第16合集: 万名…

51.摩西临死前做了哪些事?万名精兵败五王  .

“耶和华你的神把这些国的民从你面前驱逐出去以后,你心里不要说:‘耶和华把我领进来取得这地,是因着我的义。’ 其实耶和华从你面前把这些国的民赶出去,是因着他们的恶,为要实践他向你的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各,起誓应许的话。”  【  9 : 4-5 】

Image result for 其实耶和华从你面前把这些国的民赶出去,是因着他们的恶,为要实践他向你的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各,起誓应许的话。(申‭9:4- 5 )

以色列的探子来报,巴兰离开了摩押高地,到南边的米甸纠合五个王,出谋画策,来与以色列征战,以便得到更多金银珠宝。

在约旦河东,在摩押高地下的绿色平原,在神的命令下,摩西和大祭司带领以色列人完成了出埃及后第二次人口普查,12支派中约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西各占一支,而利未支派作为祭司不被统计在12支派之内。

统计结果,12支派二十岁以上可以作战的男丁共有六十万零一千七百三十名。其中犹大支派人数最多,西缅家族人数最少。

上次普查发生在38年前,以色列二十岁以上男子共有六十万三千五百五十人。六十万人中,除了十二个探子中的迦勒和约书亚,全部因为不敢进入迦南而死在旷野。

神让摩西从每个支派中挑选精兵一千人,组成一支一万两千人的队伍。神对摩西说:“你要在米甸人身上报仇,因为他们在吡耳诱使以色列跪拜假神,又唆使他们一个首领的女儿诱惑心利。

这事之后你要上亚巴琳山去,看看我赐给以色列人的地。 看了以后,你也必归到你的先祖那里去,像你哥哥亚伦归去一样。 因为在寻的旷野,会众争闹的时候,你们违背了我的命令,没有在涌水之地,在会众眼前尊我为圣。”

摩西白发苍苍,俯身在地,哀声求告:“主耶和华啊,你已将你的大力大能显给仆人看。在天上,在地下,有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢? 求你容我过去,看看约旦河那边的美地,就是那佳美的山地和黎巴嫩 。

”  神却要继续锤炼摩西的信心,因为摩西的使命不止如此。神对摩西说:“够了!你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去,向东、西、南、北举目观望,因为你必不能过这约旦河 。

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”  摩西俯身感恩,然后考虑到身后的问题,就问神:“愿耶和华万人之灵的神,立一个人接替我治理会众, 可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”

神对摩西说:“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的;你把他领来,按手在他头上,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,嘱咐他,又将你的尊荣给他几分,使全以色列都听从他。

他要站在祭司以利亚撒面前; 以利亚撒要在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”  摩西离开会幕,来到会众之间,按照神的吩咐,立约书亚为以色列下一代领袖。之后,摩西把一万两千人的队伍交给约书亚,并派祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。

非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号角,与军队一同出发。

两军对角,双方摆开阵势,米甸五王近十万军队铺天盖地一般遮满地面,五个阵地连环相扣,互为依托,看到以色列单薄的阵营不禁轻蔑发笑。以色列军中人人面露戚容,不久前因为米甸人和摩押人的合伙算计,以色列军中有两万四千士兵得病死去。

他们每人不仅要为两个死去的兄弟复仇,更要为蒙羞的全以色列雪耻。  祭司之子非尼哈站在高处,吹响了号角。神的灵感动约书亚,他挥动军旗,调度军队。

以色列士兵有如神助,从两翼合围住最靠外的一支米甸军队,以一当十,如万头雄狮冲撞惊慌失措的羊群,又如万头狂怒的公牛践踏草地,不一会两翼就会合,全歼这只米甸分队。

米甸其他四个阵营看得惊悚失色,阵脚大乱,以色列士兵乘胜进击,愈战愈勇。约书亚挥动军旗,以色列士兵神速包抄,将剩余的米甸军队严密合围。米甸士兵看到退路无望,吓得面无人色,盲目四处突围,却撞到铜墙铁壁一般的以色列军队,看到同伴被砍杀,只有绝望折头向阵心逃命,却只是延长了恐惧的折磨,延缓了死亡的降临。

血色黄昏,战场死尸枕籍,以色列士兵个个血染全身,全歼米甸五王的联军,俘虏了五王和他们共同的军师巴兰,把他们斩于全军将士面前。然后各个支派领袖集合手下千名士兵,点名报数,最后上报约书亚。各支派居然没有一人战亡或失踪,一万两千士兵全部在列。

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非尼哈吹响胜利的号角,士兵齐声欢呼,赞美神的保护和大能。军队把五王境内的牲畜牛羊、金银财物掳掠回大本营,呈交在摩西和以利亚撒面前。共计羊六十七万支,牛七万头,金银物品无数,童女三万两千。

按照神的吩咐,摩西将一半战利品奖赏给参战士兵,将另一半分给百姓,又把五十分之一分给利未人,再把其中的十分之一祭祀献给神。参战士兵感恩神的保护,甘心奉献出二百公斤金子,由摩西和以利亚撒献入会幕。

经过两个战役,以色列先是占领了亚摩利两王西宏和噩的土地,再击败了南方米甸五王的进攻,士气倍增,军威大震。

第二代领导人约书亚和祭司以利亚撒得到军民拥戴,与全会众亲身经历了神的大能。附近的诸国无不闻风丧胆,紧闭城门,唯恐战火烧身。

连巨人噩都被消灭了,连先知巴兰都身首异处了,连米甸五王联军都被击溃了,还有谁可以敌挡以色列身后的神呢?  看着欢欣鼓舞的百姓,看着他们灿烂的笑容,摩西知道自己离开的时间到了,四十年快过去了,秋天已经来临,秋雨洒落在摩押平原和远处的山谷,葡萄已经成熟,果园已经飘香。摩西决定登上毗斯迦山顶,眺望迦南美地,与神相处剩余的世上时光。  然后,他就要和以色列百姓依依道别了。

52.摩西何时进入了迦南?摩西死前留遗言  .

“求你使我们早晨饱尝你的慈爱,好使我们一生一世欢呼喜乐。你使我们受苦和遭难的年日有多久,求你使我们喜乐的日子也有多久。 愿你的作为向你的仆人彰显,愿你的威严向他们的子孙显明。” 【  90 : 14-16 】

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在约旦河东,在摩押绿色的平原之上,以色列离开埃及后四十年的十一月初一,冬天清冽的阴郁给以色列营地带来独有的宁静。

摩西聚集了所有以色列人。  摩西知道自己离世的时间到了,他虽然已经120岁,但是头脑依旧清晰,耳聪目明,体力也没有衰减。

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摩西把亚摩利二王的土地分给了两个半以色列支派,分别是吕便、迦得和半个玛拿西支派。吕便是雅各的长子,迦得是雅各从利亚的侍女生的第一子。

玛拿西是约瑟的长子。两个半支派的子弟会把妻子儿女先安顿在约旦河东的地业,但会随同其他支派一起进入迦南征战,平定后再回来。  神命令以色列不得侵扰以东、摩押和亚扪人,因为他们分别是雅各的哥哥,和亚伯拉罕侄子罗得的两个儿子的地业。

虽然摩押王主使巴兰先知咒诅以色列民,但神暂时没有惩罚摩押。驻扎在约旦河东的以色列因此没有战事,也暂无后患。

于是摩西召集了以色列会众。各个支派的长老和首领靠近摩西环绕坐下。接班人约书亚和祭司以利亚撒坐在摩西身后。摩西坐在高处,看着新的一代年轻人,时光飞逝,八十多年前自己也和他们一样年轻英俊,在埃及的皇宫内养尊处优。

谁能想到神会这样改变自己的命运,先是逃难四十年,在最绝望的时刻却领受了最不可能的任务,将二百万以色列奴隶领出埃及,带进迦南。再四十年后,这个使命马上要实现了,却是自己离开的时刻。远处山脉的顶峰闪烁着积雪,冬日的阳光照在身上,驱走了晨寒。

摩西环视着周围的百姓,白须白发在微风中抖动,大声说道:  “以色列人哪,现在你们来听,听我教导你们遵行的律例和典章,使你们可以存活,可以得着耶和华你们列祖的神赐给你们的地业。

你们要谨慎,又要谨守己心,免得忘了亲眼所见之事,又免得这些事在你有生之日离开你心;你要把这些事传给你的子子孙孙。  “你们要谨慎自守,免得忘记耶和华你们的神与你们所立之约。

不要为自己制造偶像,不要制造任何神像,这是耶和华你的神吩咐你切切不可作的,因为耶和华是烈火,是忌邪的神。

“神把你们带出埃及时,你亲眼看到神如何为你们征战,施行大而可畏的神迹。在西乃山下,神与你们立约,使你们成为神的百姓。你们亲耳听到亲眼看到神的荣耀,居然还能活着。自从上帝造人以来,哪里还有这等事情发生!

这是显给你看,要使你知道,惟有耶和华是神,除他以外,再无别神。  “耶和华你的神将要领你进入他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地;那里有高大华美的城市,却不是你所建造;有装满家具的豪宅,却不是你所购置;有醇美甘甜的井水,却不是你所挖掘;有丰饶翠绿的果园,却不是你所栽种。

你们得到了,不要得意忘本,不要心高气傲,不要跪拜假神,却要笃一敬畏耶和华你的神,专心事奉祂。

 “耶和华你的神领你进入前面的迦南时,要从你面前赶走赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人共七个又大又强的民族。 耶和华把他们交给你的时候,你要完全毁灭他们,不可与他们立约,不可与他们通婚,却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的神柱,焚烧他们的神像。

神像上的金银,你不可贪爱,也不可占有,免得你因此陷入网罗。因为耶和华憎恶的所有可憎之事,这些民族无所不作,甚至把自己的儿女用火焚烧,献给他们的假神。”

说到这里,摩西停顿下来,环视百姓,语重心长的警告以色列人不要重蹈覆辙,步那些民族的后尘,否则神的惩罚必定来到。过去四十年来,死去的一代以色列人虽亲眼看到神的作为,却何止三次四次的悖逆。

当下的这代人要靠约书亚带领了,他们会记得父辈的教训和今日的教导吗?  自己即将逝去,但是带领以色列的除了神还能有谁呢?

神既然在四百年前就预言了今日之事,今后之事神岂能撒手不管。自己之后,还有约书亚,约书亚之后神必兴起新的先知。想到这里,一件四十年前的往事浮上摩西心头,他大得安慰,高声对众人说起预言:‭‭“在西乃山下,你们因为害怕神的荣耀,神对我说:‘我要从他们的兄弟中间,给他们兴起一位像你一样的先知,我要把我的话放在他口里,他必对他们宣讲我要对他们说的一切话。’。

因此,神要从你们弟兄中间给你兴起一位像我的先知,你们要听从他。”

Image result for 因此,神要从你们弟兄中间给你兴起一位像我的先知,你们要听从他。”

 摩西把神的律法再次一一告诉百姓后,知道道别的时刻到了,就对众人说:“我今已一百二十岁,不能再带领你们了。

耶和华也曾对我说:你必不得过这约旦河。 耶和华你的神要亲自领你们过去,神也拣选了约书亚亲自领你们过去。

你们要坚强勇敢,不要恐惧害怕,因为耶和华决不撇下你,也不离弃你。”说完,摩西把记录下的律法书传给约书亚和以利亚撒,叫他们放在会幕里面的约柜旁边。在众人面前,摩西祝福了约书亚,然后带着他进入会幕。

神的云柱停在会幕之上,神嘱咐约书亚说:“你当刚强壮胆,因为你必带领以色列人进入我起誓应许给他们的土地,我必与你同在。”

摩西和约书亚走出会幕。摩西要独自离开了,他环顾众人,一一祝福各个支派,如同雅各临终前所做的一样。

众人领受祝福,眼含泪水,依依不舍送了摩西一程又一程,直到尼波山脉的毗斯迦山峰的山脚。  摩西独自上山了,如同四十年前独自登上西乃山。神在山顶之上与他相见,指给他看约旦河西以色列将来的地界。摩西这次再没有下山,他死在了山顶。

以色列在山下为摩西哀哭三十天。  1500年后,摩西却在约旦河西的以色列境内一座高山的山顶,与他预言的先知相见,一起谈论以色列的命运。  因为神的预言必不落空。

第15合集: 巴兰…

“你要清楚知道,你的后裔必流落异乡,被奴役、虐待四百年。到了第四代 ,你的子孙必重回此地,因为亚摩利人现在还没有恶贯满盈。”   【 15 : 12-13 】

48.如何找到一条道路,可以通行在信仰和金钱之间?巴兰见财生利心

Image result for 48.巴兰见财生利心

一百二十岁的摩西带领着新一代的以色列人,从旷野深处向迦南的东北迤逦前行。他们先是穿越以东国的东侧,神命令摩西不可骚扰以东,因为以东是以色列先祖雅各的双胞胎哥哥的疆域。

绕过以东之后,以色列人从摩押和亚扪的边境穿越而过,因为神不允许以色列人骚扰他们。摩押和亚扪是亚伯拉罕的侄儿罗得的两个女儿和罗得乱伦后所生,在索多玛和蛾摩拉被神毁灭后,在死海的东南繁衍生息,已经四百年。

摩押的北边是亚摩利王西宏的国界。亚摩利人是迦南的后裔,诺亚洪水之后就一直生活在本地,衍生出很多王,统管不同地区。亚摩利人身材高大,被称为巨人,四十年前把以色列的十二个探子吓得心惊胆战,导致以色列人不敢进入迦南,整整一代倒毙于旷野。

亚摩利人的宗教活动以物质利益至上,漠视生命和道德,为了祈求丰收,他们把自己年幼的儿女放入祭火中活活烧死。祭祀之时,男女淫乱聚会。神在四百年前对亚伯拉罕预言以色列人必要铲除恶贯满盈,死不改悔的亚摩利人,作为所有历史后人的警戒。

以色列人进入亚摩利边境后不久,一个午后,两个使者来到幼发拉底河畔的先知巴兰的家中。

初夏的风吹过巴兰家中宽敞的庭院,巴兰穿着白色的薄袍,斜坐在树荫下的躺椅上,打量着坐在对面的两个使者,一边扫描着他们放在桌子上的礼品。

两位使者行色匆匆,神情紧张,黑色胡须上挂满灰尘,满脸汗水蒸干后留下一道道白色的汗碱。  “两位公人远路而来,恕我有失远迎。不知有何贵干?”  “巴兰先知大人,我们是摩押王巴勒派来的使者。这里是巴勒王给您的书信。” 说完,两人送上公函。旁边侍奉的仆人把信转给巴兰。

巴兰打开蜡封的信,看到上面写道:“有一个民族从埃及铺天盖地而来,就住在我对面。 他们比我强大,求你为我咒诅他们。这样,我也许就能击败他们,把他们赶走。我知道你祝福谁,谁就蒙福;你咒诅谁,谁就遭祸。”

巴兰看完信,沉吟半晌,关于摩西和以色列人的消息,他早已听到各路风声,不过他还是想听到第一手信息。他抬头看着两位使者,询问道:“这信上写的这个埃及出来的民族于贵王有何冲突?为何要我咒诅他们?”

使者解释道:“这个民族自称以色列人,宣称神差派他们回到约旦河以西的故地定居。他们如同蝗虫群从沙漠中突然出现,假口借路,穿过了以东和摩押的东部边境,现驻扎在摩押以北。”  “既然如此,这些以色列人并没有与贵国交战。贵王何故要我咒诅他们?”

 “您不愧为先知,洞晓天下事。您所言不差,他们确实没有与我们交战的意图,经过我们的边境时确实秋毫无犯。但他们面对我们北边的亚摩利王西宏,和他北边的另一个亚摩利王噩时,却如野牛践踏草地,一鼓作气,把两个王国都灭了!现在这些以色列人已经占有两个国的全部疆域。覆巢之下,安有完卵?唇既亡,齿安得不寒?”

  “啊,原来如此!”巴兰拂须失声感叹,但马上意识到自己的失态,于是再次沉吟不语。他没有想到以色列人居然灭掉了两个亚摩利国。亚摩利人是这里的巨人啊,噩王的睡塌有四米长,近两米宽。

如此高大的巨人,怎么可能败给以色列人?以色列人难道比噩还高大吗?  两个使者看出巴兰的心思,耐心解释道:“两个亚摩利王在城里看到这些矮小的以色列人,都狂笑不已,冲出高大的城墙,来到野外的平坦之处与以色列人对仗,本以为可以血洗那些不自量力的家伙。却没有想到这些以色列人有如神助,在这些巨人面前,他们虽小如蚂蚁,但快如蚱蜢,每人都擅长甩石,弹无虚发,发必夺命。高大的亚摩利战士纷纷倒地毙命,军心很快溃散。以色列人乘胜追击,很快将两个王境内所有的人血洗无留。他们夺地之快,快过消息的传递。您很可能还没有听到这些消息。”

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 “我确实还没有听到这些消息。”巴兰若无其事的应付道,然后目光扫视桌上的礼物,话题一转:“我一介平民,无才无力,何劳你们大王差你们远来?”  两个使者交换下眼色,回答道:“您先知先觉,大名远扬,天下无人不知。您咒诅的,必被咒诅。求你为我们咒诅这些以色列人。我们带来大王的薄礼,求你先笑纳。事成之后,大王必有重谢。”

巴兰的目光不再游移,他拂须笑道:“今天天色不早了,两位远路而来,请先在我这草堂安歇一晚。明早我必把神的晓喻转告你们。”

49.一个信神的人会故意违背神的心意吗?三登山顶咒敌兵  

Image result for 他们有祸了!因为他们走了“该隐的路”,又为财利奔上“巴兰的迷途”,并且在“科拉的背叛”中灭亡了。

他们有祸了!因为他们走了“该隐的路”,又为财利奔上“巴兰的迷途”,并且在“科拉的背叛”中灭亡了。 【 1 : 11 】

初夏早晨的阳光暖洋洋的晒在背上,巴兰骑着自家的老毛驴,眯着眼睛,望着西边远处的摩押山地,喜滋滋的回味着使者们带来的重礼。这是摩押王第二次派遣使者前来求助了。

第一次使者来的当天晚上,神禁止巴兰随行,巴兰第二早只好如实告诉使者。想不到很快第二批使者来了,带来了更为贵重的礼物,而且言辞愈恭愈卑,许诺巴兰事成之后更为丰厚的酬谢。巴兰看着灿烂的金银,踌躇不决,因为没有神的容许,他不敢前行。

想不到昨晚神对巴兰说:“这些人既然来请你,你就跟他们去吧,但你只可照我说的做。”  于是他一大早起来,带上两个仆人,骑着多年的老驴,跟着前面两个骑马的使者,慢慢走上通往摩押的山路。

地势越来越高了,巴兰望着熟悉的山地,百思不得其解,以色列人为什么要绕到这些山地的东侧,再从山脚仰攻山顶之上高大的亚摩利人?

他们怎么居然这么快就消灭了约旦河东的两个王,占有了他们的土地。当年这些王和摩押征战多年,也只是彼此侵占几个城池而已。我该怎样咒诅他们呢?这样想着,巴兰胯下的驴突然离开平坦的大路,跑到路边的田地里去了。

巴兰的思路被打断,举起鞭子,狠狠的抽打驴子的屁股。驴子悻悻的回到大路。走不远前面是个葡萄园,主人在路两侧砌起了狭窄的矮墙,保护自己的葡萄藤。驴子经过窄路时,突然向旁边的土墙挤去,把巴兰的脚重重的蹭在墙上,巴兰疼的大叫一声,但驴子继续歪着身子蹭过去,把巴兰的脚踝和膝盖蹭出血来。

巴兰大怒,扬鞭痛打驴子。驴子哀叫几声,继续前行。但到了前面一个更为狭窄的地方,仅仅够驴勉强通过时,驴子干脆卧在地上,再也不动。巴兰站直身子,怒不可遏,脚踢驴背,驴子哀叫,但一动不动。巴兰干脆扬起手杖,重击驴背。

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我堂堂一个远近闻名的先知,却拿一头老驴没有办法。这样传出去,岂不被人笑掉大牙?  巴兰失控般的击打驴背,驴子突然说话了:“我做错了什么,你竟这样打我三次!”

巴兰大惊,畜生怎么可能说话?但他马上想到是神在施行神迹,就怒气冲冲的说:“因为你戏弄我。如果我手中有刀,早就把你宰了!” 驴对巴兰说:“我是你从小就骑的驴,我可曾这样对你?” 巴兰说:“没有。”这样说着,巴兰突然看到前面的窄路当中站立着一个伟岸的男子,他持剑在手,英姿勃发,满脸怒容,紧盯巴兰。巴兰定睛再看,不禁大惊失色,原来那是一位天使。巴兰恐惧股栗,站立不稳,俯伏在地,向天使求饶。

天使对他说:“你为何三次打你的驴?神派我特意来阻挡你,因为你走的路在我眼中是邪路。你的驴早已看见我,因此一连躲避三次,也因此三次救了你的性命。否则我早已杀了你,却会放过驴子。”  巴兰面如土色,冷汗落地,向天使求饶:“我有罪了,我不知道是你拦在路上。

如果你反对我去,我就回去。” 天使说:“跟这些人去吧,但你只许按我的指示说话。”

因为昨晚神的警告,再加上天使三次的击杀,巴兰再不敢擅自咒诅以色列人。傍晚时遇到了在边界迎候的摩押王巴勒。一番客气之后,巴勒宰牛杀羊为巴兰接风。

一夜无话,第二天清晨,巴勒把巴兰带到一个山顶,俯瞰山下的以色列人。巴勒按照巴兰要求在山顶筑起七坐祭坛,每个祭坛上祭祀了一头公牛一只公羊。祭祀完后,巴兰上前等候神的话语。

上帝在山顶向巴兰显现,让他转告巴勒以下话语:“上帝没有咒诅的,我怎能咒诅?耶和华没有斥责的,我怎能斥责?我从峰顶观看他们,从高岗眺望他们,这独居一方之民, 不与万国同列。”

巴勒听完,大为不悦:“你这是做什么?我请你来咒诅我的仇敌,你竟祝福他们!” 巴兰因为神先前的警告,老实回答说:“耶和华让我说的话,我岂能不说?”

巴勒心有不甘,对巴兰说:“我且带你登上另外一个山顶吧。那里你会看到他们另外一些部落,或许神会允许你咒诅那部分以色列人。” 于是带他上山,照样筑起七坛,祭祀牛羊。

巴兰照样等候神的话语,然后对巴勒转告如下:“上帝并非世人,祂不撒谎; 上帝不是凡人,祂不反悔。

祂言出必行,信守承诺。 我奉命祝福,祂已赐福,我不能改变。雅各的子孙中未见有罪恶,以色列人中看不见有祸患。 他们的上帝耶和华与他们同在,他们向自己的君王欢呼。

没有邪术能害雅各,没有咒语可伤以色列。时候一到,人们必谈论雅各 , 谈论以色列说,‘看啊,上帝的作为何等伟大!’”  巴勒听毕,更加恼怒,却因为巴兰的名望,奈何不得,只有抱着侥幸心理,将巴兰带到第三座山顶。

巴兰心有愧意,和巴勒一起站在山顶,没有独自上前寻求神的话语,却和巴勒一起俯瞰山下星罗棋布的以色列营盘,正在暗自感慨,神的灵

临到他身上,他直接发起预言:  “雅各啊, 你的帐篷何等华美! 以色列啊, 你的居所何等佳美!像连绵的山谷,河畔的果园;又如耶和华栽种的沉香,水边的香柏。他们沐浴充沛的甘霖,撒种于湿润的沃土。

他们蹲伏如雄狮,躺卧如母狮,谁敢招惹? 祝福他们的人有福了! 咒诅他们的人有祸了!”

