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于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：『求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。』【撒上28: 8】
扫罗屠杀了挪伯城的祭司，亚比亚他带着以弗得投奔了大卫，所以是扫罗自己断绝了与神的交通。扫罗得不到神的回答，是因神要结束他的使命，开启大卫的国度。
当人不信靠神、又没有人可以倚靠的时候，也常常会病急乱投医，求神拜佛，寻找撒但的帮助。圣灵清清楚楚地指出，扫罗「求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀」。要寻求神的旨意，不必借助任何灵界的势力，唯有认罪悔改，才能恢复与神的交通。
扫罗的一生都是活在肉体当中。大卫不仅外表要神，心灵也要神；扫罗外表要神，心灵却没有神的地位。因此，属肉体的扫罗总是不肯在神的光照面前悔改，属圣灵的大卫却每一次都俯伏在神的光中，仰望神的怜悯来脱离肉体败坏。
扫罗已经从交鬼的妇人那里得知了失败的结局，但却没有逃跑，而是回到军中与非利士人争战，表现出属肉体的人最大的勇气。
以色列的王扫罗死了，神百姓的失败，是因为从百姓到王都不肯顺服神，所以挡住了神的旨意。但神的名却并没有因此蒙羞，因为祂借着基利波之战，让百姓看到了以人为王的结局，然后才肯回转顺服神，专心跟随合神心意的受膏者大卫。才肯「舍己，天天背起他的十字架来跟从」基督。
在肉体中作王的扫罗以彻底的失败完成了使命，让神的百姓学到了一个教训：立王本身并不能拯救以色列，最重要的是以神为王；神百姓的王最重要的不是才干和勇气，而是顺服神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们肉体的本相无论自尊、自怜、自爱还是自卑，都是为了自己，结果「凡要救自己生命的，必丧掉生命」。神的百姓需要经过「基利波」的彻底失败，才能离开以人为王的幻想，跟随神的受膏者走向荣耀的恢复；蒙主恩典！阿们 !
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亚吉信了大卫，心里说：『大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。』【撒上27: 12】
神的受膏者在非利士地装作亚吉王的仆人，来交换虚假的平安，但心里面却从来没有平安过。神允许大卫一年零四个月活在这种没有真平安的日子，使他清楚地认识自己的愚昧，不敢夸口自己生命的成熟。
此时大卫还没有力量去胜过自己的愚昧，还没有力量脱离这困境：回以色列有扫罗，留在非利士天天要伪装。但神在大卫身上所要的，就是让他认识自己的愚昧。神就不会永远让他陷在这种光景里。
大卫的伪装很成功，亚吉完全信任了大卫，但神却不允许大卫继续在非利士地沉沦下去。所以风云骤起，「非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗」，大卫和他的部下必须随亚吉出战。
大卫用「仆人所能做的事，王必知道」这样模棱两可的话来表态，让亚吉听得很受用，所以他要让大卫「永远作我的护卫长」。但大卫是神所膏立的以色列王，非利士人却要他「永远作我的护卫长」，大卫的内心很可能是崩溃的。
大卫是未来的以色列王，怎么能「与以色列人打仗」呢？大卫心里左右为难。但神的意念总是高过人的意念，这样尴尬的局面，正是神拯救大卫脱离困境的出路。
当环境危急的时候，我们常常不太容易跌倒，因为危急的环境会让我们紧紧抓住神。但环境平静的时候，我们却常常灵里松懈、肉体骄傲，就出问题了。
大卫决定逃奔非利士地去，是想让自己和部下的家眷们不再颠沛流离。当人可以很刚强、很追求、很属灵，但有了妻子儿女的牵挂以后，软弱马上就显露出来了。神掌管非利士首领们的心，从窘境中救出了祂的受膏者，体贴地打开了逃脱之门。
神也愿意怜悯每一个承认自己「聪明反被聪明误」的人，只要我们诚心悔改、谦卑接受神的光照，「神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里, 保守你们的心怀意念」因此，我们永远也没有资格在神面前自夸，那只不过是我们暂时的刚强，因为神为我们预备的那款试炼还没有到。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神引导亚吉王把「洗革拉」赐给大卫，让大卫管治的第一个城邑是犹大支派的产业。蒙主恩典！阿们 !
