佳音(225) 两…


「我知道你的居所,就是有撒但座位之处」(启2:13 )

 祂为我们抗拒仇敌,保护我们脱离那属灵气之恶者的手,教会在世上乃像在战场上争战一样,我们凭甚么和魔鬼争战呢?乃是凭着那位有两刃利剑的耶稣基督,祂的利剑是一切仇敌所不能抵挡的:神的道好像两刃的利剑,将一切都剖开。

许多基督徒当他行走贪爱世界的道路时,会有许多理由,为自己辩护,和许多藉以掩饰的借口:但主对这些信徒的回答是:祂是有两刃利剑的主,祂的真道能将人一切的虚伪,一切人为自己掩饰而编造的理由,都剖开割裂,将人一切的假面具都揭破,割除,使人不能不显出他的真相。

经上说「掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。」(路12:2)最愚蠢的人,就是以为自己能遮掩得过那全知全能的主耶稣。

我们在世上的处境非常的恶劣,我们是在这有魔鬼宝座的世界上作客,为主作见证,我们就不能够容许魔鬼的宝座,搬进我们心里。魔鬼将宝座设在世上并不稀奇,在这世上,我们可以见到许多魔鬼的势力。你这个人可在这世界,但你的心却不可在这世界,这样才能为基督在魔鬼的势力所能达到的世界上作美好的见证,打美好的胜仗。奉主耶稣基督祷告 ! 阿们 !

佳音(224) 你…


「我在困苦中,你曾使我宽广。」(诗4:1)

当我们环顾左右,就不能不因着许多基督徒深缺属灵的经历而感到难过。在他们的生活中,难得有丰满的属灵流露。

他们既自顾不暇,更谈不到有盈余的恩典去供应别人了。

基督徒为什么这样贫穷呢?这都是由于不晓得圣灵的管治是为着带领他们往前去!

暂时贫穷的目的是为着要赐给我们永远的丰富。神从来不会无缘无故叫压力和贫穷临到我们身上的。祂的计划就是叫一切的压力带领我们进入宽广,叫一切的贫穷带领我们进入丰富。

神为着祂子民所定规的,既不是不断的受困,也不是长期的穷乏;因为这些决不是神的目的,而只是神要达到祂目的的手段。困压引到扩张;贫乏达至丰裕。

神叫一班少数忠心的人,代替教会,维持基督的得胜。教会的七个时代里,都有神的得胜者。这得胜者的路,从来没有断过。得胜者并非特别的。神的得胜者乃是一班和神当初的打算合一的人。教会中的得胜者,就是当教会失败的时候,能够出来代替教会负她所该负的责任。他们在神面前犹如教会在神面前一样。奉主耶稣基督祷告 ! 阿们 !

佳音(223) 七…


“论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。”『啟1:20』

主的右手拿着七星,说出主如何有全权管治天上亮光的代表,以及这些代表要如何在他所在的教会负起他应负的责任。惟独主的右手──大有权能的右手,能拿住星,能保守星,能叫星照祂自己的意思发光。

许多人遇见一点不如意的事就妥恊,好像遇见了死亡一样。复活的生命,就是经过死而能存在的。一个教会如果认识甚么是复活,就也经得起试炼、苦难。

七教会代表七个时代:

1⃣️以弗所教会、道理纯正离弃初爱。                                                       是为纯正的道理热心,并且在劳碌中能忍耐,但以后把起的爱心丢弃了。主后30年。

2⃣️士每拿教会、物质贫穷灵性富足。                                                    是受患难被试炼,如同在火炉中,其物质虽然贫穷,但灵性却是富足的。主后100年。

3⃣️别迦摩教会、灵力减少俗务增加。                                                 是有撒但的座位,存各样的异端,实行政教合一,其灵力减少,俗事增加。主后316年。

4⃣️推雅推喇教会、容让异端沾染世俗。                                                是满了淫行,颇为世俗化,其中败坏道德,教会是容让异端,沾染世俗。主后600年。

5⃣️撒狄教会、名存实亡一无所成。                                                        是行为,没有一样是完全的,没有被主称赞,名存实亡,一无所成。主后120O年。

6⃣️非拉铁非教会、保守真理广传福音。                                                是遵守主的道,未受主的责备,又蒙主给他开了一扇门,以喻其坚持真理,广传福音。主后1517年。

7⃣️老底嘉教会、科学倡明灵性冷落。                                                    是灵性生活堕落,只受主的责备,主要从口中把它吐出去,其物质虽然富足,但灵性却是贫穷。末世代的教会。