巴勒听完,再也抑制不住,用力击掌,对巴兰勃然大怒:“我请你来咒诅我的仇敌,你竟三次祝福他们。你快回家去吧!我说过要给你重赏,但耶和华不让你得到。” 巴兰想到来前神的警告,勉强分辨道:“就是你把满屋的金银都给我,我也不能违背耶和华的命令、凭自己的意思行事,我只能说耶和华让我说的话。”  巴勒看着巴兰矛盾犹豫的眼神,怀着最后一线希望,问道:“假如你不再求问神的话语呢?神既然通过你只祝福以色列人,那我也不再勉强你咒诅他们。

可是你真的对我的金银毫无兴趣吗?你满腹经纶,可否告诉我你个人的智谋,如何应对这些以色列家伙。我必有重谢!”  巴兰听了,沉吟半晌,片刻之后,他走近巴勒,附在他耳边,说出了两个毒辣的计谋。

50.敌对神,会有什么后果?巴兰施计伤雅各  

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 “我所见的尚未发生,我目睹的关乎将来。 一颗星要从雅各家升高,一位君王要从以色列兴起。他要打烂摩押的前额,击碎舍特人的头颅。”【  24 : 17 】

山顶之上,山风猎猎,晴空万里,先知巴兰和摩押王巴勒并肩站在一起,山下以色列人的营盘一览无遗,营盘纵横交错,如镶嵌在山下绿洲上的棋子,彼此呼应,互为掩映。

巴兰对巴勒徐徐说道:“这个民族是神拣选祝福的民族,你也亲耳听到神如何三次祝福他们。你或许可以减缓他们兴盛的态势,但绝对不可能改变他们最终的命运。他们的命运完全掌握在神手中。”

巴勒恨恨的回答:“我虽然不能改变他们最终的命运,但岂能袖手旁观,毫无作为?请你明示我延缓他们攻势的办法。”

巴兰说:“我来时在路上看到地势,想到他们绕路从低处进攻,居然攻下了高高在上的亚摩利巨人,就知道这绝对不符合兵法。他们能够取胜的唯一原因是神在帮助他们。若神要帮助他们,谁能抵挡他们呢?所以要挫败他们的唯一办法是让他们与神为敌。”

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巴勒眼睛闪亮起来,转头看巴兰:“你不愧为智者。请指教我如何让他们与神为敌。”

巴兰沉思良久,叹口气悠悠说到:“被神拣选、妙如农夫撒种,被神喜悦、难如逆水行舟,而与神为敌、则易如随波逐流。以色列的神忌邪如仇,又圣洁无比。

你若离间以色列与神为敌,需挑选年轻貌美的女子,到他们营地引诱男子出来,邀请他们进入你们的神庙,看你们祭祀,让他们吃供品,跪拜你们的神明,最后让他们观摩这些女子与你们的祭司性交行乐,他们必然把持不住,血脉贲张,争相与这些女子交欢。

到了那时,以色列的神必然发怒,你不费一兵一卒,即可坐观其变。”  巴勒听罢,抚掌大笑:“你不愧为先知、智叟。天下再无人能出此妙计。

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我马上依计而行。来人啊,把我宫中最好的金银送给巴兰。事成之后,再容我重谢。”

几天之后,以色列营外出现了花枝招展的年轻摩押女子。她们招手示意,对着营内的年轻士兵顾盼微笑。有些胆大的男子结伙出来,好奇的跟随她们离开,夜深归营时,尽管步履踉跄,却都笑而不语,如同酒醉。第二天清晨,更多的男人外出,彻夜不归。

几天之内,整个以色列营地如蒸锅沸腾起来,白天夜晚都有士兵如飞溅的水花,急不可耐的跑出营地。  摩西知道事情的真相时,事态已经扩大。此时营地之内开始蔓延一种可怕的瘟疫,那些与摩押女子交合过的男子,相继浑身泛起红斑,搔痒难忍,因为天热,抓破后全身溃烂得体无完肤,腥臭难闻,痛苦挣扎后纷纷死去。

摩西看到事情恶化如此之快,怒不可遏,知道神的审判已经临到,紧急召集各个营盘的首领来到会幕门口,商议对策,对他们说:“以色列跪拜假神,与外邦女子聚众行淫,犯了大罪,以致惹神震怒,神要我们把为首的人都抓起来,当众处死他们,以此消除神的怒气。”

首领之中有人说道:“摩押妓女之中,有人告密这是幼发拉底河畔的先知巴兰指使摩押王行的诡计,目的是让我们这代人因罪被神灭绝,如同上代人一样不得进入迦南。现在瘟疫已经开始,我们如何是好!”

大家听了,后悔不迭,有人哀哭,有人叹息,有人扼腕。此时已是正午。哭声中,一个以色列年轻男子拉着一个半裸的摩押女子,从营外走进来。他们一言不发,眼神迷离,两颊通红,旁若无人的穿越会众,径直走进一顶帐篷。不一会,帐篷内传出女人的呻吟。有人指着帐篷说:“那人不是西缅的族长, 撒路的儿子, 心利吗?”

大祭司以利亚撒的儿子非尼哈听罢,二话不说,腾地站起,拿起长矛,直奔那顶帐篷而去。他一脚踹开帐篷口,看到心利正趴在那摩押女子身上。

非尼哈怒睁两眼,双手擎起长矛,重重向下刺去。男女两声惨叫几乎同时响起,长矛穿过心利的后肾,再刺透女子的肚腹,扎实的钉入地面。

男女痉挛几下之后,成为两具死尸,鲜血汩汩流出,渗入泥土。  非尼哈转身出来,回到会幕门口的众首领那里。神对摩西说:“亚伦祭司的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈,消除了我对以色列的怒气。因为在会众中他与我一样痛恨不贞,我才没有在烈怒中消灭所有人。你

告诉他,我要赐给他平安的约,使他和他的后代凭此约可以永远做祭司,因为他为我除掉了不贞之人,为以色列人赎了罪。”  摩西站起身来,指着非尼哈,对会众说:“神赞许非尼哈的义举,已经制止了瘟疫的蔓延。因为作为祭司之子,非尼哈已经为所有犯罪的以色列会众赎罪了。”

整个以色列会众俯伏在会幕面前,感恩神的赦免和宽恕。因为如果没有非尼哈,更多的人还要因己罪死去。  瘟疫停止之时,两万四千以色列人已经毙命,占全部兵力的百分之四。

第14合集: 背信…

44.多年的梦想就要成真时,你是否因胆怯而前功尽弃?背信弃义遭神谴

“弟兄们,你们要当心,免得你们中间有人存着不信的邪恶之心,以致离开永生的神。 只要日子还被称为今天,你们就要天天互相鼓励,免得你们当中有人被罪迷惑,心里刚硬。” 【 3 : 12-13 】

天蒙蒙亮,该拾取吗哪做早饭了。摩西走出帐篷,早秋的凉风穿过旷野习习吹来。约书亚等候在帐篷外面,持剑侍立,他双眼布满血丝,面颊清瘦,因为担忧摩西的安危而彻夜未眠。摩西爱怜的看他,他刚刚走完四十天的山路,回到营地的第一个晚上却这样度过。

摩西向北望去,云柱已经移到前面,作为以色列人进入迦南的信号。越过云柱,摩西看到迦南山谷郁郁葱葱,山上城池隐隐约约。在埃及寄居了215年后,在沙漠中跋涉了近两年后,神把二百多万以色列人带到迦南的边界。

神的应许,先祖的嘱托,民族的梦想马上要实现了。  想到这里,摩西不由深叹口气。昨天傍晚,十二个探子回来,除了犹大支派的迦勒和以法莲支派的约书亚,其他十人散布的恐惧像瘟疫传遍了全部会众。昨晚各家各户在帐篷内哀哭切齿,如同死期将至,大难临头。

今早他们会重新振作起来吗?看着眼前的美地,看着神的应许马上要通过他们实现,他们难道还会无动于衷,甚至恐惧战兢吗?

看到摩西和亚伦走出来,十个探子围了上来,他们身后是各自支派的长老和首领,显然已经一大早商议好对策。他们脸色镇静而严肃,对摩西说:  “摆在我们面前的有两条路,两个选择。一个选择是进入迦南,但是根据我们的侦察,敌我力量实在悬殊巨大,我们男人肯定被他们剿杀殆尽,我们撇下的妻子儿女,肯定被他们掳掠成为奴隶。

与其这样,还有一个选择是回到埃及,如果走沿海的官道,不到一个月就回去了。我们在埃及住了几百年,那里的风土人情不是已经成为我们生活的一部分了吗?我们回去重操旧业,不是理所当然吗?如果我们投降归顺,埃及人难道会不高兴吗?我们即使累死在埃及,老死在这旷野,不总比身首异处的死在迦南好吗!”  摩西和亚伦万万没有想到他们会有如此打算,一时目瞪口呆,不知所措,愣在原地。

人们又大声彼此商议道:“摩西过去两年让我们吃尽苦头:担惊受怕,缺水少粮,风吹日晒,居无定所,到处飘荡。现在他居然把我们的命也要夺去,把我们的家也要拆散。我们为什么非要听他的?我们干脆推举出来自己的首领取代他吧。

让我们的新首领带着我们回到埃及去吧。”  会众的怒气彼此呼应,如同沙漠突然升腾起旋风。人们围住摩西和亚伦,慢慢逼近他们,有人手里捡起了石头。

摩西和亚伦见状,俯伏在地,无声向神祷告。这时迦勒和约书亚拔出利剑,挺身护住摩西和亚伦,他们慷慨激昂,撕裂衣服,大声对众人呼吁:  “父老乡亲们,你们且听,你们为什么忘了神在过去两年一路的引领。

红海是如何开的?磐石中如何流出清泉?吗哪如何从天而降?神的云柱和火柱何曾离开我们!西奈山上神的荣耀何等可畏!神的管教何等严厉!但神又何等仁慈,一路带领我们来到这里。

神必把前面这地交给我们,因为这是神应许给我们先祖的。我们何等荣幸,将要亲眼见证,亲手参与神的应许实现!”  他们话音刚落,人群中爆发出此起彼伏,简短响亮的回应: “这两个莽夫,你们不怕死,去死好了,不要搭上我们。”

 “你们有什么资格教训我们!”  “现在连摩西都不敢说话,难道就你们两个敢横在我们和埃及之间吗!”  “不要啰嗦,我们打死他们。”  有石头从人群中扔向他们。有的落在地上,有的打在他们身上。前面的云柱不知何时已经回到营地,此时突然浓云密布,电闪雷鸣,狂风大作,飞沙走石。隆隆巨雷中,带头的十个探子纷纷仆地,七窍流血毙亡。

其他人见状,意识到神在亲自介入,马上想到一年前在西奈山下神的管教,不禁面如死灰,五体投地,一动不敢动,恐怕神的击杀临到自己。

神在旋风和巨雷中对摩西说话:“这民众藐视我要到几时呢,这百姓不信我要到哪天呢?这些见过我在埃及与旷野所行神迹的人,仍然试探我这十次,不听从我的话。我要用瘟疫击杀他们,除灭他们;我要使你成为大国,比他们还强。” 摩西俯在地上,心中明白神的心意,如同在西奈山上求神赦免拜偶像的以色列一样,再次以祭司身份求神的恩典:“神若发怒,有谁能站立的住呢?

神若说能,又有谁可以抵挡呢?但神若除灭以色列,必定会让埃及人和周围国家耻笑,认为神不能带他们进入应许之地。但神啊,你不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。求你照着你的大慈爱,饶恕这民的罪孽,好象你从埃及直到现在,常赦免他们一样。”

隆隆雷声中,神对摩西说:“以色列民向我所发的怨言,我都听见了。你要对他们说:‘耶和华说,我指着我的永生起誓,我必照着你们所说的,对待你们: 你们中间被数点过的,就是你们二十岁以上,向我发过怨言的,你们必倒毙在这旷野。但是你们的孩子,尽管你说他们必被掳掠,但我要把他们领进迦南,他们必得到你们厌弃的那地。

但因为你们背信弃义,你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们的罪,直到你们在旷野都死尽了。你们窥探那地的日子共四十天,一天算一年,你们要担当罪孽四十年,好让你们知道我为什么与你们作对。’

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“但是我的仆人迦勒,因他另有心志,专心跟从我,我必把他领进他去过的那地;他的子孙也必得着那地为业。 现在亚玛力人和迦南人住在山谷中,明天你们要回转,走回到旷野去。”摩西听完,全身僵硬如同石头,内心却像海浪一样汹涌起伏:几乎伸手可及的迦南,就这样与以色列失之交臂了。

四十年,六十万人和他们的妻子要倒毙在旷野,他们的孩子要虚度光阴四十年。而之所以这样,不是神不能带领他们,而是因为他们不肯被神带领。

45.不屈不挠的悲壮奋斗,不一定可以改变天意 争位祭司地崩裂  .

“跟造物主争辩的人有祸了! 他不过是世上瓦器中的一件。 陶泥怎能对陶匠说,‘你在做什么’? 受造之物怎能说,‘造我的没手艺’” 【 45 : 9 】

随着南移的云柱,以色列人回到荒漠深处,人们回望渐渐消失在地平线的迦南山地,心潮起伏。因为抗拒神的带领,他们今生再也不能进入绿葱葱的迦南了。  四十年后的结局也知道了,沙漠将如同巨大的牢狱圈住他们,成为他们最终丧身之地。

有人痛悔,有人绝望,也有人起了造反之心。看到亚伦和儿子们照例在会幕内履行祭司职份,看到他们收取百姓最好的十一奉献,再按照神的规定留下十分之九自用,看到他们每逢祭祀,在献上最好的牛羊祭物后,按照规定分食剩下的大部分精肉,再看看自己只能照顾牛羊,拾取吗哪,有些人的愤怒如油锅起火,一旦发动就再也不能止息。

利未支派的可拉,性格暴烈,他率领二百五十个各支派的首领,来到摩西和亚伦目前,大声斥责道:  “你俩太自不量力了!难道只有你们兄弟两个才是神拣选的吗?难道神不是拣选我们每一个百姓离开埃及,穿过红海吗?神与我们每个人同在。你们有什么资格高人一等,独占会幕祭司职份!”

看到眼睛血红的可拉和他身后的250个头领,摩西面伏于地祷告,然后对可拉说:“是你们利未人太不自量力了!明天早上,神必显明谁属于祂、谁是圣洁的。可拉,你和你的同伙明天带香炉来, 在耶和华面前点火添香。

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耶和华拣选谁,谁就是圣洁的。”  摩西说完,又意味深长地对可拉和他身后的利未人说:“利未人啊,你们听我说,以色列的上帝把你们从百姓中分别为圣出来,使你们可以到祂的圣幕里司职,替会众办事,你们还不满足吗? 可拉啊,神给你现在的职份还不够尊荣吗?你还要贪求祭司的职分吗? 你知道设立这些职份的不是人,而是神,你反叛的不是亚伦,而是耶和华!”

可拉的同伙讥讽道:“你骗我们离开奶蜜之乡埃及,带我们进入这旷野,留我们死在这荒漠,这还不够吗?你还想自立为王管辖我们吗? 你答应我们的奶蜜之乡在哪里,你应许我们的田地和葡萄园在哪里?你还想继续蒙骗我们吗!呸,就照你所说,我们明早在会幕见,每人带着香炉给神添香,看神能怎么样我们。”  第二天清晨,天蒙蒙亮,摩西带着亚伦来到会幕门口,可拉带着250个人已经等候在那里,每人各执香炉,不远处是他们鼓动起来的百姓。按照他们计划,进香时刻,众目睽睽之下,亚伦和他们的香炉必定没有区别,那时他们趁机发声呐喊,一拥而上,铲除摩西和亚伦。

会幕之上,云柱之中,神的荣耀显现,风起云涌,雷电交加,神对摩西说: “你速速叫会众远离可拉 、大坍和亚比兰三家的帐篷。”摩西听罢,速速让长老们分头通知会众。看着惊慌的百姓纷纷避离开三家帐篷后,摩西大声说:  “你们马上就知道,我所做所行都是奉耶和华之命,并非出于私意。 如果这些人像常人一样死去,遭遇跟世人无异,我就不是耶和华派来的。 但如果耶和华做一件前所未有的事,使地裂开,吞下他们和属于他们的一切,使他们活生生地坠入阴间,你们就知道这些人藐视耶和华了。”

话音刚落,雷声滚滚,地大震动,可拉三家帐篷下面的地面突然裂开,如同深渊,直通地心,可拉等人来不及逃跑,就笔直的坠入地下深处,惨叫之声悠悠传来。周围目击百姓惊骇不已,惨叫不绝,唯恐自己也被殃及,双膝却瘫软一般,无力逃命。瞬间过后,裂开的地面如巨弓开后复原,合拢如初,振起漫天尘土。天上巨雷如山崩摧,闪电如火山从天倒悬喷发,电火直击地面,会幕前250个手持香炉的首领全被击中,身体焦黑如炭,冒烟倒地身亡。

香炉持者,只有亚伦安然无恙。  雷声渐渐隐去,神对摩西说:“你要把那些因犯罪而丧命之人的香炉打成薄片来包祭坛,因为那些被献在耶和华面前的香炉不但是圣洁的,而且可让以色列人引以为戒。”  第三天清晨,悲愤在倔强的以色列百姓中蔓延,他们包围了摩西和亚伦,脸色凝重,神情悲怆,斥责摩西:“你们昨天害死了这么多神的百姓!他们何其优秀、你们何其狠毒!你们要给他们偿命!” 看到形势危急,摩西和亚伦跑到会幕避难,百姓尾随追击。神的荣耀再次在会幕之上显现,神对摩西说:“你们离开这些会众,我好在顷刻之间消灭他们。” 

他们二人俯伏在地,向神为百姓求情。摩西回头看百姓,追在前面的壮汉纷纷仆地身亡。摩西对亚伦说:“你快去会幕取香炉来,里面放些坛上的火,添上香,带到会众那里为他们赎罪,因为神已发怒,瘟疫已经开始了。”

亚伦听罢,速速照办,跑越倒地身亡之人,超过蔓延的瘟疫,追上惊恐无助的逃亡百姓,作为祭司,站在生死之际,立在顽梗的百姓和公义的真神之间,献上祷告,奉上新香,求神赦免。  瘟疫止住了,倒地身亡的百姓却超过了一万四千七百人。虽然如此,像先祖雅各一样倔强的以色列人仍然不肯接受亚伦家族是神唯一指定的祭司家族。  神最后会拿出什么办法让他们彻底接受神的拣选不容人的篡改呢?

46.以色列的约柜里放着哪三样宝贝?和你我有什么关系?枯干手杖发新芽  .

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“从人间选出来的大祭司,都是受委任代表人办理与上帝有关的事,为人的罪向上帝献上礼物和赎罪祭。没有人能自取这大祭司的尊荣,只有像亚伦一样蒙上帝呼召的人才可以做大祭司。” 【 5 : 1 】

祭司之位,到底是神指派亚伦家族专侍呢,还是亚伦打着神的幌子为子孙谋求特权呢?二百五十个挑战亚伦祭司位份的各支派领袖,因为任意妄为接近神的会幕,被神降下的天火烧死。百姓们随之围攻摩西和亚伦,寻求为死去的领袖们报仇,但神兴起瘟疫,阻断了百姓的复仇。

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即便如此,倔强的以色列人心中仍然存着疑问:为什么只有亚伦家族可以世世代代享受祭司的荣耀和特权,为什么只有他们可以代替百姓献祭进入至圣所,为什么利未支派的其他家族和其他十一个支派却永远没有这个福分?难道十二支派轮流坐庄不是更公平吗?难道大部分人的意见不能压倒摩西和亚伦两个人的意见?

神是知道每个人心思意念的神,祂要借着一个神迹永远解决他们的疑问。神命摩西召集了十二个支派的首领。利未支派由亚伦代表,每个代表的手杖都刻上了自己的名字。摩西收集起来十二根手杖,在十二个人的注视下,走进会幕,把它们放在至圣所的约柜前面。

第二天,全部十二个领袖在摩西带领下来到会幕前面,摩西对他们说:“神今天要给你们看到一个明证,好让你们明白祭司之位不是出自人意,而完全是神的拣选。” 摩西说完,转身进入会幕的至圣所,从约柜前面抱出十二根手杖,放在助手约书亚的怀中。

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众目睽睽之下,摩西拿起每根手杖,按照上面的名字,把手杖还给主人。人们不解其意,心中却也惴惴不安。最后摩西叫到了亚伦的名字,亚伦上前,摩西却没有把手杖还给亚伦,而是高高举起它,展示给其他十一个领袖:“这里是亚伦的手杖,你们睁眼瞧,看到神的明证了吗!”

十二双眼睛注视着摩西手中的木杖,一时间没有人说话,有人揉自己的眼睛,有人的嘴巴惊讶的张开,有人啧啧称奇,这怎么可能,怎么可能呢?

亚伦的手杖,昨天还和其他十一根一样,是一根长及腰间的光秃秃的普通木棍,上端被亚伦的手蹭的油亮,下端被地上的砂石打磨的滚圆。可是在晨光之下,今天它的上端居然像熬过冬天的枯枝冒出了春天的绿色枝条,嫩叶之中,有串串粉红的杏花绽放着。杏花之间,有的蓓蕾含羞欲绽,有的已经结实,坠着金黄的熟杏。这一切,都是从干枯的手杖里冒出来的。

匪夷所思,不可思议。十二个支派的代表们都惊呆的说不出话来。生活经验和理性逻辑告诉他们所看到的是不可能发生的。可是,不可能发生的事情确实眼睁睁的发生了。除了神,还有谁可以行此神迹?除了神,还有谁有能力以此明证亚伦是被神拣选的祭司?  从此之后,亚伦家族的祭司之制再也没有被以色列人质疑,也因此一直传承了1500年,直到公元后七十年,被罗马帝国摧毁。

亚伦的手杖因此成为以色列人的警戒,神命令摩西把它放入至圣所中的约柜之内。约柜里面因此一共放了三件物品:神亲手写给摩西的两块十诫石板,一金罐的吗哪,和亚伦那根发过芽的杖。

那三件物品的象征意义人们一直众说纷纭。十诫之石板,代表着神的圣洁标准,也昭示人在神的标准面前一败涂地。一罐吗哪,象征着神赐的新生命必然从天而降,而不是由地生出,也警示很多人因着肉欲的牵制,必然鄙视神赐的属天福分。亚伦那发芽的杖呢,既象征着神可以使死人复活,也预示着人只有通过神的拣选才可以得到神赐的永生。

约柜和其内的三样物品也在若干年后消失了,却不必让我们惋惜和痛悔。因为神若干年后借着先知耶利米亲口宣告:“人们不会再提及耶和华的约柜,不会再把它放在心上,不会再感到需要它,也不会再造一个。这是耶和华说的。”

为什么神这样不在惜祂亲自设立的约柜?因为约柜只是将来发生之事的预表,也因为神在1500年后亲自成为祭司,因着爱解决了人的罪,使人可以坦然无惧来到圣洁的神面前。正如新约圣经指着基督徒所言:  “你们是蒙拣选的族群,是君尊的祭司,是圣洁的国度,是上帝的子民,因此你们可以宣扬上帝的美德。祂曾呼召你们离开黑暗,进入祂奇妙的光明。 从前你们不是上帝的子民,现在却做了祂的子民;从前你们未蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。”

47.你失败了,神似乎也抛弃了你,最后你怎么办?二击磐石清泉出  .

