本书可分为六大段：创造、堕落与救赎、原始家庭和城市、洪水、各民各国、列祖传记。第一大段至第五大段占时约二千年，第六大段占时约三百年。

创世记，种子地，万物来源里面记，神造亚当和夏娃，安置乐园享荣华。始祖违命受咒诅，神又拣选一民族。亚伯拉罕能顺服，子孙后代都蒙福。

壹　本书的重要

一　创世记是全部圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。它说到：关于神自己的启示、宇宙和万物的来历、神和人的关系、神拯救的计划、基督的预表、神带领和对付古圣的经过等等。可以说，圣经中每种主要的事实、真理、教训和启示，都胚胎在这卷书里，正像雏鸡尚未成形时，早已包含在鸡卵里了。

二　所以初读圣经者必须在神的怜悯和光照中，好好的读这卷书，作为继续寻求真理的基础。如果创世记读不好，圣经中其他部分也必定不容易读得好。

贰　本书是魔鬼所忌恨的

一　在圣经里有两卷书是魔鬼所特别忌恨的，就是创世记和启示录。历年来，他千方百计的企图破坏它们的信用，和推翻它们的记载，若不是说它们是‘神话，’就是说它们是‘迷信。’

二　他所以如此，因为创世记是说到神对他的宣判，（创世记三章14～15节，）启示录是说到神对他的处决。（启示录二十章2～3节。）

参　著者

一　本书的著者是摩西。圣经的头五卷都是他写的，因此创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记被称为‘摩西五经。’

二　有些批评家说，摩西如何能写在他二千多年以前的历史？无非是他凭着古代的遗物、石碑的记载、以及人间的遗传所写的，所以‘五经’的内容并无准确性之可言。当然我们信徒认识这些批评的来源和用意。这个，我们在此不愿加以辩驳。

三　我们相信全部圣经是神所默示的。（提摩太后书三章16节。）摩西写‘五经’是根据于他在西乃山和旷野间从神那里所得的启示和晓谕。（使徒行传七章37～38节。）

四　新约圣经中，圣灵借着主的仆人引本书的话有六十多次，我们的主也有好几次引本书的话，（马太福音十九章4～6节，路加福音十一章51节，约翰福音八章44节，等，）可见本书不是人的空想和遗传，乃是绝对准确的启示。

肆　时间本书内容所包括的时间约有二千三百十五年，自主前四00四年起，至主前一六八九年止。

伍　几处可注意之点本书中有好几处可注意之点。

一　创造中的十次‘各从其类，’这肯定一切的生物都是创造的，不是演进的。

二　神借着祂的名字把自己向人多方启示出来，我们可以得着许多宝贵的亮光。

三　本书中虽然没有一次直接题到我们的主，可是它里面充满关乎基督的预表，也是我们应该注意的。

例如：亚当和夏娃（创世记二章23节）预表‘末后的亚当－基督’和祂的配偶－教会；皮子、（创世记三章21节、）羊群中头生的、（创世记四章4节、）公羊，（创世记二二章13节，）都预表主为我们作代替的牺牲；方舟（创世记六章14节）预表基督是祂子民的避难所；大的光（一章16节）预表主是公义的日头；天梯（创世记二八章12节）预表基督是神和人中间交通的路；以撒预表基督顺服以至于死；麦基洗德预表基督是君王祭司；约瑟预表主为父所爱，为弟兄所恨、所弃、所卖，升为至高，成为弟兄的祝福和拯救，娶外邦新妇等等。

四　本书中有一些古圣的传记，就像以诺、挪亚、约瑟等，初读圣经者必须注意：神如何带领、对付古圣，他们又如何顺服或是违背神，结果又如何。圣灵所以把他们的传记记载在圣经里的用意又如何，然后结合到自己。特别注意亚伯拉罕、以撒和雅各的传记，可参读‘亚伯拉罕以撒雅各的神’一书。

五.本书的体裁是散文，不是诗体，这是很重要的。因为诗体往往包含想象、传奇、寓言，但本书是历史的文体，所记的是历史和事实。

陆　钥字本书的钥字是一章一节的‘起初。’本书名称的原文的意义也就是‘起初，’或作‘原始。’因为它是讲到天地的起初，万物的起初，人的起初，罪、凶杀、家室、音乐和器具等的起初，并且也特别讲到神的子民以色列家的起初，救恩就是从这家而出。（约翰福音四章22节。）

柒　信息一　本书的信息是讲人类在各种时期和各种情况之下全是失败的。人类在伊甸园中，在洪水之前，在洪水之后，都是失败的。可是也都得着了神的救恩。二　因此人应该借着失败认识自己的败坏和软弱，然后才能自由的选择神。

捌　分析本书可分为六大段：创造、堕落与救赎、原始家庭和城市、洪水、各民各国、列祖传记。

第一大段至第五大段占时约二千年，第六大段占时约三百年。