由五旬节至基督再来的前夕,凡蒙圣灵从世界召出来,而重生的真信徒,所合成的,因此名为永生神的教会(提前3: 15)。新约的教会,就是基督奥秘的灵体,是一个活而有机的属灵团体,近代教会已进入第七个时代。跟随主没有绝路,顺服神没有尽头,十架引到宝座,苦难带来荣冠; 奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(222) 七…

“耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。”赛11:2

圣灵的七种工作,
人重生会说预言
使人成圣作执事
开导人心会教导。
赐人能力导劝化。
安慰劝勉多施舍。
帮助祷告助治理。
使人复活怜悯人。

耶和华的『灵』必住在主耶稣身上,就是使他有『智慧』和『聪明』的灵,『谋略』和『能力』的灵,『知识』、『敬畏』、耶和华的灵。经上述尽神完美之工,因此,大卫之父[耶西]开始其弥赛亚事工时,必完全受圣灵引导。大卫王朝的后裔。无论人怎样失败,环境如何变迁,神和人所立的约是不会改变。

撒旦被描绘为一条大红龙,有七头十角(啟12: 3)。撒但后来成为这世界的独裁者,他误以为自己已代表神全备的权力,她代表贪爱的世界。神用象征手法教导约翰,使他明白三位一体神中的第三位——圣灵——的本质与特点。

主耶稣受浸时,鸽子代表圣灵(太3: 16);五旬节,圣灵如火的舌头降下,使信徒能有力量为基督作见证。根据使徒行传记载,在楼房上聚会的信徒约有一百二十人,那么,圣灵降下时就有一百二十个火的舌头了。由此可知,圣灵以不同形式出现,皆为切合当时情况所需。(参徒 1:13)  奉主耶稣基督圣名祷告 ! 阿们 !

佳音(221)死亡…

“人一切身后的事,都是在主的手中。死亡和阴间总是相联的(启6: 8)。

耶稣基督因祂自己已经从死里复活了,借着死已经败坏那掌死权的魔鬼,而使人能脱离阴间,靠祂胜过死王的权势,所以祂是有全权管理死亡和阴间。祂能叫死人复活,从坟墓里出来,祂有权柄能力,已经得胜死亡和阴间,叫我们一切凡信靠祂的人,则对于死亡和阴间的痛苦,心里不再存有惧怕了。

“死亡和阴间”是两件事,先是死亡,后是阴间。人的寿命结束,称为死亡,死后到人肉眼所不能见之处,称为阴间,

死亡与阴间有钥匙,这种观念,自古己有。死亡与阴门既然有“门”,则必有锁,有锁则必有钥匙了。
    

主耶稣已经胜过死亡和阴间,将永生与天家赐给一切相信他的人。同时“并要释放一生因怕死而为奴仆的人”(来2:14)。主耶稣已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。
    

主耶稣拿着死亡和阴间这两条钥匙,是指着他已经得胜死亡和阴间而言,一切相信他的人,不再惧怕死亡和阴间,乃是有永生和天家的权利与享受。同时,在他再来之时,信徒要从坟墓复活和被提至空中与主相遇。 奉主耶稣基督圣名祷告 ! 阿们 !

佳音(220) 用…

“似乎忧愁,却是常常快乐的。”(林后6:10)
    

我们忧闷得发昏; 当仇敌的欺侮达到顶点时,当我们的心几乎碎裂时,最自然我们巴不得寻找机会痛哭一场,释出胸中的忧郁。但是还有一个比痛哭更好的方法。就是用赞美来欢迎神的旨意。
    

忧愁和快乐是相对的,但在基督徒的经历中,却常是同时并存的。这是世人所难明白的奇妙经历。因外面的遭遇使我们为难忧愁时,但一回到灵里面,親近主,就会满了欢乐。
    

航海者知道甘泉是在苦且咸的海水中找到的;旅行家知道最美丽的花是生在最荒僻,最崎岖的山路上的;属灵人知道最宝贵的诗篇是在最痛苦的时候写成的。
    

所以,让我们在黑暗中赞美神──我们的阿爸父!试炼越深,愿我们的歌声越高。我们不只要忍受神的旨意,遵行神的旨意,并且要用赞美来欢迎神的旨意。奉主耶稣基督祷告 ! 阿们 ! 佳音(223) 七金灯台

“论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。”『啟1:20』

主的右手拿着七星,说出主如何有全权管治天上亮光的代表,以及这些代表要如何在他所在的教会负起他应负的责任。惟独主的右手──大有权能的右手,能拿住星,能保守星,能叫星照祂自己的意思发光。

