一、「你们就是这些事的见证。【路24:48】

网络宣教激活教会的媒体性

A. 教会对网络宣教的观念误区

1. 过去长期以来，教会对媒体和网络都保持相对负面和消极的态度，一般有3种主要观念：

a. 悲观 / 异化论—认为教会有网络宣教，牧师一不留神成了明星，就会开始腐败或者成为电视布道的骗钱神棍等，所以最好不用网络宣教。

b. 不乐观 / 工具论—把网络宣教当成是工具，一般不会讨论它的属性问题。认为好人用就好，坏人用就坏；不过，好东西往往被坏人用的多，所以前景不乐观。

c. 壁上观 / 辩证论—认为不能用网络的好，去否定它带来的坏影响；但也不能用坏影响，否定网络好的方面。

2. 上述观念中最常见的是工具论，强调要善用网络。

3. 现在智能音箱也进入了生活，甚至有些智能电视也有内置的智能音箱。

4. 如果我们把网络宣教看成工具，也很容易自以为是主人，可以掌控这个工具。

B. 积极参与塑造网络宣教.

1. 有些人把网络宣教当成洪水猛兽，甚至邪恶化、妖魔化，避之不及。 今天的网络带来一个深度体验性的发展，同样也会影响人的学习和认识世界的方式。这是个巨大的塑造，是不可避免，也没法逃避的。从积极的层面，看到人被工具塑造的同时，也在塑造工具。

2. 以今天人们广泛应用的Zoom会议软件来说，在新冠肺炎疫情之前，它只是商用的视频会议软件，但因为疫情，一夜之间Zoom就变成所有人的社交媒体。换言之，用户的使用使Zoom必须重新思考未来的发展。

3. 进入互联网时代、第一读者就变成了搜索引擎。今天，在第四次工业革命之中，万物皆媒体，高科技产品，甚至汽车或生活用品都越来越智能化。我们的第一宣教对象其实就是这些产品。我们需要用这样的认知和态度，抱着责任感和使命感来应对新科技和新媒体的发展。

C. 教会是媒体也是信息.

1. 媒体是教会的天然属性，也是教会的功能体现。

2. 做福音广播的人都非常熟悉，经文描绘的好像就是广播。

3. 教会更是神最重要的传播媒介，因为教会本身就有传播性，是媒体，承载了神的救恩，也肩负传扬救恩的使命。

二、使宣教成为一种生活方式.

A. 朋友圈就是牧场.

1. 在网络宣教时代，那怕只是30人的一个小教会，如果每个人都能够充分发挥本身的媒体性，就比很多媒体机构都要强大。

2. 朋友圈就是最大的禾场，也是离我们最近的宣教工场。我们在朋友圈，可以同时传和平的福音给远处和近处的人【弗2：17】。

3. 很多公司现在雇人都会查看应聘者的社交媒体账户，了解他的特质，因为这可能比简历上的资料更加真实。

4. 我们倾向于“本体论”，就是教会即媒体，是最大的媒体机构。可能有人质疑这个观念，也许是因为理解教会和媒体的定义有差异所造成。

5. “教会是媒体也是信息”这个观点其实并不是新鲜事物。 

B. 从线上到线下到线上融合线下.

1. 媒体是教会的天然属性，也是教会的功能体现。新媒体的“人人皆媒体”特征，则把教会的媒体性彻底激活及充分展现。2020年一场新冠肺炎疫情，把所有教会都逼到了线上。新媒体从可有可无或者是锦上添花的一个选项，变成必然的选择，甚至是生存之道，而且逐渐探索出其中的一个规律。现在大部份教会都灵活地采取线上和线下结合的模式。

2. 过去的互联网思维是“O2O”（Online to Offline），就是“线上到线下”。所指的不是从这里到那里，而是关乎连接和融合。最近有人把它叫做“OMO”（Online Merge Offline），就是“线上融合线下”。这种对连接和融合的强调非常重要，尤其对宣教而言。

3. “线上融合线下”不仅指教会采取线上跟线下结合的事工模式；在热心信徒中发掘和培养义工团队，其实就是“线上融合线下”的体现。信徒和义工互动，也是对“线上融合线下”的实践，因为传播的本质其实是连接。宣教的本质也是连接，就是透过生命与生命的连接，生命影响生命。这是传播的本质，更是福音传播的本质。

C. 道成肉身—最能体现传播本质的案例.

1. 神为我们示范了最动人，也是最有效、最值得效法的传播模式，就是道成肉身【约3: 16】。媒体的宣讲、福音的传播，本来就应该是道成肉身的宣教，生命影响生命的传播，因为宣教不是宣传，而是宣而教之，言传身教。传播更不是传销，而是传而播之，播种生命。

2. 道成肉身要求我们作为传播者，我们重视的不仅是传给了多少人，更要重视有没有和想要分享福音的那群人建立了关系。在那些朋友圈里，我们跟他们有互动、有关怀，对他们的喜怒哀乐有点赞、有参与吗？还是只是冷冰冰的发过去几则硬邦邦的经文呢？

3. 道成肉身的宣教或传播，让我们重视营销手段。现在教会的媒体性受到重视，我们很容易就想到需要增加什么样的人才、添置什么样的软件和设备，然后要怎样在脸书或微信上推广。这很正常，但也特别需要重视在传播过程中所用的程序是否正义，使用的手段是否符合基督徒的伦理。

4. 如果我们制作了视频放到网上，或者把自己的文章、故事放到微信，可能会非常注重那些点赞和点击。数字时代的确为我们提供了解听众回应的便捷方法，但我们是否被这些直观可见的数字所驱动。今天在网上有两类内容最受欢迎：一是拉仇恨骂人的，一是专门捡好听的话讨好人的。

5. 讲到网络宣教：

a. 宣教要过语言关 – 我们熟悉网络语言吗？熟悉微信、抖音的网络语言吗？这可是两种完全不同的语言体系。即便是抖音和快手，语言都不尽相同。我们愿意花时间去学吗？网络宣教、新媒体宣教似乎很简单很容易，把门槛降低了很多；但是想要做得好，一样很难。

b. 宣教要过文化认同关 – 当年到中国的西方宣教士穿汉服可以，但是梳辫子这一关很多人就过不去。其实每个人、每个时代都有自己的盲点和局限，都是需要我们去认识和突破的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 网络宣教没有人真正在这片土地上深耕、扎根、耐心等候生命的成长。祈求神给我们智慧、爱心和愿意等候生命成长的耐心，效法耶稣道成肉身，让人从我们身上看到基督。蒙主恩典！阿们！