撒母耳上音频第17…

经文:       耶和华对撒母耳说:“我既厌弃扫罗作以色列的王,你为他悲伤要到几时呢?你将膏油盛满了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去;因为我在他众子之内,预定一个作王的。” 【  撒母耳记上 16章:1节, )

心得:

扫罗悖逆遭神弃.

撒母耳悲伤不已.

神遣撒母耳备膏.

往伯利恒膏薪王.

学习体会:        于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王,是照耶和华藉撒母耳所说的话。【 历代志上 11章:3节, )

经文:我们的主可以吩咐面前的臣仆,找一个善于弹琴的来,等  神那里来的恶魔临到你身上的时候,使他用手弹琴,你就好了。”撒母耳記上16章:16节,】


心得:

扫罗时代用乐器.

  奏出来心里安静.

  恶魔临到身时候.

  用手弹琴就必好.

学习体会:  你们要赞美耶和华!在  神的圣所赞美他,在他显能力的穹苍赞美他。【詩篇 150章:1节,】

9.经文:大卫又说:耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说:你可以去吧,耶和华必与你同在。『撒母耳记上17: 37,』

心得:

凭信出征主同行,

宣告上帝显大能.

救主出手敌必败,

出口赞美祂救拔.

学习体会: 耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救,这是我的神,我要赞美他,是我父亲的神,我要尊崇他。『出埃及记15:2,』

经文:大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的  神。    【撒母耳記上 17章:45节,】


心得;      

大卫征战依靠神.

非力士人变无能.

小小石子躲不过. 

口出狂言怒骂神.   

你若认罪来悔改 

在神凡事你都能

学习体会:    耶稣看着他们说:“在人这是不能的,在  神凡事都能。”【馬太福音 19章:26节,】

10.经文:今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里,有人叫我杀你,我却爱惜你,说:‘我不敢伸手害我的主,因为他是耶和华的受膏者。’【撒母耳记上 24:10,】

心得:

妒忌是骨中朽烂,

扫罗王追杀大卫;

害怕王位被抢夺,

设计要谋杀大卫;

途中躲藏遇扫罗,

大卫不计王过错;

没有杀扫罗之心

以善胜恶爱仇敌;

如此德行合神意,

大卫敬神要响应。

学习体会 :对大卫说:“你比我公义,因为你以善待我,我却以恶待你。【撒母耳记上 24:17,】

11. 经文:愿耶和华在你我中间施行审判,断定是非,并且鉴察,为我伸冤,救我脱离你的手。『撒母耳记上24:15,』

心得:

逃难将领有人跟  ,

身心窘迫神开路  .

有主伸冤得帮助  ,

举哀伤痛悼挚友.

学习体会: 开路的在他们前面上去,他们直闯过城门,从城门出去,他们的王在前面行,耶和华引导他们。『弥迦书 2:13,』

12.经文:扫罗对大卫说:“你比我公义,因为你以善待我,我却以恶待你。你今日显明是以善待我,因为耶和华将我交在你手里,你却没有杀我。【撒母耳记上 24:18,】

心得:

凡事都有神美意,

心怀不意必败亡;

以善胜恶心广阔,

国必坚立要作王。

学习体会: 亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”【罗马书 12:19,】

经文: 虽有人起来追逼你,寻索你的性命,你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护,如包裹宝器一样,你仇敌的性命,耶和华必抛去,如用机弦甩石一样。『撒母耳记上25章29节』

心得:

上帝应许不落空.

亘古保障到永生.

仇敌消灭主动手.

主里平安有确据.

学习体会: 凡有气息的,都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。『诗篇150篇6节』

13.经文 : 大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”撒母耳记上 26:9,

心得:

扫罗寻索大卫命,

追寻旷野夜入眠;

大卫入营得枪瓶,

却留扫罗未惊醒.

大卫遵神的诫命,.

不杀神的受膏人.

学习体会: 对跟随他的人说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”撒母耳记上 24:6,

14.经文 :今日耶和华将王交在我手里,我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。【撒母耳记上 26:23 ,】

心得:

扫罗要杀害大卫,

带兵四处寻索他.