“但是喝了我所赐的活水,永远不会再渴。我所赐的水要在他里面成为生命的泉源,涌流不息,直到永生。” 【  4 : 14 】 

日子一天天过去,一年年过去了,年老的以色列人慢慢死去,中年人慢慢变成老年人,青年人慢慢变成中年人。荒凉的沙漠将他们的鬓角染上灰色,再也洗刷不掉。他们曾明亮的双眼如同水中泛起黄沙,一片浑浊。他们在沙漠中蹉跎老去,慢慢消亡。黄沙是他们的坟墓和归宿。

年轻人羡慕先死去的老人,因为他们已经摆脱了荒漠的羁绊,先归到列祖那里去了,而自己还要苦苦等待时光的流逝,直到四十年结束。四十年没有劳作,没有奴役,没有战争,没有恐惧,却也没有盼望,没有生机。

而这一切,除了自己,还能埋怨谁呢?当初十二个探子回来,不是每个人都哭天喊地的拒绝进入迦南吗?神成全了他们的选择,让他们得以逃避战争的风险。既然不想进入迦南,神只有留他们在沙漠中徘徊,度过平安但灰暗的人生。本来神让他们两年就进入迦南,但他们因为不信神的大能,却要流荡四十年,最终死在荒漠深处。不但如此,他们的孩子也要陪着他们虚度光阴。

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四十年终于快过去了。摩西带领百姓在加低斯安营驻扎。那时是早春季节,以色列的一月,空中却没有一丝云彩,驻地也看不到早春的野花。安营后第一件事是找水源。百姓们四处打井,挖出来的却只是干硬的沙土。几十个井挖下去,没有任何水的迹象。人们终于绝望了,绝望中,抬头看天,天依然没有一丝云彩。绝望中,他们转头看会幕之上的云柱,云珠如凝固住一样一动不动。绝望中,他们回头看摩西和亚伦,终于找到了怒气的发泄口。

他们围住摩西和亚伦,抹去额头上的汗珠,大声埋怨:“你们为什么把神的百姓领到这个不毛之地?你不是先知吗?你难道不早就知道这里没有水吗?你难道要成心把我们和牲畜渴死在这里吗?你们把我们领出埃及就是这个目的,让我们死在这不毛之地?这是流奶与蜜之地吗?这里不要说没有五谷、无花果树、葡萄树和石榴树,甚至连个水珠都没有。”

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摩西和亚伦听着,面如石板,一言不发,离开会众,来到会幕门口,俯伏在地。百姓知道他们要与神对话,不敢靠近,躲在远处观望。神的荣光向摩西和亚伦显现。神既然故意把他们带入没水的营地,就必然有用意在内。神对摩西说: “你拿着杖和你哥哥亚伦招聚会众,当着他们的面吩咐磐石流出水来,水就会从磐石流出,供会众和牲畜喝。”

摩西听了,继续伏在地上,等待神像以往一样对百姓发烈怒。但神没有。这次神的用意不是要惩罚他们,而是要给这些在绝望中等死的百姓一个神迹,一个印证。神要让他们看到,磐石中可以流出活水,他们虽然不能进入迦南,但神并没有抛弃他们。他们只要向神求,神就必定把恩典的水流供给他们。

摩西不是神,自然没有领会神的用意,他的怒气却像沙漠中攀升的旋风,汹涌鼓动。他带着亚伦离开会幕,回到百姓之间,看着百姓们因干渴而愤怒等待的面孔,摩西的怒气更加激荡不已。这些百姓什么时候才能学会信靠神,什么时候才能停止埋怨,什么时候才能记住神过往的恩典?四十年的光阴被你们白白浪费掉了。我本来八十二岁就可以进入迦南安歇,却被你们拖累到120岁还在流浪。

摩西大声对百姓说,“你们跟我来。” 他和亚伦带着百姓来到神指定的磐石面前。百姓们忍住干渴,不知摩西用意,站定看摩西。摩西举起手杖,指着百姓,怒气冲冲斥责道:“你们这些叛逆之徒,非要我们让磐石给你们流出水来吗?” 说完,摩西转身,用力举起手杖,重重的敲击磐石,磐石纹丝不动。摩西一怔,再次高举手杖,重击磐石。磐石开裂,清水喷涌而出。百姓见状,欢呼雀跃,跪在地上,双手掬水,尽情饮用。那个地方被叫做米利巴泉。

神却要对摩西和亚伦问责。神让摩西吩咐磐石出水,摩西却击打磐石;神让摩西见证神的恩典,摩西却像神一样审判百姓。神对摩西和亚伦说:“你们对我没有足够的信心,没有当着以色列人的面尊我为圣,所以你们不得带领会众进入我将要赐给他们的土地。”

摩西和亚伦听了,沉下头,没有申辩。那个人有资格和神辩论呢?摩西或许突然醒悟,神让他带领以色列人在沙漠四十年,不是折磨他,而是重用他。百姓之所以听从他,不是因为摩西的大能,而是因为摩西背后的神。神让摩西带领以色列人,给他的是沉甸甸的责任,却不是替天行道的特权。摩西的失败,再次显明了人的无奈和有限。最终的救恩,必须由神亲自实施。

以色列会众从加低斯出发,拔营前行,来到何珥山。神对摩西和亚伦说:“亚伦要去他祖先那里了,他不能进入我赐给以色列人的土地,因为你们在米利巴泉违背了我的命令。

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摩西啊,你要带亚伦和他儿子以利亚撒上何珥山, 把亚伦的圣衣脱下来给他儿子以利亚撒穿上,因为亚伦将死在那里。”  摩西和亚伦听了,就照办,三人上山去。亚伦死在山顶,终年123岁。以色列人在山下悼念亚伦三十天。  摩西知道自己的死期也近了,因为四十年的期限已到,当初出埃及的以色列成年人,除了12个探子中的迦勒和约书亚,都死去了。年轻的一代人已经兴起,神要带领他们进入迦南。 

第13合集: 摩西…

40.神在西奈山下如何改变了以色列人?你的“西奈山”在哪里?

摩西求情神同行

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八十岁的摩西手执木杖,再次爬上西奈山,回头向山下望去,山下帐篷井罗棋布。百姓知道自己错了,也明白真神绝对不可以用假神代替,敬拜假神只会让人心沉迷,肉欲横流。

西奈山上,神告诉摩西:“我会差遣天使走在你们前面,带你们进入那奶蜜之乡。但我不会跟你们一起去,免得我在途中就把你们灭绝了,因为你们是顽固不化的百姓。

你回去向以色列百姓宣布,‘你们这些顽固不化的人,我就是跟你们在一起待一刻,都恐怕会灭绝你们。现在你们要摘下自己身上的饰物,我再决定怎样处置你们。’”  摩西没法求情,再次下山,告诉山下百姓。百姓听了,心情沉重,纷纷摘下佩戴的首饰,那是他们离开埃及时,埃及人因为恐慌白白送给他们的。

那是神保护他们,祝福他们的证据,现在祝福的源头,神,却要离开他们了。他们沉迷的心苏醒过来,想到神在过去几个月带领他们的所作所为,明白如果没有神,他们即使勉强回到了迦南地,又如何能幸存于周围的强悍民族中呢。

从那之后,他们再也没有佩戴金银首饰。  摩西在营地外面搭设了会幕,是他在营外面见神的地方。摩西每离开营地,百姓们都恭敬站立,目送他进入会幕。

神的云柱降到会幕之上时,神在会幕中和摩西交谈。百姓们则俯伏在自己的帐篷边敬拜神。

因着百姓们诚心的悔改,一天,在会幕中,摩西恳求神亲自带领以色列进入迦南:“你若不与我们同去,就不要让我们离开这里。

你若不与我们同去,谁会知道我和你的子民在你面前蒙恩?岂不是你的同在才使我们不同于地上其他民族吗?”

神看到了以色列人的敬畏之心,也听到了摩西情真意切的恳求,祂既然赦免了他们,就要和以色列人重新立约,再次重申律法的约定。神就对摩西说:“你要凿出两块石版,跟你之前摔碎的两块一样,我要把前两块石版上的字刻在上面。 你要预备好,明天清早你要上西奈山顶来见我。”

第二天清早,摩西亲自凿出两块石板,登上西奈山。山顶之上,风起云涌,耶和华在摩西面前经过,宣告说:“我是耶和华,我是耶和华,是有怜悯和恩典的上帝,不轻易发怒,充满慈爱,无比信实,向千万人彰显慈爱,赦免罪恶和过犯,但决不免除罪责。”

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摩西急忙俯伏在地,说:“主啊,如果我在你面前蒙恩,就求你与我们同行。

虽然百姓顽固不化,求你赦免我们的过犯和罪恶,接纳我们做你的子民。”

神说:“我要与你立约,我要在你的同胞面前行奇事,是天下万国从未有过的奇事,你周围的外族人必看见我为你做的大而可畏的事。”

神把十诫刻在石板上,再三警戒摩西不可让百姓们敬拜周围民族的假神。摩西在山上呆了四十昼夜,如同上次,记录下律法条文,然后带着新刻的石板下山了。这次山下百姓肃穆庄重,远远排列整齐,等候摩西。

见到摩西,他们却面露惧色,无人上前。

摩西叫亚伦和众长老近前,才从他们口中知道自己脸上发光,如同明灯照耀。摩西于是拿帕子盖上脸,叫来百姓,把神第二次宣告的十诫和律法条文,详细告诉众人。

最后摩西告诉百姓,神赦免了他们上次的集体背叛,答应与他们同行,亲自带领他们进入迦南。百姓闻听,欢呼雀跃,喧声震天。

摩西再详细告诉百姓,神如何会在他们建造的至圣所内,由祭司带百姓举行各种祭祀与庆典。  百姓听完,欢欢喜喜,回到自己帐篷,拿出金银首饰,各色毛线,香料精油,奉献在摩西面前。最后,摩西传令全营:“大家不用再为圣所奉献礼物,原料已经绰绰有余。”。百姓这才停止奉献。

摩西又挑选出能工巧匠,把神设计的蓝图告诉他们。他们依图而造,做完了圣幕所需的一切,又订制了祭司祭服。  出埃及后近一年,第二年的一月一日,整个圣幕完工,交由祭司使用,整个会众在圣幕前聚集,由亚伦家族的祭司献祭,大家敬拜真神。

那时,有云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了圣幕。  以色列终于要拔营离开西奈山了,下面的征程会有什么等待他们呢?

41.一整年吃同样的食物,是试炼还是折磨?百万民众发怨言  

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“经上记着: ‘人活着不是单靠食物, 而是靠神口里所出的每一句话。’ ” 【  4 : 4 】

以色列人离开埃及后第二年的初一,圣幕和其中一切都建成了。摩西再次向百姓宣告神的诫命和律法,并设立亚伦一家为大祭司。

一月初八,全体会众聚集在会幕前面。亚伦献完赎罪祭、燔祭和平安祭,举手为民众祝福,走下祭坛。

之后摩西和亚伦走进会幕,又出来为民众祝福。这时神的荣耀向所有民众显现,有火从天而降,烧尽祭坛上的燔祭和脂肪。民众看见这景象,都齐声欢呼,俯伏敬拜。

一月十四傍晚,犹太人在西奈山下,第二次度过逾越节。圆月之下,春寒料峭,篝火旁边,他们吃着羊羔肉,回想一年前在埃及的最后一夜,也追忆之后的种种神奇经历。一连七天,他们吃喝庆祝,纪念神的拯救,庆祝得到自由。

一周之后,二月一日,神让摩西统计十二支派超出二十岁的男丁人数。约瑟的两个儿子各算一个支派,而利未支派因为世袭为祭司家族,没有被统计在内。

统计结果,十二支派一共有六十万三千五百五十个男丁。他们都被记录在册。  二月二十日清晨,嘹亮的号声穿破寂静的营地,人们走出帐篷,聚集在摩西前面。在西奈山下驻扎了近一年之后,神要他们离开的时间到了,一直笼罩在会幕上方的云柱缓缓上腾,徐徐向东北飘去。按照摩西指令,驻扎在会幕东边的犹大支派拔营先行,成为先锋,  一只利未分队紧随其后,肩扛拆卸下来的圣幕帐幕。

然后是长子吕便家族。其他家族依次出发,直到但家族殿后。  朝阳初升,春风渐起,二百多万希伯来人蜿蜒逶迤,缓步走在荒芜的旷野之上。

他们前面是带路的云柱,自离开埃及后就一直引领他们。他们身后是高耸的西奈山,在山下他们与神立约,并被神管教。队伍之中,男人们牵牛赶车,女人们怀抱孩子,默默跟着家族的长老,走向陌生的前方。

越走越远了,不时有人回头看去,别了西奈山,磐石中流出的泉水依旧流淌,摩西摔碎的石板碎片依然散落在山脚,自己留下的足迹很快会被风抹平,而黝黑的西奈山从此只会留在他们民族的记忆深处。他们离开了这里,就再也未曾回来。

看到前方引路的云柱,他们离开的惆怅转变为莫名的紧张。

神会把我们带向何方呢?摩西念念不忘的是神在四百年前对先祖亚伯拉罕的应许,是号称流奶淌蜜的迦南。迦南,真的那么肥美吗?它不过一个陌生的名字罢了,因为何止我们,连我们的父辈祖辈都全部生在长在埃及,为什么非要“回”迦南不可呢?

进入迦南的代价又是如何呢?摩西统计了我们的男丁人数,他可是专门统计了适合打仗的男丁啊。迦南那么肥美,住在那里的民族怎么可能拱手相让?他们肯定有专门的军队等候,那是他们的地盘,而且以逸待劳,我们这六十万奴隶怎么可能打赢他们?

即使神能帮助我们打赢,难道我们能免于战死吗?  神为什么不留我们在埃及做奴隶?起码我们不需要上战场啊,而且他们的军队不是连我们一起也保护了吗?在埃及我们吃的喝的难道不比神给的吗哪更好吃吗?我们再苦再累不是也比战死沙场好吗?

而且神的管教,实在是太苛刻啊。我们仅仅是拜了一个金牛犊,一天之内就被严惩。

可是埃及人在祭拜太阳神时,在金光闪闪的偶像前跪拜时,在祭庙里与美丽的庙妓行乐时,是多么畅快淋漓啊!可我们在埃及住了二百年,不要说体验,连亲眼见识一下的机会都没有,为什么神不去管教他们?

这样想着,他们却是不敢言语,因为亲身经历神的作为太多次了,他们知道神确实圣洁可畏,神的话语确实不容质疑。他们只有把怨言压在心中,只有低头跟着摩西往前走。

第一个夜晚就那样降临了,人们驻扎在野外,困乏不堪,吃完用吗哪做的晚饭,都沉沉睡去。

第二天一早,云柱又继续前移,他们照样拔营起行。

第三天仍旧一样,到了夜晚露营时,疲惫不堪的人们看着锅里的吗哪,心中的积怨终于找到宣泄之处,整个营地弥漫着此起彼伏的怨言:  “我就是累死饿死,也不想吃这个吗哪了!吃的胃都犯恶心了。”

 “我们在埃及的时候,不花钱就可以吃鱼,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。”

 “现在呢?除了吗哪就是吗哪!光吃这个怎么够补偿消耗的体力?”  摩西听到了各个帐篷里传出的冷嘲热讽,他精疲力竭,无计可施,于是向神祷告,大发脾气:  “你为什么难为我?我做了什么得罪你的事,你非把管理他们的重担放在我身上?

难道他们是我的亲生骨肉?为什么我要像父亲呵护儿子一样,把他们抱到你应许给他们祖先的地方? 他们都哭着向我要肉吃,我去哪里找肉给他们吃!你与其这样对待我,倒不如开恩杀了我,别让我受罪了!”

残月挂在天际,平静的旷野之上,一阵东南风悄然兴起,将以色列点燃的万点篝火吹的扑朔迷离。

42.历史上最大的捕猎活动,结果却是.欲壑难填喜变悲  

Image result for 他们再三试探神, 使以色列的圣者忧伤。 他们忘记了他的能力 ,就是他救赎他们脱离敌人的日子。

“虽然经历了这一切,他们仍然犯罪; 尽管看见这些奇事,他们仍不相信。他们再三试探神, 使以色列的圣者忧伤。 他们忘记了他的能力 ,就是他救赎他们脱离敌人的日子。” 【 78 : 32 】

夜深了,星空璀璨,旷野本该安静下来,但几十万顶帐篷如沸腾的蒸锅,噪杂的抱怨和牢骚汇合在一起,如蒸锅里冒出的热汽,弥漫在营地上空,又如百万只看不见的夏蝉,尽情发泄对炎热的不满。

以色列百姓们经历过金牛犊事件,知道不能冒头得罪神,所以没有一人走出帐篷,却躲在帐篷里彼此呼应,将满腔怨气化作冷嘲热讽。

连续行军三天的摩西早已精疲力尽,外面的怨言更如决堤的河水,汹涌闯入他的帐蓬,将他淹没。摩西心力交瘁,几乎窒息崩溃。他向神发泄诉苦:这些百姓不是上个月刚刚连续七天庆祝逾越节?

他们不是刚刚经历了圣幕落成和祭祀典礼?他们不是刚刚吃完羊肉牛肉?他们怎么会把从天而降的吗哪看作平常?即便如此,他们为何不能心平气和的申诉?为何一定要如此恶毒的诋毁上帝的引领?为何要口口声声的怀念埃及?

神让摩西召集七十个长老,到会幕集合,神不但要授权他们从此与摩西一起分担管理的重担,并要他们见证神给以色列人供应一个月肉食的神迹。

神告诉摩西:  “你要对百姓说:‘你们应当自洁,预备明天可以吃肉,因为你们哭着向耶和华说:“谁给我们肉吃呢?我们在埃及多好。”所以耶和华必给你们肉吃。 你们不是吃一天两天,不是吃五天十天,也不是吃二十天, 而是吃整一个月,直到肉从你们的鼻孔里喷出来,成为你们厌恶的东西。”

七十长老依次来了,环绕站在会幕周围。云柱如火炬笼罩整个会幕,神的灵从云中降临到摩西和每个长老身上,他们就大声说起预言,赞美之声如馨香之气,融入云柱。

祷告和赞美声中,摩西惴惴等待神的许诺实现。一个月的肉食,二百万张嘴,荒漠深处,神如何供应呢?  祷告声中,沙漠深处,东南方向,隐约有风吹来。片刻之后,会幕的帷帐簌簌抖动,地上的沙被风吹移,在夜色下如朦胧的水雾荡漾。

风越刮越大,营地内几十万顶帐篷内的咕哝抱怨如飘曳烛光被风吹熄。人们屏息静气,听外面的风声大作。

片刻之后,澄明的夜色仿佛被巨大的云层遮住,营地一片漆黑,风声之中夹杂着奇怪的声响,如大风刮过森林,又如暴雨击打湖面。时时有撞击和落地的声音,如鼓面破开,又如冰湖开裂。黑暗之中,人们不知所措,却没人敢探头出去看个究竟。

天蒙蒙亮了,彻夜未眠的人们走出帐篷,被眼前的景象震惊了。

整个营地如同漂浮在灰黑色的海洋之上,离地三尺有无数只鹌鹑上下翻飞,如海水的波浪翻腾。放眼望去,视线所及,到处是肥胖的鹌鹑。

鹌鹑啾啾的鸣叫和翅膀的扇动汇合成奇艺的声浪。神兴起东南风,把本来生活在红海周围的鹌鹑,迁移到了以色列人的营地中间。

以色列百姓木然发呆,如同站在齐腰深的海水中,手足无措。摩西和七十个长老站在营地的不同支派前面,对他们大声呼喊:“这是神所赐的食物,你们要自洁,感谢神,照着家人所需,捉捕当天的食量。神会一直供应你们整一个月。”  摩西的呼喊似乎唤醒了他们,原来这是神所赐的食物,原来这不是神的惩罚。

起初的揣测和犹豫被他们彻底抛到脑后。他们如同好久没有闻到酒香的酒鬼突然跳进酒海,又如同破产的守财奴突然看到金山银山。他们始而微笑,继之狂笑,手舞足蹈,东突西撞。他们抓住顺服鹌鹑,把它们脖颈折断,然后速速扔到自家帐篷门口。

这不是打猎,因为鹌鹑伸手可及,他们倒像是在比赛,贪心和体力比赛,眼睛和手脚比赛,自家和邻居比赛。

每家帐篷前堆积的死鸟慢慢堆高了,主妇们眉开眼笑的挑拣了最大的几只放在火上烧烤,整个营地升起缭绕的炊烟。不等肉完全烤熟,不顾手上沾着鸟的粪便、鲜血和尘土,男人们匆匆拿起整只鸟,不等坐下就狼吞虎咽的啃起鸟肉来。

他们边吃边贪婪四顾,吃肉不再是他们的目的,他们的目的是要杀死所有的鸟,不让一只逃走“浪费”,他们的目的是要让自家的鸟堆最大最高,出人头地。  吃完午饭,男人们又匆匆跳入抓鸟的漩涡中去。

黄昏很快降临,帐篷前的死鸟堆慢慢有半人多高了。

摩西和长老游走在营地中间,警告人们:“神的律法要求我们肉食要当天作熟,剩下的熟肉最迟可以留到第二天,然后必须埋掉。

你们留这么多死鸟干嘛?明天再捉活鸟吃不是更新鲜吗?”  男人们似乎被鸟叫声吵聋了,没有一人注意摩西说什么,没有一人回看摩西一眼。夜色降临了,他们不知疲倦,继续投入捉鸟的队伍。整个夜晚,人声鼎沸,鸟鸣如潮,夜色掩盖了遍地的死鸟和踩出的内脏。黎明再次降临,每家帐篷前的死鸟堆已经比人高了。男人们混身沾满鸟毛,散发着汗臭和鸟血的腥味。

早饭仍旧是鸟肉,吗哪依然降临了,但无人留意,也无人拾取,尽被踩在脚下,与鸟毛混在一起。初夏的日头升起,鸟堆开始发出隐隐的腥臭。但是无人留意,男人们继续投入捕鸟的队伍。

只要还有活鸟,他们就不会停下来。  日头高照,摩西枯坐,不再呼喊,看着奔走的人们,他内心戚戚:上帝的祝福,因着人的贪婪和不信,马上要成为对人的审判了。神应许给他们一个月的肉食,他们怎么居然不相信呢?怎么恨不得抓住所有眼前的东西呢?

