「我们听说约柜在以法他，我们在基列耶琳就寻见了。」【诗132: 6】

大卫登基作王的时候，百姓甚至忘了约柜在哪里，大卫还需要到处打听约柜的下落。

因以法莲人所寻求的是满足自己需要的偶像，而不是专心跟从神。人若带着拜偶像的心思寻求神，就看不清神的工作，也听不进神的话语。

神仍然让约柜回到以色列地，继续用祂荣耀呼唤百姓，给他们存留盼望：如果百姓肯真心回转归向神，神必然再次与百姓同在，让神的百姓能与神重新合一、重新得力。

在士师时代，百姓虽然除掉了外面的偶像，里面却把利益和安全当成了新的偶像，渐渐代替了神的地位，以致最后看不见神保护的手，反而要求撒母耳像列国一样为他们立王。今天，我们务要警醒、专心归向耶和华，否则，我们所关心的恩典也会成为偶像，在我们的心中代替赐恩典的神。

撒母耳要求，除掉里面和外面的偶像，不让任何人、事、物在心中代替神；不是为了解决难处而利用神，而是因为爱慕神、痛恨罪，认识了肉体和偶像的可怕，所以专心跟从神、顺服神，成为「属圣灵」的人；「爱耶和华 – 你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂」，不可「又事奉神，又事奉玛门」。

在士师时代，百姓并不是第一次认罪，神每一次都用怜悯和忍耐一再地拯救他们。当撒母耳献祭的时候，非利士人已经近在咫尺。这次百姓是真心信靠神，即使危险迫在眉睫，他们还是耐心等待献祭完成。神是不会耽误事的神，燔祭刚刚献上，神的手就开始工作：「耶和华大发雷声，惊乱非利士人」。

「以便以谢」是百姓把约柜当作自己的帮助；是百姓认识到约柜所代表的神才是真正的帮助。

以便以谢之战，结束了非利士人对以色列人四十年的辖制，到大卫做王的时代才被完全征服。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 神实在是怜悯人的软弱，祂等到百姓除掉了外面的偶像，马上就赐下了拯救。神要继续使用撒母耳的一生，带领百姓除掉偶像，「专心归向耶和华，单单地事奉祂」，预备大卫的国度。蒙主恩典！阿们！