大卫躲藏遇扫罗;

遵神旨意不杀伤.

扫罗不思己之过,

立意要让大卫亡.

大卫再次遇扫罗,

因是神膏再相让.

谁是谁非神判断

各按公义来奖赏,

学习体会: 求你在天上垂听,判断你的仆人:定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。【列王纪上 8:32 ,】

经文:  今日耶和华将王交在我手里,我却不肯伸手害耶和华的受膏者,耶和华必照各人的公义诚实报应他。『撒母耳记上26章23节』

心得:

仁心宰厚照主行.

不称人危宁放过.

至始至皆恩待.

上帝拣选成忠仆.

学习体会: 我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓。『诗篇89篇3节』

15. 经文 :他们中间所有的勇士就起身,走了一夜,将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来,送到雅比那里,用火烧了。『撒母耳记上 31:12,』


心得:

将帅硬颈累三军,

死卧沙场掉头颅.

臣民忠心来收尸,

大卫口说出恩言.

学习体会: 耶和华说:日子将到,我应许以色列家和犹大家的恩言,必然成就。『耶利米书 33:14,』

 16.经文 :将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下,就禁食七日。【撒母耳记上 31:13,】


心得:         

我应当天天努力  ,       

表里如一顺服神      .   

周六主日要禁食 ,        

慈爱诚实待我你.

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

学习体会: 凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。【诗篇25:10,】

撒母耳上音频第1章…

撒母耳记是立国,第一国王叫扫罗。扫罗顽梗又悖逆,神又重新立大卫。

1.经文:人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语,因耶和华是大有智识的  神,人的行为被他衡量。【撒母耳记上 2:3节,

心得:

口出狂妄显愚味,

认识神大有智慧;

因人行为神衡量,

圣民应当敬畏神!

学习体会: 耶和华的圣民哪,你们要歌颂他,称赞他可记念的圣名。【诗篇 30:4,】

经文:       童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。 【撒母耳记上 3章:1节, )

心得:

有童名叫撒母耳

被母奉献侍奉神

神因以色列悖逆

沉默不言少言语

学习体会:        没有异象(或译:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便为有福。【 箴言 29章:18节, )

2.经文:耶和华的灵必大大感动你,你就与他们一同受感说话,你要变为新人。【撒母耳记上 10:6,】

心得:

扫罗被召立为王,

圣灵降临王身上;

大大感动膏立王,

君王就得着能力;

受感说话变新人,

神差子道成肉身;

赐圣灵住信徒心,

成为基督新造人;

根基稳固有真理,

要传福音作见证;

结出圣灵九果子,

便将荣耀归与神!

学习体会:但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”【使徒行传 1:8,】

经文: 扫罗听见这话,就被神的灵大大感动,甚是发怒。『撒母耳记上11章6节』

心得:

圣灵感动发义怒.

数点百姓有智慧.

击退亚们神同在.

封王自有主拣选.

学习体会:  被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的。『帖撒罗尼迦前书1章:4节,』

3.经文:撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了,没有遵守耶和华你  神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”【撒母耳记上 13:13-14,】

心得:

嫉妒是败坏根源;

攻克己心胜勇士;

顺服神胜于献祭,

跟随十架等候神。

学习体会: 不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。【箴言 14:30,】

4.经文:约拿单对拿兵器的少年人说:“我们不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展能力,因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少。”【撒母耳记上 14:6,】

心得:

所有一切交给神,

为我们施展能力.

不在乎人多人少,         

耶和华使人得胜.

学习体会: 又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。” 【撒母耳记上 17:47,】

5.经文:百姓对扫罗说:“约拿单在以色列人中这样大行拯救,岂可使他死呢?断乎不可!我们指着永生的耶和华起誓,连他的一根头发也不可落地,因为他今日与  神一同作事。”于是百姓救约拿单免了死亡。【撒母耳记上 14:45,】

心得:

百姓拯救约拿单,

指着永生神起誓.

一根头发不落地,        

他今日与神作事.

