家颂(37)祢是我…
音频 2 分钟
耶稣的愛長宽深，
求祢许我来藏身；
正当波浪滚滚近，
正当风雨阵阵紧。
求主牽手引领我，
直到今生风波过；
引我平安进天门，
盼望見主祢容面！
诚心求主祢悦纳.
灵魂归回祢怀中，
主的承諾不落空，
欣然喜歡跟随主，
所有倚靠寄祢身，
所有救助在祢恩；
我头无遮身无蔽，
求祢圣翼来覆庇。
奉主颂赞荣耀神! 阿们 !
家颂(36)赞美救…
音频 2 分钟
愿我有千万舌头，
前来颂赞我救主；
说祂恩典何深厚，
荣耀又何等丰富。
耶稣名慰藉我心，
驱尽我心的惊怯；
是我安息我生命，
成为我的大喜乐。
祂因爱我愿经历，
人世中所有苦楚；
打破罪捆绑能力，
释放罪污的囚徒。
我每静念被救赎，
立即感觉真不配；
不知为何被恩待，
因我这人是罪魁！
我今作祂爱俘虏，
甘心被爰到永久；
祂为我受死受辱，
才使我得以自由。
我既从祢愛的名，
知祢待我这美意；
假若我有千万心，
也当—一都归祢！
奉主颂赞荣耀神! 阿们 !
家颂(35)耶稣的…
音频 2 分钟
耶稣的爱來充满！
愛已经浇灌我心；
我心不再会摇摆，
要紥根在神话语。
但愿圣火在我心，
就已发旺不停休；
烧掉所卑情下品，
并使高山变镕流。
祢曾赐祭坛火炭，
求祢烧掉我的罪；
向焚烧的灵呼喊，
圣灵充满我内心！
我心要接锻炼火，
照亮我魂放光耀；
散布生命各角落，
让身心灵得圣洁。
摇动心求祢扶掖，
使它变成坚韧崖；
基督成为我世界，
因祢的光照亮我！
奉主颂赞荣耀神! 阿们 !
吗哪(20)旷野第…
音频 三分钟
「从以琳起行，安营在红海边。」【民 33:10】
以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西乃中间，汛的旷野。预备的粮食己吃尽；全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言。
以色列人会众的确他们粮食沒了， 神当然不会叫他们饿死，神就在这个时候在旷野里面为他们摆设筵席。就是每天以色列人他们都要早起，因为在天还没有亮以前就有露水降下来，地面上就有像白霜的小圆物– –吗哪。如果太阳一出来以后，吗哪就溶化了，我们知道吗哪也没有了，所以吗哪一定要在太阳还没有出来以前拾取的。
神是一天一天来负他们责任的，要他们每天要学习依靠主。所以 神告诉摩西告诉以色列人说∶我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。那难就难在祂不是一次给足了，这样神就每天从天上降吗哪下来。四十年 神供应他们没有一天有缺少。神的供应是只为着一天的，明天需要仰望从天上来的供应。
基督徒今天在旷野里面，走旷野的路需要能力，那个能力是每天支取的，所以神为着我们每天都预备了一份，那一份如果我们能殷勤去拾取的话，就成为我们那一天的粮食，这样我们基督徒就可以走旷野的道路。
神每天都量给我们一份属灵的粮食，今天我们挨饿不是神的责任是我们的责任，因为你没有去拾取，其一就是懒惰，其二是贪心要把吗哪留到明天，今天的得胜是为着今天的。
神每天都从天上为我们预备属灵的供应，现在问题就是我们有没有去拾取它。主说∶我们查考圣经，以为内中有永生，然而我们不肯来到祂那里得生命，每天读经诪告依靠神 ! 这个就是天天收取的吗哪。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们!
