第52合集: 神怜…
146.神怜哀王愈重疴 .
“当巴比伦的使者来见他，询问他有关这地发生的奇迹时，上帝就让希西迦自行处理，为要试验他，好知道他内心如何。” 【历代志下 32章:31节–】
被神怜悯经历的神迹，不是你夸口的谈资
春风吹拂着窗外的无花果新叶，地上斑驳的树影晃动，如无声的舞会窗影。
希西家侧躺在寝宫的床上，双眼紧闭，花白的须发在几层棉被下瑟瑟发抖，如破旧的棉絮在风中摇曳。
亚述人撤兵了，希西家却一病不起，他后背长了碗大的毒疮，红肿发热，痛不可触。名医们用尽办法，却毫无好转，病情反而日趋加重，终至他卧床不起，如寒蝉等待最后的时刻。 希西家侧身对墙而卧，昏昏沉沉，时梦时醒，想到病情难以缓解，又想到父亲临终时的绝望，便暗自流泪叹气。忽然内侍上报，先知以赛亚求见。
希西家无力转身，只听到以赛亚走进然后停下的脚步。“先生前来，有何贵干？”希西家虚弱地问道。 “耶和华说，‘你要交待后事，因为你要死了，你的病不能康复。’”
希西家的后背抖动了一下，却不再答话，如同昏睡过去。以赛亚静等片刻，深叹口气，转身离开。希西家听到他走出寝宫，再也忍不住，泪如溪流，哽咽哭道：“耶和华啊，你可记得我如何忠心信实的事奉你，如何尽力做你喜悦之事。”
希西家正用被角拭泪，内侍通报以赛亚再次求见。他赶紧止住泪水，仍面对墙壁，尽量平稳着声音问道：“先生何故快快回来？”
“我刚刚走到中院，耶和华有话临到我，对你如此说，‘我已听见你的祷告，看到你的泪水。我要医治你，三天后你就可以上耶和华的殿。
我要使你的寿命增加十五年，我要从亚述王手中拯救你和这城。为我自己和我仆人大卫的缘故，我要保护这城。’” 希西家扭头，示意内侍搀扶他坐起，问以赛亚：“请问我此病如何痊愈？” 以赛亚对内侍长说：“拿一块无花果饼贴在王的疮上，他自会痊愈。” 内侍长立即快步离开，去拿无花果饼。
希西家挣开侍从的胳膊，双手撑住床榻，横坐在塌上，面对以赛亚，缓声问道：“先生有什么兆头，可让我知道耶和华要医治我，好使我三天后可去圣殿敬拜祂呢？” “耶和华要给你一个兆头，证明祂言出必行。你要日影前进十度还是后退十度呢？”
“日影前进十度容易，让日影后退十度吧。” 希西家示意侍从搀扶他下床，出门，来到院中，前厅上有日晷。 以赛亚站在王面前，向神祷告。
所有人的眼睛都盯着日晷。众目睽睽之下，眨眼之间，日影后退十度，众人大惊。希西家见了大笑，转身回宫，等侍卫长给他在疮上贴上无花果饼。 以赛亚独自站在院中，轻叹一声，转身离开。
亚述撤兵和希西家神奇痊愈的消息传遍各地。那时，古国巴比伦被北方近邻亚述欺压多年，正在积蓄力量东山再起。巴比伦王听到希西家病愈，就派出使者前来慰问。
希西家见巴比伦王如此看重自己，好不得意，于是盛情款待来使，洋洋洒洒讲论自己退兵和病愈的经历，并与其推心置腹，谈论两国邦交的重要。为了显示自己的诚意，希西家带领使者参观了宫内收藏的各样金银宝贝，并详细介绍每个古玩的来龙去脉。使者一边啧啧称奇，一边夸赞希西家治国有方。
几天过去，来使辞别希西家，回巴比伦去了。希西家赠送使者贵重礼品，又亲自带众臣到城外相送。待使者走远后，希西家踌躇满志回到宫中。
西有埃及，东有巴比伦，犹大凭着这两个大国庇护，从今再也不怕亚述的威胁了。 希西家刚刚走进宫内，忽然以赛亚求见。希西家自毒疮好后，没有再见到以赛亚，便叫人带他进宫。以赛亚面带怒容，质问希西家：“你送走的那些人来自哪里？来此何事？” “哦，他们来自巴比伦，与我商议结盟之事。”
“你带他们在宫中看了些什么？” “他们看到了我宫中的一切。国库里的所有我没有一样没给他们看。” 以赛亚看定希西家，知道这是最后一次劝诫他了：“你听着，万军之耶和华说，‘终有一天，你王宫中的一切，你祖先积攒到现在的一切，必一件不留地被掳到巴比伦。’”
希西家听了，先是一怔，又缓缓说道：“先生所言极是。
147.恶王悔改得神恕 .
做坏事之前，最好考虑它们的后果耶和华对我说：“如果你回心转意，我就让你重新事奉我。” 【耶利米书 15章:19节–】
他回来了。 去时被锁链牵着，来时却被人送回。他未曾想到会那样离开，更未曾料到居然还能回来。
马车穿过了厚重的城门。他透过车窗向外观看，街道还和离开时一样的石路石墙，泛着青色的天光。和离开时唯一不同的，是街道两旁没有站满当年默默目送他的百姓，反而是每隔不远担当警卫的士兵。
青石上得得的马蹄如夜晚绵长的梆子声。他缩回身体，重新靠坐在椅背上，闭上眼睛，眼睑微微抽搐，仿佛看到自己被亚述人的铁链牵着脖子，捆住手脚，鼻子被铁钩子勾住，如狗一样从这条街道被拖出城外。
那时，马上的亚述士兵呵斥着围观的百姓，他低头不语，恨不得钻到前面马尾巴的下面遮羞。
那时的他还不懂羞辱为何会降临到自己头上。
他十二岁登基做王，是父亲希西家晚年的独苗，自小就被父母宠爱，因为他是大卫王族血脉的唯一继承人。父亲把亲身经历的耶和华的神迹告诉他，又反复叮嘱他只可敬拜真神。他每次都像个小大人一样，点头告诉父亲都记住了。那时他是全犹大的注目焦点和骄傲。
马车向上爬坡了，最高处的王宫和圣殿露出了别致的轮廓，如久别后的朋友立在原处，一言不发等他走近。他揉揉眼睛，仿佛从梦中醒来，紧盯着越来越近的圣殿。那里的祭司们，你们听到我回来了，是哭还是笑？城内的百姓们，你们若知道车内坐的是我，是夹道欢迎我还是要朝我吐口水？马车停在黎巴嫩宫门口，等候的众臣请他入宫。
他从阶下囚又坐回到王座上，俯视两旁站立的旧臣，他们都比他离开时苍老了许多，却和当年一样诚惶诚恐。他内心却不似从前那样暗自得意，反而涌上一股凄凉之情。敢于劝诫他的众臣都被自己杀死了，自从十二岁做王后，他从没对任何反对他的人客气过，都是杀无赦。现在这些活着的，都是因为唯唯诺诺而幸存下来的。他们在等他发号施令。
“刚才我在回来的路上，看到巴力的祭坛还都在各处街角。去那里献祭的百姓还和从前一样多吗？” “王，献祭的百姓还和从前差不多，变化不大。”
应答的官员含糊其词，好为下面的对话留下余地。 “我命你几天内把城内所有巴力的祭坛和亚舍拉的神像都统统拆毁。” 大臣困惑不解，因为这些祭坛是王当年亲自设计并指导建造的。
但他不敢多问，转身下去布置任务去了。欢迎宴会结束后，王起身来到圣殿，站在殿门口，观看内院。暮色苍茫，院内四角矗立着亚舍拉的石刻神像，如四个潜伏在这里的女犯，眼神空洞，茫然望着四角的天空，只等他前来赴约。他的心兀自急跳起来，想转身逃离，双脚却又似被钉住。
这些偶像是他当年派人树立在那里的。为此，何止一个祭司前来劝阻。
为首的是满头白发的以赛亚先知，他大声训斥说： “玛拿西，你做的这些可憎之事，比以前住在这里的亚摩利人更严重，不但使犹大祭拜偶像，陷入罪中，而且玷污了圣殿。
上帝耶和华如此说，‘我必在耶路撒冷和犹大降下大灾难，使听见此事之人耳朵发鸣，我要像惩处以色列王亚哈一样惩处你，并洁净耶路撒冷，就像人擦净盘子后倒扣过来。我要撇弃祂残存的子民，把他们交给敌人，任其掳掠。’”
一阵山风吹来，玛拿西打个冷颤，扶住门框。以赛亚的声音似乎还在他耳边回荡，他却不能再看到他的容貌了。被公开辱骂后，他气急败坏，让手下把以赛亚拖到殿外，砍成数段，血流石板街道。何止以赛亚一人，其他死谏的众祭司也一起被公开砍死在一处了。 圣殿里的值班众祭司在远处冷冷地注视着玛拿西走入内院。
他们每个人都曾有亲友受到牵连，被他诛杀。他连自己的儿子都烧死在欣嫩子谷了，还有什么做不出来的。只是他们以为他会死在亚述，却没想到他又回来了。他这次会如何变本加厉弥补他离开后的损失呢？
玛拿西走过祭坛，登上圣殿石阶，转身回看，亚舍拉的神像在院子的角落仍默默注视着他。陪候他的大祭司也默默无语，等他发话。
玛拿西站在殿阶上，越过东方低垂的浮云，回首在亚述的监狱中对神的苦苦哀求。他成了犹大国第一位被虏的国君，做了他乡的囚徒，他终于对以赛亚和其他被杀的祭司生出锥心的罪疚感，可是神的惩罚临到，一切不是都晚了吗？晚虽然晚了，他除了向神忏悔认罪，还有谁会多看他一眼呢？即使神掩耳不听，他还能向谁倾诉内心的痛悔？
可是神居然看见了他的泪水，垂听了他的哭求。神居然感动亚述王以恩慈对待他，又把他送解回了耶路撒冷，继续做王。玛拿西长吁一口气，转头对身后的祭司长说：“圣殿荒蔽太久了。我先前做了得罪耶和华的事。把这些异教的偶像和祭坛打碎，搬出圣殿，再清洁圣殿吧，也把我先前毁坏的祭坛重新修复。”
玛拿西虽然得到了神的宽恕，他作恶的后果却留在犹大，终至成了犹大亡国的种子。
第54合集: 先知…
151.先知预言险丧命
“你要省察且明白，背弃你的上帝耶和华、不敬畏我是多么邪恶、痛苦。这是万军之耶和华说的。” 【耶利米书 2章:19节】
人为什么宁愿拥抱灾祸也不改弦易辙？
“你们居然把耶和华的殿当成贼窝了吗？” 圣殿门口的喧哗本来如春雨洒落湖面，瞬间却被冬寒冻结，人们静默下来，转头寻找声音来处，看到一人背对殿门，正朝着涌入的百姓大声喊话。他穿着洗得褪色的祭司袍服，白皙的面容不过三十岁上下，因为激动，脸颊泛红，额头上冒出细微的汗珠。
“你是谁？在这里干什么？” 终于，围观的百姓中有长者打断这年轻人，大声质问。人流如溪水在这里堵住了，渐渐汇成一个水潭。人们纷纷点头，响应长者的诘问。 “我是希勒迦的儿子，名叫耶利米，来自便雅悯境内亚拿突，是那里的一位祭司。神在十八年前呼召我，做祂的先知。”
人群中爆发的议论如水星溅到滚热的油面。他这样年纪轻轻，就号称做神的先知十八年！也许他嫌在乡下做祭司太乏味，专门跑到圣殿来骗人了？
“喂，耶利米，神有什么话要你转告我们？为什么专等我们的新王约雅敬刚刚登基，你才有话说？”围观的人们都笑了。
他被围在中间，如投入水中的一块石头，人群离开他五六步，像一圈圈水纹，向外荡漾开去。
“万军之耶和华如此说：你们要改过自新，我便让你们在这里安居。你们不要相信那谎言，反复说：‘我们安稳了，因这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿。’” 又一个愤怒的声音响起：“你这个乡下佬，哪里知道我们该怎样敬拜耶和华？你看不到我们穿着新衣带着祭物，这圣殿也刚被先王约西亚修缮一新吗？”
“倘若你们真的改过自新了，就应该彼此公平相待，不再欺压外地人和孤儿寡妇，不再滥杀无辜，也不再跪拜其他神明。倘若如此，耶和华必让你们永远在此安居乐业。
然而，你们竟相信那些空洞的谎言，一边偷盗、谋杀、通奸、起假誓、向巴力献祭，一边来到这圣殿，站在神面前自我安慰，重复那谎言，说自己平安稳妥了，然后继续去干那些可憎之事。” 一时间没人说话。如果马上反驳，就等于承认自己被说中了。沉默中，终于有阴沉的声音说：“你不要胡言乱语。我们现在好好的被埃及保护着，日子实在安稳得很。”
“耶和华如此说：你们为什么忽东忽西变来变去呢？你们投奔埃及必蒙羞辱，就像从前投奔亚述一样。我对你们的所作所为一再提出警告，你们却充耳不闻；我呼唤你们，你们却不回头。因此，我要像对付示罗一样对付你们的殿，对付我赐给你们的土地。我要把你们从我面前赶走，好像从前赶走你们的弟兄以法莲人一样。”
人们骚动起来，更多的人聚拢过来，如飞虫扑向盛夏之夜的灯盏。他们如湍急的河流遇到挡路的岩石，紧咬牙关，圆睁双目，喷出的怒气几乎一个火星就可引燃爆炸。
这个无名小辈，竟敢在圣殿门口，说亡国之言。这不但是羞辱众人，更是亵渎上帝。 人们向他挤去，如群鸟冲向沙滩上搁浅的鱼。耶利米看到周围丛林般鼓起的拳头，面露惧色，双手抱头，闭上眼睛。突然，圈外有人喊：“祭司和先知们来了。” 人群开了一个窄缝，如有巨鱼划过水面，水花又马上合拢，喧闹沉寂下来。
为首的祭司身穿乳白的袍服，上下打量耶利米后，冷冷问道：“谁派你到这里胡言乱语！”
“我是耶和华的先知，耶和华要我到这里对百姓说话….”啪的一声，祭祀身后一个先知腾地跳出来，狠狠扇了耶利米一记耳光：“谁说你是耶和华的先知？我们怎么不认识你？” 有人在人群外围惦起脚尖，喊着说：“抓住这个放肆的家伙，我见过他在耶路撒冷的街上说过类似的话。
示罗怎能与耶路撒冷相比，耶和华的约柜不正在这圣殿里面吗？” 众人的拳头重新挥舞起来。祭司与先知以目示意，身后的几个值班祭司上前几步，扭住耶利米的胳膊，按住他的脖颈，推着他迈过圣殿的南门，一路向圣殿前院走去。身后的众人跟随着，如大鱼拖曳出的水纹。
几个人却从圣殿的东门那里大步走来，边走边大声喊道：“你们先且住手！这里因何骚乱？” 领头的祭司和先知止步，扭头向左看。
来人是王的几个近臣，为首的是沙番的儿子亚希甘。十四年前，亚希甘曾亲眼看到女先知户勒坦对先王约西亚发出同样的预言。今日，当有人告诉他圣殿外有人发出亡国预言时，他不由一怔，于是匆匆赶来。
领头的祭司对亚希甘说：“这人该被处死！因为你刚刚听到了，他预言这城要被毁灭。”
耶利米挣起脖子，抬头对众人说：“你们刚才听见的这些预言都是耶和华差我说的。你们要改邪归正，听从耶和华的话，这样祂必施怜悯，取消本来要降给你们的灾祸。” 祭司，先知和众人不再说话，都定睛看亚希甘。
亚希甘沉吟片刻后，对祭司和先知们说：“这人不该被处死，因为他是奉耶和华的名对我们说话。先王希西迦执政期间，有个先知弥迦对王说了类似的预言，但先王敬畏上帝，并没有处死弥迦，反而带百姓悔改。于是耶和华的灾难没有临到他们。你们留下这人在这里，各自离开吧。” 耶利米站在原地，如重新被放入水中的鱼，大口喘着粗气，残霜般的恐惧留在脸上。他看着亚希甘，不知所措。亚希甘上前，轻声说：“你跟我来。
刚才你差点丧命了。你难道不知道，一个叫乌利亚的先知因说了同样的预言，被王追杀，把他从埃及抓回来杀掉。”从那之后，亚希甘便把耶利米当作朋友。
152.师徒撰书发预言 .