学习体会: “你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;【马太福音 6:14,】

 6.经文: “我立扫罗为王,我后悔了;因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁,终夜哀求耶和华。撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。【撒母耳记上 15:11, 】

心得:

耶和华膏扫罗作王,

使仇敌从败在战场;

贪恋美物违背神约.

耶和华弃他另立王,

神喜悦顺服和听从.

胜过献脂油和羔羊.

学习体会:并且我已经预备好了,等你们十分顺服的时候,要责罚那一切不顺服的人。【 哥林多后书 10:6, 】

7.经文:撒母耳直到死的日子,再没有见扫罗,但撒母耳为扫罗悲伤,是因耶和华后悔立他为以色列的王.『撒母耳记上15:35,』

心得:

蒙主检选当自省 , 

逾越位分神不悦  .

谦卑等候祂时间  ,

时到日满恩典临.

学习体会: 我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候 ,就要收成。『加拉太书6:9,』

8.经文:我们的主可以吩咐面前的臣仆,找一个善于弹琴的来,等  神那里来的恶魔临到你身上的时候,使他用手弹琴,你就好了。”【撒母耳记上 16:16,】

心得:         

扫罗时代用乐器 ,        

奏出使人心宁静   .      

恶魔临到身上时,         

用手弹琴就好啦.

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

学习体会: 膏油与香料使人心喜悦,朋友诚实的劝教也是如此甘美。【箴言 27:9,】

8.路得记音频第1…

路得记上帝赏赐无私的人. - ppt download

路得记记路德,路德爱婆真难得。她把真爱全付出,成为大卫的先祖。

1.经文:路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的  神就是我的  神。【路得记 1:16,】

心得:

要有路得爱主心,

往哪里都跟随神;

路得美德应效法,

不作夸口骄傲人;

胡作非为随己意  ,

引来灭门大灾难 .

坚心跟随不离弃   ,

虽是外邦出救主.

学习体会: 耶和华的圣民哪,你们要歌颂他,称赞他可记念的圣名。【诗篇 30:4,】

2.经文:愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”【路得记 2章:12,】

心得:

愿耶和华保护我

我永远在你幕里,

投靠在你隐密处,

愿满得主的赏赐!

学习体会: 耶和华召你,如召被离弃、心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。这是你 神所说的,感谢主召我回父的家。(以赛亚书 54:6, )

3..经文:路得说:“我主啊,愿在你眼前蒙恩!我虽然不及你的一个使女,你还用慈爱的话安慰我的心。”【路得记 2:13,】

心得:

路得哈拿顺服神,

神赐恩宠各不同;

路嫁波阿斯为妻,

见证真神显大能。

学习体会: 路得说:“凡你所吩咐的,我必遵行。”【路得记 3章 :5,】

4.经文::  波阿斯回答说:“自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和本地,到素不认识的民中,这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华-以色列 神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”【路得记 2:11,12, 】

心得:

有摩押女子名路得,

孝敬婆婆多有美德.

一心敬畏耶和华神,

被神赐福人生圆满.

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

学习体会:“‘当照耶和华-你 神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华-你 神所赐你的地上得以长久。【申命记 5:16节,

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佳音(113)冠疫…

冠疫中- – 神警醒预

并非所有苦难都是特定的审判。神有时会使用疾病来审判那些 厌弃他、沉迷于罪中之乐的人。疫难中我们有许多 官员在神在人面前都骄傲自大,但却没有因此天天有人倒毙暴 死。神的克制乃是极大的怜悯。但这“当得的报应”就是他们的罪在“自己身 上”产生的特定审判惨痛后果。

神愿人人察验自己的内心 ,疫情绝非针对任何人的明确、纯粹的刑 罚。我 们各人都要察验自己的内心,辨别我们所受的苦难是否是神对 我们生活方式的审判。 我们若来到基督面前,就会知道自己所受的苦难并非神 的刑罚性审判。 “那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已 经出死入生了。”(约翰福音5章:24节)

我们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思 虑累住我们的心,那日子就如同网罗忽然临到我们。耶稣说他再来之前会有预兆,如战争、饥荒、地震(马太福音 24章:7节)——他就要来了,我们需要预备好自 己。假如我们在耶稣基督冠状病毒与基督 再来的事上仍沉睡不醒,真是危如累卵!冠疫乃是鸣响 怜悯之声的警钟,为要叫我们预备好自己。 预备自己的方法就是来到耶稣基督面前,接受罪得赦免, 行在他的光中。

我们 都是光明之子,所以,我们,总要警醒,因为 神不是预定我们受刑,乃是预定我们籍着我们主耶稣 基督得救。试炼是信心的粮食、是生命的洗礼。所以上帝充许让试炼临到我们,为得使我们得益处、变老练、成圣洁、享甘甜……炼就我们不作温室里的花朵,要像高山上的雪松,经过严寒酷暑依然屹立高耸。这样的生命根基才会根深蒂固、绚亮荣主,这样的生命才会承接住神的使命和托咐!主啊,帮助我能更像基督,好让人们看见我时,会想要更认识你。奉主耶稣的名祷告,阿们 !

佳音(231)殿中…

「我要叫他在我神的殿中作柱子。」【启示录312节】

主利用熟悉的景象说出祂的应许,在岩石凿出柱子,再经雕琢而点缀在圣殿的建筑上。

神自己建立加强并且坚定那些信靠祂的人,并不计代价跟随主的圣徒们。祂要将他们成为所罗门殿中的柱子,雅斤与波阿斯,象征建立与力量,生命坚强而不摇动,屹立在自然里,是多么令人感叹的伟景!

柱子为支撑建筑物,基督也乐意要我们分担服事教会的重任。你若表示忠心与真诚,神必让你肩荷这责任,你可给予安慰、引导与鼓励,这样来扶持别人。

主在我们生命中也这样雕琢,刻上父神的名字,使我们向世界提供新的启示。不可畏缩祂深刻的雕琢。

完美世界的来临,或许还要经过许多艰苦的岁月和艰苦的工作,但它的迹像是乐观的,如果我看见日落时所启示的天使,展开它胜利的翅翼,或者明天早晨海外传来消息,耶稣基督又在橄榄山出现,重掌世界统驭权,我决不会不相信。基督徒啊!醒来吧!你是否持守着你的所有,免得别人夺去你的冠冕?奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(230)我生…

「圣灵说:是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。」(启示录14: 13节)

我的「生」出现时,父母喜悦,亲友庆贺;「我」实在无所知。我的呱呱哭泣,亦无所记忆。我死时,我亦无所觉,昏昏然呼吸如丝,忽然告停;形神分离,如飞而去,亦无所痛苦。

生可由幼小而壮大,有作有为。死万事皆休,要放下一切,统归于无,何有之乡,黑沉沉地,亦不知其所底极。

「我」在「生」时,宛如环球一周的观光旅客,兴尽必返,像倦鸟归巢,休息劳顿。这观光客亲身欣赏地方风光,感概万千,不能无所留念,于是选择土产之美者拾而藏之,人人如斯,几无例外。 「我」像观光旅客,要带来些纪念品,那就是「仁义的果子」,要呈献于神面前;「生」的意义,斯为要点。

「生」神劳我以形;「死」神逸我以体。故「生」「死」系同一,无所轩轾。 「人」「我」同为浮游,于生也暂,宜无嫉妒仇恨!于是深知基督的爱,实为至宝;耶稣的救恩,于乱世足得可弥珍。肉身由尘土凝聚而成,死后需归还之;生由神所赏赐,人虽死,灵要归回赐灵的神哪里去。故有喜无忧,有乐无苦,环绕于一圆周,世世代代,永无穷期。明乎此,不乐生哀死,反要乐死,以期进入永生!奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(229)仍旧…

「其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所做的……。」  (启示录20节).                                                              

七位天使,各拿一枝号筒,豫备吹号

圣经豫先将世界末期的审判告诉我们,是要叫我们知道以后,不再贪爱今世的属世福乐,乃存敬畏的心,敬虔度日,经历魂的救恩,豫备好自己,有分于灾前荣耀的被提。信徒在地上是作客旅,是寄居的,和住在地上生根立基的民不同。审判是为着属世界的世人,不是为著作客旅,是寄居,不属于这个世界,受逼迫的信徒。三次的祸哉,表示有三个大灾祸的审判。