学习体会 :我们天天只是活在自己的满足里, 但神仍是维持恩典的扶持。我们 看见了神的信实与作为！神就是要让人在受试验中认识自己 !蒙主恩典！阿们！
吗哪(19)旷野第…
音频 三分钟
「从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营。」【民 33: 9】
在蒙恩的时候，我们要记得就是圣灵会带领我们，让我们的根一直探到水源与主有交通，与主面对面，那这个时候圣灵就可以约束我们了。
这些水泉是为着神性与人性的调和。它们表明作为活水的神，正流进祂的选民里面，要与他们调和，为着完成神的旨意。
十二股水泉和七十棵棕树都是在复活里。「十二」是以色列十二支派的数目，「七十」是以色列长老的数目，这两个数字都象征着整个以色列。 最终，复活的生命实现神在时间里以及在永世里的职事。我们都需要经历在以琳的复活生命。它从神流到我们里面，并藉着这涌流向上生长，好彰显神圣生命的丰富和得胜。
「摩西把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们；」【出15: 25】，神的百姓开始学习留意听从「神的话」，神立刻就在以琳恢复了恩典的供应和安息。
神并不是总是让人停留在难处里学功课，而是更多地用恩典来带领我们。如果我们觉得自己总是到不了「以琳」，很可能是忘了数算恩典，或者是没有学会「红海」的功课，也没有在「玛拉」好好补课，所以还得不断地重复「玛拉」的「试验」。
在我们的经历中，我们不光需要甜水，也需要涌流的水。这意思是说，我们需要已经由苦变为甜的水，也需要流自以琳十二股水泉的水。要有涌流的水，我们必须从玛拉 – – 十字架的经历往前到以琳─复活的经历。
由苦变为甜的水必须成为涌流的水，我们在其中，凭着也同着涌流的水，生长如棕树，为要彰显神丰富的生命和完全的得胜。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :神要借着所颁布的律法和典章(审判)，验出以色列人的实际状况。表面上，好像是要试验出他们是否遵行律法，但实际上是要显明他们根本无法遵守律法的要求，世人不能靠律法称义，只好寻求因信基督而称义。在信徒的灵程中，须先有玛拉的试炼和苦难，后才有以琳的祝福和甘甜。蒙主恩典！阿们！
吗哪(18)旷野第…
音频 三分钟
「从比哈希录对面起行，经过海中到了书珥旷野，又在伊坦的旷野走了三天的路程，就安营在玛拉。」【民 33: 8】
我们在这个世界住的太久了。我们蒙恩得救以前这个世界就是埃及所代表的，其中有一个病就是”苦”，这”苦”主说如果你们顺服，结果这个病就不加在我们身上。
换一句话说十字架在我们身上要工作，把我们这个苦的要把它变的甜的，我们的灵应该永远是甜美的灵，人见到我们是没有”苦”，因为神医治了我们，经上说：因为我耶和华是医治你的。但愿我们把感谢归给祂，这就是过红海以后的生活，就是在玛拉的日子。
以琳是沙漠的一个小绿洲，是格外的可爱，在一片的枯黄当中，你找到了一片的青翠，这就是以琳。那么以琳的意思就是棕树的意思。就在以琳那里他们找到十二股的水泉、有七十棵的棕树。
在旷野里面有很多的旱谷，旱谷是山谷之类的，那平常有风雨的时候它就有水，它没有风没有雨的时候就完全是干旱的。 所以为什么在旷野容易迷路呢。
这里面有七十棵棕树，棕树在圣经里面乃是代表得胜者，是个得胜的生命。因为棕树是笔直笔直的，所以是代表正直的，但是这个棕树有一个特点，就是它的根非常的深，它可以一直探到很远很远地方的水源，主耶稣进耶路撒冷的时候他们都拿着棕树枝，这个就代表得胜。
所以基督徒的生命是得胜的生命，是正直。所以我们要知道，一个基督徒刚刚蒙恩得救的时候，他一定要学习做个正直的人，因为他里面的生命就是正直的生命。根看得见的部份是直挺的棕树；看不见的部份是十二股水泉。那么基督徒的秘诀不是叫人看得见的部份，基督徒他的秘诀乃是有一部份是看不见，那一部份只有 神看得见
所以根的部份是人看不见的，如果根很深，探到水源 – – 十二股水泉，这样我们这个人才能正直，这样我们这个人才能够得胜。
