「死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在祂来的时候，是那些属基督的。」【林前 15: 21,23】

在亚当里的人，一生下来就注定要死的。死在人心里面发动，趋使人面向死亡直奔。但在基督里的人，从得救那天起，我们就搬了家，走在生命的路上，朝着生命直奔。

我们天天经历基督复活的生命，所以我们是天天『活』，生命愈过愈长大，愈活愈有变化；到有一天，当我们朝见主面，身体得赎，完全变化，直活到永永远远。

死既因一人而来，指亚当的犯罪带来的刑罚，包括灵性的立即死亡和随之而来的身体死亡。死人复活也是因一人而来，指如果亚当的犯罪有这样长远的后果，基督的复活就更该如此了。死从亚当进入世界，同样，生命透过基督来到世界。

因一人这句话，强调了基督道成肉身的真实，祂不但是神，也是和亚当一样的人。基督是第二个亚当，保罗后来在哥林多城写的罗马书里阐述得更详尽。

基督既是这样一位得胜的君王，所以我们无须害怕撒但的攻击，因为它早已被主击败了。我们只要紧紧倚靠主，就能凡事胜过魔鬼。教会既是基督的身体，所以一切仇敌都在基督的脚下，也就是放在教会的下面；教会在基督里，就能靠主与一切属灵气的恶魔争战。

基督必要作王，表明这是神的定意，绝无改变的余地。世上的权势不管有多威猛，恶势力不管有多么嚣张，最终基督必然掌权。 。

死是我们最后的仇敌，因为魔鬼是掌死权的，它借着死奴役罪人。死亡倚赖撒但和罪恶而存在，当撒但和罪恶被对付尽了，死亡这最后的仇敌也必然消失。有人说没有死人复活的事，保罗则回应说将来不再有死亡。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 圣子的复活，使祂在圣父的手中得了高举，经过了国度，进入新天新地。 「万物」包括神的一切仇敌，连死也包括在内，将来都要服在基督的脚下。复活是为了叫圣子升高，让父神的荣耀与权柄得以彰显：叫神在万物之上，为万物之主。蒙主恩典！阿们！