。我们看到但以理，同三个少年朋友在一起，为主作了美好的见证。
有些青少年学了一奌知识，往往会自高自大，以为没有不知道的，不需要谁管他。有大志是好的；但飞扬的心，如果不加抑止，会出大乱子。这里有一个真考验：顺服。不要遇到事先讲理；你该知道，自己并不是万事通。就是你以为懂得，神还是要你有顺服的心来做事做人。
正如水是往低的地方流，神的恩典，也是临到谦卑的人。更要注意“到了时候”这句话。当然，“时候”就是年龄的增长。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[7]耶稣…
音频 三分钟
「按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。」【来9: 22】
“因为血里有生命，所以能赎罪” “赎罪”是：“补满一个错误的行为”；所谓“耶稣宝血的赎罪”：是耶稣所流的血，为了我们所有的罪行补满了神的要求。
我们看不见耶稣的血如何洁净我们的罪，但是我们知道耶稣的血的确洗净了我们的罪，在【弗1: 7】：“他儿子耶稣基督的血，洗净我们一切的罪。
我们每一个人都应该受鞭打，因为我们犯了罪，得罪了神 – – 但如今耶稣为我们受了鞭打。这里有一个严重的问题：“你愿意耶稣替你受鞭打，或是你坚持要自己受鞭打呢？”按照神的公义，祂一定要我们的罪要受刑罚。我们不是自己去承受刑罚，就是让耶稣来替我们受刑罚来赎我们的罪。
神所赐给我们的基督，并非神所不爱、原想丢弃的，乃是神所喜悦的爱子，为我们舍了的。「救赎」是「赦免」的根据，没有「救赎」就没有「赦免」；而「赦免」则是「救赎」在罪人身上所产生的效果。
神的救赎和赦免，乃是按照神公义的原则，但我们得着神的救赎和赦免，却是「照祂丰富的恩典」。神公义的惩罚，落在祂爱子身上；神恩典的赏赐，却归给了我们！
在我们这方面所要作的就是与神恢复正常关系，那就是要支取耶稣所完成的，叫我们与神得到一个正常的关系。我们要相信当信主耶稣，我们和我们一家都必得救。福音的信仰是个人的事，别人不能代替；但是一个人的信心，常会带动全家人信主。
信徒的家人若是还没有相信主，千万不要灰心或甚至失去信心，祷告再祷告，学习忍耐，我来撒种，让神来收割。
彼得说：『你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；』悔改停止你犯罪的生活，救恩的一切，都是神所计划、所作成的，并不需要人再加上努力。人得救，不在乎人的工作，而完全是神的工作。因此人在得救时，只要悔改，只要相信。保罗感谢神，说：如果受洗具备了叫人得救的好处，那么他的感谢就令人稀奇了。
起来，求告祂的名受洗，洗去你的罪。并跟随耶稣接受洗礼。彼得说：『你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；』凡受洗、悔改；接受耶稣基督为救主。就是领受了一个新生命。
相信、悔改，与洗礼 – 基督宝血的救赎，仍是在我们这方面顺服的回应。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[3]教会…
音频 三分钟
「我还告诉你：“你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。」【太16:18】
教会并不属于任何人，乃是属于主自己。教会的根基，乃是『盘石』。
主拯救我们，是要我们这些尘土所造的人，变化成为活石，好作建造教会的材料。
教会是建造在『对基督正确的认识』这个根基上的。任何出于人的意见、观念、作法和道理，都不过是属人的意思，是人为的组织，而不是教会。
信徒重生所得的复活生命，是死亡所关不住的生命；我们惟有在基督里，才能胜过阴府。「阴间的权柄，不能胜过他」。
信徒单独个人，仍可能受黑暗权势的危害；所以在属灵的争战中，我们若要得着保护，便须联于基督的身体，不可离开教会。
阴府最害怕的，乃是『建造起来的教会』；我们必须建立基督的身体，使教会满有基督长成的身量，才算是战无不胜，无往不利的属灵战士。
天父启示基督，基督启示教会。惟有蒙父神怜悯而得到启示的，才能真认识基督；也惟有真认识基督的，才能真认识教会。
没有父的启示而认识基督，必是俗世头脑的构思；没有基督的启示而来解决教会的问题，必是不完美的，混乱的，也不被神所悅纳的。
我们得着主的新生命，就进到主生命群体的交通里。从今日起，我们就该继续努力在基督里的交通里，就该负责使自己在这生命的交通里不至中断，活出基督复活的新生命。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
基督是活灵(8)圣…