基督徒的秘诀不是叫人看得见的部份，那一部份只有神看得见。一直探到神丰富恩典的水源。这样我们这个人才能够得胜。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :人喜欢走捷径，捷径常常是「欲速而不达」，进得快，退得也快。神既然已经用「大能的手」将百姓「从埃及领出来」，就不会让他们再「回埃及去」。因此神常常「领百姓绕道而行」，一路上造就我们，直到我们学会支取神的得胜；对神来说，却是要亲自为百姓争战。蒙主恩典！阿们！
吗哪(17)旷野第…
音频 三分钟
「你的列祖七十人下埃及；现在耶和华——你的神使你如同天上的星那样多。』【申10: 22】
神说 ∶“如果实在听从我的话，遵守我的约，就要万民中做属我的子民，因为全地都是我的，你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民”，这就是神最高的旨意。
一切都是恩典。律法表面上是要求的，当然你不可杀人，你要敬拜独一的真神。颁布十诫和律法的时候，主要帶他们归回我， 神要和他们有一个联结，我们在这里看见圣灵在工作。
当神颁布律法是要人遵守；神和人立约和守约，他们所以能够归于神、在万民中做属神的子民、做祭司的国度、做圣洁的国民、这一切都是神的恩典。西乃的旷野，以色列人他们要守律法，因为神要颁佈律法了。
以色列人之所以能飞的高，能达到神律法的要求，是因为一切都是恩典。
律法的标准都是最高的，你能飞的那么高，因为你不过是小鹰，你不小心你会跌在石头上；以色列人后来拜了金牛犊，一靠自己一定失败的，经上说∶“我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我”，在西乃的旷野的第一个功课，这是神对他们的第一篇讲章。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会: 在属灵的事務上，好的办法还必须有对的源头。在人看来再好的办法、再对的主意，如果源头不对，在神面前就没有地位，在神的工作上就不能使用。凡不是出于神的、走在神前面的，都不是神所要的。蒙主恩典！阿们！
吗哪(16)旷野第…
音频 三分钟
「从以倘起行，转到比哈希录，是在巴力洗分对面，就在密夺安营。」【民 33: 7】
摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天找不着水。到了玛拉不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。
百姓就向摩西发怨言，摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。又说，你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。
这里告诉我们说这个水本来是苦的，但是现在需要神行第一个神迹。那事实上过红海就是神迹嘛！到了西乃旷野，你几乎只看见一种树，除了椰子树之外，这种树我们知道是皂荚树，约柜是用皂荚木来造的，约柜在圣经里面是预表基督的。皂荚树这种树从来是一颗一颗非常孤单的树，它从来不成为一片树林的。
皂荚树是比人要高的，也许有一层楼高。这种树是专门给沙漠之舟就是骆驼吃的。所以骆驼走了一段路以后，它看见一颗皂荚树，就可以吃皂荚树的树叶，然后再往前走，在西乃半岛，你没有看见皂荚树在一起，皂荚树远远看过去像一把伞一样，那么叶子很小很小很密很密，但是有一个问题就是，这个皂荚树上面有刺，而且我们知道不光有刺，而且这个木头非常的坚硬，所以你若用皂荚木来造约柜那是非常非常的坚硬。
神创造骆驼的时候给它造了一个特别的舌头，那个舌头的确不怕刺的，所以这种树只有骆驼可以吃、成为它的食物，牛和羊不能竞争。因皂荚树非常坚硬就做了约柜。约柜是会幕最中央的一个器具，在圣经里面是预表基督的、代表 神的同在、一面很明显这棵树乃是指着基督来说的。
这种树的每一棵都是根出于干地，是受苦的植物。我们的主就是受苦的弥赛亚，祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。愿主造我们都能成为一棵皂莢树！与主同在！奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会: 感谢主！在这个关键的时刻，神体谅人的软弱，用恩典来坚固摩西和以色列人的信心。祂既然用「云柱」带领我们，也同样会用「云柱」来坚固我们跟随祂的信心。蒙主恩典！阿们！
吗哪(15)旷野第…