「所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。【太7: 12】
拼命奉献以职位和金钱让人效忠工作，效忠那给予工作的主体；剩余价值则在前者的幽暗处使人敌对给予工作的主体，但在历史中走向失败，因为剩余价值从未消亡、从未令人满意。
人们在处于矛盾中。一方面渴望在工作上成功，一方面又不得不忍受压力；越成功职场压力越大，越失败生活压力越大，人们似乎没有出路。工作在如此矛盾的左右下，很难在职场上找到一个可以与信仰相统一的工作环境。世界工作价值观、伦理观注定是要崩塌的，人不可能从世界里找到一个解决职场问题的方法。除非自己在一种观念上妥协，蒙蔽自己的双眼和双耳，让自己的口里只有一种观念。
有的人拼命工作、忍受这种折磨。拼命的代价是人不得不在肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲上挽回一丝平衡。因为如果不能在一些地方找到挽回，拼命就没有意义。没有意义就等于是撤掉了蒙蔽他眼睛和耳朵的遮羞布，好像那没有职位和金钱的人忍受着生活压力的痛苦一样。于是，人们因不能解决的矛盾而陷入更大的绝望中。
同样地，有的人会坚决地反抗“剩余价值”，他们也注定要用某些罪来使自己麻痹。只是这样的人通常比前者更悲剧，他们不但要受罪的折磨，还没有前一种人因为拼命而获得的许多暂时享乐。还未受到这个时代的各种排斥，因为这个时代拒绝不工作的人，拒绝不努力和拼命工作的人。
所以，人只有这一种方式可以在职场活着，就是打破两种矛盾观念的壁垒，走向圣灵恩赐下的平安。人对待工作的态度可以发生改变，它的意义在于神，在于自己是否为神而工作，以及是否为了追求神赐的利益 – 圣灵的恩赐。当一个人在职场上专注于神时，他虽然也有所求，不过所求的很大部分应当不是今生所能给予的。
还有另一种可能，就是对这些都没有太多的追求。工作本身或者说认真工作本身就是一个值得在圣灵同在下倾情投入的一件事，因为每个人的属灵战场就是他所处的位置，靠着圣灵迎敌的基督徒会专注于这场的战争里。
人也因此会获得神的奖赏，这些奖赏有今生可以获得的，更有为永生预备的。这就让世界的工作价值观崩塌了，世界里工作的矛盾也就消亡了。因为他真正所求的不在这个世界，而在于创造世界的神，在于那永恒的天国生活。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :在他面前的只有神的旨意，以及自己因爱神而生出的积极工作的热情，这个时候我们可以说圣灵与他同在，一种表现得非常正面的同在。章鱼 – 其触手会紧紧缠住那些瞩目天国的人，基督徒也就因而陷入到信仰与现实的挣扎当中。一方面要追求信仰的纯洁，一方面要努力活着。蒙主恩典！阿们 !
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王吩咐多益说：『你去杀祭司吧！』以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；【撒上22: 18】
以东人多益并不认识神，所以无知者无畏，毫不犹豫地把祭司全家和祭司城里的人畜都杀了。从前扫罗违背神的命令，找出种种借口留下亚玛力人，如今却毫不犹豫地将祭司的城尽都杀灭。 人要跟从神很难，跟从肉体、世界和罪实在是太容易了。
神能使用好事，也能使用坏事。虽然八十五个无辜的祭司被杀，但劫后余生的亚比亚他却带着以弗得投奔大卫，从此所有的祭司都离开了扫罗、跟随大卫，大卫可以随时求问神了。
现在，神安排了一个「愚顽」的拿八来刺激他，大卫终于再也克制不住自己的血气，被愤怒冲昏了头脑，命令「各人都要带上刀」，要找拿八算账。拿八「性情凶暴，无人敢与他说话」，逞一时之威风，结局却是死亡，得不着任何益处。人若放纵自己的脾气，以致无人敢与他说话，属灵的死亡也就不远了。
神借着拿八，让大卫认识了自己肉体深处的愚昧，承认是神阻止仆人行恶 – 亚比该是「大富户」家的女主人，谦卑地以「婢女」自居，称呼逃亡中的大卫「我主」. 亚比该立刻就提到「耶和华既然阻止你亲手报仇，取流血的罪」，「不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒」。
亚比该成了未来的王后。我们为主教养女儿，应当帮助她们成为满有属灵见识的亚比该，求神为她们预备合适的大卫。是属灵的伙伴。大卫接下来要学习的，就是自己来作属灵的领袖，活出属灵的影响力。
扫罗身边的能人，都是他招募了来跟随他的，但大卫身边的能人，都是神给他预备的。神自己会负责供应祂的国度所需的一切，所以「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了」奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人若与神失去了正常的关系，环境变了，感觉就立刻会变；感觉变了，决定、行为全部都会变，这就是属肉体的人。蒙主恩典！阿们 !
