「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人」（雅4: 6）

以法莲支派所蒙的祝福和恩典，却成了他们后代的网罗。以法莲人因着优越感而骄傲，因着骄傲而生嫉妒，曾在一百多年前用同样的理由与基甸大大地争吵，被基甸回答柔和，使怒消退。但这次以法莲人变本加利，正式前来攻打基列人。所以耶弗他没有用柔和的言语来迁就以法莲人，而是果断招聚基列人，与以法莲人争战。

教会中一直存在着骄傲自大的以法莲人：他们只注意自己的荣耀，却不愿付代价事奉；只坚持自己的意见，却不肯体谅弟兄；只计较内部的是非，却不热心拓展神国。我们所领受的恩赐和祝福越大，越要提醒自己在神面前隐藏、在人面前谦卑。因为恩赐越大，撒但的攻击也越厉害；祝福越大，骄傲和优越感就越容易成为我们的破口。

百姓第七次的悖逆，还是又行耶和华眼中看为恶的事，但却没有提到拜哪个偶像，因为他们的问题不是外面的偶像，而是里面失去了分别为圣的实际。不是百姓的受苦能力越来越强，而是属灵的黑暗越来越深。

许多习惯于与世界掺杂的信徒，也同样是在「非利士人辖制」下得过且过，在属灵的黑暗中苟延残喘，既没有分别为圣的实际，也没有从神而来的平安喜乐。

虽然百姓并没有呼求，但神的恩典和信实绝不会因着人的属灵麻木而改变。神对我们的拯救，都是在我们还没祷告之前就开始的；祂在开始管教的时候，也提前准备了救恩；祂把百姓交给非利士人的同时，也预备了参孙的出生：参孙作以色列的士师二十年。

拿细耳人应该是人主动许愿做的，但参孙做拿细耳人，却并非出于许愿，而是神所命定的。当百姓都不肯奉献自己归神使用的时候，神就命定参孙来显明拿细耳人的原则，用这个不合格的拿细耳人让百姓明白：如果神的百姓不肯分别为圣、奉献自己，放下自己的喜乐，单单以神为乐，就永远不能脱离失败的循环。神用参孙这个被动的、不合格的拿细耳人，激励哈拿主动献上了撒母耳，成为合格的拿细耳人。

神给参孙的使命只是起首拯救以色列人脱离非利士人的手，真正制服非利士人的工作将由撒母耳、扫罗、大卫来完成。参孙的使命不是为了制服仇敌，而是要用他的经历和失败来唤醒沉睡在黑暗中的百姓，让他们回转过来作分别为圣的拿细耳人，彻底脱离失败的循环。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 :虽然神赐给参孙特殊的力量，却任凭参孙放纵肉体、不能活出拿细耳人的实际，也任凭百姓对仇敌的辖制麻木不仁，没有人起来跟随参孙争战。蒙主恩典！阿们！