「因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；」【罗6: 6】
圣经是说我们的罪身消失了，我们不再作罪的奴仆了，但是，有许多信徒在生活经历上却完全没解脫。他们仍旧是犯罪，还是脱不了罪的管辖，身体还是一样忙碌被罪驱使。这是因为主虽然为我们成功了完全的救赎，但是我们并没有接受祂的工作，相信祂所成就的，并没有用信心支取祂的得胜。
我们应当在我们灵、魂、体里与运行的灵合作，并接受环境。我们必须乐意，与我们整体心灵与内住的灵合作，并接受外面的环境。这样，我们就是在基督的救赎下行事。这解脫乃是借着内住的灵，以及环境作为解脫的工具而完成的。
为了要与运行的灵合作，并接受外面的环境，我们必须承认我们已经与基督同钉十字架。我们也必须钉死我们的肉体 – – 连同肉体的邪情私欲。
肉体是最麻烦而很难胜过的；但神的救赎已经代替我们得胜了。今天在基督里的人，都不必再去挣扎、争战，因为神已经把罪都钉在十字架上了。这个『同钉』，不是指现在主观的经历，而是指已经完成的客观的事实；所以我们必须靠着圣灵治死身体的恶行，才能将此既成的事实继续且时刻地化成实际的经历。
我们不能钉死我们自己；我们能钉死我们的肉体，连肉体的邪情私欲，因为我们在基督里是新造的人；我们需要操练我们的灵，来改造新人，以钉死我们的肉体，就是我们的旧我。
我们也必须靠着那灵，治死我们身体的旧行为。我们必须杀死我们身体的行为。凡我们这罪身所作的，都需要被禁止。打电话闲谈道是非，是一种身体表现的恶行为，这种行为需要被禁止。
我们的『私心』乃是拦阻人跟从主的大患，必须放下小我，才有无条件的顺服主的带领，走主的道路。
十字架的口号乃是『除掉他』，所以背十字架就是除掉自己，也学会舍己 – – 向着世界，自己是死了。面向主是新生复活了；主为每个人安排的十字架各有不同，各人要背负各人的十字架。
我们需要背十字架，我们也需要留在我们的灵里，并且照着那灵－调和的灵－生活行动。
我们不该忘记，旧我不钉死就不能获得新生命。基督的死乃是在复合的灵里。那灵乃是基督的死及其功效的应用。基督徒的生活乃是一直在那复合之灵解脫之下的生活。若没有解脫，就没有新生命。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 十字架的救赎，结果乃是复活生命的彰显。旧我的釘死，乃是为着释放在复活里的神圣生命。蒙主恩典！阿们 !
基督是活灵(8)圣…
「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」【林后4: 16】
尽管环境中有碾磨和重压，这些只能毁坏我们的外体，反而会加速增添神的带领，使里面的心刚强、更新、变化。所以我们无论遭遇甚么打击，总不丧胆。
主的工人应当天天不断保持灵里的更新，如果停留在陈旧的光景中，恐怕是由于我们的外体贪享安逸、躲避十字架的功课。
当我们在这分赐之下，我们天然的生命就要被解脱，我们的肉体就被钉十字架。在这分赐、这膏油涂抹、这内住之灵的运行之下，我们就经历到基督的死。正当我们要发脾气的时候，我们学会安靜自己先祷告。经过祷告之后，我们的怒气就过去了。这是因为我们的祷告使内住之灵的运行发动，而在这运行之内有解脫的能力。
在我们环境里耶稣的治死，与内住的灵合作，解脫我们的旧我，包括我们的身体和魂。这是里面着重说到的。保罗在林后4:10说：他身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在他的身体上。
在我们里面有内住的灵，但因着我们有时候硬着颈项，非常顽梗，神就兴起环境来对付我们。我们生活中的整个情形，偶而兴起艱难挫折，以帮助内住的灵；内住的灵就作工解脫帮助我们。
在人生中一份短暂的『苦楚』，能够为我们换来永世里一份长存的『荣耀』；可见在今生受苦，原是为永世的荣耀作『储备』的。
服事主的路绝不是『天色常蓝』，也不是『花香常漫』的，但是服事主的结局却是『极重无比永远的荣耀』。这是极有重量的，是持久的，是不会浮誇的，是不会消失的。这一种极种无比永远的荣耀，惟独神有。凡不够重的，不能持久的荣耀，都是『虚浮的荣耀』。虚浮的荣耀，人还不一定能得着，不过是心里贪图而已。
没有十字架，就没有荣耀冠冕。为主忍受苦楚的结果，是得着极重无比永远的荣耀，所以甘心受苦不是自我虐待，而是为了进入荣耀。
我们外体虽然在毁坏，我们心里面却日日在更新。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们的外体渐渐销毁，我们心里面却一天新似一天。因为我们有了复活的新生命 ! 蒙主恩典！阿们 !