许多人遇见一点不如意的事就完了,好像遇见了死亡一样。复活的生命,就是经过死而能存在的。一个教会如果认识甚么是复活,就也经得起试炼、苦难。

七教会代表七个时代:

1⃣️以弗所、道理纯正离弃初爱。 是为纯正的道理热心,并且在劳碌中能忍耐,但以后把起的爱心丢弃了。主后30年。

2⃣️士每拿、物质贫穷灵性富足。 是受患难被试炼,如同在火炉中,其物质虽然贫穷,但灵性却是富足的。主后100年。

3⃣️别迦摩、灵力减少俗务增加。 是有撒但的座位,存各样的异端,实行政教合一,其灵力减少,俗事增加。主后316年。

4⃣️推雅推喇、容让异端沾染世俗。 是满了淫行,颇为世俗化,其中败坏道德,教会是容让异端,沾染世俗。主后600年。

5⃣️撒狄、名生实死一无所成。 是行为,没有一样是完全的,没有被主称赞,名生实死,一无所成。主后120O年。

6⃣️非拉铁非、保守真理广传福音。 是遵守主的道,未受主的责备,又蒙主给他开了一敞开的门,以喻其坚持真理,广传福音。主后1517年。

7⃣️老底嘉、科学倡明灵性冷落。 是灵性生活堕落,只受主的责备,主要从口中把它吐出去,其物质虽然富足,但灵性却是贫穷。末世代的教会。

由五旬节至基督再来的前夕,凡蒙圣灵从世界召出来,而重生的真信徒,所合成的,因此名为永生神的教会(提前3: 15)。新约的教会,就是基督奥秘的灵体,是一个活而有机的属灵团体,近代教会已进入第七个时代。跟随主没有绝路,顺服神没有尽头,十架引到宝座,苦难带来荣冠; 奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(219) 有…

「你这虫雅各(以色列)……不要害怕……我要使你成为有快齿打粮的新器具。」(赛41:14-15 )
    

人生是一个谜,除非我们相信,在这个世界之外,神给我们准备了另一个服务的处所,那里需要经过高度锻炼的灵魂,作特殊的工作,否则就无法索解这个谜。
    

基督建造他的国度,都是用地上破碎的东西建造的。神所要的乃是在地上不成功的,软弱的。天上充满着地上破碎的生命,没有一根压伤的芦苇是基督所不能恢复的。他能把地上的失败变成天上的荣耀。 虫是多么软弱,给我们石头或车轮一压,就会压得稀烂;快齿的器具是多么坚强;

全能的神能使虫成为有快齿的器具。神能使个人或民族,借着他的灵,从虫的软弱变到快齿器具的刚强,在历史上留着很深的痕迹。
 

所以我们这些虫不要丧胆。全能的神能使我们在四围患难的环境中变成刚强。靠着祂的力量,我们能随便抓住一个黑色的失望,把它劈开来,从其中抽出恩典的宝石来。神也能给我们像铁那般的意志,所有的难处都能迎刃而解,犹如坚土遇到铁犁那样松散。
    
主耶和华我们的神 ! 对疲乏的祂赐能力、软弱的祂加力量(赛40:29),我们可信靠的救赎主 ! 必能使我们刚强起来,无所惧怕,而以神为乐了。奉主耶稣基督祷告 ! 阿们!

佳音(218) 神…

「从……顶……往下观看。」(歌4:8 )  
    

基督徒的地位是入世而超世的,我们虽然生活在世界里,却可以站在属天超越的地位上,不受世界的捆绑与影响。
    

 对于世事、世物,若能以超然的眼光来「往下观看」,便会有不同的看法和感受,也就能够与主同心。
    

诗人曾说:事业的重负使人忧心忡忡,种种烦虑有如阵雨之欲来,对我真是重压难当。”但神说“ 这不是来压碎你,而是来扶持你。”

我立刻发现落入重大错误中,我的地位不住重负下,却在重负上 !    神的美意不是让我去背负,而是神背负我。神在安排他旨意之前,他早已知道我的缺点,亦看清了我的脆弱灵魂。
    

重压使基督徒飞腾。似乎是矛盾,其实是真理。信徒的重担原是神给的;重担带领我们等候神、依赖神;什么时候我们能满足神的用意, 什么时候身上的重担就化为翅膀, 我们就能「如鹰展翅上腾」(赛40:31 )。奉主耶稣基督祷告 ! 阿们 !

