佳音(283) 宇…

【人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。】【詩篇8篇:4节】

宇宙观 、正确与否要关系到一个人的全部前途，影响整个生活。一个人基本思想，从这里出发，差之毫厘，谬以千里。

宇宙观，不但应当信有神，而且信神是宇宙万有的创造者、管理者、持有者。人生观，应当将人看作是神所造的，完全倚靠神而生存，一切的生活行为要向神负责。

人抬头望一望天，看看神所造的日月星宿，就认识神的全能、智慧、伟大。再向四周一看大地，想到神的慈爱，恩惠和眷顾，为人预备的山川河海，五谷百果，享用的一切。神赐人荣耀尊贵为冠冕，是一切创造的最高举，神交给人类管理世界上的万物，按着神的形象被造，被称为万物之灵。

我们是破碎、失败而低落的，神却派我们管理。神曾将动物带到亚当面前，要他命名，祂也将万有交给我们，要我们管理。甚至陷害你的仇敌，神也交给我们来管理，造物主要将尊贵与得胜的生命–吹入我们里面，这就是权柄。

当我们转向主，祂的荣耀本性已经彰显，祂已升至权力的右边，天上地上一切的权柄都是祂的。我们信靠祂的程度有多少，我们赢得的治权就有多少。我们从祂所领受的生命，非死亡或恶者可以胜过的。

祂的名何其美！祂不仅是我们的创造主，也是救赎主。祂为了我们的罪受苦，使我们有冠冕，得治权，祂的美名在全地都得尊荣。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(282)良心

「有我良心被圣灵感动，给我作见证。」【羅馬書九章1节】

良心是神所创造，耶稣来世的目的之一，为了洁净人的良心，使之重生。一个人若为主受苦，为荣耀神，就不必以为羞耻了。别人说你的，不是指仆人，而是指主人。主必为你辩屈，祂必起来表明祂的能力，使仇敌闭口。你要信靠，神将你的信誉放在神面前，同时要继续成全祂的旨意。你可宁静地表明你的无辜，不必伸冤，神会为你辩正。

良心由神赋给，世人真正照着良心做事，总是父神所喜悦的；但世人的良心的力量非常不足，易受蒙蔽，因此非有耶和华神的公义，作为最后的领导不可。

良心是神的宝贵礼物、最忠实忍耐的朋友，也可能成为最厉害的敌人。但神知道，要你行出来让人尝试，做活见证。良心的醒悟，如同窗户，圣灵如同阳光照射；圣灵如鸽，必须清洁方能居住其中。违背良心，圣经中的记载，其结局必是悲惨的。

我们的心思意念在神面前是完全敞开的，因为祂知道我们的动机，叫我们无处可藏，也无法掩饰自己的罪。不过神深深认识我们，也带来极大的安慰，我们无须装模作样引起神的注意，我们可以信靠祂的帮助，使我们能够按着祂的计划去服事祂。

恶人会成为暴行的受害者，骗子也会被别人欺骗，神会干涉和制止行恶的人。有些时候，神容许罪恶继续，即使无辜人可能会被害。在这种情况下，我们就要像大卫，必须恳求神保护我们。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(281) 锡…

「外邦为什么争闹？」【詩篇2篇:1节】

世上的政权，虽然他们彼此间有敌意，但他们的内心，都抵挡基督的统治。我们从表面上观察，以为地上的政权，有些是坏的，有些是好的，但圣经却明确的指出，无论是好的或是坏的政权，它们的背后都被这「世界的王」所操纵着，因着这「世界之王」的煽动，世上的各种政权便竭力挣扎，想要完全脱离基督律法所加在他们身上的制裁和判决，他们不要仁爱，不要谦卑，不要真理。

但神已建立祂的君王，在锡安祂的圣山上了[詩篇2篇:6节]. 这是基督独一无二的主权和统治权。在不久的将来，也许在我们今生的年日中，主就要「用铁杖来牧列国。」我们的工作和本分，是要劝告世人，务要省悟作聪明人，并要完全信靠祂！。