你曾错过这些最后的警告吗？ “要洗去你内心的邪恶，这样你才能得救。你心怀恶念要到何时呢？”【耶利米书 4章:14节】
秋风飒飒，在院子角落卷起枯黄的无花果落叶。虽然只是午后，昏暗的室内却点燃了油灯。 耶利米坐在床沿，定定望着远方逶迤的山岭，仿
佛侧耳倾听细微的声音，不时缓慢又清晰地说出几句话。一个年轻人坐在床边一张凳子上，低头抄录耶利米的口述。他叫巴录，是耶利米的弟子。
“大地哀恸、田野的植物枯萎要到何时呢？由于这地居民的罪恶，野兽和飞鸟都灭绝了。他们却说：上帝看不见我们的行为 。” 桌上的羊皮卷已经写了厚厚一轴了。巴录低头笔录，时不时将笔蘸进碗里的墨水，在碗沿上抿一下，再重新在羊皮上写下清秀均匀的字迹。
真是多事之秋啊，一年内居然发生了如此多大事。巴比伦向幼发拉底河西侧的迦基米施发动突袭，那本是埃及固守金汤的要塞，既扼住了巴比伦的咽喉，又护守着埃及在河西的广阔疆土。巴比伦军队突然向洪水一样冲开了要塞，埃及军队如木屑被吞噬，全军覆没。
巴比伦人如幼发拉底河决堤崩岸，浩浩荡荡一路向西向南，绕过犹大山地，顺着海岸大路，一举荡平沿海诸城，然后继续追杀，直至将埃及赶回沙漠以西。从此埃及龟缩回自己的传统领地。
“我俯瞰大地，空虚混沌；我仰望天空，毫无光亮。我眺望群山，大山在颤抖，小山在摇晃。我四下观望，只见杳无人烟，飞鸟绝迹。 我到处查看，只见良田变荒野， 城邑变废墟。这些都是因耶和华的列怒。” 耶利米嘶哑的声音缓慢下来，巴录悄悄逝去眼角的泪水，室内只有笔尖与羊皮摩擦的声音。
这是他们最后的希望了。犹大已如被砍去左臂，约雅敬如再不感到生死之痛，那真的没有办法唤醒他了。
这次战役，如果不是巴比伦的新王匆匆回国奔丧，埃及或许难逃倾覆之难。即使如此，巴比伦王在撤军途中，仍不忘直奔耶路撒冷，如入无人之境。约雅敬不敢抵抗，诚惶诚恐，迎接尼布甲尼撒入宫，对其诉说先王希西家接待巴比伦使者，和约西亚抵挡埃及军队等事。
尼布甲尼撒少言寡语，目光如古井里的寒星，下半张脸覆盖的黑须浓密如同铸铁。他进入圣殿，索要了圣殿内珍贵的器皿，又将王室贵族中身端体正、相貌英俊、博学好问的所有青年带回巴比伦王宫，好教他们学习巴比伦的语言和历史文化。那些青年中，就有巴录的朋友但以理。但以理等人坐在囚车内离开时，巴录站在人群中向他们含泪道别。他们是一去不复返了。
“犹大人的家里充满了诡诈，就像笼子装满鸟雀。他们有财有势，吃得肥胖红润， 却做尽坏事，不为孤儿申冤，也不为穷人主持公道。耶和华说：‘我怎能坐视不理呢？ 我怎能不惩罚这样的国家呢？这地方发生了一件骇人听闻的事，就是先知乱发预言，祭司徇私枉法，我的子民却以此为乐。但当最后的结局来临时，他们还能做什么呢？”
“他们还能做什么呢？” 巴录边写别喃喃自语。耶利米继续说道： “耶和华说：‘我为你们设立守望者，提醒你们听号角声。’ 但你们却说：“我们不听。” 因此神说：‘列国啊，你们要听！众见证人啊，要留意这些百姓的结局！地啊，听着！我要降灾祸给他们。
他们是自作自受，因为他们没有听从我的话，拒绝遵守我的律法。’” 天慢慢黑了下来，油灯摇曳几下，爆出毕剥的声音。油快烧完了，巴录也记完了耶利米最后的一句话。耶利米站起身来，走到门口，向外眺望。城内已经燃起点点炊火，盘踞在各处街角的巴力神像如峥嵘的巨兽，俯瞰整个城市。耶利米沉思着、不再说话。
巴录等墨迹干了，将最后一轴羊皮卷起来，封好，并排放在桌上，抬头问道：“师父，我记下的这些话，要给谁看呢？” “这是犹大亡国前最后一次机会了。要找机会给约雅敬王听。”
“有什么办法可以让王听到呢？”
“我们要等明年禁食的日子，在耶和华的殿中向犹大各城来的人宣读卷轴上耶和华的话。那样祭司们必会前来没收此书，约雅敬王也因此有机会见到此书。
但愿他会像先王约西亚一样，听了神要降给犹大的灾祸，便改邪归正，神便会再一次赦免犹大的过犯和罪恶。” “师父，你四年前在圣殿险些被他们打死。
这次万万不可再去了。所以，谁可以完成此事呢？” 耶利米转身过来，看定巴录：“你。”冬宫火烧先知书 …
153. 冬宫火烧先知书…忠言不但逆耳，
也会引来杀身之祸耶和华说：“我为你们设立守望者，提醒你们要听号角声。” 但你们却说：“我们不听。” 【耶利米书 6章:17节】
冬日的风似乎被冻僵了，纵横的青石版街如无水的沟渠，只贮满凄冷的空气。严寒如蛋清罩住地上的一切，又把暗淡的日光反射回静默的空中。耶路撒冷的居民都缩在屋内避寒。这是全国禁食的日子，整个城市不但没了炊烟，更没了街上的人流。
只有从圣殿传来祭司们隐约的诵祷声，如烟在空中消散，飘逝而去。
约雅敬坐在冬宫的王座上，俯瞰窗外空芜的城市，又不时将目光收回，望着脚下的炭火盆发呆。这是他新建的冬宫，刚刚在秋天完工，建在王宫的南面，既避开了彻骨的北风，又尽量延长了日光的照射。这个冬天却比往年寒冷，偌大的宫殿虽然华丽，却仍须靠炭火取暖。他刚搬进来时的兴奋之情早消逝了，也慢慢注意到诸多设计的不足，他在考虑如何在修建夏宫时加以弥补。
隐约之中，不远处的圣殿院内传来喧嚣的声响，不似往常动静，他刚要派人去查看，一切又安静如初。他便再次缩回座位，继续构思夏宫的设计。
日头升高了，忽然内侍上报，有大臣求见。约雅敬坐直身体，等来人进来。门开了，一股寒气将盆中火苗激得扑朔起来。一行来人神色紧张，为首的是内务总管以利沙玛，禀报道：“王，刚刚不久前，有人在圣殿内基玛利雅的房间外大声喧嚷，引得不少人围观。为了维护秩序，我们将那人带进我在宫内的书记处，了解详情。
原来，这人在圣殿内大声诵读的是一本书。” “哦？什么书？书上写的什么？” 约雅敬不知一本书会何惊动如此多大臣。
“那书中内容有些冒犯，也是我们第一次听到，故此我把书留在我的办公处了。”
“什么书让你们众人如此慌张？” 王将头转向犹底：“你去将那书速速取来，我倒要亲耳听听。” 犹底是年纪最轻的官员，匆匆离开了。
不一时，犹底手中捧着一卷书回来了。王示意后，他在王面前的书桌对面坐下，将书卷放在上面。黑墨透过新鲜的羊皮浸洇出道道阴影，如血液在纵横的脉络中无声流动。
“你将书打开，我倒要听听这书中到底讲些什么？” 王对犹底说。 犹底将书卷展开，徐徐念道： “耶和华对耶路撒冷如此说，我记得你们年轻时对我充满热情，爱我如新娘爱新郎一般，跟随我穿越旷野，穿越不毛之地。我把你们带进这肥沃之乡，享受迦南丰美的物产。
但你们一旦立足，便玷污此地，使我的产业成为可憎之地。 “虽然列国被我铲除，虽然他们的诸神根本不是真神，但没有一国更换他们的神明。
但我的子民呢，却把自己荣耀的上帝换作了无用的假神。诸天啊，在震惊战栗、大感凄凉。因为我的子民犯了两项罪：他们离弃了我这活水源泉，又为自己挖了不能蓄水的破池子。”
犹底的声音颤抖起来，他眼睛的余光看到王拔出了腰间一柄快刀，长不到一尺，闪烁着寒光。环立的众人心跳加速起来，却无人敢于声张，他们分明看到了王因愤怒而抽搐的嘴角，和他手中微微颤栗的刀尖。 “耶和华说：约西亚的儿子，犹大王约雅敬啊，你有祸了！你以不公不义的手段建造宏伟的殿宇，却克扣工人的工钱。你建造开阔的房间，安装宽敞的窗户，镶上香柏木，再涂上红漆。
难道你如此就能显出王的气派吗？你父亲也吃也喝，但秉公行义，为困苦之人申冤，所以他凡事顺利。而你，却一心贪图不义之财， 滥杀无辜，横征暴敛。”
犹底突然停住，抬头看王。王手中那把快刀正向他伸来，他出于自尊和臣卑，没有动弹，却被王眼中的寒气激得毛骨悚然。约雅敬紧盯犹底刚刚读过的羊皮纸，如饥饿的狮子紧盯无助的羊羔。他将刀子从那羊皮纸上狠狠划过，如狮子撕开羊羔的喉咙。
割开的纸缩卷在桌上，如羊羔四脚朝天。王另一只手拿起那片羊皮，扔进脚下的火盆。火苗腾地旺了，一股焦糊味随着青烟升起。 “王，这书是先知耶利米口述耶和华的话语，由他的弟子巴录笔录下来。还是不烧为妥。” 站立着的几个大臣低声劝告。
“哦，你不要停顿，继续念下去。” 王似乎如梦初醒，抬头看着犹底说。 犹底的声音继续响起来，如深夜浅雨过后，屋檐滴下均匀的雨滴。
“耶路撒冷啊，你在山上和田间跪拜偶像，像无耻的妇人与情郎苟合，发出淫声浪语。这些可憎之事，我都看见了。耶路撒冷啊，你有祸了！你什么时候才肯自洁呢？
“趁着你们的上帝耶和华还未使黑夜降临，趁着你们还未在漆黑的山上绊倒，赶快把荣耀归给祂。否则，祂必使你们期望的光明变为幽暗。
如果你们因为骄傲拒不悔改，我将独自哭泣、泪流满面，因为耶和华的子民将要被掳，南部的城邑将要被围，犹大人都要被掳，无一幸免。
我要把你们的国家交给我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒 ，连田野的走兽也要归他管辖。整片土地要变得荒凉可怕，他们要臣服于巴比伦王七十年。”
刀光又闪过桌子，刚刚念完的书卷被割了下来，扔进火中。 “这个贼子耶利米，他不但以神的名字咒诅自己的同胞，还反说巴比伦王是耶和华的仆人。什么时候以色列的敌人成了耶和华的朋友了！” 约雅敬盯住火盆中的余烬，咬牙切齿，如同盯看耶利米烧成的骨灰。
犹底的声音继续响起，王却似乎失去了兴趣。他醉酒一样的眼睛只盯住读完的书卷，每看到有巴掌宽一片，就机械地用刀割下，扔进火中。
冬宫内终于安静下来，犹底面前的书桌上不再有书卷，只留下了道道刀痕。王长长舒了一口气：“哦，你终于念完了？原来耶利米和巴录希图靠这样一本荒唐的破书来吓唬我吗？哈哈！我倒要叫人把他们速速捉来，好亲手杀死他们。”
第55合集: 梦的…
154.梦的解析.