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「我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？【诗56: 11】
神允许属肉体的扫罗去逼迫属圣灵的大卫，神又给大卫预备了出路，让他经历了约拿单、米甲、撒母耳、等许多人的帮助，因此大卫才能发出信心的宣告：「我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢」.
当大卫得胜回来的时候，恶魔又降在扫罗身上。从外面搅扰他的是恶魔，从里面捆绑他的却是肉体的邪情私欲。所以每次大卫得胜，就会引起扫罗更大的嫉恨和苦毒。
扫罗的嫉恨就像一根刺加在大卫的肉体上，免得大卫在得胜中肉体膨胀，过于自高。神也会允许这样的难处发生在我们身上，好让我们成就了一切，还能站立得住，不在得胜中陷入失败。
大卫坐上宝座以前被扫罗追赶，坐上宝座以后又被他的儿子押沙龙追赶。从外面看，是人在追赶他；从里面看，是神在追赶他。大卫的一生都在被神追赶，暴露肉体的缺欠，神的光中悔改，在追赶中经历神是他的一切、使生命成熟起来。
大卫在困境中不是自怜自怨，也不是怀疑抱怨神，「但我要歌颂祢的力量，早晨要高唱祢的慈爱；因为祢作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所」【诗59: 16】。生命在拆毁中得着了建立。
大卫的经历是每个信徒的预表，他对扫罗从来没有敌意，但是属肉体的扫罗却认定属圣灵的大卫是「仇敌」；「当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样」。大卫的经历也是基督的预表，他是神的受膏者，扫罗王却要追杀他；将来那位神的受膏者基督来到世上的时候，希律王也要除灭祂。
扫罗心里明白，王位必将为大卫所得，但他仍然对撒母耳的预言置若罔闻，拒绝顺服神的旨意，一心坚持自己的后代世袭王位。属肉体的人虽然在外面还会遵守律法，但里面早已失去了顺服神的实际。
大卫从开始被扫罗追赶的生涯，他起初并不明白这些遭遇的目的，但神将借着各样的经历，让他的心中越来越明亮，知道神的工作永远都有积极目的和荣耀的结局，祂的受膏者要经历苦难而得着荣耀，正如基督要经过十字架而到达宝座。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 扫罗竟然要杀灭所有的祭司，这已经不是一时的糊涂，而是与神为敌了。「原来体贴肉体的，就是与神为仇」，属肉体的人必然会从不顺服神、发展到抵挡神的地步。蒙主恩典！阿们 !
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耶和华却对撒母耳说：『不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。』【撒上16: 7】
神所拣选的王，看重的却是心里面真实的顺服。人是看事奉的工作、热心或成绩，神却是看事奉是否「本于祂，倚靠祂，归于祂」。
神的拣选都是恩典。因此，大卫是先被拣选，然后被神装备；而不是先具备了条件，然后被神拣选。
大卫受膏之后，神在大卫身上的工作就开始了，借着日常生活和放羊中小事来装备他，学习凡事顺服神、信靠神，在他里面新造一颗绝对跟随神的心。神「看内心」，就拣选了我们；而是因为神拣选了我们，「神的灵住在你们心里，我们当顺着圣灵而行像大卫一样，一生接受十字架的恩典，就不放纵肉体的情欲了，将来才能与基督一同「作王，直到永永远远」。
神没有阻止撒但、邪灵遍地活动，甚至侵害神的百姓，做违背神旨意的事情，但一切都在神的掌控之下，为要成就神的旨意。神允许「恶魔」来骚扰扫罗，正是为了把大卫带进宫廷、学习作王。
「属肉体」的谦虚只是修养和礼貌，内心还是认为是自己的能力强。我们如果在小事上倚靠自己、不去学习经历神，在大事面前就更不敢倚靠神。「属圣灵」的谦卑却是支取神大能的钥匙，如果我们小事上学习倚靠神、经历神，在大事面前就能单单仰望神的同在，因此得胜有余；这是大卫得胜的秘诀，也是我们能得胜的秘诀。
倚靠神的人，不会只坐在那里祷告，等着天上下冰雹。而是认真预备，这才是与神同工。能力不是倚靠的对象，信心也不是懒惰的借口，我们若在日常生活、工作、学习的每件事上都忠于本分，任何一件小事上的操练都能被神使用：因为「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义」。
大卫用歌利亚的刀割了歌利亚的头，用仇敌的武器胜过了仇敌。当我们生命中的那些「歌利亚」被神的「机弦甩石」打败以后，从前辖制我们、叫我们最害怕的弱点，也会转变我们最能荣耀神、叫仇敌蒙羞的地方：骄傲变成谦卑，刚硬变成柔和，自私变成舍己，嫉妒变成欣赏；上瘾的从此得了自由，爱发怨言的变得凡事谢恩。
因为神与大卫同在，所以大卫能不看环境、不看自己，单单仰望神。他看到神所要成就的事，就放胆地接过来，神就把得胜显在他身上。神所造就的「合祂心意的人」，而且单单倚靠神，按着神的心意走神要我们走的路，才能彰显神的得胜。
属肉体的第八个特点是嫉妒纷争：嫉妒是肉体的本相，属肉体的人不肯接受圣灵的管理，所以无法脱离嫉妒的捆绑。而嫉妒必然会导致谋杀，一旦有机会，嫉妒所带起的情绪就会以杀人的形式表达出来。
嫉妒会使人变得盲目。大卫有神的同在，做事精明，给扫罗的争战带来了得胜，大卫越来越被人「尊重」，活在肉体中的扫罗却越来越害怕，陷入嫉妒心的煎熬中。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神的灵已经离开扫罗，扫罗越来越不肯接受神的陶造；而神的灵一直在大卫身上，所以大卫甘心接受神的拆毁。因此，同样是神的工作，但在扫罗和大卫身上的效果却完全不同，正如泥土越晒越硬、蜡却越晒越软。有没有「顺着圣灵而行」，正是今天属肉体和属圣灵的信徒的区别。蒙主恩典！阿们 !
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撒母耳对他说：『如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人。【撒上15: 28】
我们常常以为神做事、努力传福音，神就一定会喜欢。然而实际上，神并不需要人帮忙，祂所重视的不是我们为祂做了什么，而是我们是否顺服祂：动机本于神、方法倚靠神、结果归于神。我们的事奉若没有顺服的实际，就是出于肉体，再忙碌、再热心，也没有属灵的价值和意义。
属肉体的第六个特点是事奉名利：撒母耳直接说出了扫罗的内心：眼中一看到利益就贪婪抓取，把神的命令丢到脑后。
撒母耳清楚地指出：在神的眼里，「悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜假神和偶像的罪相同」，因为自称信神、但却不肯顺服神的人，实际上就是把神当作偶像来操纵、利用。
属肉体的第七个特点是惧怕群众：当扫罗无可推诿、不得不认罪的时候，就把自己犯罪的原因推给「惧怕百姓」，继续回避自己的责任。因为人若不敬畏神，就会惧怕人。
虽然扫罗得罪的是神，但他所关心的却不是神的赦免，而是担心如果撒母耳不和他一起献祭，就会失去百姓的拥戴，所以才说「求你赦免我的罪」。
撒母耳的衣襟被撕断，象征国度与扫罗断绝了。既然神已经厌弃扫罗，先知撒母耳就不能与他继续交往，免得这种交往被认为是神继续与扫罗同在。
神明明知道扫罗不会顺服，但还是立他为王，祂允许人先尝够分别善恶树的恶果，然后再学会用自由意志去拣选生命树；先让人认识到肉体的全然败坏，然后才肯接受十字架的救恩，甘心顺服、跟随神，接受「神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 在神的光照面前，扫罗继续推脱、死不认错，甚至倒打一耙，说一切都是为了事奉神。扫罗的内心：眼中一看到利益就贪婪抓取，全然败坏，把神的命令丢到脑后。蒙主恩典！阿们！