第六印是序幕,第七印的前四枝号筒才是真正的试炼。然后第五、第六、第七枝号筒是三个大灾祸。由后三枝号筒构成的后三年半才是世界末期的大灾祸。因为真正的审判就要开始,所以天上寂静约有二刻。神等侯教会用祷告来配合天上的行动。那站在神面前最亲近神的七位天使,各拿一枝号筒,豫备吹号。

吹第一枝号(启示录7节)
    当第一位天使吹号时,有雹子与火搀着血丢在地上。「火搀着血」,地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切青草也被烧了。

吹第二枝号(启示录8-9节)
    第二位天使吹号的时候,结果海的三分之一变成血,海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。有彷佛火烧着的火山扔在海中。
 

吹第三枝号(启示录10-11节)
    「有烧着的火星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一,和众水的泉源上。看见一颗大的炸弹落下,日光照在其上,闪闪发光而下,水源地和连接水源地的江河口均被炸到。
  

吹第四枝号(启示录12节)
    日头的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,都被击打,以致日月三分之一变黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。从下午二点起到晚上十点止看不见日月星,这就是白昼的三分之一没有光,晚上也是三分之一没有光。

七枝号筒是第七印的内容;而第一号筒至第四号筒是普天下的人受试炼的时候。第六印是序幕,第七印的前四枝号筒才是真正的试炼。然后第五、第六、第七枝号筒是三个大灾祸。由后三枝号筒构成的后三年半才是世界末期的大灾祸。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !  

佳音(228) 羔…

“宝座者忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”启示录 6:15节)

一印白马要得胜、

二印红马夺太平、

黑马手里拿天平、

灰马饥荒害人命、

五印坛下呼喊声、

安息片时揭六印、

地大震动天象变

灾难临到无处藏!

世界末日是主耶稣基督再来的那日,主耶稣来时,地上有七年的大灾难,所有的信徒无论已经睡了,抑或活着的都要被提,在空中与主相遇。主耶稣—流血的羔羊揭开七印,及所发生的事:

(1)白马,骑在马上的拿着弓。因为骑马的拿着弓却无箭,有弓无箭,不能打仗,用的是旁门左道的方法; 他像基督,称他为「假基督」。这是预言假基督要得胜列国,统一世界。表面上是传基督,是与魔鬼打战,事实上他们不打,根本无打战武器,也没有战争的能力,不过却很巧妙得胜了又胜,到那里胜到那里,掌权的,因他们的好胜心、野心,以致成为军国主义。有冠冕载,冠冕乃王的记号,是假的,因他们是将信徒带离开其道。 启示录 6:1-2节)

(2)红马。有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。红马在圣经上是血的色,恐怖的。红马一出来,世界无太平,没有一安全地方。有权柄给那骑马的,可见因为世人犯罪,神借以惩罚世界,红马出来,将太平夺去,故到处有战争!有扰乱! 启示录 6:3-4节)

(3)黑马,骑在马上的手拿着天平。天平乃称贵重东西的。经红马出来扰乱,到处有战争之后,许多地方就闹饥荒,能源危机是由黑色的原油而来。黑马出来叫世界多处饥荒,粮食恐慌,成为贵重东西了。但我们已经是活在一个靠油和酒图利,神圣不可侵犯的时代中。 启示录 6:5-6节)

(4)灰马,这匹马出来就有许人死,被刀剑杀死,饥荒饿死,瘟疫致死,野兽吞吃,骑马出来,有阴府随着,要收拾死人的灵魂。饥荒、刀剑、瘟疫、野兽,四祸的总和—那时地上的人死去四分一、惟独未信的人死,灵魂入阴间受难,将来经审判入地狱。相信耶稣,真心接受祂作个人的救主。 启示录 6:7-8节 )