「你要把你的重担卸给耶和华, 祂必抚养你。」(诗 55: 22 )

佳音(217)信心…

「你们没有一件不能作的事了。」(太17:20 )
    

有了信心,我们能靠神的恩典刚强;以前叫我们不能忍耐、圣洁、谦卑的罪,今天都能靠着爱我们的主胜过了,使罪完全失去它在我们身上的权势。

我们就没有一件不能做的事了。只要我们真相信神有保守和得胜的能力,我们就能看见祂所说的话语和应许,都是实在的。

我们能天天把我们一切的罣虑和重担卸给神,享受平安和喜乐。我们能在每一件事情上清楚神的旨意;不是用叹息,乃是用赞美去接受。
  

在基督里,我们能有神一切的丰富。主已经把神宝库的钥匙放在我们手中了,祂吩咐我们去无限制地领取一切我们所要的。基督徒能得到神完全的丰富,而仍过着极穷的生活, 这是谁的过失呢?
    

这些都是神恩典中「可能」的事,如果我们有了这些经历,就会更愿意俯伏在神脚前,也就会更渴慕最高的灵命。在基督里,借着圣灵的能力与神同行,我们就不会不得到满足。奉主耶稣基督祷告 ! 阿门 !

士师记音频第14章…

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9.经文以色列人就除掉他们中间的外邦神,侍奉耶和华。耶和华因以色列人受的苦难,就心中担忧。【士师记 10章:16节,

心得:

离弃真神拜偶像,

迫害来临又求神;

上帝怜悯再开恩,

神恩浩大颂不完。

学习体会 :你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。【诗篇 107章:1节,

 10.经文:  耶和华的使者对他说:“你何必问我的名,我名是奇妙的。”【士师记 13章:18节】

心得:

至于我和我的家,

必定侍奉耶和华.

他是我们的士师,

奇妙能力都属他.

学习体会 : 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的  神、永在的父、和平的君。【以赛亚书 9章:6】


11.经文参孙甚觉口渴,就求告耶和华说:“你既藉仆人的手施行这么大的拯救,岂可任我渴死,落在未受割礼的人手中呢?”【士师记 15:18,】

心得:

参孙口渴出狂言,

仆人求神要水渴;

高举自己为中心,

凡事应尊主为大;

学习体会 : 耶和华的圣民哪,你们都要爱他!耶和华保护诚实人,足足报应行事骄傲的人。【诗 31:23,】

经文:参孙..将城门的门扇..一齐拆下来..肩上,扛到希伯仑前的山顶上。『士师记16章3节』


心得:

参孙力大无人比.

路得忠心服侍人.

听候拆遣撒母耳.

都为主用不同果.

学习体会:  好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。『马太福音7章18节』.

 12.经文 参孙求告耶和华说:“主耶和华啊,求你眷念我。  神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”【士师记 16:28,】

心得:

参孙受不住秘密,

贪恋色被剜双眼;

求神再赐下力量,

为报眼仇同灭亡;

油嘴滑舌中圈套,

不懂真理神离弃;

全军吞没悔当初,

唯一出路依靠神。

没有看到就跟随,

愿意舍己弃世界;

天天背起十字架,

跟随跟随蒙大恩。


学习体会 :智慧要救你脱离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。【得 3:10,】

经文 那时以色列中没有王,各人任意而行。『士师记17章6节』

心得:

任意而行因无主.

心存善念波阿斯.

家婆不空手.

再三呼召撒母耳.

学习体会 :(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主)『罗马书9章11节』

13.经文:他们临近米迦的住宅,听出那少年利未人的口音来,就进去问他说:“谁领你到这里来?你在这里作什么?你在这里得什么?”【士师记 18:3,】

心得:

神领我到这里来,

李牧带领读经群.

圣灵感动写心得,

平安喜乐荣耀主.

学习体会 : 不但这样,他也被众教会挑选和我们同行,把所托与我们的这捐资送到了,可以荣耀主,又表明我们乐意的心。【林后 8:19,】

14.经文耶和华以色列的神阿,为何以色列中有这样缺了一支派的事呢?『士师记21: 3,』

心得:

胡作非为随己意  ,

引来灭门大灾难  ;

坚心跟随不离弃   ,

虽是外邦出救主.

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

学习体会 :乃缦带着一切跟随他的人,回到神人那里,站在他面前说:如今我知道,除了以色列之外,普天下没有神,现在求你收点仆人的礼物。『王下5: 15,』