第三天的日头照常升起,鸟依然如海水翻飞,以色列人每家前的死鸟堆已经高出了帐篷,鸟堆深处已经传出明显的臭气。

主妇们烧烤鸟肉,不再有灿烂的笑容。人们都闻到了腐臭的鸟尸味。男人们抓捕了两天一夜后,终于累了,也终于明白他们就是累死也捉不完这些鸟。

他们机械地嚼着鸟肉,木然地看着翻飞的鹌鹑,闻着弥漫的臭气,似乎明白了什么。  可是太晚了,有人吃着吃着,突然呕吐不止,吐出满胃刚刚咽下的鸟肉。

他们额头冒汗,脸色苍白,先是跪在地上,然后扑倒在地,抱着肚子呻吟,在地上滚来滚去,浑身沾满呕吐之物。慢慢的,他们停止呻吟,挺直身体,僵硬成死尸。营地里的哭声弥漫开来。人,没有填满自己的欲壑,却赔上了自己的性命。

43.如果神给你一块土地,你为什么不敢踏进去?初探美地人战兢  .

“到底是谁听见却悖逆了呢?难道不是被摩西从埃及带领出来的那一切人吗? 神又向谁发怒了四十年之久呢?难道不是那些犯了罪、尸首倒在旷野的人吗? 他又向谁起誓说,他们绝不能进入他的安息呢?难道不是向那些不肯信从的人吗?” 【 3 : 16-18 】

Image result for 他们忘记了他的能力 ,就是他救赎他们脱离敌人的日子。

离开埃及一年半后,二百万以色列人终于走到了荒漠的边缘,来到了迦南的南部旷野。他们向北望去,看到了高耸的连绵山地,也看到大朵白云投在青翠山谷间湿润斑驳的阴影。

自二百多年前雅各带领七十多家人离开这里,再也没有以色列人回归此地。

今天,他们终于看到了迦南的轮廓,是神在四百多年前应许给他们始祖亚伯拉罕的地业。

他们却都驻扎在原地,虽是沙漠的边缘,这里离北边最近的城郭还有几天路程,而且偏离任何大路,因此杳无人迹。虽是二百多万人停留,却没有惊动任何迦南的城邦。神的云柱停留在会幕之上不动,已经四十多天了。

他们停留在原地,惴惴不安,因为他们知道前面等待他们的将是战争,神把迦南应许给他们,但没有应许他们不要打仗,不要受伤,不要战死。进入迦南,就必然要和当地人争战,就必然有流血,有伤亡。

他们惴惴不安,是因为在等待摩西派出的十二个侦探回来。他们已经出去四十天,如果没有意外,早该回来了。摩西从十二个支派中每个支派挑选了一个代表,都是聪明伶俐,机智勇敢,体力过人的好汉。

摩西指着远处的天然路标,告诉他们大致的行程,让他们观察各处的地形地貌,人口城郭,气候土产等等。

等待中,天近黄昏,一天又快过去了。妇女们开始打井水,用吗哪做各式晚饭。有眼尖的男人忽然站起来,指着北边,大声说:“是他们!他们回来了!”  确实是他们一起回来了。

摩西走上前去,亚伦随后,各个支派的长老跟在后面,众人都围了上去。十二个探子看到亲人们,神情激动,他们伸出手,把手里拿着的石榴,无花果,葡萄分给大家品尝。

摩西吃完一粒葡萄,问他们:“你们看到了什么。”环视着乡亲们激动又忐忑的眼神,探子们说出好消息:“我们四十天没有停留,从南到北,寻着僻静小路把各地走了个遍。

迦南真是美地,有山地,有峡谷,有平原,有湖泊,还有海岸。到处是绿色的树林,庄稼和草地,牛羊成群,鸟语花香,真的是流奶淌蜜啊。

不但如此,那地方的土产也如此丰饶,你们看,以实各谷的一串葡萄有多大,我们需要挂在树枝上,两个人一起抬回来。你看这葡萄粒多大多甜啊。”  众人听了,口水不由再次分泌出来,他们一年多没有吃到水果了,都低头看那树枝上挂着的葡萄串,就摘下来品尝,果然汁多肉甜。

摩西不动声色,接着问:“那里的城市和人口呢?”  探子们的脸色沉下来,七嘴八舌的说:  “迦南这么好地方,自然很多民族住在这里,亚玛力人住在南边;赫人、耶布斯人、亚摩利人住在北边山地;迦南人住在西面的海边和约旦河沿岸。

虽然民族不同,但他们的城墙却都高大坚固,刺入云端。他们都人高马壮,城市密集,互为倚角,哨所和关卡遍地都是。我们如果要进攻他们,真是如同以卵击石。”话音落下,如深夜雨后,屋檐余留的雨滴落在石阶之上。

以色列人都仿佛停滞了呼吸和心跳,整个营地一片沉寂。他们脸色苍白,眼神发直,紧盯着探子们,等他们说下去。

犹大支派派出的迦勒打破沉静,上前几步,对众人说:“乡亲们,神既然四百年前就应许我们始祖,既然一路带我们从埃及走到这里,既然给我们行了这么多神迹奇事,神就必定会带领我们进入迦南。

让我们随着云柱的指引,一起上前,占领那地。

神必让我们得胜。”  摩西定睛看迦勒,不由暗自赞许。他不愧是犹大的后裔,如同狮子般勇猛,在关键时刻敢于担当,如同当年犹大挺身救赎小弟便雅悯。

迦勒话音刚落,约瑟儿子以法莲支派派出的探子约书亚,也是摩西的护卫,大声说道:“只要你们不背叛耶和华,就不必怕那地的人,我们征服他们必定如同囊中取物。耶和华必与我们同在,我们无须害怕。” 

其他十个探子听了,围住迦勒和约书亚:“你俩真是信口雌黄、不自量力!乡亲们,我们甚至在那里看到了巨人,就是远古传说中的巨人。我们站着,只到他们肚子那么高,就如同蚱蜢一样单薄渺小。不但如此,他们之间经常血战,练就无比残暴血性。

我们呢,只有吃吗哪的体力,在埃及只会放牧烧砖。我们进到那里,必定如同羊羔进入狮群…”

众人不等听完,一片哗然,如同雨后初歇,突降暴雨。除了摩西,亚伦,迦勒,约书亚,没有一人不哀嚎,没有一人不捶胸,没有一人不跌足。他们支派中最勇猛,最精干,最成熟的汉子都这样颤栗发抖,难道他们其他人还能改变局面吗?

他们回想过去一年多吃的种种苦头,想象着前面的刀光血影,他们看着摩西,亚伦,迦勒,约书亚,不由愤懑满胸,够了,真的够了!为了他们四个的雄心,我们难道都要陪上性命吗?  夜色悄然降临,人们回到帐篷,却没有人睡去。

人们盘算着,思考着。天明之前,他们一定要想出对策!

第12合集: 祭拜…

38.几百万人都在狂欢时,你敢像他一样吗? 祭拜金牛真神怒  .

“所以人是已经知道神的,但是却不把他当做神来荣耀他,也不感谢他;” 【  1 : 21 】

Image result for 所以人是已经知道神的,但是却不把他当做神来荣耀他,也不感谢他;  ( 罗 ‭1:21 )

夏天的夕阳如冷却了一天依然没有完全凝固的火球,把最后的余热射向旷野上的沙石,将一切都涂上它的橘黄色。

山下的百姓坐在闷热的帐篷外面,吃完了当天拣取的玛哪做的晚饭,大口喝着人工渠里流淌的山泉,一边抹去额头上的汗珠,搭着手向不远处的西奈山顶望去。四十天了,他们已经养成了习惯,吃完饭就眺望西奈山顶。

那个摩西上去已经整整四十天了!他前几次上去,都是很快下来,最长也不过几天,这次怎么居然这么久?他还活着吗?四十天了,他没有通过约书亚传下来只言片语。

那个在半山腰等候的约书亚,虽然一直没有见到摩西,虽然每隔几天就需要下山补充水和干粮,但每次他都信心满满再次上山,回到老地方等待摩西。

可是摩西怎么可能还活着?山下这么热,山上更是有火一直在烧啊。这么热,摩西难道不渴吗?他即使有水喝,也要吃饭啊。

山上哪里有饭吃?他不饿吗?  夕阳下沉了,摩西还是没有出现,百姓们最后一点耐心和希望也跟着夕阳一起沉下去。他们后悔没有在十天,二十天前就想到这点:摩西死了,他不是热死就是饿死在山上了。

他怎么可能四十天没有任何动静?他如果永远不下来,我们难道就永远守着这座枯山发呆,坐以待毙吗?  百姓们不约而同地三三两两凑在一起,小声嘀咕,慢慢越来越多人汇集起来,声音越来越大。最后大家拥举着几个带头的,围住亚伦说:“摩西这个家伙,他把我们领到这个地方来,然后自己上山去了。

四十天了,我们整整等了四十天,却不知道他遭遇了什么,看样子凶多吉少。我们不能再这样干等下去了,我们要拔营前行。我们需要神给我们带路,你赶紧给我们做个神像,好让它带着我们往前走!”

亚伦本来想说:“摩西还在山上和神在一起,他肯定会很快下来。

神禁止我们做任何偶像。”可是话到嘴边,他看到了包围他的人们眼中压抑的怒火,那怒火似乎自他们离开埃及就一直酝酿,现在终于到了爆发的边缘。亚伦知道任何反对意见都是引爆的导火索,只好不置可否的应付道:“你们去把你们妻子儿女戴的金耳环摘下来,送来给我。”

人们很快散去了,留下亚伦在原处发呆。亚伦以为人们会心疼宝贵的金首饰,却没有想到男人们很快回来了,拿着大大小小的金首饰,放在亚伦脚前的一个篮子里。篮子很快满了,又一个篮子满了.

亚伦和手下的工匠们将首饰放在火上溶化,将橙黄的金液倒入一个中空的模胎,金液冷却后,他们打破模子,取出金像,认真打磨,再雕刻出精致的细节,最后抛光,一个金光灿灿的金牛被打造出来,呈现在众人面前。  摩西在山上和神相会四十天后,神把两块石板交给他,上面写着神的诫命。

摩西收拾妥当,正要下山,山下隐约传来喧哗的人声,时强时弱,如同海浪拍打山脚的岩石。摩西诧异不已,认真再听,听到了各种乐器声音,夹杂着女人的尖叫和男人的欢呼。

这些天来山下百姓一直静悄悄的,今天怎么会这样呢?摩西正在纳闷,神对他说:“你赶紧下山去吧,因为你从埃及领出来的百姓已经堕落了。

他们很快就偏离了我吩咐他们的道路,为自己铸造了一个牛像,向它跪拜,向它献祭,说:‘以色列啊,这就是你的神,就是把你从埃及地领出来的那位。’”  摩西听了,目瞪口呆,几乎不敢相信听到的。四十天前,百姓们不是刚刚在祭坛下和神立约了吗。十诫之首岂不是赫然写着:除我以外,你不可有别的神。

不可为自己做偶像,也不可做天上、地上和水中各物的偶像?这些百姓不是异口同声说:“凡是神吩咐的,我们都必遵行”吗?他们怎么刚过四十天就忘的一干二净?神刚刚颁布的祭祀制度和圣所设计还没有来得及实施,他们就犯了死罪。  神继续说道:“我看这些百姓真是梗着颈项,冥顽不化。

你且让我向他们发烈怒,把他们消灭;我会使你成为大国。”  摩西听了,仿佛看到二百万以色列人暴尸旷野,天上秃鹫如蝇群密集盘桓,地上豺狼撕咬腐尸。他紧张的满头大汗,俯伏在地,向神求情:“耶和华啊,这些人是你的百姓,是你亲自用大能的膀臂从埃及领出来的,你为什么如此发怒?

为什么要让埃及人嗤笑诋毁我们说:‘神心怀恶意,把他们领出来是为了在这里杀死除灭他们’呢?求你回心转意,不发烈怒;求你改变初衷,不降祸给你的人民。

求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各;你曾经指着自己向他们起誓,说:‘我必使你的后裔增多,好象天上的星一样;我必把我应许的这全地赐给你的后裔,他们必永远承受这地作产业。’”

神满有恩典和怜悯,虽然以色列人违背了刚刚与神立的约,虽然他们犯了死罪,但是因为摩西的代求,神收回了他的怒气。将来,神何止一次要这样宽恕他们,而他们又何止一次背约。

摩西下山了,在半山腰带上约书亚,手里拿着两块石板下山了。越往下走,喧哗之声越剧烈,如同战场上的嘶吼和呐喊。走到山下,走进营地,摩西终于看到了一幕幕他难以置信的画面,也明白了那些声音因何发出。

而在这一切喧哗之中,只有那头金牛像巍然不动。围绕它的,却是面部扭曲,双膝下拜的信男信女们。他们如同醉了,眼神发散,步履踉跄,自往心仪之处,却没有一人注意摩西。天虽正午,很多帐篷内却发出男女厮混的淫声浪语。

摩西看了,脸色发白,血冲头顶,似乎忘了刚刚与神的诉求,他举起双臂,高高扬起手中两块石板,然后重重向地上的石头上摔去。砰然一声,石板摔成碎片,四处飞溅。这次,以色列人好像听到了,整个营地如大风扫过,喧哗如花瓣纷纷落地,最后静默无声。

39.与神刚刚立约,转头就毁约,这个情景你熟悉吗?摩西碎石镇叛民  .

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 “即使他们中有些人不信,到底又怎么样呢?难道他们的不信会使神的信实无效吗?绝对不会!” 【  3 : 3 】

向金牛犊跪拜的以色列人听到了石板摔在地上的爆碎声,他们吓了一跳,循声看去,看到了怒发冲冠的摩西,脚下碎石满地,身后的约书亚拿着摩西的手杖,一脸愧疚的亚伦站在旁边。  他们本能的知道短暂的快乐时光结束了,可快乐才刚刚开始啊。

在埃及为奴时,看到他们服侍的埃及人在节期纵欲狂欢,他们只有徒然羡慕。在摩西带领他们离开埃及时,他们被战车追杀,如丧家之犬,无暇他顾。进入旷野后,他们惊魂未定,就开始缺水少粮,为生存发愁。驻扎在西奈山下终于安稳了,却是荒郊野外,毫无生趣,还被山上的上帝惊吓的魂飞魄散。

终于啊,摩西死在了山上。他们在饱尝奴役,追杀,饥渴,无聊的生活后,突然惊而发现压抑他们本性的权威完全消失了,甚至那个大而可畏,圣洁无比的真神也销声匿迹了。在广邈的旷野,在无边的荒漠,在沉寂的沙海,他们突然尝到了放纵的快感 – 上帝消失了,摩西不在了,亚伦畏缩了,还有谁能拦阻他们补偿此生从未体验的狂欢呢!此生苦短,他们怎能不如醉如痴的纵欲行乐,怎能不如癫如狂的为所欲为?  可是摩西居然活着回来了!四十天在山上他还居然活着!他身后的上帝肯定也还在。

石碎之声,振聋发聩,想到与真神刚刚的立约,想到神的圣洁可畏,他们的良知如梦方醒,如深夜的灯塔开启,驱走内心欲海上弥漫的沉雾。他们不得不停下来,注视摩西。

摩西站在营地的入口,众人兴致未尽但被迫罢手的沮丧之态,他看尽眼底,不由义愤填膺,气得浑身发抖。这些人,亲历了埃及十灾,却被神保护安然无恙;被埃及战车追杀,却走过神开辟的红海,毫发无损;干渴至极时,神让摩西击打磐石,磐石开裂,流出泉水;旷野断粮后,神降下鹌鹑和吗哪,满足他们食欲。和神立约时,他们清清楚楚同意遵守十诫和律法,却这么快就拜起了偶像。

失望如寒流吹袭摩西的内心,下山之前,他向神求情时,万万没有想到山下的众人堕落得如此“酣畅”,忘恩负义如此之快。一群被神拯救的奴隶,居然几个月后就集体堕落、任意妄为。

神在山上亲自在石板上写约定时,早已预知他们叛逆的决绝,却把愤怒之情压住,只向摩西倾诉。而自己呢,没有料到一旦看到山下的龌龊画面,怒气即如火山爆发,一发不可遏制,手中石板之约尚未公告,已被他们破除。

石板留之何用!摔之又怎可尽泄内心悲愤。  神的石板碎了,那个金牛犊却还在那里金光四射。禁锢人心的偶像啊,你曾使多少男女沉沦灭亡,又将使多少民族陷入网罗。

摩西大声喝道:“将那个金牛犊推倒火中,融化成汁,再磨成金粉,丢入这泉水中。你们所有跪拜过它的,都取那泉水去喝。让你们的偶像变成粪便,让你们因此记住你们拜过的的假神吧!”  偶像可以轻易打破,人心中的偶像怎能轻易去除!百姓之中,三千多人看到自己首饰做出的神像被摩西焚毁,不由怒火中烧,既然初尝了放纵的快乐,又何不索性杀死这个碍手碍脚的老头!他们手执利器,大声呐喊,各自从自己帐篷内跳出,试图聚在一起,互为倚角,造反成事。

摩西看见为首的众人放肆,暴乱之势渐起,恐怕神警告的灭亡突然临到所有百姓,便站在营门口,大声疾呼:“凡跟从耶和华的,都站到我这边来。” 话音刚落,摩西所在的利未支派的子弟簇拥到摩西身边。

神在山上指定利未支派世代为祭司家族,只是摩西还没有来得及告诉他们。在民族存亡的危机关头,利未子弟侠骨义胆,挺身而出,护住摩西。摩西环顾他们:“以色列的上帝耶和华这样说,‘你们各自执刀,从营地这门到那门,走遍全营,遇到那寻隙闹事的,不论是亲朋好友,你们格杀勿论。’” 利未众子弟听罢,一声呐喊,杀入营地。

他们看准那寻隙闹事的,化整为零,手起刀落,瞬时血光飞溅,哀声四起,死尸纷纷仆地。

日近黄昏,杀声渐止,哀声渐息,只有血腥之气随着尘土飘荡,弥漫全营,存活的百姓骇得面如土色,尽都俯伏在地,不敢稍动,如同死人。

全营死寂,只有利未子弟挺身执刀,阔步巡营。他们确保所有闹事首领全被斩除后,重新回到摩西身边。

因着拜偶像,以色列人第一次的集体反叛,被摩西亲自平息了。夕阳斜照,血色黄昏,营地内死尸狼藉,摩西遍视全营,一言不发,内心悲愤。早晨兴致冲冲下山,本以为百姓会欢呼雀跃,却没有想到如此结局,三千男女为了满足私欲,宁愿与神为敌,丧失性命。

神啊,这剩余的百姓,已经完全破除了与你的约定。石板已碎,如同我心,前程如何,我迷茫困惑。神啊,明天一早,求你允我再次爬到山顶,向你求情。

第11合集: 神降…

35.一种食物,不但从天而降,而且降下两次 神降吗哪供饥民  

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‭ “耶和华喜爱你们、拣选你们,不是因为你们的人口比别的民族多—其实你们在万族中是最小的—而是因为祂爱你们,遵守祂向你们祖先所起的誓。” 【  7 : 7-8 】

四月的春风掠过旷野,旋起薄雾般的尘土。远处的山峦和天际的白云融合在一起,如同画幕。

牛羊悠闲的四处找草吃,孩子们在地上翻滚嬉戏,男人们坐在帐篷的荫影下闲聊,女人们则聚在一起生火做饭。  

二百万以色列百姓亲身经历了上帝施行的神迹,从分开的红海中间走过,亲眼看到上帝让海水淹没了追杀的埃及军队,站在了安全的红海东岸,进入广袤荒芜的旷野。

过了红海,他们从此由奴隶成为独立的民族;过了红海,他们对上帝有了原始的敬畏之心;过了红海,周围的民族听闻上帝的拯救而对以色列心生忌惮,远避三舍。 

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过了红海,以色列如笼中惊鸟飞入森林,欢呼雀跃,喜不自禁。他们发现居然可以睡到日晒三竿,吃饱喝足坐着发呆,而没有工头拳打脚踢。一夜之间,他们突然得到了彻底的自由,除了摩西和他背后的上帝,再没有谁来约束他们。

这巨大的转变他们虽然始料未及,却也凭着本性尽情享受。  

深思熟虑的摩西却感到了肩上沉重的担子,他看着眼前无忧无虑的男女老幼,看着上帝引导移动的云柱,看着云柱指向的旷野深处,心中暗自发愁:  二百多万人口,离开埃及才半个多月,带出来的粮食快要吃罄。牲畜还可以吃草存活,可是水呢?

在旷野中哪里找水呢?这些做惯了奴隶的百姓,现在有吃有喝,自然无忧无虑,可是哪天断粮断水了,他们奴性发作,必然和我翻脸。神啊,我一个老朽,如何供应几百万人每天的饮食?  神的智慧却高出人的筹算。神定意要把这群血液中流淌着奴性的男女塑造成人类历史上最为独特的民族。

什么是『隐藏的吗哪』

神故意要置他们于荒无人烟的旷野经受苦难,好叫他们看到自己的软弱而仰赖神的供应;神要把完整的律法典章亲自授予他们,好叫他们了解神的好恶与性情;  

神要把生活准则和道德规范颁布给他们,好叫他们既享受美好人生也避免伤害他人;神更要严厉的惩罚其中悖逆的百姓,好警戒后人敬畏真神、远离罪恶。  神已设摩西为以色利人的第一位祭司,站在人神之间,履行祭司的职分,既要诚心实意求神赦免百姓的各样过犯,也要苦口婆心向百姓解释神的心意。

而神早已预备的最终大祭司,要在摩西死后1400年降生,公元前后以他的出生划分。  

只是时候未到,神的奥秘隐而不宣。尽职尽责的摩西随着云柱的指引,渐渐带领百姓进入荒漠腹地。三天行军没有停歇,一路找不到水源,百姓口干舌燥,心生怨气。三天后终于找到水,水却是苦的,百姓忍无可忍,挖苦摩西说:“你就让我们喝这个吗?” 摩西看着百姓们干裂的嘴唇和绝望的眼神,向神祈求。神启示摩西把一棵树丢进水中,水就由苦变甜。那地因此被称为玛拉(意为苦)。

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神借着这个神迹颁发给百姓们一些律例法令。  

短暂停歇后,百姓再次起行,经过绿洲以琳,进入名叫讯的旷野。那时距他们离开埃及整一个月,又是月中,带的粮食却吃完了,二百万张嘴嗷嗷待哺,东边初升的满月看似空空的银盘,更加勾人饥肠辘辘。

一群愤怒的男人找到独自祷告的摩西和亚伦,发泄怒气:“我们如果早在埃及时就死在耶和华的手下,倒也比如今好。那时我们起码坐在肉锅旁边,可以吃饱喝足后死去。

现在你们把我们带到这荒郊野外,难道叫我们活活饿死不成!”  祷告中的摩西如同沉睡,祷告完后他抬头看着众人,平静说道:“今晚耶和华必给你们肉吃,明早必给你们食物得饱;你们向耶和华发的怨言,他都听见了。”  众人将信将疑,却也不敢造次,悻悻离开。

夜色渐浓,圆月高挂,地上如同下霜一样光洁,大家在帐篷旁边干坐,消磨饥饿,旷野中除了偶尔孩子们的哭声,一片沉寂。

忽然,地上响起扑簌簌的声音,从四面八方传来。 人们好奇地四处张望,发现营地周围趴满了无数的肥胖鹌鹑,口中咕咕作响,更多的鹌鹑正笨拙地飞向营地聚集。以色列人大喜过望,跳将起来,扑进鹌鹑群,双手抓住沉甸甸的鹌鹑,恨不得马上就生吃。

整个营地沸腾起来,孩子们欢笑着,主妇们尖叫着,男人们呐喊着,如水的月色泼洒下来,地上早升起了无数的篝火,鹌鹑肉的香气很快弥漫在旷野上空。  

第二天清晨,大部分人还在帐篷内酣睡,已有起早的老人走出帐篷,旷野之上空气清冽,太阳还没有升起,活着的鹌鹑都不知飞到何处去了,地上白茫茫一片,好像浮着白色的冰屑,走近细看,却是撒着一层鳞状的白色薄片。从来没有人见过这个,这是什么?