看见黑暗势力大结合的事实：显明了人的邪恶，也显明神的定旨和先见，借祂的先知记在圣经里：悖逆的人类，不愿负主的轭，却甘受撒但的奴役，作它的工具，与神为敌。但想不到的反应，是神并不紧张，看世人像辙中张牙舞爪挡车的螳螂。祂又笑又怒：因“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”

我们的主从坟墓里出来，走向代求者的座位，任何仇敌的憎恨都无权侵犯祂，完全无能为力了，死就成为真实生命的进路。主耶稣是从死里首先复生的，我们也从坟墓的阴暗中，进入永恒的生命中。我们的主耶稣复活，重生我们，使我们有生命的盼望，且必承受不会衰残的基业。这是多么令我们兴奋的事，我们是复活之子，在基督里我们已经站在复活的地位。我们的日光永不落下，月光也不退缩。神已经废去那遍及各地万邦的灾害。

世人以为自己是真正的统治者，但世人只不过是泥造的器皿，是脆弱且易碎的。世人不听从基督的训诲，因这恩典的时候快过去了，当主耶稣的震怒临到时，都将灭亡；若接受他的救恩，「凡投靠他的都是有福的」。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !  

佳音(280)结果…


「他要像一颗树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。」 【詩篇一篇3节】

恶人的“计谋”，产生错误的行动；脚步就走上不应当走的道路；下一步是成为他们的一部分，坐在反对神的人当中


耶和华的律法，可以昼夜思维；就像栽在溪旁的树，根自然被溪水吸引，虽然外面看不见，却是向水伸展，汲取水分与滋养，发长茂盛而健康，虽遇到干旱，也不枯萎，而按时结出好果子，所作顺利。在他选择行动以先，圣经的话：可分辨什么是恶人，罪人，亵慢人，而不是凭自己的喜好，个人的爱憎。

但我们应该弄清楚：不行，不站，不坐，不都是好的，人不能因不作什么而蒙福；死人什么坏事都不作，像单单读主的话，也不就能蒙福；默想主的话，也不就能蒙福。圣经说得明而且白：“是实在行出来，就在他所行的事上必然蒙福。”（雅各書1章:25节）

有了神的话，默想神的话，成为人思想的一部分，就决定他行动的方向。这就像树吸收了营养在里面，就发长，开花，结出果子。行动成为习惯，习惯形成品格，就分别成为恶人或义人。

坏的思想结出坏的果子，必走恶人的道路；神的话净化人的思想，结出义的果子。最后，果子必要收成，那就是审判的时候，恶人必站立不住。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

愿主使我们爱慕祂的话，存在心里，思想遵行；这能帮助我们离开邪恶，行主的道路，在所行的道上必然得福。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(279) 我…

「因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、心不圣洁、」【提摩太後書三章2节】

一个人只要『我和我的』成为他做人的原则，则再也没有什么可以约束那些一连串可怕的罪行了。撒但利用神之外的东西占有人，其中最厉害的，第一是自己，第二是钱财。

当一个人的眼中只有钱财、没有别人时，什么坏事也能作出来；经上说，贪财是万恶之根。活在以自我为中心的人，他心里所惦念的是自己和钱财，一面高抬自己，一面贬低别人，甚至连那些和自己有切身关系的家人，也不受他们的约束。

我们的『自己』乃是一切败坏的源头，所以主判定我们必须『舍己』，背起自己的十字架，才配跟从祂。凡是宝爱自己的人，乃是把自己放在不配的地位上。一个不能约束自己行为、自己的情绪的人，一旦爆发出来，什么恶事都能作。

人的”老我”是撒但的化身。体贴了自己、专顾自己的人，喜欢借着摧残别人，以高抬自己，不但毁谤别人，甚至六亲不认。自私自利的人，若认定任何人不利于己，便会不顾一切后果地加以攻击。

宴乐是世界里的事物，而神和良善，是属于另一个世界里的事物；人不能同时又爱宴乐、又爱神和良善，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。

当人选择以自我为中心之后，神便不再是他生命中享受的源头，自然就会转而追求魂的享乐了。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !