家书(328)灵修…

“你去,向你众邻舍借空器皿,不要少借。回到家里,关上门,你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里,倒满了的放在一边。”(王下4: 3)

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有一种虹吸现象- – 原理是基于重力和分子间粘聚力,其关键步骤在于U型管内的空气排空所制造的暂时真空状态,所以充满之前先要排空。  借空瓶子?因这个妇人相信神借先知所说的话。 “于是,妇人离开以利沙去了,关上门,自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来,她就倒油。器皿都满了,她对儿子说,’再给我拿器皿来。’儿子说,’再没有器皿了。’ 油就止住了。妇人去告诉神人,神人说,’你去卖油还债,所剩的你和你儿子可以靠着度日。’”(王下4:5-7)

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空器皿越多,所充满的油也就越多。这个寡妇所得到油的多少,到她所有的空器皿充满为止。所以必须先要倒空才能充满。   一个材料艺术系的大学生有一次和他的导师一同喝茶,席间学生对他老师说,“老师,凡你所教我的一切,我都已经学会了。现在请你讲点别的,给我谈谈圣经中有关神的事情。”

老师没有说话,他站起来,提起茶壶向学生的茶杯中添加茶水。茶杯快要加满了,但老师没有停下来的意思。学生说,“老师,可以了,不用再加了,茶杯已经满了。”老师好像没有听见,继续加水,一会儿茶水溢出来,洒在桌面上。老师还在不住地加水,水从桌面上流到地上。

老师望着那个学生,两个人静默了一段儿时间。然后老师对那学生说了下面一句话:     “你太过自满以至于在你生命中没有神的位置,除非你先倒空自己,你不可能明白神的作为。”主耶稣虚己的榜样:因着主耶稣虚己、卑微、顺服,“所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名。”(腓2:9)

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完全的倒空,带来完全的充满。所以倒空恶毒、贪婪、自私、才能结出就是仁爱,喜乐,和平,忍耐…的果子,(加5:18 )奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想:  你太过自满以至于在你生命中没有神的位置 .

默祷: 完全的倒空,带来完全的充满.

学习体会: 先知以利沙受耶和华的圣灵降下在身上后, 向妇人彰显无尽的神的能力,取之不尽。这让我们想起耶稣受洗有圣灵降临后,他所显现的神迹奇事。父神借众先知的作为,都预表将来要来的弥赛亚。

家书(327)灵修…

“既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,,,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(弗4: 1) “

 “主的再来”对我们是一项激励,同时,主的再来对我们也是一个警告。因为主再来不但是要赏赐人,同时也要审判人。

经上说:试炼是照神的旨意,以试验我们的信心(雅1: 2 )。神在观看我们如何在这些试炼中站立得稳。如果我们在试炼中抱怨他人,其实就是在抱怨神,神将会审判我们。

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遇到家庭有困难、工作不顺利、事奉有拦阻等试炼的时候,我们的解决方案往往是论断、责备、怪罪别人,将责任推到别人身上,甚至用言语去伤害我们的同事、同工或是家人!越是亲密的人越是受到伤害!

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 以色列人从埃及在进入迦南美地之前,在旷野经受试炼。遇到困难时,这些以色列人就向他们的领袖摩西、亚伦发怨言。他们干渴时不能马上喝到水要抱怨,他们饥饿时不能马上吃到食物要抱怨,他们忘记了神是如何带他们出埃及、过红海的!

他们忘记了神的应许。当他们看到迦南美地,发现神要赐给他们的地确实是流奶与蜜之地。但他们因那里的居民身材高大、城墙坚固宽广害怕,回来报恶信,并如过去一样埋怨他们的领袖摩西、亚伦,甚至要拿石头击打他们。

他们的抱怨引起神的怒气。耶和华说:‘我指着我的永生起誓,我必要照你们达到我耳中的话待你们。(民14: 27)  神让他们的尸首倒在旷野,他们的儿女在旷野漂流四十年,这是审判的主对发怨言的以色列人的审判。

当困难与不顺临到的时候,往往是彼此指责,互相抱怨,在此我们要清楚地看到:埋怨会招来审判! “审判的主站在门口了!”(雅5: 9)  经上给我们描绘了一幅图片:主耶稣站在门口,手拉着门把手,随时把门打开,出现在我们面前!神借着这些弟兄姐妹来提醒我们。我们马上彼此认罪,并在众人面前向神认罪。

我们要记得:不要埋怨,相反,总要用言语去祝福别人并寻求等候神的带领!这是医治“埋怨”的灵药!奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想我们在试炼中抱怨他人,其实就是在抱怨神,神将会审判我们.