有人大胆放进嘴里,小心吧咂,味道却像掺了蜂蜜烘干的薄饼。  这就是吗哪(意为什么),是上帝每天晚上从天上降临给以色利人吃的干粮,以色列人每天清晨日出前按需拾取。日出后地上吗哪即如露水消融不见。这吗哪一直供应以色列四十年,直到他们走出旷野,进入迦南。  

吗哪,神特殊的神迹和供应,之后再也没有人吃过,直至神派来的最终大祭司亲口指着自己说:“我就是从天上降下来的食物,不像吗哪,你们的祖宗吃过,还是死了;吃我这食物的,必活到永远。”    

36.影响人类至今最深远的十段话,因为无人可以做到 西奈山顶颁十诫  .

“如果你们不相信摩西所写的,又怎么会相信我的话呢?”‭   【  5 : 47 】

出埃及两个整月后,以色利人来到西奈山脚下。沙漠如海,山如巨舰。圆月挂在尖锐的山顶之上,清凉的月光洒下,以色列人的点点帐篷如飘浮在沙海中的片片船帆。  

他们已经习惯了每天清晨捡拾吗哪,如同每早看到云柱每晚看到火柱,不再惊奇。摩西不久前用杖击打沙漠中的磐石流出清水,大家每天饮用也习以为常。而一个多月前穿过红海海底的经历更如梦境一样遥远了。

往事俱已矣,眼前的拮据处境才盘踞他们内心:漫天黄沙,缺水少肉,满目苍凉,毫无生趣,上帝为什么不把我们马上带进应许之地,却在此拖延?  

上帝却定意要在西奈山下塑造这些百姓,他们要在此整整驻扎十个月,神要和他们立约,颁布律法给他们。这里他们没有外敌,最大的敌人却是他们的内心。他们奴性十足,只顾口腹,随性妄为,乱拜假神。

神却要用神的办法改变他们。四百年前,神因亚伯拉罕的信心召他一人出吾饵,四百年后,神要训练他二百万子孙再成信心精兵。四百年前,神应许亚伯拉罕成为万国之父,四百年后,神要把这邦野蛮之奴磨练成神之选民,祭司之国。  

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西奈山,神一年前在燃烧的荆棘中召唤摩西下去拯救以色列百姓,一年后,神再次召唤摩西来到西奈山顶,对他说:“你要这样告诉雅各家,吩咐以色列人:你们如果听我的话,守我的约,就必在万民中作属我的产业。 你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。”   

摩西告诉百姓们神要和他们立约,百姓们不假思索,同声回应:“凡是神吩咐的,我们都要遵行。” 第三天清晨,立约时刻到了,摩西率领洁净后的百姓来到西奈山脚,哥哥亚伦紧随摩西,十二支派长老各带各族男人跟在亚伦后面。百姓边走边战兢发抖,不敢抬头仰视,走至离山脚一段距离后,便再也不敢前行一步。

因为神借摩西已经警告他们,触摸山脚的,必遭神击。  此时山顶之上,早已浓云密布,电闪雷鸣,闪电如天幕撕裂,巨雷似天庭崩摧,全山如火窑焚烧,黑烟升腾,翻转冲天。

百姓们面如土色,恐惧战兢,俯伏于地,地却如筛糠,瑟瑟颤动。震源从山发出,山如海上船舰,颠簸摇摆,黑烟之中,火苗如蛇,四处蹿动。

百姓感到自己渺小如虫蚁,手足无措,气浮如缕,目不敢视,心内却明白:我有罪之人,在威严上帝之前,如同糠秕试图接近烈火,何能幸免。  乌云愈厚,闪电愈频,巨雷愈摧,山摇愈烈,百姓吓得肝胆欲裂,求救不得。

山顶之上,却传来吹角之声,如天军集结,万马喑鸣。角声之中,摩西挺身上前,拄杖而立,须发飘飘,朝山仰望,向神呼求,求神赦免百姓的过犯,也求神带领百姓的前程。  

神在山巅之上,用巨雷回应摩西,命他登山见神。摩西因着神的拣选,靠着对神的信心,凭着神早先的应许,一步步上山,毫发无损。山被乌云笼罩,幽暗如夜,山顶之上却有神的荣光。  

西奈山顶,神对摩西颁布十诫,如同宪法,显明神对人的心意和标准。前四诫着重人神关系,后六诫着重人人关系。摩西直接纪录下神的命令:  除我以外,你不可有别的神。   

不可为自己做偶像,也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。  不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华的名的,耶和华必不以他为无罪。   要记念安息日,守为圣日。  

要孝敬父母,使你在耶和华你的神赐给你的地上得享长寿。   不可杀人。   不可奸淫。   不可偷盗。   不可作假证供陷害你的邻舍。   不可贪爱你邻舍的房屋;不可贪爱你邻舍的妻子、仆婢、牛驴和他的任何东西。  除了十诫,神又颁布给摩西具体的民法,涉及民事纠纷。

又制定死刑包括:祭拜假神的,谋杀人的,行巫术的,与兽交合的。神重申安息日和安息年,又每年设立三个节期:年初逾越节,年中收割节,年尾收藏节。  

摩西下山,把耶和华的一切诫命和一切典章都向百姓重述。百姓刚刚经历了神的威严,又惊诧于摩西居然敢于上山,而且能够活着下来,都心生敬畏,异口同声说:“耶和华吩咐的一切话,我们都必遵行。”  

神的律法,他们真的遵守了吗?神与摩西之约,就此结束了吗?    

37.明知他们做不到,神为啥还颁布律法给他们? 四十昼夜听神谕 .

Image result for “耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并且有丰盛的慈爱和诚实, 为千千万万人留下慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶。”  ( 出‬ ‭34:6-7 )

“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并且有丰盛的慈爱和诚实, 为千千万万人留下慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶。”  【  34 : 6-7 】

立约后,西奈山上密云笼罩了七天。

第七天,神在山上再次召唤摩西。

摩西再次爬向山顶,这次他只带上了年轻助手约书亚【意为神拯救 】。约书亚属以法莲支派。以法莲是约瑟的次子,约瑟的父亲雅各去世前把长孙的祝福赐给以法莲,说:“他的后裔要成为多族。” 约书亚英勇果敢,在过完红海不久率领众人与偷袭的亚玛力族人战斗,并将其击溃。  

山顶快到了,神的荣耀在密云中显现出来,如同炽烈的火焰笼罩山头。摩西透过云翳回头向下看,山下茫茫旷野,帐篷星罗棋布,行走的百姓如搬运的蚂蚁。这次上山神有什么新的吩咐呢?  上次下山后,神颁布的十诫和律法都向百姓传讲了。

他们异口同声:“凡是神吩咐的,我们都要遵行。” 神与以色列的约就那样立了,摩西在山下建了祭坛,献上祭牲,立约之牲血流在盆中,摩西弹洒在百姓身上,表明以色利人将要遵守神的律法,独尊真神耶和华。

不但如此,神又叫摩西带亚伦和七十多长老上山,一起与神宴贺立约之盟。他们看见神的脚下有蓝宝石一样晶莹的铺路,纯净如蓝天。  

摩西看看山顶快到了,知道只有自己可以单独上去,就留住约书亚在山腰,嘱咐他留意查看山下的动静,同时警戒没有人闯上山来。  神的计划却要一步步彰显给摩西,因为神预知未来,人却不能。

如果把下面将要发生的一切提前告诉摩西,摩西肯定承受不起。神先颁布律法给以色列人,如同把镜子放到他们面前,让他们在镜中因着神的荣光看到自己的污秽不堪。

可是人怎能看清自己的本性?人自从亚当犯罪后就心骄气傲,高估自己。律法本是让人知罪,并且谦卑,以色列人却慢慢拿它作为自己高人一等的奖章。  

神的标准绝对不是律法可以涵盖,律法禁止通奸,但摩西1400年后,神把这方面的真正标准告诉世人: “凡是看见妇女就动淫念的,心里已经犯了奸淫。

” 即便如此,神早已预知,人在律法条文面前必然一败涂地,失败的根本原因和当初亚当失败如出一辙:人不把神当神,也不求神的帮助,反而凭自己的私欲造假神。

神本意不是把人圈在罪中,因为人已经深陷罪的泥潭而不能自拔,神的律法是让人看到实情,而促使人回转向神,求神拉自己脱离罪沼。  

所以仅仅颁布律法给以色列人只是第一步,神还要给他们来到神面前悔改的机会。这次摩西上山,神就要把这条道路指示摩西:第一,神要在以色列百姓中间设立神的圣所,使百姓可以接近神,敬拜神,求告神。

第二,神的圣所圣洁可畏,有罪之人不可冒犯,只有神拣选的祭司按照祭祀礼仪,才可象征性洁净自己,也才可接近神并代为百姓赎罪。  神在山上把圣所布局和祭祀礼仪,一一告诉摩西。圣所由可拼接的帷幕和支柱围成,东西长约60米,南北宽约30米,从东边入口进入院内,

首先看到铜制的祭坛,祭坛后面是祭司洗手的铜盆,铜盆后面是幕幔围成的圣所,圣所第一层宽五米多,长11米,内摆设一香坛,一镶金供桌,一镀金灯台。第二层是至圣所,里面只有纯金的约柜。约柜内将要存放三件物品,提醒后人神如何拯救他们的祖辈。  

神规定祭司由摩西的哥哥亚伦家族世代担当,摩西和亚伦是利未支派。利未是雅各第三子,因性情耿直暴烈,当年与二哥西缅屠城示剑,父亲雅各临终前预言这两兄弟家族的命运:“他们的怒气可咒,因为非常暴烈; 他们的烈怒可诅,因为十分凶猛; 我要把他们分散在雅各家; 把他们散居在以色列。

” 在此预言之下,西缅家族从此默默无闻。摩西四十岁时也同样因性格暴烈杀人,并逃亡四十年,却因听从神的召唤在八十岁后带领以色列人走出埃及,神因此将对利未的咒诅变成祝福 – 至尊无比的祭司将由利未家族世代担任, 他们也因此散居在百姓中间,始终没有地产。  

祭司在圣所内事奉神时,必须穿专门的内袍,外袍,头冠,腰带,绶带(叫以弗得),胸牌。神这样吩咐摩西:“我要在圣所那里与以色列人相会,会幕就会因我的荣耀被尊为圣。

我要使会幕和祭坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,作祭司事奉我。 我要住在以色列人中间,我也要作他们的神。 他们必知道我是耶和华他们的神,就是从埃及地把他们领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。”  摩西在西奈山顶与神对话四十天,神告诉摩西过去的历史,和更多的典章。摩西后来把神告诉他的记载下来,成为圣经的前五卷书。  

四十天很快过去了,神催促摩西下山,并把两块石板送给摩西,石板上是神亲自写下的十诫。  摩西转头准备下山,神却又告诉摩西一件山下正在发生的事情。摩西听罢,不由大惊失色,险些把手中的石板掉在地上。他万万没有想到事情会恶化如此之快。

第10合集: 最后…

32.这是人类历史最古老的节日,绵延至今,仍被庆祝! 最后一灾出埃及  .

Image result for “第二天,约翰见耶稣迎面而来,就说:“看哪,神的羊羔,是除去世人罪孽的!” ( 约‬ ‭1:29)

“第二天,约翰见耶稣迎面而来,就说:“看哪,神的羊羔,是除去世人罪孽的!”  1 : 29 】

早春第一个月圆之夜,风若有若无的吹着,夜深了,远处的金字塔披上朦胧的银色,尼罗河水泛着粼粼月光,缓缓流向地中海。埃及大地一片沉寂,九灾之后,埃及百姓精疲力尽,都在酣酣沉睡。

歌珊地上的以色列人却坐以待旦,九灾过去,他们虽然未受侵扰,却亲眼见证上帝大能,因此对摩西又敬又怕。上帝吩咐摩西的,摩西早在几天前就告诉他们为今晚做好准备,他们一一照办。

无瑕疵的一岁羊羔在四天前就拣选预备好了。今天日落之后,他们宰了它,血接在盆里,用牛膝草蘸了,涂在门楣和左右的门框上。

日落后,他们关上门窗,全家坐在一起,守在屋内。油灯下,屋内点起柴火,男主人用快刀顺着骨缝切开羊肉,没有折断一根骨头,把肉烤在火上。主妇也早按照摩西的吩咐,作好了死面饼,拌好了生苦菜。肉烤好后,一家人围坐着,分着吃完烤熟的羊羔肉。

虽是晚饭,他们吃的样子却是匆匆忙忙,男女老幼全部穿戴整齐,一幅整装待发的样子。

所有的以色列人家都紧闭门户,没有一人外出赏月。吃完饭,主妇又和好了大团的生面,放在盆内,用湿布盖好,再把换洗的衣服打成包袱。男人匆匆的把家里拮据的家什收拾捆好,天亮了就可以随手放在牲畜背上。孩子们和衣睡下了,大人们却警醒的坐等天亮。

上帝通过摩西告诉所有以色列人,这将是他们在埃及度过的最后一夜,也是他们在埃及为奴的最后一天。从明天开始他们要告别终生制的奴隶生活,连续七天吃喝,庆祝他们民族有史以来第一个节日,年年如此,如同庆贺新年。神也确实给他们颁发了日历,这是新年第一月的第十四天。

正月十五将是他们新生活的起点。此节称为逾越节。  夜深了,以色列人却坐以待旦,机警等待神的最后一击。

他们各家各户都按照摩西吩咐把羊羔的血涂在了门楣和门框上,心中稳妥,知道神降临的灾难必定会逾越他们而过。想到神的警告,他们却是敬畏不已:  “那夜我要走遍埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了;我要对埃及所有的假神施行审判。

我是耶和华。 这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就逾越你们。

我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上施行毁灭。”  窗外的月光似乎被阴云遮住,遍地黑如泼墨。歌珊无比寂静,似乎所有动物都陷入沉睡。歌珊之外,遥远之处似乎有疾风吹过,狗吠隐约传来。半夜之后,疾风吹过,月光再次进入窗内,大地一片死寂,突然远处传来哀痛的哭声,黑夜如音箱将哭声放大,哭声先是零星几处,慢慢如同枝蔓连成一片,最后埃及遍地都是哭声,哭声如河,几乎将埃及淹没了。

以色列人听见了哭声,心中战兢,对神更加敬畏。他们知道神降的最后一灾,即第十灾,已经临到所有埃及人家里。所有埃及家的长子都在午夜之后被击杀了,所有埃及家的头胎牲畜也被击杀了,所有以色列人和他们的牲畜却因着羔羊之血,全部幸免。

黎明前的最黑暗时刻,法老派人找到摩西,求他去见法老。法老自己的长子死了,所有大臣们的长子死了,各地的官吏急急赶来汇报,各家各户的长子都死了。

法老知道这是以色列神降临给他们的,因为摩西早已警告他。法老看到摩西,带泪的眼中不再有蔑视,而是恐惧和敬畏,他带着哭音对摩西说:“赶快!你们以色列人,离开我的百姓去吧。就照你们先前所要求的,离开这里到旷野去敬拜你们的耶和华神吧!也照你们所说,连羊群牛群也带走,也为我祝福吧!你们的神居然能管生死。”  天蒙蒙亮了,所有的埃及人都已起来,所有的以色列人都出来了。

以色列的男人们按照家族顺序,赶着牲畜走在前面,牲畜驮着家什和小孩子,以色列的女人们扛着昨晚和好的生面团,背着衣服包裹,默默跟在后面。他们在埃及寄居了215年,今早他们要永远离开了。埃及人看着他们,眼里含着泪水,心中又惧又愧,他们唾弃的奴隶们居然真的有神护佑,他们的神居然保护他们毫发无损。

埃及的男人们把手上的金银摘下来送给他们苦待过的奴隶们,埃及的女人们把颈项上的珠宝摘下来送给他们鄙视过的女奴,或许为了赎回过去的罪孽,也似乎为了买通他们好不受咒诅。

那个清晨,二百多万的以色列百姓牵着牲畜,迎着朝阳,离开了埃及,从此他们的历史翻开新的一页,从此以色列人每年这天纪念神的拯救,直到如今。

只是,不知以色列人是非明白,他们被救不是因为自己无罪, 而是因为神的拣选,更是因为他们凭着信心杀掉羊羔,借着羔羊之血被神赦免。  不止如此,以色列人直到今日,仍然不信神在一千多年后,亲自差派他的独生子,成为每个人的赎罪羔羊,死在十字架上。

33.为什么神故意让他们进入绝境? 前临红海后追兵  .

Image result for ’ 我要使法老的心刚硬,他就必追赶他们;这样,我就可以在法老身上和他的全军身上得到荣耀,埃及人就必知道我是耶和华。” (出‬ ‭14:1-4‬) ‭

耶和华告诉摩西说: “你要吩咐以色列人转回过来,在密夺和海之间靠近海边的地方安营。 法老必说:‘他们在这地走迷了路,旷野把他们困住了。’ 我要使法老的心刚硬,他就必追赶他们;这样,我就可以在法老身上和他的全军身上得到荣耀,埃及人就必知道我是耶和华。”  14 : 1-4 】

清晨,一匹快马如箭射入皇城,径直狂奔到皇宫外面。精壮的军士跳下战马,快速通过戒备森严的警卫,跪倒在王座上的法老面前:“陛下,国境处的哨所传来机密特快,逃亡的以色列人似乎迷路了,他们偏离开一直向东的路线,折头往回走,然后向南,走到了红海海边。他们现在被红海挡住,后面是群山和沙漠,带走的食物应该也吃完了。他们卡在那里已经几天,似乎不知所措。”

法老坐在王座内,不动声色听完,讯问完几个问题后,让军士下去。然后转脸看着两边的大臣们:“你们意下如何?”

大臣们群情激愤,纷纷献计献策,一致建议趁机剿杀以色列人,并把青年男女再次掳回埃及,让他们作埃及世代的奴隶。  法老高高在上的听着,不动声色,眼睛如惊蛰后复苏的眼镜蛇机警而谨慎的转动着。自这些希伯来人离开后,他似乎从噩梦中突然醒来,几乎不敢相信自己白白放走了他们。

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他们烧了一半的窑砖如秋风扫过的落叶遍地都是,建了一半的城市如同长了疥癣的秃头,突然停工的采石场如同被扒开肚腹的鳄鱼,十灾留下的创伤如同大地上道道鞭痕。埃及每家每户的丧子之痛慢慢转化成对以色利人的彻骨仇恨,他们求法老为他们报仇雪恨,求法老追回以色列人拿走他们的金银珠宝。  自从以色列人走后,埃及的沿途哨所一直在向法老传报消息,法老天天得到以色利人动向的快报。

他们放弃北边沿海最短的大路不走,却一头扎到大漠荒野中,向东南逃去。最初法老及大臣们困惑不解,他们为什么不趁着我们心有余悸时快快离开埃及的疆域,反而绕路走向埃及的荒漠?困惑中,法老忌惮以色列的神,忍住仇恨,按兵不动,却一直如眼镜蛇盘附在洞中观察。

今天的情报如春风把法老心头猜忌的阴霾一扫而空,同时狠狠在心里自嘲:去他的以色利人和他们的神吧!他们的神简直还不如我的底层士兵懂得兵法,居然不懂兵贵神速,居然不懂远离生地死地,居然带领这群乌合之众扎到大漠中去。

我还以为他们有什么计谋呢?呸,算我高看了他们。今天他们自投天网,卡在红海和高山之间。这不是天然陷阱,天赐良机吗?我再不出手,岂不是天予不取,必受其咎?我杀子之仇不报,更待何时?此时此地,即使他们的神要救他们,难道要给他们生出翅膀不成?”  法老笑了,站起身来,走下王座,叫来军事统帅,眼镜蛇要做出致命一击:“你速速挑选600辆最佳战车,每辆车上安排精兵,做先锋快队,马上追赶并合围被困住的以色列人。我会亲帅埃及全部战车和步兵,随后压阵杀来。

我们要在海边赶尽杀绝这些腌臜的希伯来奴隶,雪我国耻,扬我国威!”  大漠深处,红海海边,夕阳西落,疲惫的以色列人如成群的蚂蚁散落在红海边的沙滩上。

连日的急行军,让习惯于成天劳作的这些奴隶都吃不消了,他们离开埃及得到自由后,心中短暂的兴奋被精疲力尽和担惊受怕取代。他们如惊弓之鸟,本能的屡屡回头,恐怕埃及军队追杀过来。

埃及人怎么可能不追过来呢?他们有世界上最精锐的军队,怎么可能眼巴巴让二百多万奴隶白白逃走?

随着行军路途延长,以色列人渐渐心生怨恨,但不敢直接埋怨神,只好对摩西撒气。摩西每作一个决定之前,都要独自祷告,求神的带领。

以色列人先是顺服,但慢慢怀疑起来:摩西这个家伙不会打着神的幌子骗我们吧?如果神真的对他说话,怎么不让我们听到呢?神既然无所不知,怎么会让摩西带我们进入这不毛之地。走就走吧,几天前这摩西居然带我们走回头路,又突然南下。本来以为他胸有成竹,想不到他却把我们带进这个绝境!难道上帝也会迷路吗?难道上帝要我们这几百万人和牲畜游过这几乎望不到对岸的红海吗?  夕阳如滚动的红球,慢慢要滚到沙漠那边去了。

微风下,海浪轻轻拍打着海滩,除了值日做晚饭的以色列人,其他人都横七竖八的倒在沙地上昏昏沉睡。一片鼾声中,有个声音突然尖叫起来:“埃及追兵!埃及追兵来了!”

