佳音(301) 真…

「好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。」【箴言1章17节】

末世是科技一日千里的时代，发放出各种罪恶声音。到处均可听到很多反对神、敌挡神的声音。发现电视界已被反对神的人所操纵，调查所得：美国49%的受访者可接受婚外情，与全美国社会人士对婚姻的看法相差很远，其实美国人中有85%的受访者反对婚外情，而电视界领导人物则接受婚外情，可想象他们在电视中所发出的是什么声音。又据在全美国的调查：已有45%声称自己没有宗教信仰。

智慧的呼喊也代表今日世代的人极需要从神而来的智慧。人在知识型的社会中以为知识就是智能，以为获得数据就等如掌握真理，其实这是错的，数据不是真理，知识不等如智能，赞成同性恋者要找出足够的数据来证明现今社会有很多同性恋，并试图证明同性恋是可接受的，但智能是适切地运用知识，今天很多满有知识的人却没有道德的智慧。

人拼命追求知识，以为知识就是财富，传媒界捉稳人的心理，在全世界各地举办一些有奖问答游戏节目。可惜，物质丰富的人往往内心却空虚。今天，我们需要知识但也需要从神而来的智慧，只有适切地运用知识才可享受丰盛的生命。证明精神上的空虚正蚕蚀着人的心灵。从灵意来说，何时我们与神有了隔绝，就要失去光明、失去平安，一切都是死气沉沉的。当我们的心灵一遭到此境时，就已经尝到了阴间的滋味了。不过，苦是在今生的，还有恢复的希望，只要肯谦卑认罪、悔罪，回到主前，主仍是会向我们施恩。但等到那日──离世之日，若是被抛掷到阴间里去了，那就永无返回之望了。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(300) 领…

「你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。」【箴言1章23节】

人不知道自己的无知，爱自以为是，固执己见，把许多别的事放在优先，不肯追求认识神。这种人唯一的希望，是接受责备，谦卑承认自己的错误，而向神悔改、知道是走迷离开神的面光，必须放弃追逐自己头前的黑影子，作一百八十度的转变，归向神。

人的最大问题是骄傲；对于人容易谦卑，有时会谄媚，以至奉承。对神却是骄傲。经上说，人必须肯谦卑，才可以得到神的灵浇灌。高傲只能成为枯干刚硬的田地。神的灵像泉源的活水，可以滋润人的心，借着神的恩典，使石心变成温柔；神就照祂的应许，“将我的话指示你们”。

智慧不单由神所赐，也由人尽心竭力追求而得。智慧的开端是神和祂启示的话──圣经- – -知识和聪明的源头。智慧是神赐给我们的礼物，而且只赐给那些竭力追求它的人。因为神的智慧向悖逆愚昧的人隐藏，所以我们必须下功夫才能找到和运用。我们踏上”智慧之路”这条路時，就会发现真智慧出于神，祂必引导我们，赏赐我们这些专心一意寻求智慧的人。

圣经是神借着祂的灵，用人的话写成的；单凭人的智慧，绝不能够明白，必须靠赖神真理的圣灵，使人“为罪，为义，为审判，自己责备自己…引导你们进入一切的真理”。

神愿意把智慧赐给属祂的人；不过，我们必须看祂的话为重要，为宝贵，尽心的寻求，才可以得着。得来不易，才显得更有价值。而且要存心诚实，把神的道付之实施，不是轻易的付之东流。监察人心的神，必赏赐这样寻求祂的人。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

附上 : 佳音(含音频) 1-300。希望批评、指导、勉励；以马內利 ! 阿们 !