“若有人夸耀，就让他夸耀自己认识我是耶和华，知道我喜欢在地上凭慈爱，公平和正义行事。这是耶和华说的。” 【耶利米书 9章:24节】
梦的解析春天来了幼发拉底河水被岸边郁郁葱葱的绿草染成湛蓝色，平缓的流过巴比伦市中心
顺流而下的游船上坐着王公和贵妇们，隐约的笑声从雕花窗口传出，随春风一路南下。
河道两边渐渐挤满高大的塔形建筑，风格各异却错落有致。船上的人怡然欣赏着城内的风景，却不知道城内的人也悠然将游船看成了风景的点缀。
晨鸟啾鸣着，越过河岸，向绿色城堡一样的空中花园的密林深处飞去。在巴比伦王宫的角楼之上，一个年轻人在朝西的窗户边祷告完后，站起身来，凭窗向西眺望，开阔的巴比伦城之外，绿色的原野尽头，是起伏的群山，和天边的云朵调和在一起，如同飘走空中。
山的那边是耶路撒冷，却只能在梦中见到。 他叹口气，转回身，向房中的书桌走去。他的三个朋友也刚刚祷告完，正坐回书桌边等他入座。
桌上摊开着一卷书，他们过去几天反复读了几次，却总是不明白其中一些话的意思。这书是有人从犹大偷偷带来的，由先知耶利米口述，被他的弟子巴录笔录。
原稿被犹大王约雅敬烧了。耶利米和巴录逃避开约雅敬的追杀，又将神的启示一字不差重新写下来，从此被抄写传读，一路流传到巴比伦。
“我要把你们的国家交给我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒，连田野的走兽也要归他管辖。整片土地要变得荒凉可怕，他们要臣服于巴比伦王七十年。”
其中一人念到这里停下，抬头问仍然站着的年轻人：“但以理，你怎样看，难道我们被掳掠到巴比伦还不够吗？难道整个犹大都要毁于巴比伦之手？” 那站立的男子也坐下，思考片刻后说：“我们从犹大王宫被掳到巴比伦王宫，只有几十人，被巴比伦王训练做他的官吏，或许是耶和华等犹大悔改的警告吧。从耶利米先知的预言来看，犹大却不会悔改，直至亡国。
虽然我们不知道这天何时来临，但肯定再也不能回到祖国了。”
四人一时无语，都望着窗外的飞鸟发呆。另外一人将书卷翻到后面，指着一处，念道：“我要赐给你们合我心意的牧人，让他们用知识与智慧牧养你们。
你们在地上繁衍昌盛的时候，人们不会再提及耶和华的约柜，不会再把它放在心上，不会再感到需要它，也不会再造一个。这是耶和华说的。” 他停下，不解地自语道：“这几句话什么意思呢？耶和华的约柜是我们与神立约的凭证，放在我们圣殿的至圣所内，被天使保护。合神心意的牧人牧养我们之日，耶和华怎么要我们不再提及约柜呢？这牧人何时才能拯救我们亡国后的百姓呢？” 四人再次陷入沉思，却百思不得其解，于是又翻看别处的经文。
门突然开了，巴比伦王的护卫长亚略大步走进房间。他看着四人，面露难色，口中的话好似溪水被巨石堵住，等起伏的胸口平息后，终于说道：“尼布甲尼撒王刚刚有谕，全国所有的智者、术士、巫师今日要全部入狱，等明日一早全部押赴刑场，杀无赦。
你们属于智者，也在被杀之列。你们准备一下，跟我走吧。” 空气在四人的胸腔内瞬间凝固了。自被掳入宫后，他们和亚略相识已三年有余，以往相见都是以礼相待，怎么今日突然就是死刑的消息。
沉默中，但以理站起身，对亚略躬身问道：“请问，王因何要处死国内的智者术士和巫师呢？我们自从入宫，还未做过冒犯王的事情。”亚略眼中闪过一丝歉意，他回头让身后的卫士到门外警卫，然后走近桌边，低声说：“这是因为王昨晚做了一个噩梦。他今早醒来，心神不宁，就叫来宫中的术士和巫师，叫他们为他解梦。”
“是他们解出梦的意思惹王震怒吗？” “不是。是王不告诉他们自己做了什么梦，而是要他们不但说出梦的内容，还要解出梦的意思。”
“除了神，谁能做到这个呢？” “今早的术士们也是这样回答王的。王听了震怒，叫人马上把那几个术士拉出去凌迟了。之后，王余怒未消，发谕旨要杀死全国的智者术士和巫师。我因此奉命前来。几位收拾一下，跟我走吧。”
“可否请王宽限拘捕之日到明早？我们信奉的耶和华或许在今晚会将王的梦启示给我。” 但以理平缓的声音里透露出几分笃定。
亚略狐疑的打量但以理。他素知他们四人每日清早朝着耶路撒冷向耶和华虔敬的祷告，也见识过他们在王面前对答如流各样刁钻问题。可是这样解梦，世上怎么可能有人做的到呢？但是，出于尊敬，他决定给这四人一个机会。 “但以理，你随我入宫见王，求延期解梦。王若许可，你们可保命活到明日。”
155.奇石碎金成高山 .
人不屈不挠地要改变天意 “这世界，和其上一切的私欲，都要过去，但遵从神旨意的人，要永远长存。” 约翰一书
晨光越过宫檐，投射到高大宽厚的湛蓝色宫墙上时，但以理跟着护卫长亚略走进巴比伦王宫。
宫墙上整齐排列着各样怪兽的金色浮雕，仿佛一觉醒来，要从墙上的阴影中跳跃而出，扑向行人。 但以理却无暇欣赏这气势恢弘的皇宫建筑。
他随着亚略跨进内宫的宫门，向尼布甲尼撒的议政殿走去。生死攸关的时刻马上到了，昨晚，他和三个朋友在亚略走后，跪在一起向耶和华祷告，求神将尼布甲尼撒做的梦和梦的含义启示出来。
在夜深人静时，但以理眼前出现异象，如同白日做梦一样栩栩如生，亲眼目睹了尼布甲尼撒前晚所做之梦。神又向但以理启示了梦的含义。
所以天一早，但以理就叫人去找亚略，好随他觐见尼布甲尼撒王。 宝座内的尼布甲尼撒看着亚略身后的但以理走进殿内，不由欠身打量他。
四海之内，他已踏平所有国家，灭了亚述，败了埃及，敌住了南部的波斯。现巴比伦疆域辽阔，境内无虞，他却被前晚的怪梦搞得心神不宁，已经连续两晚辗转难眠。败敌容易，解梦却难于登天。脚下的这个犹大俘虏怎么可能知道梦的内容呢？ “
你能将我做的梦和梦的意思告诉我吗？” 王声音低沉，如死神在阴间敲动鼓面。 但以理躬身，对王说：“天下没有任何智者、术士或巫师可以解答王所问的奥秘，但天上的上帝却能揭开任何奥秘。王啊，你在床上所梦之事，是事关将来的奥秘，揭开奥秘的上帝已把将来的事指示给你。祂又将此梦启示给我，以此让王知道梦的意思和王的心事。这并不是因为我智慧过人。”
“你且先把我做的梦说出来吧。” 王似乎不耐烦了。 “王啊，你梦见一个高大宏伟、极其明亮的雕像站在你面前，相貌可怕，有纯金的头，银的胸和臂，铜的肚腹和大腿，铁的小腿，和半铁半泥的脚。你正在观看，一块非人手凿出的石头突然飞来，打在塑像半铁半泥的脚上，那双脚被砸粉碎。
铁、泥、铜、银、金也随即变成齑粉，犹如夏天麦场上的糠秕，被风吹得无影无踪。但打碎这像的石头变成一座大山，充满整个大地。” 王的面色惨白，如同覆上一层寒霜，他眼睛圆睁，如同再次看到那个梦境，又仿佛在喃喃自语：“你怎么知道这梦！我正是看到了这些！” “王，这就是梦的内容。现在我再为王解梦。 王啊，你是万王之王，天上的上帝已将国度、权柄、能力和尊荣赐给你，也将居住在各地的世人、走兽和飞禽交在你手中，让你管理，你就是那金头。
在你之后，必有另一国兴起，不及你的国强大，即那银的。这之后，将要统治天下的第三国，是铜的。再接着，坚如铁的第四国，能击垮打碎列国，正如铁能击垮打碎一切。” “那半铁半泥的双脚呢？” “你看见半铁半泥的脚和脚趾，表示那将是一个分裂的国，虽然它必有铁一般的力量。半铁半泥的脚趾表示那国必半强半弱。你看见铁和泥混杂在一起，表示那国的民族彼此混杂通婚，却不能团结，正如铁和泥无法混合。”
王的脸色渐渐红润起来，自己在上帝眼中居然是世界上最强悍的王。
他浓须下似乎有了笑意：“那飞来的石头又做何解？” “你看见那块非人手凿出的石头打碎泥、铁、铜、银、金，这表示在以上列王统治的时候，天上的上帝必设立一国，它永不灭亡，外族无法夺其政权，它却要击垮消灭列国，并且永远长存。这就是王所做之梦和梦的含义。这梦是真实的，解释是可靠的，因为伟大的上帝已把将来之事预先告诉了王。” 殿内如同吹过一阵清风，大臣们如风中的寒蝉，不敢稍动，恐怕引起尼布甲尼撒的注意。但以理目不转睛，看着王座中的王。
王缓缓从宝座中起身，走下殿阶，来到但以理对面，俯身下拜，再起身，大声说道：“你的上帝真是万神之神，万王之主，奥秘的开启者。靠着祂，你居然能揭开这个奥秘。” 但以理依然平静地说：“这完全是神大能的作为。祂熟知深奥之事，洞悉暗中隐情，有光与祂同住。”
王于是赐给但以理供物和香料等贵重礼物，又拜他做巴比伦的省长，又管理全国的智者，留在在宫中做官。巴比伦向王提起和他一起祷告的三个朋友。王就拜他们做巴比伦的不同部长，管理具体事务。 但以理拜谢后回去了。尼布甲尼撒仍旧坐在王座内，浮想联翩。
耶和华居然把祂的奥秘向自己透露出来，巴比伦居然是举世无双的金头。这个金头要过多久才会被银胸取代呢？怎样才能让巴比伦的辉煌世世代代昌盛下去？ 他沉思着，冥想着。突然，一道火花闪过他的脑海，他从宝座中立起身来，对内务大臣询问到：“我们国库中贮有多少黄金？”
第56合集:三人火…
156.三人火中遇神子 .
“明亮的晨星、黎明之子啊，你怎么从天上坠落下来？你曾想，‘我要升到天上，把自己的宝座设在上帝的众星之上，使自己与至高者同等。’ 可是，你必坠入阴间，掉进死亡的深坑。” 【以赛亚书 14章:12-15节】
火中的神迹 巴比伦城外，杜拉平原如一块巨大而平整的锦毯铺展在大地之上
锦毯的中心，有棋盘一样的图案，图案上的方格被五彩缤纷的色彩填满。
初夏的风吹过，斑斓的色彩便如湖面上的涟漪，慢慢扩散开去。 身穿彩服的各族百姓，从一大早就集合到了这里，站立在划定的区域，不敢稍动，如同只会喘气的木偶，都齐齐注视着前方高台上的尼布甲尼撒王，和他身后一座高大的塑像。
那塑像被布蒙着，蒙布随风抖动，猎猎作响，下面的塑像便如同活物，更显着高深莫测。 王在宝座上如同睡着了，一动不动，双眼却如站在山巅上吃饱后的猎鹰，俯视着山下唾手可得的猎物。率天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。天下已定，当务之急是要巴比伦的王朝世世代代昌盛下去，直至子子孙孙。既然上帝借着那个但以理把神的奥秘启示出来了，那就让巴比伦不但做金头，也做金身吧。谁说天意不可违？天意既已知，命运当然可以靠自己改变。
想到这里，王将目光收回，转头看宝座高台下的一个巨大火窑。那火窑已被烧的通红，如巨龙从地下伸出头颅，张开巨口，喷射着熊熊火舌。
几十个士兵站在上风口，往里不住填充着燃料。王对站在王座边的宰相点头示意，时间到了。 丞相向前，走到高台外缘，伸出双掌，向下轻按。台下几十万的会众齐齐挺直了腰杆，如同地上的庄稼突然蹿高了一寸，每个人的表情都严肃起来。
他们不知道等待的时刻是什么，但知道那个时刻要来了。
“各族各邦的子民啊，你们侧耳听，亲眼看，天下还有比我王更加英明的领袖吗？天下还有比吾巴比伦更加昌盛的国度吗？如果有，你们指出来吧！” 宰相洪亮的声音在台下众人的耳中穿梭：“这一切难道是出于偶然吗？我们难道不该感谢护佑我们的神明吗？
看，我们英明的尼布甲尼撒王给我们竖起了多么宏伟的神像！” 宰相猛然回头转身，望向那高大的塑像。众人的目光追随望去。抖动的蒙布拉绳突然被从下砍断，蒙布徐徐滑下，如一片巨大的云片落地。
一道金光倏忽闪起，仿佛落下的云片扯破了天幕，从幕后流出璀璨的金液。无人敢惊呼，但每人都下意识的张开嘴巴，又被金光刺得眯起眼睛。一座通体的金像竖立在天地之间。
“看到这神像的你们有福了！”宰相的声音再次响起，人们仿佛从浅梦中被惊醒，目光却却仍然流连在金像的精美细节上。“你们认真听好了，奏乐马上就要响起，王有令：乐曲一旦响起，所有人务必马上下跪，朝这金像叩拜，既表明你们的虔诚，又恩蒙神的护庇。若有不跪不拜者，会立刻被扔进这火窑之中，以做惩戒。”
每个人都似乎感到了烈焰的灼热，他们每根神经都绷紧起来，恐怕过于紧张而失聪。寂静中，乐曲突然响起，整个平原上如同一片庄稼被突然砍平，众人齐刷刷跪倒，地上升腾起缭绕的尘土。警备的士兵们巡视着。
突然有人大叫：“这里有三人没有下跪！” 人们的心狂跳起来，恐怕自己被拎了出去，他们不敢张望，眼睛的余光看到三人被推搡着登上高台，来到王前。
居然有人公然挑衅王尊，尼布甲尼撒被怒火燃烧的眼睛几乎失明，却依然看到了三人犹太族的长相，原来他们是但以理的挚友，刚刚被提拔为巴比伦省的部长。 “你们为什么不朝金像跪拜呢？” “王啊，我们唯独敬拜创造天地万物的真神耶和华，祂禁止我们跪拜任何偶像。”
“难道你们不怕那熊熊的烈火吗？你们的耶和华能救你们免于不死吗？” “王啊，我们无需为此回答你，我们若真被扔进火窑，我们所事奉的上帝必从你手中搭救我们。
即或不然，王啊，你要明白，我们也不会祭拜你立的金像。” 烈怒使王暂时失语。片刻后，王转身，对宰相大吼：“将那火窑烧热至平时的七倍！再把他们扔进去！”
火窑的门被关小了，木柴被塞进底槽，风箱被用力扯动起来。火苗如舞动的眼镜蛇要逃出蛇穴。六个强壮的军士早将三人放倒在地，捆住手脚，再每两人抬起一人，走到火窑旁边，等门被打开，好把三人扔进窑内。
火窑内的火团无处可遁，如无数只火蛇彼此吞咬。宰相看火势几乎要将火窑爆裂，赶紧命人将火门打开。火如岩浆从火山口喷射出来，六个军士来不及惨叫，就被烈火罩住，向前扑倒，烧死在窑口边，他们手中的三人一齐跌入窑内。士兵尸体的焦糊味慢慢升起，尼布甲尼撒的怒火随之也慢慢消逝，眼睛却一眨不眨的盯着看火中的动静。
突然，他从王座上起来，对着宰相大叫：”我们刚才捆住扔进火窑的不是三个犹太人吗？我怎么看到他们居然还活着，在火中走来走去。不但如此，还有第四个人陪伴他们，长相如同神的儿子！”
宰相和众臣都看到了火中走动的四人，不由呆若木鸡，脸色惨白。尼布甲尼撒强作镇静，走到窑边，对下面大喊：“至高上帝的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌，出来吧，到这里来吧。”
但以理的三个朋友从火中走出来，他们的衣服没有糊味，头发没有烧焦，皮肤没有烧红。 尼布甲尼撒心中升起恐惧之情，他转身，面对台下的会众，说出了肺腑之言：“这三人敬拜的上帝当受称颂！祂差遣天使拯救那些信靠祂的仆人。这三人无视王命，宁死也不供奉祭拜其他神明。现在我下令：不论何民何邦何族，若毁谤沙得拉，米煞，亚伯尼歌的上帝，必被碎尸万段，他们的家必沦为废墟，因为没有别的神明能这样施行拯救。”
157.病入膏肓犹大衰 .