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躺倒在地的以色列人心中设好的警铃全部爆响,他们如同蝗虫群突然准备起飞,全部撑起胳膊,翻身跳起。那声尖叫似乎依然萦绕在他们耳鼓之上,他们却没有一人说话,不约而同手搭凉棚,遮住夕阳,向西方眺望。

在落日之处,有缕缕的尘灰,如野炊余烟袅袅升起。片刻之后,那尘烟如同地上冒出的乌云,越积越厚,遮住了渐落渐暗的夕阳。

34.只有这个民族曾经共同经历一个神迹,且被载入人类史册 百万奴隶过红海  .

Image result for ’“我在法老身上,以及他的马车和马兵身上得到荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华。” ( 出14:15 )

“耶和华对摩西说:“我在法老身上,以及他的马车和马兵身上得到荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华。”  14 : 15 】

黄昏下,赳赳战马,凛凛刀枪,六百辆埃及战车卷起的尘土如平移的绝壁,挟排山倒海之势,向海边的以色列人滚滚而来。

车上的士兵头盔锃锃,铠甲森森,如飘飞在尘土铺就的魔毯之上。

战马并不嘶鸣,只有如雷的蹄声。士兵并不呐喊,只有复仇的怒容。战车快速形成攻击队形,所有以色利人被密实围住,插翅难逃。

埃及军长俯视被压缩在海滩上黑压压的以色列人,脸上露出得意微笑。

他命下士挥动军旗,所有埃及战车便依次停下,惟有千余匹战马喷出白色热气,各色旌旗在风中猎猎作响,尘土裹着士兵汗腥杀气,如雾飘移,不一会罩裹住以色列人。

军长要充分享受猎物死前束手无策的绝望,等天明会合后面的大军,再血洗不迟。这些亚伯拉罕的后裔,这些雅各的子孙,这些所谓上帝的选民,人类的希望,不过是一群衣衫褴褛寄人篱下的奴隶,不过是一群将被斩尽杀绝死于非命的流民。

夜色已然降临,极度惊恐的以色列民如羊群被恶狼困住,张口结舌,瞠目无声。他们望着夜色中狰狞的战车如怪异的巨兽,血管中的血液几乎要停滞不流,仿佛感到长茅刺透他们胸膛时的尖锐之痛,仿佛听到快刀砍断他们脖颈时的骨断之声。

他们看明白埃及人没有马上冲锋的意思,慢慢猜出他们在等待后面的大军。

夜色将他们的恐惧汇成几乎可触的冷雾,他们本能的举目望天,向神呼求,但夜空肃穆如常。绝望中,他们围住摩西,发泄出最后的吼声:  “你这摩西!难道埃及没有坟墓,非要你带我们死在这荒郊野外?你居心何在?意欲何为?为什么这样坑害我们?我们给埃及人做牛做马,至少有吃有喝,颐享天年!你却陷我们于此绝境,任人宰杀,暴死野外,不得完尸!”

摩西被长老们团团护住,得以不死在乱拳之下,他理解百姓们绝望中的愤怒,也看到长老们自尊与惊恐的混杂眼神。摩西举头望天,向神默默呼求:“神啊,你百姓危如累卵,临灭顶之灾。你大能之手既引领我们来到此处,求你膀臂救拔我们逃脱此死亡陷阱。”

祷告完毕,摩西目光炯炯,环顾众人,大声宣告:“以色列民啊,不要惧怕!只要站定观看耶和华亲自拯救你们。今天围住你们的埃及人,你们必永远不得再见。耶和华既用云柱一路引领我们至此,他也必为你们亲自争战。你们且要安静,不要作声。”   夜幕如墨,浸透旷野。

自红海东岸,一阵海风兴起,且越刮越烈,黑色海水澎湃翻腾,如巨手搅拌,发出骇人响声。海滩上一直引领以色列人前进的云柱被巨风吹移,从海滩一直移到以色列人和埃及军队之间,如天墙横亘,自巍然不动。

埃及阵前,飞沙如雨,云柱如堵,火炬尽被吹灭,黑暗如巨幕罩住军队。

云柱这边,却放射出晚霞般的光芒,照耀海滩上的以色利百姓。耶和华神在风中对摩西说:“你为什么向我呼求?吩咐以色列人往前走。

把你手中的杖举起来,向海伸去,把海分开,叫以色列人下到海中,行走干地。

看哪,我要使埃及人的心如铁硬,他们就必追赶以色列人下去;这样,我必在法老和他的全军身上,以及他的战车和军士身上得到荣耀。”

 夜色愈浓,摩西分开众人,穿过人墙,站到海边。海风愈急,海浪愈烈,海水翻滚如万马奔腾,试图冲破海岸羁绊。摩西衣服飘摆,如风吹欲灭的火苗,孑然而立,如风摧欲折的芦苇。

他身体前倾,站成弓步,迎住巨风,高举双手,伸出手杖,直指红海。  手杖所指,原本桀骜不驯如野马奔腾的海水,仿佛冲入一头怒不可遏的雄狮,它长驱直入,势不可挡,将海水从中间劈开,开出一条跨海大道,直现海底。两边海水如同沸腾的冰山,渐翻渐退,留出中间宽阔海道,与岸边天然连接,形成缓坡,直达最深几十米的海底。

东风继续呼啸,将海底岩石渐渐风干。

摩西身后的百姓看着通向深邃幽暗海底的大道,目瞪口呆,不敢置信。摩西转过身来,指挥百姓按照次序,排成队列,然后身先士卒,迈出通往红海对岸的第一步。身后百姓如群羊跟从领头羊,牵着牲畜,背着孩子,扛着包袱,也迈向海底。

拂晓临近,曙光初现,以色列人走在海底,渐渐上坡,看到红海对岸,就在眼前,不由长舒口气,加快酸痛的双脚。落在最后的老弱妇孺,突然有了骚动,曙光下他们看到了身后的埃及追兵。追兵的战车被海底凹凸的岩石羁绊,步履维艰,但靠着人强马壮,正逐渐追近以色利的队尾。

摩西站在红海对岸的高处,看以色列人终于全部爬上红海对岸缓坡,布满沙滩,但恐惧重新占据他们,因为他们回看来路,埃及军队正如蜿蜒的长龙,穿越海底,直追而来。

红日初现,海风止息,神对摩西说:“你向海伸手,水便回流复原,吞没埃及人的战车和马兵。”

摩西照做,向海伸出手杖,海水如驯服的马群合龙,又如水库泄洪,水花四溅,声如雪崩。片刻之后,海面平息,埃及追兵如噩梦消逝,无影无踪。这个奇迹从此载入以色列的史册,也成为人类历史公认的事件。

以色列人自此彻底脱离了四百多年的寄居生涯,成为独立的大族。

他们自此要战胜的不再是外敌,而是自己内心的奴性和罪恶,而促使他们改变的,再也不是惊天动地的神迹。   

第9合集: 尼罗河…

28.他的信心成就了一个民族。你的信心呢? 雅各临终佑众子  .

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“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处观望,且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅,是寄居的。”【 11 : 13 】

时光飞逝,埃及的七个灾年过去了,又十二年过去了。雅各一家七十人从迦南迁移到埃及已经十七年了,他们住在法老赐给的歌珊地,放牧牛羊。因为埃及人憎恶牧人,雅各一家反而因此不被管控。

又因为歌珊地水草肥美,加上饥荒时埃及人把自家的牲畜卖给约瑟换取粮食,雅各一家得以衣食无虞,牛羊成群,家族迅速繁衍增长起来。

十七年过去,约瑟五十七岁,雅各一百四十七岁了。雅各在埃及住了十七年,渐渐衰老,年轻时强健的身体慢慢缩成干瘪的躯壳,眼睛近乎失明,不再能够行走,只能躺在床上,安静回想往事。  听到父亲卧床不起,约瑟带着两个孩子前来探望。

雅各勉强从床上坐起,扶着手杖,回顾一生悠悠岁月,对约瑟缓缓说道:  “我年轻时逃难途中,在伯特利野外的星空下遇到神,神应许我要生养众多,也把迦南美地赐给我的后裔为业。

二十年后,我从拉班那里重回伯特利,神再次在星夜向我说话,重申起初的约定。我来埃及前,在别示巴的井旁,在深夜的星空下,神再次向我显现,应许我的后裔在埃及会成为大族。

 “神的应许必定实现,虽然我不能亲眼看到。儿啊,如今我归期已近,过来,让我祝福你的两个儿子,如同他们是我的儿子一样,好让神的祝福双倍临到你家。  “你的母亲,我的爱妻因难产,死在我南下迦南的路上,我把她埋在伯利恒的路旁。

四十多年了,我何尝不是每日思念她,如今我将随她而去。我儿,答应我,我死后,你把我拉回迦南,与你祖你父埋在一起,就是在幔利对面的麦比拉田间的洞里,是你祖向赫人以弗仑买来的。

你在埋葬我的路上,会经过你母亲的坟墓,你代我祭奠她吧。”约瑟含泪,一一答应下来。

雅各说完,祝福了约瑟的两个儿子,然后扶着杖头,在床头敬拜神,喃喃感谢神。

约瑟让雅各躺好,给他盖好被子,带两个儿子走出父亲的帐篷,看到歌珊境内绿草如茵,溪水如缕,牛羊如云,侄儿侄孙们无忧无虑的放牧。

不久之后,雅各病重的消息传开,十二个儿子匆匆赶来,围绕在父亲床边。雅各已经不能再坐起来,头脑却依然清晰,他眼睛失明看不到儿子们,却在心中看到神启示给他儿子们将来要成为十二个支派。

雅各心中再次感谢神,神弃绝了自己的哥哥以扫,却全部拣选了自己十二个儿子。儿子们犯了各样罪过,神却通过各样磨难使他们学习谦卑,彼此认罪,彼此饶恕,也因此认识神,信靠神。

夜深了,外面的星空肯定依然灿烂,只是自己回归的时刻到了,马上就可以亲眼看到星空后面的造物主了。自己走了,只有神会亲自带领孩子们一步步实现祂的应许。

这需要时间,更需要信靠。想到这里,雅各说:“雅各的儿子们,你们上前来,用心听,听你们父亲以色列的话。”  于是雅各按照长幼顺序,一一把孩子们叫到床前,一一祝福。

祝福完后,他把脚收回伸直,躺平身体,轻轻的呼出了最后一口气,把灵魂交给了上帝。  雅各走了,神把奸诈狡讦的他最终塑造成柔和谦卑的他。他一生的岁月充满艰辛和泪水,却感恩知足的死去。

他是怀着信心死的,上帝也没有使他羞愧。因为上帝对雅各的应许已经实现,且会最终实现。  因为神给雅各改名叫以色列。以色列民族直到今日还在等待上帝的应许最终完成。 

29. 他一出生就生离死别,上天这公平吗? 尼罗河畔存苦婴

Image result for 日落的时候,亚伯兰沉睡了。看哪,有大而可怕的黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说:“你要确实知道,你的后裔必寄居在别人的地,服事那地的人;那地的人要虐待他们四百年。但我要惩罚他们所服事的那国,以后他们必带着许多财物从那里出来。-(创 ‭15:12-14‬)

日落的时候,亚伯兰沉睡了。看哪,有大而可怕的黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说:“你要确实知道,你的后裔必寄居在别人的地,服事那地的人;那地的人要虐待他们四百年。但我要惩罚他们所服事的那国,以后他们必带着许多财物从那里出来。【 15: 12-14 】

时光荏苒,岁月如梭,以色列的先祖们都逝去了。

亚伯拉罕75岁离开家乡吾饵,100岁时在迦南等来神应许的儿子以撒。以撒60岁生下双胞胎以扫和雅各。神拣选了雅各,带他130岁离开迦南,一家70人寄居在埃及。从亚伯拉罕出吾饵,到雅各出埃及,一共215年。

神给雅各改名叫以色列,约瑟活着时,歌珊如世外桃源,水草丰盛,雅各后代迅速繁衍,成为大族。以色列人又叫希伯来族。

雅各来埃及70年后,约瑟寿终于110岁,留下遗言,让儿孙们将来把自己的骸骨带回神的应许之地,埋在示剑。

约瑟死后若干年,埃及新的法老统治全地。他看到以色列人繁衍壮大,人数发展趋势甚至要超出埃及本地人,就心生忌惮,于是苦待以色列人,贬他们为奴,强迫他们和泥烧砖,建造宫殿,收割庄稼。虽然生活艰难,以色利人反而更加生生不息。

埃及法老最后狠心颁喻圣旨:“把希伯来人所生的每一个男婴都丢到尼罗河里去淹死,只让生下的女婴存活。”  埃及头领们巡视以色列人的住处,只要听到婴儿的哭声,就闯进去查看,如果见是男婴,就马上夺过来,派人放到河水中淹死。以色列人中遍地响起母亲们锥心的哀哭。一代的男婴就那样被戕害殆尽。  几个月后,哭声渐渐止息了。一天傍晚,天气闷热,法老的女儿带一群侍女到流经皇宫的尼罗河里沐浴。

那一段河水被挖掘的份外开阔,地势平缓,河水清澈,两岸长满高大的芦苇,如同天然的帷幕。宫女们散开在河岸两边,屏声静息,查看芦苇中动静,担当警戒,只留公主自己在清澈温暖的河水中沐浴。

夕阳西沉,皇宫在河水中投下巨大的倒影,远处河水泛起点点金光,河鸟在水上翱翔,没有风,芦苇丛中的青蛙都默不作声。暮色祥和,公主沉浸在沐浴的快乐中,这时突然传来清脆的婴儿哭声。  哭声如此响亮,每个宫女都听到了,她们不约而同向上游不远处的芦苇丛中看去,哭声是那里传来的。

离得近的宫女反应过来,快步走进芦苇丛,看到卡在里面的一个蒲草箱,里外都涂满了晒干的柏油和树脂,箱子里躺放着一个男婴,乌黑的头发,清亮的眼睛,他也许刚睡醒,因为饿就大哭起来。

宫女们拎着箱中的男婴,呈给公主看。公主已经回到靠近皇宫的河畔,穿戴整齐。男婴已经不哭了,静静看着抱着他的公主。公主也认真看他,认出他是以色列人的后代,不过两三个月的大小,不由想到父亲几个月前颁发的杀婴诏,再看怀中的婴儿,不由轻叹口气,婴儿何罪,不知哪个希伯来的母亲不忍心自己的骨肉被士兵杀死,就把孩子放到箱子里,刚巧被水流冲到自己这里。这难到是神的意思吗?

公主想到这里,对手下说:“我喜爱这个男婴,我要收他做我的义子。这孩子饿坏了,你们赶紧帮我找个希伯来人的奶妈,喂饱这孩子。”  正说着,一个宫女带来一个希伯来的女孩,宫女说:“这个女孩刚才一直在远处观望,姗姗不愿离开。

也许她可以帮公主找到合适的奶妈。”  公主看那女孩,她眼睛清澈的如同尼罗河水,就让她赶紧去找奶妈。女孩匆匆去了,不一会带来一个中年希伯来妇女,虽然衣衫褴褛,却也身材健壮。

公主看了,暗暗放心,对那妇人说:“你把这孩子抱去,替我乳养他,我会付你工钱。我把随身的这块玉送给你,若有埃及士兵找你和孩子麻烦,给他们看这块宝玉,他们必不敢再为难你。你每个月带孩子来,我好看他。等孩子断奶后,孩子要进入皇宫,做我儿子。”

妇人领命而去。这个希伯来婴儿因此幸免于难,长大成人。他的人生因此从一出生就充满动荡。他刚刚懂事后,就知道了自己的真正身世,不但将它深深埋入心底,也在若干年后促使他做出了一件举世皆知的大事。  他名叫摩西,意为“提拔”。

30.蹉跎了一生,神却等到最后才使用他 老翁火中遇真神  .

“神抵挡骄傲的人,但赐恩给谦卑的人。” 4 : 6 】

人老了,除了回忆往事,还有什么念想呢?

八十岁的他坐在西奈山腰上一块巨石的阴影下面,看着慵懒的羊群啃食着石块间挤出的绿草,看着山下被日头烤的发红的旷野。天热得如同着了火,羊群凭着本能往山上爬找草吃。他呆坐在阴影中,蒸干的汗水在满布尘土的皱脸上留下条条沟壑,花白的须发杂乱的如同周围干枯的荆棘,被阳光刺得时不时流泪的眼睛似乎是他活着的唯一明证。  等着吧,哪天我这样无声无息的死了,就好了,就不怕追捕的埃及人了。

逃了四十年,跑出了千里之外,心却天天紧绷着,放羊宁愿来没有人烟的山腰,也不愿意到人多眼杂的平原。

死了好,我的真实身份就一同被埋入地下了,或许我死后的孤魂能够回到千里之外,再看看在埃及为奴的骨肉同胞们吧。

亲人们,四十年不见你们了,当年我因为看到埃及工头欺压你们,一时性起,杀死了那个狠毒的家伙,你们不领情倒也罢了,怎么倒把我杀人之事传的沸沸扬扬,一直传到法老耳中,逼得我只有逃亡。

我只有向东南的米甸旷野逃,逃出埃及的广袤疆域,逃离暴怒的追杀我的法老!我和他一起在埃及皇宫内长大,他姐姐从尼罗河中把我救起,他因此知道我的希伯来血统,也因此在听到我亲手杀死了他的官吏后,暴跳如雷,誓言要追杀我到天涯海角,以警告所有试图反抗埃及统治的希伯来人。

从尼罗河里救拔我的埃及义母啊,我何尝不感谢你的救命之恩。救拔我的神却安排我的亲姐姐推荐我的生母给你,作我的乳母。我的母亲乳养我长大,在我懂事后流泪告诉了我真正的身世。我把这民族压迫之恨一直压在心底,隐忍不发,一直压到我四十岁,一直到我看到那个狠毒的埃及工头才爆发出来。

我以为会一呼百应,同胞们会云集响应,揭竿而起。哈,我当年的想法多么幼稚可笑!我住在辉煌的宫殿之内,穿着埃及皇族的衣服,说着流利的埃及话,在他们眼里,我哪里是要救他们于水火的英雄?我不过是认贼作父的凶顽。

即使当年我杀人之事没有败露,即使他们听从我指挥,我又怎么可能带领他们离开埃及,一群奴隶和强大的埃及军队交战,岂不是以卵击石?  俱往矣。我逃亡了四十年,一生八十年只是一声叹息,到处飘荡,还不如眼前这蓬荆棘,生于斯死于此。

只是,以色列的神啊,我的母亲常常讲到你,讲到你二百多年前应许我先祖雅各,说我们必要离开埃及,回到迦南。只是,神啊,这个应许怎么可能实现?以色列人住在埃及已经过去二百年,已经沦为任人宰割的奴隶,他们的命运只有累死在砖窑和采石场,他们怎么可能再回到迦南地?  想到这里,摩西面前的一丛荆棘突然着了起来,毕拔作响。

摩西从沉思中惊醒过来,抬头看天,日头热的真的着火了。他再看那着火的荆棘,火苗红赤,却没有烟升起。这怎么可能?他不由再细看那火,荆棘居然在火中完好无损!

这怎么可能?荆棘着火却不焚烧!摩西站起身来,走近火团,揉揉眼睛,仔细查看。火苗中突然有声音响起:“摩西,摩西。”

摩西大惊,本能的回答:“我在这里。”  火中的声音继续说道:“不要再靠近这里。把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣地。我是你父的上帝,亚伯拉罕的上帝, 以撒的上帝, 雅各的上帝。”

摩西恐惧战兢,脱下鞋子,全身伏地,双手遮脸,如同死去。  神在火中对摩西说:“我确实看见了我百姓在埃及所受的困苦,我也听见了他们因受监工苦待所发的哀声;我确实知道他们的痛苦。我来是要救他们脱离埃及人之手,领他们到美好与宽阔之处,到流奶与蜜的迦南。现在,你去,我要差派你到法老那里,把我的百姓以色列人从埃及领出来。”

31.巨灾面前,你会像他一样“顽强”吗? 连环九灾撼法老  …

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神却拣选了世上愚笨的,使那些有智慧的羞愧。以及算不得甚么的,为了要废弃那些自以为是的,使所有的人在神面前没有一个可以自夸。林前 1 : 27-29 】

连续笼罩了三昼夜的黑暗终于逝去了,阳光驱走了黑雾,射进皇宫。法老坐在皇位内,盯着站在他面前的两个老者,满眼鄙夷,怒火中烧,却无计可施。他刚刚放下君王的尊严,请他俩向他们的神祷告,除去黑夜。日光终于重现,他恐惧的心稍稍安宁,眼睛却好像适应了黑夜,身子宁愿沉在阴暗的王座中。他沉默不语,盘算着对策。

他的间谍早已查清这对兄弟的由来,八十三岁的哥哥叫亚伦,八十岁的弟弟叫摩西,属以色列人利未家族。摩西四十年前杀了一名埃及的官吏,一直逃亡在国外。

几个月前却突然出现在皇宫面前,声称神要他带领所有以色列人离开埃及。  想到这里,法老嘴角不由泛起冷笑,再次鄙夷的俯视摩西。

不自量力的老朽!说话都不利落,居然敢说自己在山上遇到了神。老狐狸,你把我法老当傻子耍吗?你凭空编个故事就哄我信你?你的神?他在哪里?他专门委派你这个逃犯如此重任?瞧瞧你那猴子样,胡子眉毛头发都连在一起,如同野草,脸黑的如同你们烧出的砖块。穿的破衣服,一身臭汗味。

再看看你要解救的那群奴隶!哧,他们除了会和泥烧砖采石盖房,还会干什么?神要救他们干什么,他们还有什么出息?看看他们那瘦骨嶙峋的样子就让我恶心,他们也许一辈子也不知道洗澡是什么滋味吧?他们身上的泥可能出几块砖都不止。

哈哈。  就你们这些乌合之众,居然敢说有神在看顾你们?有那个神会惜得看护你们。他不觉得丢人吗?我都替你们丢人!你们这群肮脏的希伯来人,猪狗不如,赖在埃及二百多年了,你们的神过去二百年怎么没有救你们离开埃及?现在我供你们白吃白喝,换取你们的劳力,你们想走就走了?

你们的神这么小气,就派你摩西一个老朽来解救你们?你们的神真有本事,怎么不派千军万马来和我开战?就派你和你手里这根牧羊杖,就要无视我的粼粼军车,骁骁军队,就要大摇大摆离开埃及?