基督是活灵(8)圣…
「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。」【罗8: 6】
属灵的意念是不受天然智能的支配，只受神的命令的支配，一点没有肉体的把握，一点不敢凭自己头脑的看法，结果是有生命平安。没有死亡，满了安息。
生命是饱足，平安是安息。体贴灵，就是顺从生命的感觉，结果会叫我们的生命得到喂养，心灵得享安息。否则，我们里面就感觉虚空不足，若有所失，不安不妥，似有问题。生命的感觉是饱足不虚空，刚强不软弱，明亮不黑暗。平安就是里面平和、舒适、妥贴、安息。
现在我们要来看那灵对基督之死及其功效的应用。用以复合那灵的基督之死及其功效，在那灵里成为有效的。基督的死若不是在那灵里，祂的死就无法发生功效。我们若享受并经历那灵，祂的死就在我们里面发生功效。基督的死乃是在那灵里。
这经过复合的灵住在我们的灵里，分赐基督的死及其功效，从我们的灵到我们的魂，甚至到我们必死的身体里。用以复合那灵的基督之死及其功效，在那灵里成为有效的。这分赐就是膏油的涂抹，而膏油的涂抹就是内住之灵的运行。
凡爱主并保持与主有交通的基督徒，常常感觉那灵在他们里面运行着。那运行就是膏油的涂抹，而那膏油的涂抹就是三一神、基督之死、和基督之复活的分赐。那分赐包括这一切元素：神性、基督的人性、基督的死、祂死的功效、基督的复活、和祂复活的大能。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 新耶路撒冷是上帝將與他的子民永遠居住的地方。這個天國的居民將會被擦去所有的眼淚。新耶路撒冷將是福地。以前地上的詛咒將會消失。新耶路撒冷是上帝所有應許的最終實現。新耶路撒冷使上帝的良善完全顯明。【启22: 1-2】蒙主恩典！阿们 !
基督是活灵(8)圣…
「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」【加5: 16】
凭自己的力量去抵挡肉体，有如逆水行舟；顺从圣灵而行，有如顺风揚帆。信徒真正的自由，乃是活在灵里，顺着圣灵而行。我们若是体贴肉体的感觉，『成全』肉体的愿望，就是不顺着圣灵而行，其结果必然陷于罪中。要按圣灵的果子的特性而行事为人。
那灵乃是神、基督的死、基督的复活、以及复活大能的总和。新约吩咐我们，要凭灵而活，凭灵而行，并且凡事照着灵作事。我们在基督耶稣里的人，已经被主拯救，已经是一个自由的人了，从此，自然就能免受肉体的为害，而能过圣洁的生活了。
我们既然凭着肉体不能『满足』律法公义的要求，故需要主耶稣的救赎，才能免除我们的肉体对律法的责任，这是主救恩消极方面的功效。而积极方面，借着祂生命之灵的内住，叫我们的灵活过来，使我们能照着灵生活行动，藉以满足律法公义的要求。
我们要高举基督、彰显基督、表揚基督、并活出基督，惟一的路乃是照着灵生活、行动、行事。我们若凭自己爱别人，我们就是高举自己。若是基督在我们里面、并借着我们爱别人，祂就被高举。
凭灵而活，凭灵而行，并照着灵作事，就是活出基督，显大基督，显出基督，彰显基督，高举基督，并荣耀基督。
在复合的灵里，我们经历基督之死而解脫。当我们凭着灵生活行动的时候，那灵就解脫我们的魂，我们天然的人，以及我们的身体和其行为。那灵是包罗万有的药剂，滋养我们，并解脫我们全人里的消极事物。即使是我们所吃物质的食物，也滋养我们，并帮助我们解脫里面的细菌。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 今天那是灵的基督，使我们能在属灵上得着滋养，并且解脫我们里面消极的事与物。我们必须在那是灵的基督里吃、喝、呼吸；祂今天乃是赐生命、复合的那灵。蒙主恩典！阿们 !