得胜者的七种赏赐 …
经文：启示录二、三章
每个基督徒今时和将来的历程，应有三得：
（一）得救：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。」(弗二8—9 )
（二）得胜：意是胜过世界，胜过情欲，胜过忧虑，胜过罪恶，胜过撒旦等等，总之，「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗十二21）
（三）得赏：主耶稣的应许：「无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。」（太十42）。又在启示录二—三章论及七教会主耶稣向每一个教会得胜的信徒都有得赏的应许，得胜与得赏，相提并论，藉以坚固和勉励每一个基督徒：
一、生命的果子
「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。」（启二7）
基督徒为何要得胜？因为时有攻击、困难和危险，应时时以儆醒和祷告去胜过他们。亚当夏娃在伊甸园，就是最初神为人预备的乐园，可惜始祖二人胜不过试探吃了禁果，而失了乐园（创二—三）。但在基督里，因「祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。」（彼前二24）木头上（表十字架）原文是在树上，英译之为「On thetree」。头一个亚当因树上所失去者，第二个亚当——就是基督——在树上为我复得生命之果，给予每个得胜者吃，不是看。而且主基督，就是此生命树的果子。
二、不再有死亡
「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。」（启二11）
此是赐予得胜者进一步的赏赐，亚当既犯了罪，神便「打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。」（创三23）神何其慈爱！神不是赶逐亚当，乃打发他去，在打发之前，又「为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿。」（启三21）可谓「罪人身上衣，天父爱心缝」。
皮衣要先经过流血才能得着，故此皮衣也可表意救赎主耶稣救了我们，免了第二次死，因为相信的人，吃了基督亲自所赐生命树之果。但死的意思是什么呢？有人安寝而去世，没有经过什么病痛，可说是不受第一次死的害，第二次死呢？那财主在阴间受苦，在火焰里极其痛苦，但在亚伯拉罕怀抱里的拉撒路，则不受第二次死的害。
三、吗哪和白石
「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外，没有人能认识。」（启二17）
上两个得胜者是各获得一件的赏赐，一是生命树的果子，一是不受第二次的害。今讲到第三种得胜者之赏赐，共有两件，一是隐藏的吗哪，一是明显的白石。吗哪是以色列人在旷野四十年天天的粮食，我们的天粮，是写记在经上的道，神的道应时时隐藏于我们心里。「我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。」（诗一一九11）白石呢，是针对上文的绊脚石，「祭偶像之物，行奸淫的事」（启二14）是罪污的。白石是圣洁的，得胜者身心洁净，因为每个基督徒有了个新名，新名表意人格和生命的重生改变。
四、权柄和晨星
「那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们，（辖管原文作牧）将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。」（启二26—28）
此三节圣经含意甚广，今略言，此得胜者的赏赐也是两仵，就是权柄和晨星。此处有一句说明什么是得胜，就是遵守主命令，就是要忠心到底，所以信主和事主的，不可半途而废。有人考问一位预备受洗的乡人：「你相信耶稣到几时」他说：「到死时」，又再问他：「死后还信不信」？他才晓得相信耶稣要到永永远远的。到主再来时，得胜者有权柄的赏赐：「有权柄管十座城，五座城」（路十九17,19）。晨星呢，就是主自己，祂说「我是明亮的晨星」(启廿二16)有了主的才能发光，「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」（太五16）
五、白衣
「凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。」（启三5）亚当在犯罪后才穿上衣服的，在神运行祂的旨意，使用了衣服为祂所造的物类中，惟人类须用衣冠鞋袜的，天国里亦然。我们的罪污，因主耶稣的宝血洗洁了，不独内心，外观也会像祂的，「衣裳洁白如光」（太十七2），在那里点名的时候，我以必在其内，是何等的光荣呢！
六、柱子
「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。」（启三12）
在殿中作柱子表明将来在荣耀中的地位，在新耶路撒冷，再没有圣殿，因为整个新圣城就是神的殿，在世上的权位增高或降低，或甚至「昔日朝上官，今日阶下囚」，但在天国里得胜者之地位，是永固的，「他也必不从那里出去」。
七、宝座
「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。」（启三21）
这是最后和最高贵与最奇妙所应许的赏赐，此是对老底嘉教会讲的，她表意在此末世一般不冷不热的教会。惟有胜过，才能享受坐席饮食的灵里喜乐，更能在祂的宝座前同坐。我们太蒙恩了，但是主的恩待，连上言向七教会的应许，凡得胜的都可以完全的获得，愿主助我们奔跑在得胜的路上。