要为这不洁净的人，拿些烧成的除罪灰，放在器皿里，倒上活水。【民19: 17】

从摩西时代一直到第二圣殿被毁，一共烧了九只红母牛，摩西主持烧了第一只，以斯拉主持烧了第二只，而第二圣殿时期的大祭司们烧了七只。红母牛并不罕见，罕见的是「纯红的母牛」。如果没有「纯红的母牛」，犹太人即使重建了圣殿，也不能行洁净礼、使用圣殿。

犹太传统观点认为，弥赛亚将主持第十只红母牛的焚烧仪式。然而犹太人所不明白的是，真正的弥赛亚早已来临，基督的宝血能「洗净我们一切的罪」，「若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗」？

在旷野三十八年的飘流里，旧世代的百姓被圣灵记录下来的只有悖逆和死亡。但他们「在这旷野消灭，在这里死亡」，正是神救赎计划的一部分，所以圣灵也记录了赐生命的神不住地对付悖逆和死亡，用「除罪灰」去除死亡导致的不洁净，维持新世代的百姓与神的交通。

在我们一生所走的天路旅程中，也是一面经历死亡、一面得着洁净，「若不死就不能生」：我们里面的旧人若不死去，新人就不能成长；我们里面死亡的气息若不被洁净，就不能完全地进到基督里。

人容易不洁净而自己却没有发觉。不可与死在罪恶过犯中的人接触，不在污秽言语的气氛，不读有不洁思想的书报。我们不避开，必会受害的。有时在一日的结束，我们感到无法祈祷与神相交。由于我们不洁，就不能进入至圣所。唯一逃避污秽的，就是受神的灵印记。祂必保守我们，直到得赎的日子。

我们应该常常寻求主宝血的洗除。祂好似无暇的公牛一般被杀，祂烧成的灰放在水中可以洗净我们。公牛的灰对以色列人有除罪的功效，主的宝血岂不更就我们的良心吗？主的血能使我们坦然进入至圣所。因此民数记的公牛正印证约翰福音十三章的真理。我们应彼此以灰与水洗脚。

纯红的母牛预表着在十字架上流出宝血、成就人类救赎主耶稣。耶稣为了洁净我们的罪,洗净我们的不洁流出水和血,死在十字架上。这个红母牛的工作是一次性的,但是耶稣的代赎工作是永远的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会：信徒不可犯罪，不幸犯罪，就当认罪，求主宝血洗洁。由恩所得的永生尚在，惟已失与神的交通──圣徒的往来，并神民所得的赏赐。蒙主恩典！阿们！