「忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说，快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说，束上带子。穿上鞋。他就那样作。天使又说，披上外衣跟着我来。」 【徒12: 7-8】

主耶稣早就预言彼得要为主殉道，但还不是这个时候。主的计划里还有许多重要的见证需要彼得去做，所以主就负责不让彼得受分毫的损伤。

此时彼得才知道不是异象或做梦，而是真实的经历。主允许雅各被杀，却不允许彼得受害，无论是「希律的手」，还是「犹太百姓一切所盼望的」，或是撒但在背后的挑动，都无法阻拦神要彼得见证救恩真理的计划。

天使救彼得出狱，指示彼得「束上带子」、「穿上鞋」、「披上外衣，跟着我来」，真是无微不至的带领。但一出监狱，在何去何从的重要抉择关头，天使却「离开他去了」，留下彼得自己「想了一想」。活在基督里的人并不是机器人，而是要和基督一起「作王直到永永远远」的，所以神给我们机会学习做出正确的判断，让我们自己用自由意志「想一想」，怎样做才最合神心意。彼得的判断是：他应该赶紧离开险境，但必须让教会的肢体知道事态的发展。

虽然耶路撒冷的教会遭受逼迫，一位使徒死了、一位使徒被逼走了，但福音的广传却没有因此停顿，反而是「日见兴旺」，被撒但利用对付教会的人也终遭恶报。因为主自己在为教会争战，教会的建造、福音的广传都是主自己在开路，没有任何势力能拦阻神的工作。

「先知」根据圣灵的启示，宣讲神的旨意，有的是预言将来的事；有的是解明当时发生的事，将神的心意表明出来。「教师」则将神在圣经上的话加以阐释，偏重于循循善诱。这次差传完全是圣灵自己呼召的，既不是出于人的计划，也不是出于环境的逼迫，完全是「本于祂，倚靠祂，归于祂」。

神不需要人自己出头来作祂的工，即使听起来是为了传福音、造就信徒、帮助教会，神也不悦纳。为神做工只有一个资格，就是「被圣灵差遣」。

保罗虽然是外邦人的使徒，但他所到各地，往往先在犹太人的会堂讲道，把福音先传给犹太人。保罗所传的福音被犹太同胞拒绝，印证了神要使用他「为外邦人作使徒」。保罗在宣教活动中，仍然是先进犹太会堂，把福音先传给犹太人，被拒绝后再「转向外邦人去」。信主的人都是神「预定得永生的」，而弃绝主的人则证明「自己不配得永生」。

保罗把犹太人的历史引向基督，以基督为中心来看神百姓的一切历史，这也是每一个基督徒所该有的眼光。神应许大卫必有后裔永远为王，此处指出这后裔就是主耶稣，祂的地位是「救主」。犹太人弃绝主的道，反倒叫那一带许多外邦人都信靠了主，这正是圣灵的奇妙作为。

这次讲道是「因信称义」的真理，之前的讲道指出信靠主是人在神面前唯一的出路，但这一次讲道明确地指出「律法」在救恩中没有地位，只有基督自己才能叫人在神面前蒙恩。没有人可以靠遵守律法而得以与神和好，只有借着信靠主耶稣才能与神和好，这个恩典同样临到外邦人和犹太人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 

学习体会 :「务要恒久在神的恩中」，借着旧约信靠「神的恩」，相信主耶稣乃是成就神应许的那一位。神的工作开始是「被圣灵差遣」，过程是「被圣灵充满」，结果也是「被圣灵充满」。使徒走了，圣灵还在那里，虽然外面有抵挡，但里面却经历到「圣灵所赐的喜乐」。蒙主恩典！阿们！