(5) 殉道者之印,要其他的殉道者,也许就你或我。在这里我们可以看出神的耐性,但祂的耐性确有一定的尽头。到那时,地上的一切邪恶必得逞其凶焰,于是殉道者的名单即可满足,报复亦即可降临。 启示录 6:9-11节)

(6)第六印,这一印引出一个纷乱及恐怖的时期。那时将有大地震,太阳变为黑暗无光,月亮变为红如血。天上的星辰也要堕落,天也要像书卷一样被卷起来,山岭和海鸟也被挪移。一切都是恐怖。神的愤怒就必将降临。所以最好趁现在悔改,献癸启示录6:12-17节)

 (7)第七印是经过了一段恩典的间隔之后才来到的。   神本是怜悯,但祂的公义又必须惩罚不悔改的罪人。然而当那最后之火正要降下的时候,神又从这最后审判里抽身回去,祂又给人类再一次的悔改的机会。罪人,当神的怜悯已为我们赐下,趁有恩典的现在,和我们联合起来。当知道终必有一天神的忍耐到了尽头。那时,祂愤怒的大日子必来临,「谁能站得住呢」!奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(227) 羔…


「直到末时……知识就必增长。」但以理书12: 4节)

最近廿多年内,科学家知识之增长,比以前所有的年代加起来还要多!末时及末世,知识用增长形容不够,今日是用爆炸来形容知识增加速度之惊人。

经上有两种特别天使,基路伯与撒拉弗,生命和知识均神所造,配合在一起即完全。有属灵的知识,加上火热的心是主所要的。我们对圣经有透澈的了解,同时有圣灵的火在心内燃烧,才能在末世证明我们爱主之心。

在末世的潮流中,有爱宴乐潮流。主问彼得:你爱我比这些更深吗?要比较,到岔路口,抉择走主的辺或走世界的路;失望的是:绝大多数往世界的路。求主带领,吸引我们,始能胜得过爱世界道路的吸引力。

七印 中的四匹马代表人类的四种灾害,其中一匹黑马,代表是石油。

为何黑色?但要看看前面的两匹马与红色马是否连得上?才讲得通。看白马,骑在马上的有弓无箭,却胜了又胜。可见非枪炮打来的胜利,是不流血的经济胜利,白马代表西方经济侵略的兵器,征服很多民族,给带来压迫。

看红马,骑马的有大刀,从地上夺去太平,使人彼此相杀。

许多经济学家认为照今日的形势,这战争,跟着是饥荒,瘟疫,- – 死的人很多。

瘟疫的死亡,正是今日一步步演变的局势,在这末世的潮流里,在这战争动乱的时代里,我们知道主来的日子近了,应该儆醒预备,该走在爱主的路上,遵行这真道,得主的喜悦,有一天,我们可以昂首的迎接主。

神的预言奇妙,意义丰富,像宝石有很多角度。神在各方面作了安排,让祂的话从许多角度来看,都是正确的。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(226)不冷…


「我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。」【启示录3: 15节】

主要我们灵里火热,如果不然,就算冷淡也比「也不冷也不热」好,因为冷淡的人知道自己与主的关系不对,反而有可能回转向主,接受主在我们身上的工作。自以为属灵,无知自满的人不但不知道自己的问题,口是心非、假虔诚的人离基督最远,「他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙」彼得后书21节)。

希拉波利斯有17座水温摄氏35-80度的热温泉,水中富含的碳酸钙沉积成坚硬的石灰岩层。老底家居民对这种不冷不热、喝了作呕的温水印象非常深刻。「从我口中把你吐出去」比喻神无法忍受「也不冷也不热」的属灵光景,非常厌恶信徒无知自满、不冷不热。因为生命成长的道路有如逆水行舟,不进则退。

末世教会的行为,可用四字包括之「不冷不热」因是为名誉热心:真正的热心是从内表发出的,不是为名为利而狂热。许多人以为信道理可以马马虎虎。但耶稣说,这样,要把你吐出来。我们每人都是耶稣的口中物,你不冷不热即把你吐出来。「你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。」启示录3:16节

「凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。」启示录3:19节    奉主耶稣基督祷告 ! 阿们 !