想到这里,法老几乎笑出声来,过去几天黑暗带来的恐惧一消而散。他再次定睛看摩西,正好遇到摩西回看他的炯炯眼神。法老被摩西震的一激灵,不由从遐想中回到现实。想到现实,法老烦躁,不由起身,走到殿窗旁边,俯瞰宫外的埃及大地。  窗外的大地,早已今非昔比,面目沧桑,一片狼藉。如果不是摩西手里的法力,我早杀死他一万遍了,法老想。可是我不敢,因为摩西奉他神的名发预言,降灾在我大地之上。

这个摩西每次都用一样的口吻对着我和我的大臣们说话:“耶和华,希伯来人的上帝如此说:放我的百姓走,好事奉我。 你若不肯放他们走,看哪,耶和华的手必重重的加在你和你的子民身上。”  想到过去几个月连续发生的灾祸,法老仿佛再次进入梦魇,如芒在背,冷汗直冒。这个摩西,他居然不怕我,他居然预言什么就成就什么。

他用杖击打尼罗河,河水就变红如同血水,臭不可闻。他伸手在河上,河里就跳出无数的蛤蟆,跳进每个埃及人的家里、床上。他用杖击打地上的尘土,就引来漫天的蚊虫,叮咬得我们每人瘙痒难忍。

每次灾祸来临,都如同世界末日,我只有求他们停止那灾祸。可是每次灾祸过去,我就知道这或许是偶然。可是他们居然还有更多的法术。蚊灾过去,蝇群再来,嘤嘤之声如同地狱之歌,满地是他们的虫卵和秽物。接着我百姓的牲畜们成群死亡,希伯来人在的歌珊地却没有一头牲畜死去。接下去这摩西预言我们每个埃及人起泡生疮。果然如此!我们浑身流汁,又痛又痒,生不如死。

巨雹之灾接踵而来,砸烂了我地里所有的庄稼,砸死了地里所有的牲畜。

这个摩西看我还没有放他们离开的意思,居然又招来了漫天的蝗虫,埃及全地居然不剩一丝绿色。我为了皇家利益,咬牙坚持不放他们走,这个摩西居然让黑暗笼罩三天三夜。

黑暗中的我恐惧无助,如同沉入地狱,只有再次求他们前来,解除黑暗。现在光明来临,他们预言的九个灾祸也终于过去,他们难道还有新的办法吗?

肯定没有了,我想象不出他们还有什么别的招术。我忍辱负重,终于和他们较量到了最后。你们想走?痴心妄想吧!法老终于笑了,他冷笑着对摩西说:“你们带给我这么多损失,还妄想离开埃及?我警告你们,离开我,回去干活去吧!小心不要再让我看见你。

我在哪天见到你,哪天就是你的死日!”   摩西听了,面色平静,神早提前告诉他法老必然如此反应。

他又想到神发的预言:“我要再降一灾给法老和埃及,之后他必让你们离开此地。他不但放你们走,还会求着你们,送着你们,让你们全都离开。”  想到这里,摩西对法老说:“就照你所言,我必不再来见你!但你和你众臣仆却必要前去找我,向我下拜说:‘求你和你的百姓都速速离开!’。然后我才离开。”

说完,摩西愤懑满胸,手执木杖,带着亚伦,转身离开,走出宫殿。宫外,夕阳西下,一轮圆月早已升在东方的尼罗河上。

第8合集: 约瑟一…

24.20年后等到的复仇机会,他为何放弃?约瑟一哭相逢触旧痛

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“我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。”  【 73 : 28 】

正如约瑟所言,埃及七年丰收。约瑟命人遍地扩建粮仓储粮。他名声鹊起,埃及除法老之外,无人不臣服。约瑟做事却兢兢业业,深知是神在抬举他。七年内,他埃及的妻子为他生下两子,长子玛拿西【意为忘苦】,次子以法莲【意为收获】。

七个灾年接踵而至,天下大旱,尼罗河水几近枯竭,遍地赤野,庄稼绝收。百姓家中的余粮不到两年尽被吃磬,都转而向政府求粮。约瑟有条不紊,徐徐开仓卖粮,国库很快充盈。

约瑟命令各地百姓到当地官府购买配额,既可保持秩序,又便于统筹。只是国外求粮的必须亲自到首都拜见约瑟,既统一结算,避免贪污,又控制出口总额。  那天约瑟正坐在府内处理文书,差役传报府外有从迦南来的外国人求粮。

约瑟命差役到府后找到相关翻译,带人一起进见。片刻后,十个中年男人诚惶诚恐低头进来,风尘仆仆,都是牧人打扮,领头的五十多岁,花白胡须,他们走近后一齐匍匐叩拜,对着约瑟用希伯来话求粮。

二十年不闻的乡音骤然响起。那个瞬间,约瑟的胸膛如隆冬湖上的冰面猛然被巨石砸透;心脏如同平静的河水突然掉下悬崖,瞬间停止,继之狂跳。那乡音瞬间把他带回二十年前那个午后,令他几乎要跳起跑掉。约瑟额头冒汗,脸色苍白,双眼发黑,短暂眩晕后回到现实,看到地上十人都俯首叩拜,旁边的翻译开始口译。

约瑟再定睛看跪在地上的十人,本能的恐惧被冷静后的愤怒代替,他们真的是二十年不见的哥哥们,他们真的是欲杀他而后快,无情卖他到埃及,让他生不如死十三年的哥哥们。  二十年前的梦今天真的应验了,他们真的跪拜他。

神啊,今天这一切你二十年前就告诉了我。二十年了,苦难令我早衰枯萎,满脸沧桑,他们认不出我来了。他们也都老了,鬓发斑白,满脸风霜,眼浊背弯,但心地是否也更加残忍?亲弟弟便雅悯为什么没有前来,难道他们像对付我一样把他也谋害了吗?

想到弟弟不知生死,约瑟用埃及话厉声对哥哥们说:“你们声称来自迦南,来此买粮,但我看你们鬼鬼祟祟,分明是趁着埃及大旱,以购粮为名,察看埃及虚实的探子们!”  十个兄弟面面相觑 ,急忙解释:“我们不是探子,是十个兄弟,因家乡干旱,老父亲派我们来埃及购粮,以免我们几十口家人活活饿死。”  父亲还活着?!他们怎么不提弟弟?

约瑟继续呵斥他们:“还敢狡辩?你们分明是查看虚实的探子们!”  “大人,我们真的不是探子,我们确实是十二个兄弟。只是一个弟弟早逝,另一个弟弟被老父亲留在身边。”  弟弟真的活着?或许,他们像当年骗示剑人一样用脱身之计?

约瑟高声喝到:“你们果然是探子,刚刚说兄弟十人,现在又说十二人。你们之间只能一人回去,如果不把你弟弟带来,如果不让我亲眼看到,你们九人必然永远被困在此,必然至死不得脱身。但是现在,来人啊,把他们统统关到牢房中去。”  三天后,约瑟再把哥哥们提到府上。他因失眠而面容憔悴,二十年前的苦楚如突至的暴雨一样袭击他的内心。

他声音嘶哑,对哥哥们说:“我敬畏上帝,不敢为难你们。我如果只让你们一人回去,你们的家人必被饿死。

今天我放你们九人回去,只扣留一人,这样你们下次必须带你们的弟弟见我,我才会让你们兄弟团圆,一起回家。”  十个兄弟叩谢完约瑟,彼此议论。

大哥吕便对他们说:“今天我们遭此厄难,全是因为当年我们对弟弟约瑟痛下毒手。他苦苦哀求我们放他,你们居然狠心不听。我劝你们不要害他,可是你们不听我劝,趁我不在卖了他。他必定死的极其悲惨。

今天这报应终于临到我们头上了。”约瑟听到这里,离座而起,走到外面无人之处,无声饮泣。然后他擦干泪水,强迫自己平静,再整理衣冠,命人把十个哥哥的粮袋装满,再把他们每人带来的金银放在粮食上面,扎好口袋。

然后他回到府上坐好,一言不发,打量哥哥们。哥哥们看他眼睛通红,吓得面如土色,以为约瑟改变主意要杀他们,都伏在地上。片刻后,约瑟打破沉寂,指着二哥西缅,大声说道:“来人啊,把其中这个一脸凶相,满眼诡诈的探子绑起来,押到牢房中去。你们再把其他九人带出去,把外面装满的粮袋放在他们的驴车上,让他们速速离开埃及。”约瑟说完,拂袖而起,大步离开,再也没有回看哥哥们一眼。     

25.他请客吃饭,客人却不知道他是谁 二哭兄弟泯恩仇  .

“深哉,上帝的丰富、智慧和知识! 他的判断何其难测! 他的踪迹何其难寻!” 【 11 : 3 】

十个兄弟又来了,这次他们带来了弟弟便雅悯。  上次买回的粮食吃完了,天下还是大旱,为了活下去,他们只有来到埃及再次购粮,也是为了再次觐见埃及宰相,赎出狱中的西缅。  在约瑟的府外,他们诚惶诚恐的等待召见。

却被一个官吏带离官府,来到宰相的家邸。他们面面相觑,上次见到宰相仍心有余悸,二哥西缅还在牢中,怎么公事不谈,却去宰相家里?难道要把我们一网打尽,用家法私下严惩?他们不敢多想,赶着驴车,车上麻袋里装着家乡的土特产。

又一路和带路的管家说着好话,看他眼色,跟着进了宰相豪华的官邸。  官邸内绿树成荫,鸟鸣花香,院落别致,池塘添幽,仿佛世外桃源,完全没有外面干旱的影子。

埃及的家奴们看到他们是外国人,又是他们最憎恶的牧人打扮,都鄙夷的看他们,捏着鼻子躲开。他们更加惶恐,却被主管领进一个饭厅,厅内早一字排开了几张餐桌,椅子依次摆好。主管让仆人把驴拉到后院吃饲料,又一挥手,另几个仆人带过来大半年不见的二哥西缅。他们虽然彼此惊喜,却不敢说话,只有以目示意。主管又让人给十一个兄弟洗脸,洗脚。

一切忙完,正是晌午时光,日光垂射,庭院内却绿荫依旧。

主管出去了,饭厅内只剩下兄弟十一人,他们垂手而立,屏气凝神,心中忐忑,等待宰相露面。  静寂中,宰相威风凛凛,抬脚进入饭厅,十一兄弟见状,全部俯伏在地,低头拜谢。他们拿出家乡带来的乳香,蜂蜜,坚果等土特产,双手奉献给宰相。

又拿出双倍的银子请求购粮,急切解释道:  “我主啊,求你相信我们上次真的是要买粮食。我们后来到了住宿的地方,打开粮袋,发现各人的银子还在自己的袋子里,银子的分量一点不少。

我们不知道是谁把银子放在袋里的。现在我们亲手把它带回来,又带了足够的银子来买粮食。”约瑟听完没有答话,示意管家拿走礼物和银子,又低头看地上跪拜的十一个兄弟,二十年了,第一次这样近的看他们,近在咫尺,却仿佛梦中一样恍惚。他保持平静,用埃及话问候他们:“你们的父亲,就是你们所说的那位老人家平安吗?他还在吗?”  十一人再次俯首下拜:“您的仆人,也即我们的父亲,他平安,还健在。”

约瑟低头定睛看弟弟便雅悯,二十年前分别时不到十岁的孩子,今天却是仪表堂堂的青年了。当年的分离以为只是小别,却做梦也想不到二十年后会这样重逢。弟弟神色正常,看来哥哥们没有为难他。约瑟强压住内心的激动,问到:“你们向我所说的最小的弟弟就是这位吗?是的?我儿啊,愿上帝赐恩给你!”  便雅悯抬头答谢,和约瑟四目相接。

那个瞬间约瑟仿佛从弟弟脸上看到了母亲活着时慈怜的目光,也仿佛看到了二十年不见的父亲的劳苦叹息。

那个瞬间,约瑟仿佛再次看到了自己经历的种种磨难。他转头对管家说:“让他们入座”,说完快步走了出去。

他紧闭双唇,走进一个自己的房间,关上房门,支撑不住,倒在床上痛哭,又怕外人听见,就捂住双颊,努力咬住下唇,却涕泗纵横,全身不可抑制的颤抖。片刻后他克制住自己,努力平复下来,擦干眼泪,洗净脸,整理好衣服,深深的呼吸,慢步走出,回到饭厅。

饭厅内管家已经让十一个兄弟坐好,围绕一排桌子,按照约瑟早上的吩咐,从长至幼排列。约瑟独坐在上首的一个桌子前,看着十个哥哥和弟弟拘谨但融洽的吃饭。当年他们何曾这样安静融洽的一起吃过一顿饭啊。

管家根据约瑟安排,命仆人端上一道道丰盛的酒肉饭菜,每次却给便雅悯五倍多的量,对其他十个兄弟却一视同仁。约瑟暗中观察,没有看到哥哥们对弟弟有任何异样的眼神。他稍微放心,却更加惦念千里之外的老父亲。

他盘算着,还有五年干旱,为了见到父亲,必须把他接到埃及,而那样之前,必须先把亲弟弟留在埃及,这样再想办法速速把父亲接过来,就没有后顾之忧了。

十个哥哥,尽管你们不知道我是约瑟,我却仁至义尽的款待你们,我因敬畏上帝不会报复你们,明早就送你们回去迦南,估计今生再也不会相见。这顿饭,算是饯行,也是永别吧。约瑟这样想好了,拿起酒杯来,向十一个兄弟敬酒。

他们也赶紧拿起酒杯谢酒。约瑟放下酒杯,心情也稍微轻松起来。他递个眼色,主管走到近前。约瑟在他耳边轻轻的吩咐了几件事情。约瑟的哥哥们却没有想到,这几句吩咐,因为上帝的介入,永远的影响了他们的一生,也影响了人类历史。 

26.他们想杀死他,他如何真正的饶恕他们? 三哭往事付泪中  .

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 “犹大啊,你的兄弟必赞美你, 你的手必掐住仇敌的颈项,你父亲的儿子要向你下拜。权杖必不离犹大,统治者的杖必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都要归顺他。” 【 49 : 8 】

太阳还没有升起,空气清新,十一个弟兄坐在驴车上,向着东方的家乡扬鞭而去。经过大半年,他们又团聚了,银子换来了沉甸甸的粮食,西缅从牢中出来了,小弟便雅悯也平安的来又平安的回去了,家中的老父亲如果知道这样好的结果,肯定要放心的笑了。  想到家中的老父亲和妻儿,再扭头看着沉甸甸的粮袋,他们不由自主的笑了。

昨天做梦也没有想到被埃及宰相请到家中吃午饭,起初他们担心害怕,每口饭都吃的战战兢兢。但吃到最后宰相也没有难为他们,反而是不断问他们家里的情况,尤其是老父亲。他们虽然   不解,但也没有多想。吃完饭,管家已经把后院吃饱的驴又驾到驴车上,车上他们带来的空空的粮袋已经被装得鼓鼓当当。他们赶紧拜谢宰相,辞别出来。  没有想到第二次购粮会这样顺利。管家甚至嘱咐他们今早就离开。起了个大早,趁着凉快,他们出了城门,上了官路,路上只有他们的驴车,西方高大的金字塔也渐行渐远了。这样走下去,十天半月就可以回家了。  清晨的安静突然被打破,背后有急促的马蹄声传来。

他们回头张望,看到了皇家专用的高头马车疾驶而来,卷起漫天尘土。他们赶紧把驴车赶到官道旁边,给马车让路。马车迅即赶到,却在他们驴车旁骤停下来。他们兄弟正在纳闷,宰相的管家已从马车上下来,昨天温和的笑脸变成威严的怒容:  “宰相昨天盛情款待你们,你们居然趁人不备偷了宰相祭祀用的银杯!你们怎么行出如此恶事?”  兄弟们面面相觑,没有想到管家会如此冤枉他们。

他们分辨到:“大人怎么能这样讲呢?我们千里迢迢来到这里买粮,第一次购粮的银子不知为何放在了我们的口袋里面。我们这次把那笔银子都一起带来了,又怎么会偷宰相的金杯或者银杯呢?我们断断没有偷。”  管家依旧怒容满面:“你们不知道宰相可以预知未来吗?他差我前来追赶你们,难道会冤枉你们吗?”  “大人,你既然如此说,就搜查我们好了,你若在我们之间任何人的车上搜到银杯,就当场杀死他罢,我们其余兄弟也情愿做宰相的奴隶。”

 “就这样办,不过我在谁那里找到杯子就抓他为奴隶,你们其他兄弟可以安然回家。”说完,管家朝手下使个眼色。手下人开始搜查老大,先是搜身,再打开粮食口袋,却没有找到杯子。他们依次搜下去,直到第十个兄弟时,都是一个结果,没有杯子。兄弟们交换着眼色,等他们搜完小弟便雅悯,就可以重新上路了。

便雅悯的粮袋被打开了,主管手伸进粮食里,抓了几下,突然从里面拿出沾满粮尘的银杯。

他大声说:“果然你们中间有贼。来人啊,把这个贼人绑起来,拉回宫中。你们其他人,走吧。”  十一个兄弟简直不敢相信自己的眼睛,一时目瞪口呆。便雅悯最先打破沉寂,大哭道:“哥哥们,我真的没有偷银杯。主管大人,我是清白的。”  哥哥们也流下眼泪,他们因痛苦而撕裂衣服,仰天长叹,对主管说:“我们情愿随着弟弟一起回去为奴。”

日近中午了,约瑟办完公事,却没有离开官府回家吃饭,他在等着主管回来。昨天他招待十一个兄弟,悄悄告诉主管把银杯埋在便雅悯的粮袋中,好依计把他“抓”回来,先兄弟团聚,再接老父亲团圆。

果不其然,主管一行人回来了。约瑟看到便雅悯先是大喜,看到十个哥哥又大惊。他们怎么也一起跟着回来了?正想着,主管压着便雅悯已经走上堂来,他们十一个兄弟扑通一起跪下,满脸悲怆,一言不发。约瑟见状,故作忿怒到:“你们为何行此恶事?你们以为可以逃掉吗?岂不知我可以预知未来!”

听到宰相的责斥,四哥犹大抬起头来,看看小弟便雅悯,想到自己死去的妻子和两个儿子,又想到来前和老父亲的交托,他主意打定,对约瑟说到:“我主,事已至此,我们如何自证清白?这是神在惩罚我们先前的罪。

我主,既然你在我弟弟粮袋中找到银杯,我们所有兄弟甘心做你的奴隶。”说完流下热泪。约瑟又是一惊,急忙说到:“我断不会如此行事!谁藏了杯子,谁就作我的奴隶。

至于你们,可以平安回到你们父亲那里去。”  犹大近前,对约瑟说:“我主,求你允许我再多说一句,不要震怒。这个小弟是我父亲年老时所得,生下他后他母亲就死了,他的哥哥后来也死了。我父亲因为怀念死去的妻子和儿子,把弟弟终日留在身边,他的老命实在是和这年轻人连在一起了。这次我们带他来,  老父万分不舍,只是因为您定要见他,老父才放他前来。

我来前对老父担保说一定会带弟弟平安回家,否则我担当一切后果。如今,弟弟如果不能回到父亲那里,白发苍苍的他定会悲悲惨惨下到阴间去了。现在,求你把我留下,赎我弟弟为奴。让这年轻人和他哥哥们一起回家吧。”

看着四哥犹大悲苦的表情,约瑟仿佛看到自己二十年前苦苦哀求哥哥们。想到二十年不见的父亲独自在家苦等,想到死去的母亲和自己独自在埃及为奴的辛酸,约瑟再也把持不住,未等翻译开口翻译,他大声对左右说:“你们赶紧统统退下去!”  人刚刚退下,约瑟看着自己的兄弟们,放声大哭:“我就是约瑟!”  哭声震天,震惊了宫殿内外的埃及人。

27.神既预言 神必预备 雅各全家赴埃及  .

Image result for “耶和华是应当称颂的,因为他听了我恳求的声音。耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他就得帮助。” (诗‬ ‭28:6 )

“耶和华是应当称颂的,因为他听了我恳求的声音。耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他就得帮助。” 【 28 : 6 】

一百三十岁的雅各像孩子一样笑了。三十多年了,他第一次开心的笑了。  三十多年前妻子拉结儿去世后,他变得不苟言笑,二十多年前约瑟“死去”后,他更是少言寡语。痛苦中,他只有向神倾诉,三十年来神却一言不发。

他怀疑神是否因为他的罪撤回了对祖父的应许,或者因此抛弃了他的全家。苦难接踵而至,似乎是对他的报应。女儿被强奸,爱妻早逝,大儿子与义母通奸,老二老三残暴屠城,老四和儿媳乱伦,约瑟突然死去,利亚也撒手而归,只留下他苟延残喘。神啊,你对我祖的应许过去二百多年了,我仍然没有成为大族,仍然没有土地,甚至生存都成问题,不得不两次派儿子们到埃及购粮。

不过,十一个儿子居然都好好的回来了。西缅和便雅悯居然一起回来了。

他们居然坐着埃及的专用马车和驴队回来了,居然穿着埃及的服装,满载着埃及的粮食和特产回来了。  雅各看见他们平安回来,惊喜交加,看到他们白白胖胖身穿新衣却困惑不解。他们十个兄弟一起跪下,对雅各说:“父亲,请宽恕孩儿们的不孝不义。

约瑟弟弟没有死,他还活着。他现在是埃及的宰相!”  雅各几乎不相信自己的耳朵。

约瑟被野兽咬死已经二十三年了,怎么还会活着?!听着儿子们流泪的忏悔和详细的描述在埃及发生的一切,雅各死去的心慢慢活回来了。孩儿们啊,你们这些年害苦了我,也害苦了约瑟。

可是,不管怎样,约瑟他居然还活着!  雅各咧开没有牙的嘴,抖动着雪白的胡须,像孩子一样的笑了:“这居然是真的!我儿约瑟还活着!我要趁着我还没死,赶到埃及去见他。”  “父亲,弟弟约瑟告诉我们,我们要全家一起搬到埃及去定居,因为饥荒还有五年才会过去。约瑟还说,法老应许把最好的土地划分给我们居住。”

雅各的心沉了下,我这么老了还要再次离开迦南吗?我一辈子不都是在搬家吗?迦南不是神应许给我祖我父和我的后裔的吗?我一旦离开了,难道还能再活着回来吗?神啊,你的应许又该如何实现?  儿子们看到父亲犹豫,对他说:“弟弟和我们重逢后,这样嘱咐我们:你们不要因为把我卖到埃及而怨恨自己。

上帝借你们的手差我先到这里,是为要给你们在世上存留余种,拯救你们,保全你们的性命。这样看来,让我到这里来的不是你们,而是上帝。”  听到这里,雅各突然想到约瑟小时候做的异梦。

梦今天真的应验了。神啊,你没有忘记我全家,今天的一切,你早有预备。雅各对儿子们说:“既然如此,让我们一起到埃及去找约瑟,全家团圆吧。”  一家人就那样起行了,雅各带着66个子孙和他们的妇眷,向着埃及出发。走了两天后他们停在别示巴过夜。别示巴是离开迦南前的最后一个大城。

当年祖父亚伯拉罕曾经住在这里,父亲以撒也曾经在这里打井放牧。在星光下,雅各流连在井边,怀念死去的父亲,也献祭给神,将羊羔烧在篝火上,抬头看烟袅袅消逝在夜幕中,追忆自己在这片土地上飘荡的岁月,也数算神在过去对自己的各种祝福。

 “雅各!雅各!”  “神啊,我在这里。” 沉思中,雅各听到了神的声音。三十多年后,神再次对他说话:  “我是上帝,你父的神。不要害怕到埃及去,我必使你在那里成为大族。我要和你同去埃及,也必定带你回归这里。约瑟必要亲手合上你的眼睛。”  星光下,雅各俯身下拜,老泪淌下,滴落在干涸的土地上。别了,别示巴,别了迦南,神啊,感谢你,我虽然不能亲眼看见你的应许成就之日,但我的儿孙必然能够重归故里。

第7合集: 约瑟和…

20.他无意的决定如何改变了人类的历史?各遣子寻兄长  .