佳音(299) 神…

「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」【约翰一书1章: 3节】

主耶稣基督是神而人──是完全的神，因祂是那从起初就原有的；又是完全的人，因祂是那能听、能看、能摸的。

我们重生时所得着的，乃是一个会说话的生命，这生命越长大成熟，我们就越能符合神的心意，也越能为神作荣耀的见证。得着更丰盛的生命。

生命之道不是要单单给我们享受、据为己有而已，必须把祂传报出去，和别人一同分享。对生命之道的认识与经历，是越过越深且越实在的；作见证必须亲身看见、触摸并经历过主，才能为主作见证。作见证和传福音是宣教的两个主要途径：将我们所看见、所经历的基督，籍著言语和生活为人，传报给不信的世人。这样不仅将人带进「人情的交流」或一种社交活动，更重要达到真正灵里相交的合一。

因作见证和经验有关，传和任务有关；求圣灵的感动；经验带进任务，经验越多的人，任务也就越大。神主动的爱；叫人借着基督与神发生生命的关系；得着的人乐意把这生命传播出去。

我们切身的接触和经历，才能将祂传给别人，使别人也能领会生命中的喜乐。看见的神表明出来，带着恩典和真理，来住在我们中间。传扬福音本身并不是终点，它乃是一个起点：是为神与人、并人与人之间带进相交，以及彼此有满足的喜乐。

相交所带来的喜乐，乃是灵里深层的喜乐，比魂里一切的喜乐更深入、持久而且充足。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(298) 属…

「路司得城里，坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。」【使徒行传14: 8】

瘸腿是能『知』不能『行』；一个瘸腿的人，眼能看、耳能听、口能言、鼻能闻、手能动，几乎样样都能，惟有一件不能，就是脚不能行。今天许多信徒是患了属灵的瘸腿――几乎凡事都能，特别是会听道、会讲道，却缺了一件，就是不会行道。

无论是信徒个人或教会，若只讲究外表的属灵，而缺乏属灵的实际，就没有基督的见证。

进圣殿的人是最虔诚的信徒，但这一切对于生来瘸脚的却望而叹息；就是有，也是外面的和短暂的，所以仍须「天天被人抬来」。瘸腿的，需要别人来照拂，自己从来不会走，更不会跳跃着赞美神，你至多只能到美门的外面，却无法进去，享受丰富、完美的生命。

人们常常找错了门路；就算找对了门路，却只站在门口观望，而不思进去。我们只能望门兴叹，却从未一次真正的登堂入室，享受那殿里的肥甘。这像求人赒济，只能应付眼前生活的需要，却不能根本解决生命上的问题？

属灵上“瘸腿”的人，就是生活中没有见证，听道不能行道的人。我们每个人都有责任将他们扶起来。因为主耶稣已经坐在父神的右边。我们在地上，祂要透过祂所拣选的每一位基督徒把那些软弱的、“瘸腿”的扶起来。基督徒如能要尽当尽的本份，上帝就必然行那我们所不能行的事。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(297) 巴…

「他们说，来罢，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」【创世记11章: 4节】

全世界信徒在教会中若都说一样的话，该是多么美丽的光景！如果人都服在神的管治之下，彼此的心意应当能够沟通才对。但人心中的谋算在乎人；听人的意见，而不等候仰望神，往往容易作错事。

世人的光景都是寻求自我、高举自我，而全然离弃神。世人喜欢表现自己，显扬名声，这乃是人悖逆神的根源，历史上有许多建教堂、赞助公益事业，出发点也在于传扬自己的名；这在神的眼中看来，无异是有份于建造巴别塔。撒但知道神要建造天上新耶路撒冷城，它就抢先鼓动人建造巴别城，用意是在对抗神、破坏神的计划。

经上说: 在创世纪初，天下人的口音、言语都是一样。但人骄傲、自以为是、不可一世的象征，当时人类联合起来兴建的希望能通往天堂的高塔，叫巴别塔。建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们天下人的名，免得我们分散在全地上。但神作事的方式是「从天而降」，而人作事的方式是「从地达天」。

在《圣经》中，人类所经常犯的七宗罪——骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪财、贪食、贪色，骄傲被摆在首位。上帝最后阻止了他们骄傲的计划，让人类说了不同的语言，使他们无法成就骄傲和败坏的邪情私欲。我们从上帝造人的历史可以看到，人类始祖亚当、夏娃自偷食禁果、堕落之后，建造巴别塔是人类自以为是的第二次堕落。