谎言可以延长一个国家的衰亡吗？ “耶和华说话了，你们要留心听，不可傲慢。” 【耶利米书 13章:15节】
尼布甲尼撒如一头狂狮，率领军队再次西征。 自从做完那个金头银身的异梦后，他先是竖起金像，以立国威，又恐怕埃及是取代巴比伦的银身，于是连续三年征伐埃及。
最后一年，他长驱直入，越过尼罗河，已经看到远处的金字塔了。可是，他的宿敌，埃及法老尼哥，不但没有溃败，反而如眼镜蛇被逼进蛇穴前发出致命反击，巴比伦军队四散逃命，一路逃回巴比伦。 一晃三年过去了。
三年来，令尼布甲尼撒切齿的，不是埃及那条眼镜蛇，因为它只剩在蛇穴附近盘桓的余力。令尼布甲尼撒切齿的，是小小的犹大居然见风使舵，在三年前就投靠了埃及，不再给巴比伦进贡。这次，尼布甲尼撒再次出兵，他要直逼耶路撒冷，生擒那个背信弃义的约雅敬王。
耶路撒冷城被包围了，城内沸沸扬扬，巴力神庙里挤满了占卜的百姓们。各样的先知们来到了圣殿院内，等着人们给他们几个钱后，再大声发出预言。
“百姓们啊，昨晚耶和华的异梦临到我。你们不要惊慌恐惧，耶和华必像曾经驱赶亚述人一样驱赶这些巴比伦人，因为耶和华必不让我们沦入外邦人的手中。”围着的听众们神色稍缓，但仍心有余悸，就另找一个先知，再交上几个小钱，继续听类似的安慰。
人群中突然响起尖厉的喊声：“耶和华说：那些本应像牧人照顾羊群一样的人有祸了！因为他们残害驱散我的子民。论到那些先知，我的心破碎，我的骨头颤抖，好像不胜酒力的醉汉。这里到处是拜偶像之人，他们行为邪恶，滥用权力。我没有差遣这些先知，他们却妄自行动，我没有对他们说话，他们却乱发预言。”
人们大惊，循声望去，看到人群中一个枯瘦的中年人仍在大声呼喊：“耶和华说：看啊，我要对付那些假先知，他们谎称我托梦给他们，并四处宣扬，用弥天大谎把我的子民引入歧途。其实我并没有差遣他们，也没有委派他们，他们对我的子民毫无益处。这是耶和华说的。” 先前的先知们面露怒色，慢慢围到这人身边。有人问：“你是谁呢？耶和华明明有话启示给我们了，难道耶和华对你有什么别的启示吗？”
“你们不可再说有耶和华的启示，因为你们把自己的话当成祂的启示，曲解你们永活的上帝万军之耶和华的话。所以耶和华说，你们无视我的警告，宣称有我的启示，我必彻底忘记你们，把我赐给你们的城邑抛弃。我要使你们永远蒙羞受辱、遗臭万年。”
众先知脸色一时五彩斑斓，无人敢回应说话。寂静中，有个百姓怯怯问道：“那耶和华怎么启示你这城的福祸呢？” “耶和华如此说：我必摧毁这城，它的满目疮痍必令路人惊惧、嗤笑。我必使你们在敌人的围困之下陷入绝境，吃儿女和亲友的肉。看啊，灾祸必降在这城及其周围的村庄，因为他们顽固不化，不肯听我的话。”
众人震恐。突然，有人在人群外面喝道：“这不是那个被约雅敬王追杀的耶利米吗？你不是藏起来逃命去了吗？怎么又有胆子到这里大放厥词，蛊惑人心？” 人们纷纷让路，来人是圣殿的总管祭司巴施哈，身后跟了一群当班祭司。
巴施哈冷冷盯住耶利米，转头对身后的祭司们说：“给我狠狠掌嘴，叫他胡说！”闪亮的耳光响起，耶利米不再说话，抬头望天。巴施哈再吩咐道：“把他捆到便雅闵门那里去过夜。
等我禀报给王，等王处置他。”约雅敬王却不再有精力分心这事，他忧惧交加，没等尼布甲尼撒破城，就一病不起，很快死去，年仅三十六岁，做王十一年，至死没有向耶和华悔罪。其子约雅斤继位，年十八岁。 尼布甲尼撒继续围城，三月后，约雅斤开城投降。
尼布甲尼撒直入圣殿，见识了但以理每日清早朝着这里祷告的耶和华圣殿，拿走了所罗门四百年前打造的金器和各样宝物。他还掳走了约雅斤和他母亲及妃傧，并众臣，还有勇士和各种能工巧匠，共一万人。
众多被掳的英俊中，有一个二十岁出头的年轻祭司，名叫以西结。巴比伦并没有像八年前对待但以理一样优待这些祭司，而是将他们锁在人群中。这样，耶路撒冷留下的只是些老弱病残，包括耶利米。 尼布甲尼撒离开前，立了约雅敬的弟弟西底迦做傀儡王，时年二十一岁。犹大重新做了巴比伦的附庸。
一日，耶利米来到凋敝的圣殿，为犹大的前途哀哭。突然他看到两筐无花果放在神的殿上。一筐肥美鲜嫩，另一筐则腐臭难闻。 神问耶利米说：“耶利米啊，你看见什么？ “无花果。好的甜美，坏的烂透。神啊，这是什么意思呢？”
158.真假先知难辨伪 .
相互矛盾的教导，该听谁的？ “上帝就让他们是非不辨，去相信那些虚假的谎言， 使一切不相信真理、反喜爱不义的人都被定罪。”【帖撒罗尼迦后书 2章:11-12节】
巴比伦河畔的犹大人聚集了起来，等着与祖国来的大使相见。这些亡国奴被掳后，在城中各处为巴比伦人做苦工，他们流泪思念家乡，却不知今生是否还有归期。这
次祖国的亲人来了，虽然是带着贡品来朝拜尼布甲尼撒王，但也获准与他们相见。 在巴比伦官员的陪同下，两位大使来了，与众人默默流泪拥抱，又把众人关心的家乡近况一一告诉他们。最初的激动平息下来后，众人落座，大使拿出一封信，信是耶利米写的，由西底迦王授权，尼布甲尼撒王已过目，并同意大使转交给众人。
人们安静下来，大使清晰的声音念道： “以色列的上帝，万军之耶和华，对所有从耶路撒冷被掳到巴比伦的人说：你们要建造房屋，耕种田园，娶妻生子，并为子女娶妻择夫，使他们生儿育女，好在那里人丁兴旺，不致人口减少。你们要为所住的城市谋求福祉，向耶和华祷告，因为你们的福祉有赖于那城的福祉。”
房间里安静的如同夜晚的湖面，只有大使的声音如雨滴落下。 “耶和华说：你们被掳到巴比伦七十年期满后，我要眷顾你们，成就我的应许，把你们带回家园。 我本意不是要降祸给你们，而是要赐福给你们，使你们对未来充满希望。那时，你们必呼求向我祷告，我也必垂听。 你们寻求我，就必寻见。我必在流放之地招聚你们，带你们回到故土。
这是耶和华说的。” 房间内响起惊愕后的叹息。七十年，总算有回家的盼望，可是自己却看不到那一天了，只能死在异国他乡。 “以色列的上帝、万军之耶和华说：不要被你们中间的先知和占卜者欺骗，不要听信他们做的梦。他们以我的名义对你们说假预言，其实我并没有差遣他们。
论到耶路撒冷留下的余民，万军之耶和华这样说：他们像烂得不能吃的无花果，我要使他们饱受战争、饥荒和瘟疫之灾，以致天下万国都惊惧不已。我曾屡次差遣我的众先知去警告他们，他们却始终悖逆不听。“
房间内再次安静下来，国内的余民难道还有什么原因不悔改吗？难道他们承受的灾难还不够多吗？虽然不解，他们却接受了上帝借耶利米发出的预言，并与大使垂泪道别。
犹大王西底迦做王第四年，耶路撒冷休养生息，慢慢又恢复了生机，但圣殿更加凋敝，巴力神庙的香火反而更加兴旺。一批先知却开始活跃在圣殿，预言巴比伦很快就要灭亡。
这样一日，一个叫哈拿尼雅的先知来到圣殿，周围聚集了一群百姓，大声预言道：“以色列的上帝、万军之耶和华说：我必折断巴比伦王奴役你们的轭。两年之内，我必把尼布甲尼撒从耶和华殿中掳到巴比伦的器皿取回来，我也必把犹大王约雅敬之子约雅斤和其他被掳之人带回来！”
人群中响起一阵欢呼。哈拿尼雅面露喜色，正要继续说下去，忽有一人走上殿阶，披头散发，脖子上锁着一个木轭，如拉磨的驴头，大声说道：“以色列的上帝、万军之耶和华如此说：我用大能的臂膀创造了大地和其上的人类和万物，我想把大地赐给谁就赐给谁。 现在，我要把你们的国家交给我的仆人尼布甲尼撒，连田野的走兽也要归他管辖。
你们不要听信这些假先知骗人的预言，说什么被掳的器皿很快就要从巴比伦运回来了。你们不可听信他们的谎言，而要臣服于巴比伦王，以便存活。何必使这城沦为废墟呢？”
众人大惊，有人认出是耶利米，几年过去，头发已经灰白，形容更加枯槁。哈拿尼雅大笑，走近耶利米，从他脖子上摘下木轭，高高举起，摔在石阶上，木轭断为两段。哈拿尼雅厉声说：“耶利米，你这个只会说丧气话的家伙，闭口吧。耶和华如此说：两年之内，我要照样折断尼布甲尼撒加在列国颈上的轭，正如地上的木轭这般。” 众人再次大叫，鄙夷的盯看耶利米。耶利米不再说话，低头离开。
几日后，耶利米找到哈拿尼雅，对他说：“哈拿尼雅，听着！耶和华并没有派你来，你却诱使这些民众相信你的谎话。因此，耶和华说：我要把你从世上除掉，你今年必死，因为你背叛了耶和华。
“哈拿尼雅听了，仍然哈哈大笑，不置一词。 两个月后，初秋，哈拿尼雅暴疾而死。
第57合集.亡民异…
159.亡民异乡遇真神 .
“洞悉人心的上帝知道圣灵的意思，因为圣灵是照着上帝的旨意替圣徒祈祷。” 【罗马书 8 章:27节】
因苟安而沦丧，或因失败而觉醒？
假先知哈拿尼雅发假预言，说犹大在两年之后要战胜巴比伦，结果两个月后暴亡。听见这事的人们倒也不以为意。西底迦王继续我行我素，祭司们照常腐败，假先知们继续拿好话唬弄百姓赚取钱财，百姓们也就无需悔改，照常跪拜假神。
次年夏，一个傍晚，巴比伦境内的迦巴鲁河畔，水声潺潺，芳草萋萋，一群被掳的犹太人来到河边，女人们打水做饭，劳作了一天的男人们则枯坐在河岸上，望着流逝的河水发呆。被掳后，五个夏天过去了，这些曾经的贵族、王公、军官、富贾、祭司、长老们，曾经在耶路撒冷风光无限的人们，却沦落成奴隶，在异国他乡终日劳作，直至死去。
起初，耶路撒冷令他们有切肤之痛，常在梦中重回故土，突然惊醒后又忘记身在何处，家乡和亲人是他们活下去的支点。可是，去年耶利米先知捎来的信让他们彻底绝望了。
七十年啊，七十年后他们的子孙才有可能重新回到耶路撒冷。而这代人呢，就只有死后埋在这河边的命运了。
绝望中，他们何尝不后悔呢？在耶和华的惩罚降临之前，他们何尝不庆幸自己暗中的恶孽一次次从天网逃脱。次数太多、日子太久之后，他们何尝不以为神真的不以为然。可是，灾难终于降临，如摆脱不了的梦魇一样罩住他们。
他们终于明白，神先前的沉默不是默许，而是在耐心等待他们悔改。
可是，等明白这一切都太晚了。失去的，再也不能挽回。他们虽然还活着，可是已被神抛弃，再也不能回到圣殿敬拜耶和华。 夕阳之下，迦巴鲁河水潺潺南逝，河边呆坐的男人之中有一祭司，名叫以西结，刚过而立之年。因血气方刚，就更加痛悔，当年耶利米先知在圣殿谴责祭司们的画面，一遍遍在他脑中回闪，那时他虽然听明白了，却没有悔改。现在终于悔改了，可是已经太晚了。
忽然，一阵狂风从北刮来，卷起遮天蔽日的尘土，男人们从沉思中惊醒，叫起老婆孩子们，一起钻进河边的房屋中去了。以西结因为心情郁闷，赌气坐在原处，很快被浓雾一样的尘土吞没。 突然，尘土之中噼啪作响。以西结循声观望，只见一片巨云如同着火一般，从天外飞来，将周围天际照的如同白昼。那巨云渐渐飞近，中心闪烁的光亮如同出鞘的宝剑一样夺目。
以西结不胜其光，正要闭眼，忽然看到从那云光中飞出四个活物，如同炽热的火炭发光，它们的长相实在奇特：每个活物各朝一方，各有四张翅膀，两张翅膀振翅飞行，两张翅膀静止护住身体；每个活物都有四张面孔，分别为人脸、狮脸、牛脸和鹰脸。它们联合成一体飞行，各朝一方观望，并不转头，飞行起来随心所欲，快如闪电。
下面又有飞轮，随着他们一起移动。它们飞行之时，有火苗在它们之间不断升腾。 以西结心知看到了异像，忐忑不安，那四个活物飞得更近，以西结看到其上有一个洁白如冰雪的天穹，晶莹闪烁。天穹之上有一蓝宝石宝座，宝座之上有一人形，由彩虹环绕，上身如熔炉中的金属夺目，下身如升腾的火焰璀璨。
这是神的荣耀！以西结不敢再看，俯身于地，惶恐不安。 宝座上的声音说：“人子以西结啊，你站起来，听我说话。我派你去那悖逆的以色列人中间，他们至今仍背叛我，但不论他们听不听，你都要把我的话告诉他们，好叫他们知道神的先知始终在他们中间。”
“神啊，你要我告诉他们什么呢？” 一只手伸向以西结，那手中拿着一本打开的书卷，书卷的两面写满了哀伤、叹息、悲痛的话。 “人子啊，你要把得到的吃下去，吃下这书卷，然后去向以色列人传讲。”
160.先知失语睡街头 .
上帝亲手使用街头行为“艺术” “时候快到了，其实就是现在，真正敬拜父的，要用心灵按真理敬拜祂，因为父寻找的正是这样敬拜祂的人。” 【约翰福音 4 章:23节】
巴比伦，迦巴鲁河边，初夏的微风吹起，以西结步履蹒跚，眉头紧锁，回到同胞们中间。
四个天使载着蓝宝石宝座飞走了，以西结却还沉浸在看到的异象中。
神的荣耀居然会离开耶路撒冷的圣殿，居然会对蒙羞的流民显现，不但如此，神居然委任自己做先知： “人子啊，我立你做以色列人的守望者，你要把我告诫他们的话告诉他们。” 告诉他们什么呢？难道要告诉他们书上写的那些哀痛之词吗？这些亡国奴难道还有谁想听哀痛之词吗？
七天后，神却差遣以西结往巴比伦腹地的平原而去，那里有更多的被掳之民。平原之上，以西结再次看到异象，和七天前在迦巴鲁河边看到的一模一样。神不再叫他用呐喊唤醒人们，而要他做身体力行的先知，用自己的苦痛指示人们那将要来临的灾难。 巴比伦的平原上，人们开始注意一个奇怪男人的举动。
他半裸上身，披头散发，左卧在街头尘土之中，身边竖着一块烧出的城砖，上面依稀画着耶路撒冷的城墙，他又用泥捏出攻城的各样营垒和器具，晒干后围在城砖的四围，自己则像个元帅调度攻城的部队，将泥块移来移去，如同千军万马要冲进城去。
人们开始不解其意，就问他缘由，他却不说话，只是侧身而卧，盯着地上的城砖和四周的泥块发愣，时不时流下眼泪。
人们纷纷打听这人来历，有认识他的，说被掳前是圣殿里的祭司，名叫以西结，刚刚三十岁，不久前在迦巴鲁河边见到了异象，低头思考了七天后，离开了妻子，自己来到这平原上犹太人的聚集地，开始做这莫名其妙的事情。 于是好奇的人越来越多，都要来到他旁边看个究竟，慢慢有老者看出究竟，莫不是耶路撒冷要再次被围困吗？犹大不是已经臣服于巴比伦了吗？不是有人先后两次被掳到巴比伦吗？难道还有第三次？
更让众人吃惊的是，他每天吃一样的食物，每天早晚两次，定时从地上爬起来，从身边一个袋子里取出二两杂粮磨的粉，颜色黄褐，和尘土几乎无异，用水和成面糊，用手拍成一张面饼，然后用地上的干牛粪生火，再把面饼烤在火上烘熟，急撩撩的吃了，再喝下一碗水。吃喝完了，他便重新左卧在地，重复先前所为。
人们不解其意，难道耶路撒冷被困时人们吃喝这些东西吗？一天过去，一周过去，一月过去，他每天重复着同样的日子，仅仅不同的，是他日渐消瘦下去，头发越来越长，浑身的尘土随着汗水干结，像铠甲糊在身上。甚至连狗都要绕开他走路了。
整整一年过去了，人们渐渐对他失去兴趣，也渐渐以为他疯了，以为他这辈子到死都会这样。再一个月过去，他突然不再朝左侧卧，而是调转身体，朝右侧卧。“你的左胳膊终于麻了？”
有人讪笑着问他。他却仍然摆弄着地上的城砖和泥块。那城砖一年多过去，一次次被泥块击打，竟然没有了棱角。
再四十天过去，以西结突然站立起来，本来漠不关心的人们眼前一惊，重新聚拢过来观看。只见他形容枯槁，好像从坟墓中爬出的还没有烂透的骷髅，须发如从泥塘中拖出来晾干的烂麻。
他因久不行走，步态踉跄，似有千言万语，却哑口无言。
他的眼睛却依旧明亮，看着周围的同胞，心中似有汹涌的海浪，终于冲破他眼眶的堤坝，泪水涌了出来。 他走出人群，不一时又回来，手中拿着一把快刀，人们心头一惊，下意识退后几步，圈子更大了，以西结一手拿刀，一手扯直头发，将头发齐根割断，放在脚前，直到割下所有头发。依样，他又割下所有的胡须。
众人屏气观看，只见他把割下的须发摆齐，再分做三份。他把一份用火烧着了，放在城砖之内，又把一份砍碎了，撒在城砖四周，最后一份，他像扔麦秸一样，一缕缕抛在空中，飘落在人们脚前，又很快被风吹到远处。这样做完，以西结走出人群，低头离开。
“喂，你这样折腾一年多，就这样走了？你到底是什么意思啊？” 有人终于问他。 以西结回头，环顾众人，他的舌头已经被神锁住，直到日期满足。他没法说话，但他多么盼望这些人也能听到神对他心中说的预言啊： “这就是耶路撒冷！我安置她在万邦之中，被列国环绕，但她违背我的律法，拒绝我的典章。
因为她作恶甚于列国，我必向她施行空前绝后的惩罚。因你们用可憎的偶像和恶行玷污我的圣所，我凭我的永恒起誓，我必毫不留情地铲除你们。
你们三分之一的人要死于 饥荒瘟疫，三分之一的人要死于刀下，我必把其余的三分之一分散到各地各方，并拔刀追杀他们。”
第58合集:神弃犹…
161神弃犹大离圣殿 …“信徒”的丑陋隐私
“岂不知你们就是上帝的殿，上帝的灵住在你们里面吗？若有人摧毁上帝的殿，上帝必摧毁那人，因为上帝的殿是神圣的，你们就是这殿。”【哥林多前书 3 章:16-17节】
以西结在街上躺卧四百三十天后，回到家中休养。流亡同胞中的长老们前来探望，以西结的舌头已经被神打开，于是告诉他们神借他预示耶路撒冷将要面临的苦难，长老们听了，磋叹不已。
众人正在谈论，突然，以西结被神的灵提起，他不知仅是灵魂被带离身体，还是身体也被一起提走，一路向西南而去，进入犹大，耶路撒冷，最后来到圣殿内院的北门外。以西结回到梦牵魂绕的家园，又喜又悲，不由满面流泪，忽然听到神对他说：“人子啊，你向北看，看到了什么？”
以西结透过泪眼，看到一尊丑陋的偶像矗立在北门之北，不由大惊，因他在六年前被掳之时，还没有这尊偶像。正在发愣，神又对他说：“人子啊，你看见以色列人的可憎所为了吗？但你会看到更加可憎之事。”
于是神带以西结走向内院，内院的一处墙上有个洞。神叫他钻进洞内。里面藏着一扇隐门。
“进去，看看他们在做什么邪恶可憎之事！”
以西结悄悄开门进去，室内幽暗，烟雾缭绕，却挤了七八十人，内中很多大臣他都认得，其中有沙番的儿子雅撒尼亚。他们每人手持香炉，面对四壁上涂画的各种爬虫、怪兽、偶像，正低头闭目，念念有词。以西结看得汗毛倒竖，又悄悄开门退出来。
“人子啊，你看见以色列的长老在暗中为所欲为了吗？他们说，‘耶和华看不见我们，因祂已经抛弃这片土地。’但你会看到比这更为可憎之事。”
于是以西结走进内院，看见在殿门口、走廊和祭坛中间约有二十五个人背着耶和华的殿，面向东方，正在跪拜太阳。以西结无话可说，他万万没有想到，六年前自己和众多同胞被掳，不但没有让留下来的亲人们痛而悔改，反而变本加厉，更加肆无忌惮的离弃真神，追求偶像。
“人子啊，你看见了吗？犹大人的这些可憎行径还算小事吗？他们到处行残暴之事，再三惹我发怒，手拿树枝举到鼻前祭拜偶像。因此，我必愤怒对待他们，我必不顾惜他们，也不怜悯他们。惩罚这城的人啊，拿起你们的兵器上前来吧！”
话音刚落，六人从北门走进内院，站在祭坛旁边。其中一人身穿细麻衣，腰佩墨盒。这时，上帝的荣耀离开了至圣所内的基路伯天使，升到了殿门口。
“你去走遍耶路撒冷，在那些为可憎之事而叹息哀伤的人额上画个记号。”
腰佩墨盒的人领命，转身离开。
“你们要跟随他走遍全城，毫不留情地杀戮， 将男女老幼全部杀尽，但你们不能伤害额上有记号的。你们要从圣所开始。”
剩下的五人领命，转身，随即击杀了殿前拜偶像的众长老，然后离开圣殿，向城内各处走去。
殿内只剩以西结，他跪伏在地，大声哀哭：“主耶和华啊，你如此倾倒你的烈怒，是要灭绝以色列所有的余民吗？”
“以色列和犹大人罪大恶极，遍地是血腥，满城是冤屈，他们说，‘建造房屋的时候不是到了吗？我们的城像铁锅一样坚固，我们像在锅里的肉一样得到保护。’ 但我必把他们从锅中倒出来。他们惧怕刀剑，我必使刀剑临到他们。我必把他们从城中赶出去，交给外族人。我要审判整个以色列，这样你们就知道我是耶和华。”
不多时，那个身穿细麻衣，腰佩墨盒的人回来禀告说：“我已照你的吩咐做了。”
这时，人、狮、牛、鹰四脸天使驾着火轮出现在圣殿南门，内院充满了云彩，它们如以西结上次在迦鲁巴河边所见一样，背负着蓝宝石宝座。本来停留在殿门口的耶和华的荣耀慢慢升起，升到四个天使的蓝宝石宝座之上。四天使和它们下面的轮子随即飞起，飞到圣殿的东门。四天使背负着耶和华的荣耀，继续振翅高飞，飞越圣殿东门，飞到城东的橄榄山，并停在那里。
神的灵居然离开了圣殿！以西结心内忧郁不安，正在张望，忽然便回到了在巴比伦的家中，看到了周围的众长老。他看到的异象消失了，但神要他告诉长老们的话还萦绕耳际，于是他对众人说：
“主耶和华这样说，我必从各国召集你们，从你们被驱散到的列邦中聚集你们，将以色列再赐给你们。他们回来后，必除掉一切丑恶可憎之事。我必赐给他们一颗专一的心，将新灵放在他们里面，除去他们的石心，赐给他们肉心。”
162口是心非人自欺…一个人的街头表演，预示一个国家的灭亡
“主耶和华说，‘我断不喜欢任何人灭亡，你们要悔改，以便存活。’”【以西结书 18 :32】
在巴比伦流亡的以色列人又注意到以西结新的异常举动。
白天他在自家的院内匆匆收拾行囊，把几件破衣服打成包袱，又惊恐万状地吃喝，好像被猎人追杀的野兔。
夜幕降临后，他来到院墙边，开始像兔子一样在墙上掏洞，黄土坯墙很快被他掏出个一尺多的圆洞，他先把包袱从洞口扔出，再探出脑袋，左右张望，满眼恐惧，仿佛旁边观看的众人都是潜伏在他视线之外的敌兵。然后他像丧家犬一样从洞口爬出，满头满身的尘土，如秋霜闪着月色。
众人兀自纳闷，看他正惊慌走路，又突然停住，摔倒在地，如同死去。众人正要上前看个究竟，他又浑身颤抖着站起身来，却双手掩目，像个瞎子又像个醉鬼一样跌跌撞撞，四处乱走，直至被地上的土包绊倒。如是反复，直到他又回到院内。然后突然梦醒过来一样安然进屋入睡。众人虽然不解，但也不好摸黑打扰以西结，只好低声议论后，各自散去睡下。
第二天一早，早有几个长老来到以西结家，询问他昨天奇怪举止的缘由。以西结眉头紧蹙，望着院墙上那新挖的洞口，凄声说：“主耶和华对我说，这是有关耶路撒冷的王和城中百姓的预兆，我所做的必发生在他们身上，他们必被掳流亡。耶和华说：他们当中的首领必在黑夜背着行装出发，在城墙上挖洞钻出去。我却必撒开网罗捕捉他，把他带到巴比伦。他必看不见那地方，却要死在那里。”
众长老面面相觑又不知所措，紧张问道：“那城中的百姓命运如何？”
“耶和华说，我要把他的随从和所有军队驱散到四方，并且拔刀追杀他们。当我把他们驱赶到各国，分散到列邦时，他们就知道我是耶和华。然而，我要使他们中一些人免遭刀剑、饥荒和瘟疫，好使他们在各国供述自己所行的一切可憎之事。这样他们就知道我是耶和华。”
长老们听了纷纷叹气，有人自我安慰着说：“不知这个预言要多久后才会实现，但愿不在我们有生之年，正如俗话所说：时光流逝，异象落空。”
“耶和华如此说：我要废掉这句俗语，使它从你们的口中消失。因为：日子逼近，异象必要应验。我是耶和华，我的话都必实现，决不迟延。”
“可是，最近很多先知都在预言耶路撒冷必得平安，必被神佑。”
“以色列人啊，你们的先知像废墟中的狐狸， 没有上去堵住缺口，也没有重建以色列的城墙，好使你们在耶和华的日子的争战中坚立。主耶和华说，愚顽的先知有祸了！他们没有看到异象，却自发预言。他们的异象虚假不实，他们的预言谎话连篇。他们口口声声要传达耶和华的话，其实耶和华并没有差遣他们。他们竟然指望自己的谎言能够应验。我必动手攻击那些见假异象、说假预言的先知。他们必从我的子民当中被剔除，不被收录在以色列的名册上，这样，你们就知道我是主耶和华。”
有长老再问：“请先生你为我们求问耶和华，当如何行事。”
“主耶和华这样说：你们要悔改，离弃你们心中的偶像和那些可憎之事。 你们若心中树立偶像背弃我，把导致犯罪的绊脚石放在自己面前，却又来向先知求问我的旨意，我耶和华必亲自严惩他，使他成为众人的鉴戒和笑柄，我必将他从我的子民中铲除。这样，你们就知道我是耶和华。”
众长老闻之变色，纷纷起身告别。以西结继续说道：“主耶和华说：我要把战祸、饥荒、猛兽和瘟疫这四大刑罚降在耶路撒冷。然而，其中仍有幸免的人带着儿女逃出来，逃到你们这里，你们看见他们的所作所为，便会对我在耶路撒冷所降的一切灾难感到欣慰。 你们看见他们的所作所为，就知道我不是无缘无故惩罚耶路撒冷。”
众人低头离开了。他们却无人知道，正在此时，在遥远的耶路撒冷，圣殿之侧，王殿之上，西底迦王正在举办宫宴，彀踌交错，与众臣欢迎一席贵宾。
那众贵宾都是埃及要员。