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“你要把这两根木杖连接在一起,使它们在你手里成为一根。” 【西 37 : 17 】

初冬的希伯伦旷野,寒风料峭,山谷空荡,天空阴沉。雅各坐在帐篷内,围着炭火出神,旁边是十七岁的约瑟,照看着近十岁的亲弟弟便雅悯。看到父亲沉思,两个没有妈妈的孩子也懂事的安静下来,听着帐篷外的寒风呼啸。雅各老了,已经108岁了,不再有精力放牧牛羊。过去近40年的时光将他从一个精壮汉子消蚀成白发老人。

前二十年为舅舅打工,后二十年是奔波流荡,经历各样患难和生离死别。四十年前他骗了父亲的祝福,四十年后父母不在了,亲爱的拉结尔也去了,撇下了约瑟和弟弟便雅悯。父亲当年的祝福却言犹在耳:“愿万民服事你,愿万族向你下拜,愿你作你兄弟的主人,愿你母亲的子孙向你下拜。”‭不知不觉中,自己老了,也该祝福孩子们了。

可是神的话如何成就呢?哥哥以扫四十岁时结婚,如今他十二个儿子已各自儿孙满堂,盘踞在以东,成为大族。而自己呢,虽然也有12个儿子,可长子吕便不足三十岁,幼子便雅悯也不到十岁。

全家人以帐篷为营,游牧于山野之际,飘荡于牛羊之间。父亲啊,你的祝福如何成真?神啊,你的应许如何成就?我该如何祝福孩子们?老大吕便怎配得到最大福分?

他居然在拉结尔死后,趁我哀伤,与她的侍女辟拉通奸。辟拉可是生育了我两个儿子啊!我又该如何祝福老二西缅和老三利未,他们自作主张屠城示剑,残暴成性。其他的孩子们呢?我儿约瑟不是经常告诉我他们的劣迹吗?他们都令我伤心。想到这里,雅各不由自主将眼光定在帐篷内两个孩子身上。他们是死去的拉结尔的骨血,是最幼的两个孩子,是他晚年的安慰。看到他们就如同看到拉结尔。

便雅悯还小,约瑟十七岁已经成人,他刚柔并济,行事沉稳,秉直不阿,心地淳朴,最合我心意。尤其是约瑟做过的那两个异梦,究竟如何解释?太阳月亮和十一个星星向他下拜!没有心机的他,把梦都告诉了哥哥们,反被他们嫉恨。老二老三从此看到约瑟就如饿狼看到羔羊,只是忌惮我这个老头子,不敢欺负他。可是我如何再放心让约瑟和他们出去放牧?

帐篷外的风更加肆虐,帐篷被吹得东倒西歪,雅各的思路被打断,他倾听外面的风声,原本担忧的心变得焦虑起来,十个孩子出去放牧牛羊,一个多月了都音讯全无。他们走前说要去示剑,顺便和客商们交易。如果是好天气,他们早该回来了。

过去几天天气一直不好,富有经验的他们应该回来的更早啊。他们怎么不派个仆人回来告诉我他们的情况呢?万一他们被困在风雪中呢?雅各撩开帐篷,向外张望。暮色苍茫,笼盖四野,寒风呼啸,却不见任何活物。

雅各退回帐篷,坐下沉吟,片刻后他招呼约瑟:“我儿约瑟,明早你出去寻找你十个哥哥去吧。他们去了北边的示剑放牧,离开这里三百里地。

他们或许在回来的路上,这样你在半路就可遇到他们。即使他们还在原处,你五六天后也会走到他们那里。

天气恶劣,告诉他们赶紧回家,好使我不再担忧。”“我儿,穿上我专门给你做的彩色棉袍,它保你不被寒风侵扰。这件棉衣只有你有,你的哥哥们必会远远看到,也会远远迎接你。”“还有儿啊,你不可走夜路,因为晚上有野兽出没。

你清早出发,傍晚一定找好借宿的人家,用这里的银子酬谢人家。见到哥哥们了,你先跑回来,这样我好早知道你哥哥们都好,也好看到你不再担忧。”雅各还没说完,一声巨雷猛然响起,直达云霄。便雅悯本能的抱住哥哥,哇的哭起来。

21.亲情终于输给了嫉妒手足相残弟为奴.

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“过犯得蒙赦免,罪恶得到遮盖的人,是有福的;主不算为有罪的,这人是有福的。原来神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许,并不是因着律法,而是借着因信而来的义。” 【 4  7-8 】

天色阴沉着,风时紧时慢的刮,雪却一直没有落下。走了十来天,约瑟又累又饿。在示剑没有找到哥哥们,他迷路了,干粮吃完了,钱也用光了。听当地人说哥哥们可能在北边的多坍,他又一路找过来,走了半日,饥肠辘辘,终于看到了远处的草场和大片的牛羊,也看到了哥哥们的身影。他加快了脚步。

哥哥们也早早的看到了远处走来的约瑟。除了他,还有谁穿着那么抢眼的彩色棉袍!除了他,还有谁可以躲在家里白吃白喝!除了他,还有谁像探子一样把我们干的事情告诉老父亲!

除了他,还有谁信口雌黄的把梦当成真事一样炫耀!  “瞧,那个梦游的家伙来了!他不是梦见我们要朝他下拜吗?今天他终于落在我们手里了。”  “我早就恨他入骨了。他的妈妈活着时,他仗着得宠,什么事情都不做。他妈妈死了,他居然落的清静在家照顾小弟弟,害我们在野外挨冻。”

“他的妈妈欺负我们的母亲何止一年两年。难道我们十个兄弟还要被他这个小儿欺负吗!我们何不杀了他!”  “对,我们杀了他!那里不是有个枯井吗?我们把他尸体扔在里面。荒郊野外,不要说人看不见,这枯井野兽下去了都上不来。”  “好,就这么办!但是我们要想好如何向父亲交代。他可是父亲的命根子啊,哼!”

 “看,他不是穿着那件让他得意的棉袍吗?不是只有他有吗?我们把它剥下来,杀只羊,把血淋上去。拿回去给父亲,说是在路上捡到的。哈!”  “妙计!这样我们都不用说什么,父亲自己就知道是野兽把他撕烂吃掉了。

哈哈!”说话间,约瑟走近了。他兴奋地跑到哥哥们中间,走了十来天,终于见到亲人了,父亲终于不用担心了,自己终于不用再跑野路了,晚上也终于可以吃到像样的晚饭了。他似乎闻到了篝火上的烤肉香气。

哥哥们却都不说话,他们眼中闪烁的凶光让约瑟困惑不解。约瑟正在发愣,哥哥们一言不发,上前抓住约瑟的手臂,把他摔倒地上,按住手脚,猛力撕下他的棉袍。

有人重重的扇他脸,有人啐唾沫,有人踢他。约瑟看着哥哥们,困惑的心灵之痛让他感不到肉体的创伤。  “哥哥们,是我呀。我是约瑟。爹爹让我来找你们,怕你们有危险。咱们赶紧一起回家吧。你们为什么这样打我?”

 “住嘴。你还要教训我们吗?我们今天让你的美梦成真。我们都要向你下拜。”   又一记耳光重重打下来。有人捂住了他的嘴。另一双手蒙住了他的眼睛。约瑟仿佛听到了腰刀出鞘的声音。 

22.他为抵御情欲的攻击,几乎丧命 主母诱奸陷囹圄   

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“人用脚镣伤他的脚, 他被铁的项链捆锁。 耶和华的话试炼他, 直等所说的应验了。” 【 10518-19 】

夜深了,凉风习习,约瑟站在高大的屋顶之上。

皇城里的千家万户都睡了,不远处恢弘的皇宫如同盘踞的睡狮,在如水的银河星光下闪烁着朦胧的轮廓。城外的尼罗河水波光粼粼,如同幻象。更远处的北方,尼罗河下游绿色三角洲遁入夜色,只有祭祀太阳神的安城内的神庙跳跃着火苗,显得神秘缥缈。

西面,巨大的金字塔比白天更加显得高大宏伟,挡住天空的一角,仿佛将银河刺破。  每天夜晚这个时刻,约瑟等主人睡去之后,都登上房顶,安静独处片时。

这是他唯一的看到外面世界的机会,也是他独自祷告的时间。约瑟向东望去,将目光久久投入深邃的黑夜。家乡希伯伦啊,远在千里之外的亲人们,你们还好吗?十个哥哥呀,你们十年前卖我,相煎何急!你们可曾懊悔?你们那样待我,可我每逢想到你们,怎么还会流下亲情的泪水?你们会如同欺负我一样欺负弟弟吗?爹爹呀,这些年你知道我还活着吗?你知道我多少次在梦中和你重逢?你当初知道我的“死讯”后心碎成几片?你衰残的身体还挣扎着活在人间吗?你我难道要到阴间才能重逢?

如果那样,我还要独自熬过多少岁月?约瑟含着泪眼,仰头望天。我祖亚伯拉罕,以撒的神啊,只有你知道我还活着,只有你知道我身在何处。十年前我被卖到埃及时受的苦楚你都看到,我的脚踝被铁链磨烂,项圈经常使我窒息,因说错埃及话被多次暴打。

我父雅各的神啊,你曾经搭救他,感谢你也搭救了我,使我被埃及法老的御林军长收买。他敬重神明,善心对我,你的祝福也因此大大临到他。我虽身为奴隶,他却提升我为管家。约瑟祷告完,轻轻下楼,走过主人波提法的睡房。

主人明天要陪法老去安城祭祀太阳神,他妻子却托词身体有恙,执意留在家中,要约瑟侍候。约瑟不由叹口气,心情沉重起来。主母近来多次趁周围没人,暗暗挑逗约瑟。

起初她赞美约瑟容貌俊美,约瑟低首躬身答谢。接着她哀叹自己空守闺房,约瑟只有沉默不语。后来她故意身体贴住约瑟,约瑟只好借故离开。到了最后,她干脆拉住约瑟,拖往自己的床榻。

约瑟不得不坦言道:“主母你看,你家里大事小情我主人一概不管。除你之外,他把家中一切都交托给我管理。神的祝福大大临到你家。我怎可以与你作这极恶的事,得罪神呢?”  主母听了一脸慍怒,无话可说,却仍然寻找机会挑逗约瑟。  第二天,主人去神庙了,豪华的官邸安静下来。约瑟照例逐次收拾房间,进入主人的卧房时,门从后面关上了,他转过身来,主母已迫切的扑上来,抱住约瑟,脸颊潮红,眼神迷离,声音颤抖地说:“快来睡我吧!我等这个机会等了好久了!”约瑟大惊,仿佛站在死亡的陷阱边上,他抽身而退,但主母仍紧紧抱住他,拖着他向床边走去。他努力挣脱,外衣被撕裂,如蝉脱壳,身上只剩里衣。

他跑到门口,打开房门,逃到院内,回头看去,看到主母手中拿着自己的外衣,眼中喷射着极度失望后的怒火。约瑟无处可逃,躲在院中一角。  夜色已重,主人波提法祭拜完太阳神后回到家中。

他刚刚进入大门,就听到妻子嚎啕的哭声:“你们看,我丈夫买来的这个希伯来奴才胆大包天,居然敢调戏我。他趁无人在家,溜进到我室内,企图强暴我,我束手无策,只有大声呼叫,你们为什么不进来救我,为什么不打死他?看啊,他见我呼救,就仓皇逃走,被我抓住他的外衣为证。

呜呜….”  波提法听了,血冲头顶,怒发冲冠,这个女人居然如此嚣张。他早已注意到她平日看约瑟时的放肆眼神,但他知道约瑟循规蹈矩,也就没有在意,却没有想到这个女人今天如此撒泼!他站在人群后面观察,仆人们围成半圈,沉默地同情看着约瑟,约瑟在圈内低头不语,主母嚎啕却没有泪水,眼珠乱转,突然看到丈夫归来,马上露出惊慌神情,不由加大哭声。

波提法看在眼中,心里明白。他必须马上想出良策,既收拾太太的残局,又保住自己的名声,但也不能太愧对约瑟。身为御林军的统帅,他完全可以手起刀落,砍死约瑟,杀人灭口。但是他敬畏神明,不由大声喝道:  “约瑟你何等放肆!来人啊,把他给我捆起来,给我立马投入皇家狱牢中去!待我上报法老,再处死他也不迟。”

约瑟听了,不由望天。神啊,你要这样结束我的痛苦人生吗?  “住手!你们不可取弟弟的性命!”约瑟听到了大哥吕便的声音,众人都怔住不动,“我们不能流他的血。你们先把他扔到那枯井里去,只是不可下手害他。

你们先吃午饭,等我去把那里乱跑的羊群赶回来,然后我们再一起商议如何处置他。”  大哥走远了,哥哥们坐下吃饭。约瑟在枯井中哀哭,祈求哥哥们拉他上去,一起回家,也求哥哥们给他吃些东西。哥哥们却充耳不闻,刚才的暴力还没有完全满足他们压抑多年的愤怒和嫉妒。他们的杀机未消。

午后旷野的风紧了起来,远处隐约传来驼铃声。四哥犹大站起来张望,看到北方一支商旅驼队缓缓走来。他沉吟片刻,回头对其他八个弟兄说:“我们如果杀死自己的兄弟,把他的尸体藏起来,究竟有什么好处?

我们不应该下手害他,因为他是我们的手足,我们的骨肉。不如把他卖给这些路过的以实玛利商人。”  其他兄弟听了,看看坑中的约瑟,他已经不再有力气乞求,蜷缩成一团取暖。商队已经走近,他们满载香料乳香没药,要到埃及去贩卖。

“对,我们卖了他,让他去遥远的埃及做奴隶,看他怎么美梦成真?”

 “好办法,不用杀死他,就可以让他永远从我们眼前消失。还可以赚一笔钱,供我们玩乐时消遣。”  “我们卖他二十两银子,每人分二两。这笔钱我花着找乐子才更解气。”  天色阴沉,暮色已近,风依旧吹着,商队缓缓南下。约瑟手脚被捆,脸朝下,被横亘在骆驼背上。

他穿着单衣,瑟瑟发抖,眼中的泪水已经风干,扭头回看出卖了他的哥哥们,在远处已经缩成黑点。他们虽然打他骂他卖他,可是他多么希望能挣开手脚,再次跑回他们那里啊。他十七岁的心灵还不能完全理解哥哥们的行为,但他预感这可能是他人生最后一次看到哥哥们了。他转过头向南方望去,群山的那面是老父亲和亲弟弟。

父亲啊,你我就这样永别了吗?  阴沉的暮色下,吕便绝望的试图追上南下的驼队,可是太晚了,来不及了。他原本挽救约瑟的计划落空,没有料到弟弟们趁他不在,把约瑟卖给经过的商旅。

犹大也沉思的垂着头,内疚感开始侵袭他。他决定回家后就离开兄弟们,找个当地女子结婚生子。父亲这么多年教导的神的应许?去它的吧。难道神要祝福把亲弟弟卖成奴隶的众兄弟?

我们兄弟中间最可能继承神的应许的约瑟已经消失了。神的应许被我们亲手断送了。  是啊,雅各的家似乎就这样破裂了。女儿被强奸,二子滥杀无辜,拉结尔早逝,长子乱伦,约瑟被卖,犹大离家,雅各痛不欲生。离家后的犹大若干年后和自己的儿媳乱伦,生下了双胞胎。神即使看顾了奸诈但无辜的雅各,又怎么可能祝福他这十个逆子!

 神难道好会把人类的希望寄托在这个家庭上吗?人类的救主与犹大从儿媳生的儿子又有什么关系?

23.他在地牢中等死,神却没有忘记他 一朝牢犯一朝臣  .

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“耶和华我的神啊!求你看顾我,应允我; 求你使我的眼睛明亮,免得我沉睡至死;我要歌颂耶和华,因他以厚恩待我。” 【 13 : 6 】

地牢的门突然打开了,阳关射进闷热腐臭的黑暗中,一个陌生人走了进来,黑暗使他眩晕,腐臭味呛的他咳嗽起来。  看守的监狱长见状,马上站起,毕恭毕敬,看着来人却不敢说话。  “一个叫约瑟的希伯来奴隶是被关在这里吗?”  “约瑟?是的,大人,他被御林军长投入这个监狱已经三年了。”  “你知道他会解梦吗?”  “解梦?…哦,我想起来了,大概两年前,法老的酒政和总膳被关入这里。因为神大大祝福约瑟,约瑟极其聪明干练,我就让约瑟服侍他俩。

酒政和膳政某夜各自做了一个奇怪的梦,心神不宁,早晨起来就和约瑟讲。约瑟凭着神给的智慧,居然把他们的梦都解出来,  而且三天后果然应验了。酒政官复原职,总膳却被法老杀头。”

 “那正是他!法老昨晚也做了一个奇异的梦,心神不宁,大臣百官却无人能解。两年前从这里出去的酒政因此想起了约瑟,告诉法老约瑟可以解梦。法老命令我马上提约瑟觐见!”约瑟在地牢中马上被提出来,钦差大臣派人给他沐浴更衣,三年不理的头发被修剪,胡须剃光,穿上埃及的朝服,被引入皇宫。

宏伟壮丽、金碧辉煌的皇宫之内,百官垂首侍立两旁,肃穆不言。法老坐在珠宝镶嵌的宝座之上,紧紧盯住刚刚被带上来的年轻人。

他看上去三十来岁,外族人长相,不似埃及人那样圆眼重鼻厚唇,却细眼峭鼻薄唇。脸色苍白,身材瘦弱,却眼睛明亮,英俊挺拔。难道这个希伯来奴隶真的可以解出我昨晚的梦吗?  法老声音不高但威风凛凛地说到:“你就是约瑟吗?我听说你能解梦。

我昨晚作了一个怪梦,在列百官却无人能解,我倒要听听你的高见。”  来埃及十三年了,十七岁的约瑟已到而立之年,他先是被禁锢在御林军长家中,后又被关入地牢,似乎注定要默默如虫死在黑暗之中,却被直接带到法老面前。不但第一次走出禁锢之地,更是直接被带进皇宫。约瑟抬头观看,见宝座上的法老头戴雄狮冠冕,两条纯金眼镜蛇盘踞头顶,相貌堂堂却目光幽幽,就禀首答道:“法老陛下,解梦不在于我,而在于神。

我祖我父的神必会给出正解,以使法老放心。”  法老闻言,身躯重新沉入宝座,余悸未消:“昨晚我梦见独自站在尼罗河畔,看见七头母牛,健壮肥美,涉河上岸,在芦苇中吃草。

另外七头母牛紧接着上岸,却是羸弱至极,丑陋不堪,但双眼通红,走近那七头肥壮母牛,竟然把它们活活吃掉。这七头瘦牛吃完,却居然羸弱如初,肚腹干瘪,仍快如猛狮,四处游荡,寻觅猎物。我惊骇不已,就被吓醒。后来我又昏昏睡去,看见一颗麦杆长出七个麦穗,饱满美硕,接着七个新麦穗快速长出,却是干瘪枯萎,被东风吹焦。

我正纳闷,突然后面这些干瘦的麦穗,像人张开大口,把先前那七个麦穗吞下。我大惊而醒,再也不能入睡。”约瑟听完,脸色平静,低头思考,沉吟不语。

法老盯住他看,将信将疑,等待约瑟说话。大臣们也依旧沉默,看约瑟如同一只羊羔站在雄狮面前。约瑟如果信口雌黄,必会招致聪明但残忍的法老暴怒,定死无葬身之处。

凝重的危险约瑟却浑然不觉,置之度外。十三年了,经过多次患难,他已知道自己的生死完全被神掌管,在片刻的安静祷告后,他已得到神启示的答案:  “法老陛下,您两次做梦,却是一个意思,神借此把将来之事向您彰显。您一夜两梦,是因这事关系重大,神已命定这事速速实现。那七头肥牛和七只硕麦都象征七个丰年,那七头瘦牛和七只瘪麦却象征七个灾年。

看哪,埃及全地必先有七年丰收,以至粮仓爆满,无处可容。  但接着七年饥荒却更加可怕,如不预备,前面丰收之余必不敷后面饥荒之需,埃及全地将民不聊生,遍地饿殍。”约瑟谈吐虽有口音,但不卑不亢,清晰流利。法老和众臣看他沉着冷静,应答如流,不觉暗暗称奇。

他一介奴隶,从未见过世面,说话怎会如此高瞻远瞩,解梦怎又会如此合情合理?  “你所言甚是。由此我看你的神必定与你同在。

神既然借你把梦解释给我,但我只能束手无策,坐等人民流离失所吗?” 法老身体前趋,脸色稍缓,目光炯炯,询问约瑟。   “法老,却是不然。神必有预备。法老要委任一个官员,在每个丰年,扩建粮仓,征收五分之一谷物入仓,但只入不出,以备七年饥荒之患。

灾年来临后,灾民必然求粮,法老即可缓缓开仓卖谷,以谷易钱,仓内之贮粮可赈遍地之饥民,而天下之财宝必徐徐尽归国库。法老要派一个见多识广、聪明睿智之人,管理这事。”

“诚哉斯言!像这等有神灵同在之人,我从未见过。诸位,你们能给我找来第二个像他的吗?我让这个约瑟担任此职,你们意下如何?”,法老一扫阴霾,眼睛锐利,环顾座下众臣,洪亮的声音回荡在大殿之内。众人无一异议,他们老谋深算,早已看出得失利弊。

虽然约瑟说出谜底,有板有眼,但能否应验还为时过早,万一他在行缓兵之计呢?也只有让他亲自担当此职,才好让他有始有终,避免拖累自己。于是众人都拱手称善。  “既然如此,约瑟你即可担当此职。

我因此要赐你埃及名字叫撒发那忒,也要把安城内祭司波提非拉的女儿亚西纳赐给你为妻。埃及全地现尽归你管理,你只在我之下,却在万人之上。

这是我的行政官印”,法老说完,脱下他手上封印的戒指,由侍官戴在约瑟手上,又把金项链挂在他颈上。约瑟躬身答谢法老,眼泪几乎夺眶而出,心头多年的枷锁瞬间脱落,他默默祝祷,神啊,我这十三年的苦楚你都看到,在我几乎绝望之时,你却行此奇事,让我一朝得到自由。只是我万万没有想到你竟如此提拨我,让我成为埃及的宰相。

黄昏已近,约瑟走出皇宫,站在高大的殿廊之上,他俯瞰远方,尼罗河水闪烁着金色夕阳,如彩色绸带;绿色三角洲上一片生机,海鸟在更远处翱翔;东方一片无尽的沙漠,阻隔住视线。

约瑟顾盼沉思后,缓步走下盘桓的石阶,法老派遣的镶金马车早已恭候在道旁。待约瑟坐定,车舆长抖动缰绳,骏马昂头健步起行。另一护驾马车早行在前面,上面持枪的卫兵大声开路:“肃静,避让,跪下!”

约瑟坐在车内,却视而不见,听而不闻,泪水静静淌下他清瘦的脸颊,浑然忘记了自己身在何方。