「这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。」【雅二24】

信徒的「行为」不是重生得救的根据，而是印证我们是「信心」结出的果子。结不出「行为」果子的「信心」是「死的」，并没有得救的功效。

「信心」和「行为」不可以分割，「没有行为的信心」并没有得救的功效。「鬼魔」也相信宇宙中只有一位真神，牠们甚至比十二门徒更认识基督，但并不顺服神的权柄。神所赐的真信心不是知识上的相信，而是对神的信靠和顺服，必然会「生发仁爱」，产生与信心相称的行为。

『人称义是因着行为。』我们得救的时候，在神面前所得的称义，是因着信心，丝毫不是因着行为。但我们得救以后，在人面前所得的称义，却是因着行为，不是因着信心。我们在得救以后，必须靠着神在我们里面的生命和圣灵，在人面前结出悔改的果子，过义的生活，有义的行为，作一个行义的义人，我们才能在人面前得著称义。

因信称义是在「神」的面前称义；因行为称义则是在「人」的面前称义。因信称义是「生命」的问题，信心使不义的生命变成义的生命；因行为称义是「生活」的问题，要以行为证明你的生活已经随着生命由不义而变为义了。因信称义犹如根；因行为称义犹如果子。

认为「信心」可以不必带出「行为」的人，是「虚浮的人」。信心在救恩中的重要地位。真信心不只是对道理的认识，一定有行为表现出来 。

亚伯拉罕在以撒出生之前，就已经「因信称义」。而亚伯拉罕后来「把他儿子以撒献在坛上」的「因行为称义」，是用「行为」印证他的信心。「信心因着行为才得成全」指神使我们的信心「经过试验」，臻于成熟。

行为是信心的本体，有信心必须有行为。如没有行为，那信心就变成没有行为的信心，便是死的了，不完全了。我们必须明白，信心要有行为，这信心才是实在的。至于行律法的行为，是不完全的，不能因行律法称义，要因信神的救恩，才能得救，就是说因信称义，不是因行律法称义。求主帮助我们，使我们反省，我们的信心有没有行为？如果没有行为，这是不合乎神的要求，这种信心是死的，不完全的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 

学习体会 : 在基督里，「惟独使人生发仁爱的信心才有功效」，这种真信心是「若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活」。真「信心」必然有「行为」，正如活人里面必然有「灵魂」一样。蒙主恩典！阿们！

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信心的旅途