163亡国之君再背约…死前的“喜讯”
“落在永活上帝的手中真是可怕！”【加拉太书 10 章:31节】
冬日的寒风掠过巴比伦平原，空中花园上的灌木间挤满枯黄的落叶，寒鸦在稀疏的树杈上沉思，浑然不顾凌乱的羽毛。
尼布甲尼撒王得到密报，犹大王西底迦叛离巴比伦，转而投靠埃及。尼布甲尼撒震怒，犹大居然第三次背叛。他先前两次废立犹大王，以为选中的西底迦会言听计从，永远做巴比伦阻亘埃及的前哨。西底迦却做王仅仅八年就再次造反。
尼布甲尼撒举全国大军，亲自统帅杀向犹大，发誓要一劳永逸地除灭这个反复无常的民族，既出掉心头的恶气，又阻吓其他小国效仿。
犹大王西底迦闻讯大惊，忙聚兵力赴边境御敌，同时加固耶路撒冷城墙，贮存粮食，又挖通山体，将城外山下的泉水通过暗道引到城内。再派人紧急向埃及求救。他料想巴比伦路途遥远，补给困难，难以持久作战，而埃及不但历史悠久、地域辽阔，更是交通便利，其出兵阻击巴比伦必轻而易举。
巴比伦军队却比冬天的寒流还要迅猛，仿佛一夜之间就刮进了犹大。边境守军溃不成军，巴比伦军队如洪水冲过堤岸，再肆意漫过大小城镇，拔城速度比军情传回耶路撒冷还快。不过几日，犹大全境就只剩拉吉、亚西加和耶路撒冷尚未沦陷，恰如三座孤岛。西底迦早被雪崩一样的战况吓得寝食难安，只有死守，等待埃及援军。
这样一日，忽有先知耶利米求见。西底迦素闻耶利米的大名，也知晓约雅敬先王曾焚烧他的预言书，却并没有和他有过太多交往，于是叫他进见。耶利米进宫，须发皆白，形容枯槁，如蒙了一层寒霜的枯枝，他对西底迦说：“以色列的上帝耶和华说：看啊，我要把这城交在巴比伦王的手中，他要将城付之一炬。你必逃不出他的手心，也必在他面前受审，并被带到巴比伦。你却不会死在刀剑之下，必要安然去世，人们必为你烧香。这是耶和华说的。”
西底迦惨然一笑：“先生，不知你这是凶信还是吉言。我难道要做亡国之君吗？难道耶和华的产业要断送在我手中吗？难道我不做抵抗，不等救援，就低头向敌人投降吗？也许我们得罪耶和华实在太多，太晚了。”
耶利米不再说话，告辞离去。
西底迦却心有所感，发出政令，命全城内拥有希伯来奴隶的所有家主，一律马上无条件释放奴隶，恢复他们的人身自由。摩西律法规定所有希伯来奴隶不得被奴役超过六年，第七年必须被释。而耶路撒冷的富人们出于贪心，早就不再遵循摩西律法，不但让奴隶们终身为奴，还让他们的子女世代为奴。西底迦看城破只在旦夕，就良心发现，好让城内的奴隶们在做亡国奴前享受短暂的自由时光。
巴比伦正在日夜攻城，忽报有埃及援军前来。尼布甲尼撒淡然一笑，从容不迫地从耶路撒冷撤军，转而迎战南来的埃及援军。这是八年来两国首次交锋。埃及的新任法老志在雪耻，巴比伦却如狂狮将埃及这条眼镜蛇扯为几段。埃及大败，转头跑回沙漠深处。巴比伦乘胜追击，一路狂杀，直至确信埃及再无回击之力，才停止追击，就地休整军队。
耶路撒冷的守军多日不见巴比伦大军，喜不自禁，以为他们撤回了巴比伦，于是全城狂欢，互相道贺，那些富人不禁后悔前几天释放了的奴隶们，只好恩威并施，又把那些奴隶收回家中，继续为自家的生意谋利。西底迦听说了，也不置可否。
耶利米忽然再次求见。西底迦以为耶利米前来道贺，不由喜笑颜开。耶利米却说：“以色列的上帝耶和华如此说：不久前，你们回心转意，做我视为正的事，释放自己的同胞，并且在我的殿中立了约。可是你们出尔反尔，不听我的话，不给自己的同胞自由。看啊，我必使你们自由地死在战争、瘟疫和饥荒中，使你们的遭遇令天下万国惊惧。我要把他们交在想杀他们的敌人手中，他们的尸体要成为飞禽走兽的食物。我要吩咐巴比伦王回来攻占这城，将它付之一炬，我要使犹大的城邑荒无人烟。这是耶和华说的。”
西底迦目瞪口呆，却不敢奈何耶利米。耶利米再次告辞，走到耶路撒冷的便雅悯城门口，要守城官开城。那官名叫伊利雅，斜眼看耶利米，问道：“现在人们都想尽办法往城里跑，你反倒跑出城去干嘛？给巴比伦人通风报信，好成就你的预言吗？“
“我出城是要去便雅悯境内，好接收族人转卖给我的地业，不是去投奔巴比伦人。”
“现在国难当头，你居然还有心思接受什么地业。你分明是个奸细，却拿这种鬼话骗我。来人啊，把他拿下。他这个老东西咒诅自己同胞不知多少年了，正好今天犯到我手上，你们给我重重拿鞭抽他。”
耶利米刚被卫兵押走，城上忽然有守军大叫：“远处似有巴比伦大军，正向我们杀来了。”
第59合集:耶城喋…
164耶城喋血犹大亡…为了脸面，宁愿赌上全国百姓
“耶和华说：那些日子以后，我将与以色列家立这样的约，我要把我的律法放在他们脑中，写在他们心上。我要做他们的上帝，他们要做我的子民。”【耶利米书 31 章:33节】
天又亮了，一抹日光照亮了深井的西壁，后半夜的寒气却仍沉在井底，无形而沉重的将耶利米压住。耶利米如披了一层淤泥做的破棉衣，紧抱双肩，浑身仍止不住发抖。每天最痛苦的时光快熬过去了，在彻骨的寒冷中，白天渐渐消失的饥饿感开始像耗子一样钻进他的肠胃啃咬，他只能眼睁睁望着井口的繁星，听城中此起彼伏的孩子们的哀哭，默默向耶和华祷告，坐等天亮。
他不记得被扔进这井底多少天了。守城官伊利雅抓住他后，把他交给了王身边的几个重臣。他们恨得咬牙切齿，好像巴比伦人是他召来的一样，命人将他鞭打一顿，然后又拿绳子把他缒进宫中这个井底，扬长而去。
耶利米靠着井壁闭上双眼，如暗室内的植物渴望阳光，等待着晨光照到身上，他知道自己顶多再撑一两天就会进入昏迷，再在昏迷中慢慢饿死，和城中大部分妇孺迟早的命运一样。饥荒，刀剑，和瘟疫，也许第一个死法最令人接受，虽然煎熬得最长。
“先生，先生，你醒醒。”
耶利米勉强睁开眼睛，抬头看去，井口现出一个人瘦俏的头影，却是一个非洲人，耶利米并不认识。
“先生，你且醒来。我是王的侍臣以伯米勒，敬佩先生因忠心做神的先知而落到如此境地。我因此向王禀报了你的遭遇，王让我来救你出来。”
那人消失了，马上又出现两只手，抱着团东西，然后又是他的脸：“先生，这里是一团破衣服和破布，我把它们扔下来，你好把它们垫在你的腋下。我再扔下来绳子，先生把绳子绕在你腋下系紧，我和几个仆人好把你拉上来。有了这些东西垫着，你就不会受伤了。”
耶利米如一块泥中的朽木被拉上来，几个禁卫兵把他抬进他们的内院，将他满头满身的淤泥洗净，又给他换上一身干净衣服。以伯米勒递给他一张面饼：“先生，城内已断粮，已经有人易子而食。宫内的蓄粮也不多了，每天能给你吃的，只有一张面饼。先生吃完，请稍事休息，再随我们进宫见王，他有事相问。”
西底迦看到耶利米，眼中惊恐的云翳后面似乎有光亮透出：“耶和华有什么话给你吗？”
“有，你要落入巴比伦王手中。”
王的眼中再次布满云翳。片刻后，王再问：“我结局如何，你不可隐瞒。”
“那些曾预言巴比伦王绝不会来这里的先知们在哪里呢？我若从实告诉你实情，你一定会杀我。我就是给你建议，你也不会听。”
“我凭永活的耶和华起誓，我决不杀你，也不把你交给要杀你的人手中。”
“以色列的上帝、万军之耶和华说：你若出城向巴比伦王投降，不但可以保住你和你全家的性命，这城也不会被烧毁，百姓也可以幸免。”
“否则呢？”
“你若拒不投降，这城必落在巴比伦人手中，被付之一炬，你也逃不掉。”
“我若投降，那些先前归顺巴比伦的叛臣们肯定会借机羞辱我。巴比伦人肯定袖手旁观。”
“不会的，只要你听从耶和华对你说的这些话，你就可以平安无事，保全性命。” 耶利米说着停顿下来，盯着西底迦，叹口气：“耶和华又指示我，如果你不肯投降，你的众儿女和众傧妃也会沦落敌人手中。”
西底迦不再问话，思考片刻后，似乎打定了主意，发出辞客令：“你不可让人知道我们谈论之事，否则必会丧命。如果有人逼着问你，你就说是前来求我保全你的性命。”
耶利米被带回御林军的院子，并从此被拘禁在那里。
次年夏，耶路撒冷被围一年半后，城陷。巴比伦人焚城，大肆杀戮，又入宫，奸淫掳掠，却遍寻西底迦及其儿女而不见。尼布甲尼撒闻之震怒，限时命众将士找到他的踪迹。
165犹大亡国入史册…国破家亡的内在原因.
万军之耶和华说：“在这一片荒凉、人畜绝迹的地方，在它所有城邑的周围，必再有供牧人放羊的草场。”【耶 33 :12】
耶路撒冷沦陷了。自以色列人八百年前离开埃及，进入迦南，因着他们跪拜偶像，拒不悔改，犹大亡国了。自四百年前大卫进入耶路撒冷做王，因其做王的子孙残杀先知，滥杀无辜，犹大亡国了。
巴比伦在围城十八个月后，终于攻入耶路撒冷，大肆杀戮。城内因早已粮绝，饿桴遍地，尸臭刺鼻。数万骨瘦如柴的避难百姓涌入圣殿，如麦收后的禾桔挤满殿院，低头祈祷，企求得到耶和华的保护。杀红眼的巴比伦人破门而入，如割麦一样将拥挤在一起的百姓成片砍倒。人们死前的哀哭和惨叫却盖不过兵器刺入肉体的瘆人声响。
杀戮终于结束了，殿内一片死寂，数万的死尸叠倒狼藉，血腥之气如腥臭的鱼塘，鲜血汩汩流出殿门，一路蜿蜒流过街衢。这种惨象正如远在巴比伦的以西结先知六年前所发的预言：“耶和华说：因为你们用一切可憎的偶像和恶行玷污我的圣所，我凭我的永恒起誓，我必毫不留情地铲除你们。你们三分之一的人要死于饥荒瘟疫，三分之一的人要死于刀下，我必把其余的三分之一分散到各地各方，并拔刀追杀他们。”
西底迦王却被御林军簇拥着，带着众儿女，在城破的前夜，沿着秘密水道，逃到城外的山下。巴比伦占据着北、西、南方向，向东逃亡是唯一的选择。西底迦如惊弓之鸟，不断回头张望，恐怕敌兵出现。自从耶利米一年前给他指出要么投降要么被俘的选择后，他就开始为此次出逃做详细准备。只有最可靠的少数精兵被他选中，好防止走漏风声后造成人心恐慌。
耶利哥平原终于出现在眼前了，渡过昼夜不息的约旦河水，再往前，就可以摆脱被捉的危险了。晨曦中，西底迦狂跳的心脏突然停跳了一两次，透过潺潺的河水声，他仿佛听到了身后依稀的马蹄声。
利比拉城内，尼布甲尼撒王看着被押解上来的西底迦，战胜后心中的喜悦之花瞬间被满腔的怒火烧焦。他看着脚下这个自己亲手提拔的傀儡王，看着他蓬头垢面又满目惊恐的狼狈相，不由冷笑：“你们以色列人要背信弃义到几时呢？你们要几次测试巴比伦的耐心？你们以为靠着埃及就能撕毁与巴比伦的条约吗？我倒要叫你亲眼看到你亲手栽种的苦果。”
尼布甲尼撒想出了泄愤的办法：西底迦的众子被带上刑场，他们在西底迦的眼前被一一杀死，仆倒在血泊之中。西底迦心如刀割，泪如雨下，却没有等到最后那属于自己的致命一击，他最后看到的，是火红的铁钳。它们直接伸进了他的双眼。他惨叫一声，昏死过去。巴比伦士兵给他戴上铜项圈，直接押回巴比伦。在那里，他要带着余生的悔恨，直至死去。
之后，大将尼布撒拉旦奉命，回到耶路撒冷，将仍被囚禁在宫中的耶利米释放，好加款待，并善待从枯井中搭救耶利米的黑人以伯米勒。这时，耶路撒冷中的幸存者如深秋的残叶，只剩十之一二。尼布撒拉旦将城墙拆毁，夷为平地，将王宫和圣殿内所有的金银铜器掳去，运往巴比伦，约柜从此失踪至今。
尼布撒拉旦又将零星的余民编队，随军押往巴比伦。临行前，他纵火焚城，圣殿和王宫首先火起，因为建材全为上等木料，大火烧得毕拔作响，烈焰冲天。至此，耶路撒冷城外只剩一些赤贫百姓苟且偷生，尼布撒拉旦任命沙番之孙基大利督管。
耶利米随着队伍迤逦北行，途径古镇拉玛，看到原来繁华的镇子一片凄凉，遍地人骨，偶尔有妇人伏在坟上哀哭，耶利米不由想起多年前神启示他写下的预言，也失声恸哭。预言如此：“耶和华说：在拉玛有痛哭哀号的声音，是拉结在为儿女哀痛，不肯接受安慰，因为他们都死了。”
尼布撒拉旦见状，询问耶利米缘由。耶利米边哭边道出原情。尼布撒拉旦听了，慨然叹道：“你的上帝耶和华预言要降下的灾祸，现在果然应验了。这便证明你们遭灾是因为你们不听祂的话而得罪了耶和华。现在我要解除你手上的锁链释放你。你若跟我去巴比伦，我必善待你。你若不想去，整片土地都在你眼前，你想去哪里都可以。”
耶利米擦干泪眼，要求回到耶路撒冷。他的弟子巴录也要求陪伴同行。尼布撒拉旦应允，留给二人干粮和水。师徒二人，望着耶路撒冷的余烟，沿着一路的焦土，边哭边行。几日过后，终于回到耶路撒冷的遗址。
他们万万没有想到，等待他们的，并不是与同胞们一起重建家园的艰辛，而是更为悲痛的颠沛流离。
166残民喋血再逃亡…雪上加霜般的苦难.
“恶人在审判之日必无法逃脱， 罪人在义人的聚会中必站不住脚。”【诗篇 1 章:5节】
犹大亡国后第一个秋天到了，凋敝的田地和果园间，细弱的庄稼和葡萄藤在秋风中无声摇摆。夜色中，残留的百姓们像一群孤魂，偷偷摸摸到田间收割秋实。他们没有一人不曾失去亲人，无不惧怕驻守的巴比伦守军。
但是灾难确实过去了，巴比伦人任命的基大利总督到各地安慰余民，让他们放心从藏身之处出来：“你们不要怕这里的巴比伦人，只管臣服于他们，自会平安无事。我会住在米斯巴，代表你们与巴比伦人交涉。你们只要放心收割，储备酒、油、夏果和粮食，安心在你们所在的城邑过活。”
人们渐渐从长达两年的噩梦中复苏过来。逃到周围各国的难民也听到消息，陆续回到家园，并到米斯巴进见基大利。这样一天，来了一批客人，基大利见了，赶紧上前与主客拥抱亲嘴，原来来人是西底家的王室宗亲，名叫以实玛利，因为战乱，逃亡到了东边的亚扪国。基大利和他自小就认识，没有想到居然还能活着重逢，不免唏嘘泪下。因为双方父母都曾为重臣，基大利便叫以实玛利也在米斯巴住下，委派他分担些管理的事务。
秋收完后，基大利念起和以实玛利的情谊，便筹划起一个宴会，邀请以实玛力前来共谈民族复兴大事。以实玛利很快应约。基大利听闻，大喜，派人加紧张罗筹备。
忽有一日，有人求见。来人基大利也认得，是旧臣约哈南，便询问其来由。约哈南叫基大利屏退左右，对他说：“你可知道有人在策划杀死你吗？”
基大利大惊，变色问道：“谁会如此大胆？”
约哈南低声说：“以实玛利自回来后，一直心怀不轨，曾私下向心腹抱怨他是大卫的后代，应该坐在你的位子上才对。这话被我听到，才跑来告诉你。”
基大利哈哈一笑：“我和以实玛力一起玩耍长大，知根知底。现在国破家亡，他必定不会将一己私念放在民族大义之上。”
约哈南再低声道：“为了民族大义，主公让我去杀掉以实玛利如何！我必定不会让第三人知晓。否则，你若有闪失，必定会让犹大的余民再度流离逃亡！”
基大利思忖片刻后，正色说：“你不可行此悖逆之事。我断不相信他会对我有何歹意。”
约哈南长叹一声，起身告辞。
宴期很快到了，以实玛利和十个手下盛装赴宴，席间还有米斯巴的其他官员。两年来众人第一次平平安安聚在一起吃喝，本该高兴，但想到犹大残破如此，无不泪下，各个借酒消愁。只有以实玛利一行人面色凝重，只勉强应付。
众人渐渐醉意朦胧，基大利便叫仆从停止上菜，与坐在左右的官员闲聊。以实玛利起身，似要出去方便，手下十人见状也立刻起身，其他人好奇，正要询问，却眼睁睁看着以实玛利拔出藏好的利刃，向基大利狠狠刺去。众人尚在发呆，也早被以实玛力手下的尖刀刺穿身体。瞬时，血光四起，人们来不及起身，全被刺死在座位之间。
以实玛利等人迅速跑到屋外，将众仆人和毫无防备的巴比伦守军全部杀死。
次日清晨，探子向以实玛利汇报，百十个以色列人正从北方路上向米斯巴走来，全部素衣素面，头上蒙灰，衣服破碎又血迹斑斑，手拿素祭和乳香，边走边哭。以实玛利听了，认定这些人并不知情，必是途径这里赶往耶路撒冷认罪献祭，便叫手下赶紧清理街道，再埋伏妥当，然后自己出城迎接他们。
这些人果如以实玛利所料，来自以色列北方各镇，共八十人，正前往耶路撒冷，好瞻仰圣殿遗址并认罪献祭。以实玛利与他们相拥大哭，言说基大利派他前来迎接众人进城歇息。献祭的众人大为感动，便随着以实玛利进城。
众人刚进基大利的官府，埋伏在周围的武士一拥而出，如法炮制，将众人刺死。只有十人跪在地上大声哀求，许诺献出藏匿的财物，终于讨得性命。以实玛利将两天杀死的众人尸体抛在一个蓄水池内，又劫持了众官员的家眷和城内的犹太百姓，一起向亚扪搬兵而去。
天色渐晚，一行人向南走到基遍的水池边，正在饮水休息，约哈南带兵忽然杀到，却只杀向以实玛利和他的手下。被劫持的百姓大喜，也拿起武器杀向以实玛利一伙。以实玛利仓皇而逃，只有六人随他逃得性命。
血色夕阳之下，约哈南望着刚刚得救的众人，扼腕叹息，这些亡国的幸存者，惊魂未定，却又遭以实玛利之劫。巴比伦守军被屠，尼布甲尼撒耳中听到消息，必在震怒之余，派兵将这些余民残杀殆尽。
夜风起了，孩子们饥饿的哭声随风飘散。约哈南望着篝火，苦苦沉思，这些多灾多难的乡亲，要把他们带往何方呢？
167犹大余民回埃及…你可以先干坏事，然后让神祝福吗？
“主耶和华说：我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿意恶人改邪归正！回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭亡呢？”【结 33 :11】
在夕阳的掩映下，在犹大凋敝的原野上，一行人形容枯槁，步履蹒跚，互相搀扶着，望着南面的伯利恒，迤逦而行。耶路撒冷就在他们右边，但他们不敢进去，恐怕心底的噩梦突然再次浮现眼前。亲人们被巴比伦人杀死前那最后的惨叫，致命伤口上汩汩流出的鲜血，圣殿和王宫在火海中尖厉的呻吟，早不知多少次让他们从噩梦中尖叫着惊醒。对，他们宁愿遗忘耶路撒冷，也不愿再次踏进那废墟一脚。
约哈南走在队伍前面，低头沉思。自几天前在基遍的水池边赶走以实玛利，救回这些百姓后，他和众人不约而同向南而行，也许是南方离开巴比伦更远，也许是耶路撒冷就在南面。但，等耶路撒冷在眼前了，他突然明白过来，这一行人对耶路撒冷没有兴趣。埃及，是他们潜意识里走向的目标。
可是真的要带着故土上仅存的骨血，离开神给亚伯拉罕的应许之地，离开祖辈们耕作了八百余年的家园，再主动回到埃及去做亡民吗？
约哈南感到了肩上的压力，便让大家停驻下来，自己思考出路。手下有人看懂了他的心思，对他说：“这附近住着耶利米先知和他的弟子巴录。巴比伦元帅尼布撒拉旦本来将他们掳走，但在半路上感叹他们忠心于耶和华，就放走了他们。他们回到耶路撒冷，在附近住了下来。我们不妨让耶利米向神求问，看我们该何去何从。”
约哈南称善，派人找到耶利米师徒，向他们求助。耶利米听了，答应下来，叫他们安心等待，直到神的话临到。约哈南便与众人停留下来，每日早晨派人去耶利米处询问，耶利米每日只说没有神的启示。众人渐渐心焦起来。
第十天，照例前去询问耶利米的士兵回来了，身后跟着耶利米师徒二人，约哈南赶紧上前迎接。耶利米经过亡国之难，身心已如风中的衰草，自回到耶路撒冷后，日日望着圣殿的遗址啼哭，眼睛已经半瞎。今日神的话临到他，就由巴录搀扶着，来找约哈南。
约哈南将稀稀拉拉的余民聚拢在一起。耶利米由巴录搀着，走到众人面前说：“关于你们的去留，耶和华有话如此说：如果你们留在这里，我必扶持、而不毁灭你们，我必栽培、而不铲除你们。我为降在你们身上的灾祸而难过。你们不要惧怕巴比伦王，因我必与你们同在，拯救你们脱离他的权势。我必怜悯你们，也要让他怜悯你们。然而，如果你们不听你们的上帝耶和华的话，不留在这里，非要去埃及，以为那里听不见战争的号角，也不会忍饥挨饿， 那么，你们所害怕的战争和饥荒必紧紧跟随你们。凡决意去埃及的，必要死于战争、饥荒和瘟疫，无人能逃脱我降的灾祸。’”
约哈南和众人听了，面面相觑，没有想到神会这样阻拦他们。他们越过耶利米眺望北方，恐怕地平线上突然升起巴比伦追兵的烟尘。在这里耽搁十天了，他们满以为耶利米会大大祝福他们离开的脚步，可是，神怎么居然会这样不近人情呢。
沉默中，有人低声说：“我们不去埃及，难道要等着巴比伦复仇的大军将我们全部杀死吗？以实玛利那帮人杀死了巴比伦守军，凶残的巴比伦人必定会找我们算帐。埃及是我们唯一的去处了，那里上千年来从没有外敌入侵过。”
约哈南只是低头不语。耶利米叹口气，又说：“犹大的余民啊，耶和华已告诉你们不要去埃及，别忘了我今日给你们的警告。你们这是在自欺。原本是你们请我去向耶和华祈求，让我毫不隐瞒地把祂的话告诉你们，你们也答应遵行。可是，今日我把耶和华的话告诉了你们，你们却不肯听。”
众人不再搭话，纷纷站起身来，去拆除自己的帐篷，收拾行囊。约哈南也随着离开。耶利米胡须抖动，对众人的背影说：“以色列的上帝、万军之耶和华说：我曾把烈怒倾倒在耶路撒冷人身上，如果你们去埃及，我也要把我的怒气倾倒在你们身上。你们的下场将很可怕，必被人责骂、咒诅和羞辱，再也见不到故土。”
约哈南突然转身，对耶利米吼道：“闭嘴，你这个卖国的老骗子！我们的上帝耶和华根本没有派你来告诉我们不可去埃及。我看你老糊涂了，被你的弟子巴录怂恿，借着你阻拦我们，好叫我们再次落入巴比伦人之手，任由他们宰杀，好借此成就你的预言！我们不但要去埃及，还要把你们二人也带去，好叫你的预言无法成就！”
于是这群犹大的余民，在祖先离开埃及八百年后，如残枝败叶，沿着埃及沿海的官道，一路向西，进入埃及腹地。半月后，他们来到答比匿，是一个离地中海南岸不远的绿洲，风景优美，有埃及法老的行宫，于是就停下来，定居在那里，重操起祖先的旧业，为埃及人烧砖谋生。他们的妇女很快学会了当地的宗教，给埃及人崇拜的天后烧香、奠酒、跪拜。
一天，犹太人在法老行宫外的走廊上铺设砖路，耶利米蹒跚着走来，旁边巴录手中搬着几块石头，耶利米跪在松开的土基边，将土挖深，把巴录放在地上的石头埋进去，再用土铺好，抬头对纳闷的众人说：
“万军之耶和华如此说：看啊，我必召来我的仆人、巴比伦王、尼布甲尼撒 ，把他的宝座安置在这石头上面，并在上面搭起他的帐篷。他要前来攻打埃及，像牧人披上外衣一样轻而易举征服这地，掳走那该被掳的，杀死那该被杀的，焚烧这里的神庙，掳走其中的神像，摧毁太阳神庙的神柱。然后，他会安然离去。至于你们，看啊，我一定要给你们降下灾祸而非祝福，使所有住在埃及的犹大人死于战争和饥荒。刀下余生、从埃及返回犹大的，必寥寥无几。那时，你们就必知道谁的话会实现，是我的还是你们的。
这是关于耶利米最后的记载。
耶路撒冷沦陷十六年后，尼布甲尼撒久攻推罗不下，转而向南，趁着埃及内战，攻入埃及，杀死了遇到的所有犹太人，应验了神借耶利米所发的预言。埃及荒芜四十年，从此势微，成为弱国。
第60合集:国破家…
168. 国破家亡神复兴…惊骇的异象.