耶和华并未拆除高塔，而是变乱人的言语──人的本身乃是问题的根源。使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。人们所赖以维系人际关系的言语既经变乱，难怪人世间充满了「你猜我忌」的情形。惟一的拯救，乃在于回归到建造神所要的「真合一」。神不能容忍「假合一」，因此，祂就使人与人之间产生混乱。

若非神的选召，人在亚当里面就没有生存的意义。人在那里建造巴别塔，神则在这里安排要呼召亚伯拉罕。在众多抗拒神心意的人中，神仍为祂自己留下一班清心爱神的人。奉主耶稣圣名祷告 ! 阿们 !

佳音(296) 认…

「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」【耶利米书29章: 11节】

我们若认自己的罪，神必会赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。因此，我们蒙恩得赦免的人就不是在罪恶中活着，乃是在恩典中重生。这就是赦免和接纳。

神给我们在认罪悔改后，是补还我们因为犯罪而带来的损失。经上说:“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的我要补还你们。”【约珥书2章:25节】每一个被上帝重用的人往往都会经历这种沉默的旷野期。若你在人生的低谷，你无需忧虑，低谷的深处就是我们反弹的开始。

上帝不仅补还给了祂子民的损失，还应许给他们复兴和尊荣。回归的犹太人建立了一个了不起的国家，他们后来无论经历多少试探，再也没有犯过他们祖宗敬拜偶像的罪孽了。

圣灵是我们得基业的凭据，得能力的源头。有了圣灵，我们才能自省忏悔而成圣。今天，我们需要很多资源，但我们最需要的莫过于圣灵自己。当我们认罪悔后，就是预备好自己，迎接祂的充满。

上帝何等宝贵的应许，赐给那愿意悔改的人。上帝不仅补还我们的损失，让我们恢复如初，还要给我们加倍的尊荣，祂接纳我们做祂的仆人，做祂的儿女。祂应许祂的儿女必永远不知羞愧。上帝是使我们抬起头来的上帝。我们会因为祂而得尊荣，也会因为祂而满有信心。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(295) 圣…

「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、」【加拉太书五章22节】

圣灵的果子- – 就是基督在我们身上，被我们消化吸收，变作我们自己的性格、自己的特点。 『果子』是生命自然生长的结果；信徒顺从圣灵而生活的自然表现，是圣灵在我们身上生命成熟所结出来的整体果子。是整体的、是不能分割。

基督徒的真善行，不是『作』出来的，乃是「结」出来的。灵果的九种特性可分为三组：第一组以爱为首；是信徒里面的光景；第二组以望为首；是信徒显現身外的光景；第三组以信为首。是信徒分别对神、对人、对己的光景。故灵果以信、望、爱为纲领。

圣灵的果子是圣灵结的，不是人自己所能结的；这是神生命自然的表现：爱的欢欣、宁静、宽容、精炼、行动、信托、谦卑、自爱。

灵果是一颗，不是九颗；是属灵生命在各方面的表现：信实、温柔、节制，是我们对自己的功课。 『爱』是一切圣灵果子之首：有爱，其他的果子才有意义；没有爱，其他的果子都涂然。基督徒不信实，是最难以获得世人谅解的罪。

结灵果分四阶段: 1⃣️信徒初步得到圣灵感动，接受耶稣为救主的时候。 2⃣️学习教养，并防见难而退，或被撒旦绊倒。 3⃣️灵性略有进步，但经常一心二意，动摇不定，欲进又退，徘徊在旷野之中。 4⃣️果实成熟，达到收获阶段，信心坚定，任何试探，不屈不挠，凡事谢恩，靠主而活，进入神所应许美地，得以安息、快乐。像保羅進入第四阶段所說：「那美好的仗，我已經打過了，當跑的路，我已經跑盡了，所信的道，我已經守住了」。（提後四7）奉主耶稣圣名祷告 ! 阿们

