「于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。」【士11: 11】

耶弗他只是要求神赐他得胜后才作领袖，但百姓却先立耶弗他为领袖，表明百姓已经迫不及待地要利用他。以色列人遭遇急难时，被迫去求告神，基列的长老遭遇急难时，也被迫求耶弗他；而耶弗他对长老的回答，与神对百姓的回答也相似。这让我们也体会到神被弃绝、被利用的感受。

虽然耶弗他与基列的长老们还带着肉体的软弱，但圣灵却用三次提到耶和华，指出了他们的长进：百姓已经除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华，所以他们不但承认得胜在乎神，也呼求与以色列立约的神作为他们立约的见证。

审判人的耶和华，表明神才是真正的士师。

表面上，耶弗他是进行外交谈判，据理力争；实际上，耶弗他是按着神所定规的原则，在争战之前先与仇敌宣告和睦的话。耶弗他也借着这番话数算神的恩典，他四次提到耶和华，提醒自己和百姓，只要自己站在神这一边，神必为他们争战。

耶弗他敬畏神、有热心，但却缺乏真理，所以鲁莽地许了一个没有必要、也不准确的愿。耶弗他却用热心代替了真理，居然许愿把无论什么人都献上为燔祭。

神所悦纳的是本于祂，倚靠祂，归于祂的事奉，只有动机出于神、方法根据神，才能把结果献给神。人若出于自己的热心或爱心、按照自己的方式，把自己想做、爱做的事硬塞给神，并不是事奉神，而是在满足肉体。

耶弗他的女儿敬畏神、孝敬父亲，勇敢地为父亲鲁莽的许愿作出了牺牲，神对她必有最好的安排。她唯一的遗憾是终为处女，也就是没有后代。对古代以色列妇女来说，最大的羞辱就是没有后代，以致在神的应许上不再有分。而因着耶弗他的女儿终为处女，以为自己从此可以做基列人领袖的耶弗他也断绝了后代，乐极生悲。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 :人若不照着真理事奉，只凭着自己的满腔热情、爱心或正义感，也会成为一个鲁莽耶弗他，给自己和家人都带来伤害。蒙主恩典！阿们！