“我要赐你们一颗新心，把新的灵放在你们里面。我要除去你们的石心，赐给你们一颗肉心。”【结 36 :26】
巴比伦冬日的平原上，清晨的阳光如冻僵的琴弦上奏出的余音，似有若无掠过地上的万物。犹大人聚集的城区似乎仍在沉睡，往日早该遍地升起的炊烟，仍寥寥无几，如噩梦醒后人发出的沉闷叹息。
一个低矮的土屋内，几缕阳光透过窗棂，照进屋内围坐着的一圈人的脸上，肩上。其中一人如骷髅一样坐在中间，脸上的惊恐如被寒冬冻僵在脸上，目光定定的望着对面的墙壁，仿佛墙壁后有即刻降临的危险。
“以西结啊，你看看这个幸存者吧！他从耶路撒冷逃出来，在路上逃难了近两年，昨晚刚刚逃到我们这里。你看看他吧！你八年前预言耶路撒冷要被巴比伦人攻破，去年果然应验了！这人看到了你预言的一切，圣殿烧毁了，祖国灭亡了，百姓死于饥荒，瘟疫，刀剑。只有他活着跑到了这里……”
那长老说到这里，哽咽住了。泪光中，他似乎看到了以西结八年前半裸侧卧在街头一年有余，每日吃半碗杂粮，又把头上的头发割下，将三分之一烧掉，三分之一砍碎，三分之一抛在风中。当日，他嗤笑以西结装疯卖傻，今天，面对现实，他终于明白神的预言必不落空。可是，又有什么用呢？一切都完了。
其他长老都默默看着以西结，等他说话。三年前的同一个日子，以色列历的十月十日，也是一样料峭的冬日，他发出了最后一个预言后就沉默至今。三年前那个清早，他的妻子突然死去，以西结却没有哀哭，只是低声对送葬的众人说：“她死了，这是神给你们的一个兆头，因为今日耶路撒冷已被包围了！耶和华也要同样夺去你们心所喜悦、口所夸耀、眼所爱慕的堡垒，也要同样夺去你们的儿女。那日，幸存的人必来告诉你这个噩耗。”
“众长老啊，你们哀叹要到几时呢？你们三心二意要到几时呢？你们何时才能回归耶和华呢？” 以西结在静默中开口，指着那幸存者，对众长老说：“你们先为自己哀叹吧！因为你们虽是牧人，却没有抚养瘦弱的，没有医治生病的，没有包扎受伤的，没有领回走散的，也没有寻回迷失的。耶和华说：因为没有牧人，我的羊群便流离失散，成了野兽的食物。我的羊在群山和高岗上游荡，分散在各地，却没有人寻找他们。”
沉默中，有长老辩解道：“我们尚且不能自保，又如何能抚养他们呢？”
“主耶和华说：看啊，牧人怎样寻找他四散的羊，我也要照样寻找我迷失的羊，他们在密云幽暗的日子失散到各地，但我要把他们从那里救回来，我要把他们从各国各族中领出来，我要寻找迷失的，领回分散的，包扎受伤的，医治患病的，我要带他们回到自己的故土，在以色列境内的山岭旁、溪水边和草地上牧养他们。他们要在佳美的草场上吃草，在以色列山岭的溪水边安歇。这样你们就知道我是耶和华。”
这事之后，神的灵降临到以西结身上，以西结看到新的异象：一个山谷里堆满了死人的骸骨，山谷被白色的骸骨填平，山风吹过，骸骨间发出呜咽般的低鸣。山谷之下，一片荒芜。以西结心知那些骸骨象征死去的以色列民族，便心中幽愤，低头不语。
神却对以西结说：“你对这些骸骨发预言，说：枯骨啊，你们要听耶和华说的话！主耶和华说，我要使气息进入你们里面，你们就必复活过来。我必给你们加上筋，使你们长出肉，再包上皮，将气息放在你们里面，你们就复活了。这样，你们就知道我是耶和华。”
以西结按照吩咐，站在谷边，对满谷的骸骨大声呼喊。他尚未说完，突然满谷震动，无数的骸骨移动起来，如沸腾的白色海浪。支离破碎的头骨、椎骨、臂骨、股骨如被无数只手牵动，凑往一处，又彼此卡住，发出暴雨袭击森林般的碰撞声。不一时，成千数万完整的骨架成型，站起，遍布山谷，谷中如长出无数白色的树干。
以西结看得目瞪口呆，又见每个骨架的关节处慢慢被白色的筋膜裹住，骨头上又覆盖上一层层红色的肌肉，纵横交错着麻线一样的紫色血管。最后，紧凑的皮肤如春水漫过干涸的田地，黑色的头发如庄稼从地上长出。无数硕美的男男女女站立在谷中，只是他们全部低头闭眼，还没有生命的气息。山风呼啸而过，吹乱他们的头发。
“人子啊，你要向风宣告：主耶和华如此说，风啊，你从四方吹来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。”
以西结大声对风呼喊。呼声中，那些人如同从梦中醒来，睁开眼睛，明亮的目光四处观望，踏起有力的步伐，不一时列成了一只整齐的队伍。
风声中，有声音大声说：“我的子民啊，我要把我的灵放在你们里面，叫你们复活，安居在自己的土地上，那时你们就知道我耶和华言出必行。我要与你们订立永存的平安之约，我的圣所要永远设立在你们当中。我要住在你们中间，我要做你们的上帝，你们要做我的子民。这是耶和华说的。”
169. 世事兴衰神掌权,看完这个，你还会说人定胜天吗？
“耶和华高居万国之上， 祂的荣耀高过诸天。”【诗 113 :4】
岁尾年初的冬日，巴比伦大城内的上空漂浮着节日的安详与平静。久征杀场的战士们都回家了，与妻儿团圆。征杀了几十年，仗终于打完了，敌人终于杀尽了。回家的将士们半喜半忧，建功立业的机会不再唾手可得，他们只有将无聊的时间花在酒馆里，在醉意中回忆往日的荣光。
夕阳如沉默的酒保，洇透了飘浮在空中花园上的缕缕浮云，又将园中如织的瀑布酿成醇红的酒液。年迈的尼布甲尼撒登在皇楼之上，凭高四望，虽美景如梦，他却眉头微蹙。现天下已定，境内无虞，他却再次想到不久前做的那个怪梦。
在梦中他看到大地苍凉一片，只有一颗参天巨树长在地中，树干如擎，直冲云霄，又枝繁叶茂，绿荫如雨遍地，树上百鸟争鸣，树下百兽嬉戏。尼布甲尼撒正在观望，忽然看到天上有圣者显现，大声疾呼：“伐倒此树，砍去其枝，掳尽其叶，散尽其果。但要留其树桩在地，好被天露浸湿，与野兽和杂草为伴，直至七年期满。至高者如此行，为要叫世人知道神掌王权。”
尼布甲尼撒被此梦惊扰，日思夜想，却不得其解，便想起三十年前做的那个金头巨人的怪梦，又记起但以理曾为他解梦，便又召他进宫。三十年过去，但以理已过中年，须发花白，听过尼布甲尼撒所述梦境，便照常低头祷告，然后将梦的含义告诉王：
“此梦是上帝指示将来发生在你身上之事：王要被人驱离，与田间的野兽同居，像野牛一样啃食地上青草，浑身被露水打湿，直至七年期满，直至你明白耶和华统管地上万国，随己意赐人王权。但你明白过来之后，神仍要恢复你的王位，好叫你心悦诚服，离弃罪恶。”
一阵鸟鸣将尼布甲尼撒从沉思中拉回现实，此时夕阳将坠，环城一百多座铜门闪烁着金光，如绶带上的金豆，点缀在几十米高的护城墙上。城墙上车马粼粼，如甲虫移动。城中心的双墙四塔凯旋门如蓝色的宝石镶嵌在王冠之上。城北矗立的纯金神像，在夕阳中如同披上了一层抖动的金袍。回巢的群鸟上下翻飞，如无形的画笔在天幕上任性泼洒笔墨。
一阵清风吹过，将尼布甲尼撒心中的愁绪一扫而空，他俯瞰城下，各处的名胜，无不见证着他过去几十年的丰功伟业：做王三十余年，经历无数战役。先灭亚述帝国，再败埃及古国，又三征犹大而亡之，烧其圣殿，掳尽其珍宝，终使埃及无可缓冲，其尼罗河三角洲终被巴比伦战车践踏。想到这里，他不由壮怀激烈，便抬头望天，大声喊道：“这巴比伦大城，乃我皇家都城，由我亲手建造，为要彰我权威，显我尊荣。”
话音未落，天上有声音说：“尼布甲尼撒，你要被人驱离，与田间的野兽同居，像野牛一样啃食地上青草，浑身被露水打湿，直至七年期满，直至你明白耶和华统管地上万国，随己意赐人王权。”
尼布甲尼撒瞬间失去了神智，如疯子一样胡言胡语，乱跌乱走。手下众臣无奈，将他驱离皇宫，放在御花园中，一来好保护他安全，二来避人耳目。但他全无神智，与野兽无异，正如但以理所预言。
七年之后的某日，巴比伦各街道突然张贴有王的诏告，洋洋洒洒一篇长文，详细叙述以上故事由来，文末如此说：“七年之末，我-尼布甲尼撒抬头望天，忽然神智回归，我便祝福赞美那至高者，因祂的荣耀直到永远，他的王权永无止境，他的国度世代相传；地上的万民都归于无有，祂的旨意却在天地间畅行。无人能挡其路，梗其言。现我尼布甲尼撒颂赞、尊崇、敬奉天上的王，因为祂作为公正，行事公平，贬抑骄傲之人。”
这事之后，尼布甲尼撒继续做王，两年后死去。伯沙撒继位做王。
170. 千年古国一战亡…你再牛也没有骄傲的资格.
“我耶和华膏立居鲁士为王，牵着他的右手，帮助他征服列国，降服列王，我使城门洞开，让他通行无阻。 ”【赛 45 :1】
夏夜的月色下，巴比伦鳞次栉比的宫殿闪烁着朦胧的微光。城内虽一片黑暗，王宫内却灯火通明，隐约的香气和笑声随着烛光流泄到殿外，慢慢消融在浓重的夜色中。
殿内居中是高大的纯金王座，巴比伦王稳坐其上。他左右各五十张大桌，每桌环坐十人，最靠前是他的皇后嫔妃，然后是文官武将，人人正襟端坐。桌上摆满了大盘的美味佳肴，每人面前一个酒杯，被伺立的仆从随时斟满上好的葡萄美酒。殿的四壁是乳白灰墙，延墙竖立着各样高大的金银木石神像，姿态各异，栩栩如生，在无数银台上红烛的掩映下，众神像脸上的阴影扑朔迷离，仿佛有了活力，在无声俯瞰殿内酒酣耳热的千余高官。
“在如此大好的祝神节，我们要赞美这护佑我们的诸神。因为他们，加上又深又阔的护城河，和先祖修筑的冲天城墙，我们巴比伦大城可以说是固若金汤，城外那些腌臜的波斯人只能望城兴叹。我们不费一兵一卒，就可在城墙上静等他们乖乖撤军。那时，再追杀血洗他们不迟。”
伯沙撒说到这里，哈哈大笑，殿内随即回荡起一千官员此起彼伏的笑声，但旋即嘎然而止，仿佛一根细绳被突然绷断。这些高官知道，巴比伦一路溃败，只能躲进这最后的屏障。伯沙撒若有所思，将杯中余酒一饮而尽，又大声说：“我先父尼布甲尼撒王建立了何等丰功伟业，他灭了犹大国后，将圣殿内各样祭祀器皿全部放入国库，封存至今，已近五十年。在今天这个特殊的日子，我们要把它们拿出来，给各位斟满祭酒，好蒙诸神的护佑，早退波斯。”
精美的圣殿酒器很快被放在各个桌子上，金杯红酒，夺人眼目。伯沙撒举起金杯，对众人祝酒说：“今晚是祭神节，所以我把诸位从守城前线请来，为要蒙诸神的悦纳。波斯小儿居鲁士虽然吞并了米底，又征服了吕底亚，但他们这些蛮荒之民怎能与我们文明悠久的巴比伦相比。来，诸位，让我们起立，将杯中酒对着诸神，一饮而尽。”
殿内响起一阵啜饮声。伯沙撒将金杯放在桌上，正要继续说话，忽然呆住，望着对面的白色影壁大惊失色。众人循着望去，也全部怔住。那白色影壁之上，如有无形的手指蘸着墨水，在影壁上写下未识文字，字字遒劲有力，如同刻蚀，白色墙粉簌簌落地。
殿内一片死寂，众人不知所措，这明明不是酒醉眼花所致，但那又怎么可能？众术士，法师，祭司很快被传入殿内，可是他们也和众大臣一样目瞪口呆，莫衷一是。
伯沙撒在众人面前要撑住面子，但不知下面如何收场，正浑身僵硬的发呆，皇后柔声劝道：“我王，不必担忧，因这城内有一智者，如同神明，他曾两次为先王尼布甲尼撒解梦，且全部应验。因此先王命他为国内所有术士之首，又赐给他新名。他名叫但以理，王何不也召他前来，解释这些字的含义。”
王和众人脸色慢慢舒缓下来，他们无人不知但以理，只是一时都没有想起他来。但以理很快被召进殿，已是年近八旬，听完王的要求后，便转身，端详墙壁上的字迹。殿内鸦雀无声，仿佛空无一人。
“王啊，” 但以理半转过身，对伯沙撒缓缓说道：“至高的耶和华给了你父尼布甲尼撒无上的尊荣，以致万国万民臣服在你父脚前，你父也对他们握有生杀大权。他却因此对神傲慢无礼，终致失去神智，被赶下王座，与牛一样吃草，与兽一样存活，直至七年后他醒悟过来，明白至高上帝统领世上列国。”
但以理停顿片刻，对王继续说道：“王，你身为先王之子，本来知道这所有一切。而这一切本应成为你的训诫，好使你心存谦卑，敬畏真神。但你呢，反行悖逆之事，亵渎了圣殿里原为祭祀真神的圣器，让俗人触摸，并且盛酒去歌颂这些金银木石的偶像，反倒不怕冒犯赐给你生命气息的真神。”
王和众人只是低头不语。但以理叹口气，再次侧转过身，手指墙上的字迹，对王说：“所以神让那支手显现，在你们眼前的墙上写字，这些字叫做‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新’，意思是这样，弥尼，指上帝已经数算你国度的年日，使之到此为止；提客勒，指你已经被放在秤上称了，发现分量不够；乌法珥新，指你的国要分裂，归给玛代和波斯 人。”
但以理不再说话。伯沙撒虽面色惨白，但平稳住颤抖的声音，大声称是，命人赐给他紫袍，戴上金链，又提拔他官品至全国第三。于是宴会不欢而散，伯沙撒醉酒后受惊，回到后宫休息。
此夜后半夜，巴比伦城外环城的护城河水渐渐干涸了。原来，波斯王居鲁士早买通了城内的祭司长，得知今晚巴比伦全城因为要过节日，疏于防范，便叫军士们上半夜趁着夜色，在幼发拉底河上游筑起了一个堤坝，将河水引流，到了后半夜，护城河水干涸见底，众波斯士兵走过河底，爬到城墙下，在几个城门外集结。那几个大门早被城内的祭司长派人打开。于是，波斯人如潮水涌入巴比伦城，大开杀戒，一直杀入王宫，将不及逃走的伯沙撒杀死在乱军之中。
波斯，这个新兴的帝国一战而灭了古国巴比伦，不但占有了巴比伦的全部国土，而且更开拓了新的疆域。波斯，一举成为当时世界上最强盛、最辽阔的帝国。