佳音(294) 律…

 

「我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。」【加拉太书五章2节】

犹太人受割礼，并不拦阻他们成为基督徒；但外邦人却不需要受割礼，才算属乎基督。

犹太人若是为得救的缘故而受割礼，便是抛弃救恩的磐石- – 基督，因为受割礼等于使基督的死徒劳无益。他们以为受割礼在得救的事上，是基督的特加条件，但保罗认定这是他们以割礼来代替基督。对于犹太人，割礼成为选择律法还是选择恩典的象征。因守律法是另外一条路，所以是差之毫厘，谬以千里。割礼事小，但关系太大。

我们不要接受任何规条做为得救的条件，因为任何附加的条件，都会更动我们与基督之间的关系。基督对于一个信徒，若不是他的『全有』，就会变成他的『全无』。今天的基督教异端，在基督之外，再加上这个和那个，但他们的『加』，使基督与变质了。守律法与信基督，只能二者择其一，不能又要守律法，又要信基督。

保罗要我们明白，若真能靠行律法称义，单受割礼没有用，必须遵行全部律法才能称义。但世上没有一个人能遵行全部律法。守法难，犯法易；因守法需遵行全部的律法，犯法只需违法其中的一条。

真正热心律法，就当满有爱心──不损害别人，不恶意批评人，不使人绊倒，也不叫人违背福音的真理。自由需要爱心，而爱心是全律法真精神所系。律法是个完整体，把它拆开了，只顾枝节，离开真律法实在太远。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(293) 彰…

圣灵所结的果子，就是仁爱【加拉太书五章22节】

『圣灵所结的果子』是信徒顺从圣灵而生活的自然表现，不是外面的模仿与做作。这些不是圣灵分赐给我们的各种不同美德，乃是圣灵在我们身上生命成熟所结出来的整体果子。为何我们有飞翔的能力，却在地上爬行？我们要靠着加给能力的圣灵, 活出了本来活不出的生命。

上帝的灵真住在我们里面，而我们的身子是上帝的殿，那么有上帝的灵住在里面的人，和没有上帝的灵住在里面的人，是应该有着巨大的差别。因上帝已经给了他们一种超自然的能力来跟随基督、治死自己的罪并服侍教会。

当我们对上帝在其他人身上的工作不感兴趣，只想夸耀上帝在自己身上做了什么。当他们彼此争战，抢夺荣耀时，就造成极大的混乱。我们就叫“神的圣灵担忧”了。不管我们受了多少教育，有多少祷告和读经的经厉，但我们的行为会使圣灵担忧。这样圣灵所赐的恩膏就会减少，我们也不能清楚地思考，读圣经也变得枯燥无味，我们开始变得易怒。使圣灵忧伤是不值得的。

上帝将圣灵赐下，是要我们学会顺服祂，但是讽刺的是，我们太多时候想要利用圣灵，达成自己的目的。圣灵赐下恩赐，不是荣耀自己，乃是用圣灵的果子建造众肢体。我们要追求结果子，应该关心自己能不能变得更像上帝的儿子。为了众人的益处，圣灵借着我们做工。祂赐每个人能力，为祂作见证。

圣灵的恩赐固然很重要，但真正重要的是要去爱；没有爱，其他恩赐都没有益处。基督徒说他们已经重生，说他们曾经是死的，现在活过来了。我们都听麻木了，虽然这些原本都是很有能力的话，有非常重要的意义。

教会常常感觉像是一个大型动物园，基督徒尤其是年轻人被安置在安全的笼子里不断得到喂养。现今的教会不理解神赋予每个信徒的能力，反而把他们留在“笼子”中，他们唯一存活的方式就是有人喂他们。把每个人放在笼子里，每个星期给他们喂食，而我们的全部工作就是不断喂食；而事实上神对我们有更大的旨意；奉主耶稣圣名祷告 ! 阿们 !