默祷要用言语去祝福别人并寻求等候神的带领.

学习体会: 既然蒙召…  蒙召是上帝爱的恩典, 蒙召后继续在基督的爱中. 与蒙召的恩典相称, 就是彰显新生命所具有的爱心. 由于各人的肉身还在, 因此合而为一不是会自然行成的, 而是竭力才能成就的.

家书(326)灵修…

“以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。”(诗16:4)

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“别神”中最大的、最根本的、是“己”(Self)。只要我还以为“己”是我的,还以为人生、婚姻、儿女、工作、学业、财富是我的,最终我的人生就必然充满了忧虑、担心、焦急、不安、痛苦、迷茫,因压力大,就不可能有平安、安息、喜乐。

要“己”其实正是亚当的失败,也是每个人的失败。我们如果认为神给我们的一切都是我的,那就成为一切的奴隶。

无论当我认为“财富是我的”、工作、房子、人生…是我的,最后就”成为一切”的奴隶。我就怕死,怕失去工作,怕没有饭吃,怕这个,怕那个,患得患失,充满了惧怕和焦虑,没有安全感。

“己”其实正是十字架的内涵之一。 “祂本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的。凡倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”

基督舍己可以到一个程度:死,而且是死在十字架上。亚当要己,却失去了己。从此,人类忘记了自己的尊严,失去了圣洁的力量,成为罪的奴隶。耶稣舍己,却为人类找到了那失去以久的“己”,那久违的“真我”,让人找到了从神而来的人的尊贵,在罪面前不再像从前那样软弱无力,不堪一击。

 魔鬼试探耶稣,也是要耶稣以己为大,但耶稣的回答是以父为大。魔鬼的试探是以自我为中心,但耶稣的得胜在于以父神为中心。

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我们一定要把“己”交给神,因为一切本都是神的。把属于神的据为己有,是最不道德的事!我们是祂造的,“万有都是本于祂,依靠祂,归于祂”(罗11:36)。

离了神,我们什么都不是,什么都没有,一无是处,一无所有,无地自容,无家可归,走投无路。

“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?”(罗8:32)

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神呵,求你怜悯我们,让我们把自己全给你!奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想如果认为神给我们的一切都是我的,我们就成为一切的奴隶。离了神,我们什么都不是….

默祷以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。

学习体会:学习体会: 诗人先强调了,他的一切好处都是从耶和华来的. 离开了耶和华, 只有愁苦劳烦在等待. 诗人深知一切荣耀都归于神, 只因他被神的公义和慈爱所吸引.

家书(325)灵修…

「,,,上帝的爱就在此向我们显明了。」(罗5:8)   

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朋友说,他小时候,母亲打他打得很厉害,但他仍怀念母亲,与母亲感情深厚。又有一个朋友说她的父亲如老顽童,气坏家人;但她仍为父亲焦急挂虑。  原来世间有一种爱,可以不计算人的恶;有一种爱,能遮掩许多的过错。虽然为人父母丶子女和配偶者有很多不是的地方,我们不必美化他们,仍可以爱他们。

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维系家庭的黏土,每个人的问题几乎都可追溯到童年时期所受到的伤害,尤其是父母的错失上。维系家庭的凝聚力不是我们为人有多么完美,而是在我们之间,有没有不计算人恶的爱存在。   

上帝与人的关系也是这样,人谁无过?自以为是本身就是大错,并不能拉近双方的距离。维系家庭的黏土是彼此饶恕。    

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人有极限,不管科技如何进步,仍不能胜天。关于这点,人好像明白,又像不明白。明白,可见于大家都想保留原来的四肢五官,最好能天生丽质丶身体健康,千万别长期靠人工仪器活下去。不明白,可见于近年来科学界大谈基因改造工程和干细胞疗法,还没成功,就人人寄予厚望,仿佛已足以和上帝抗衡。 

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当然,有自信心比没自信心好,否则人类何以追求进步?但是,如果绞尽集体脑汁,仍不能与上帝看齐,却自信超越上帝,这种信心,是一种假象。   人类素来不自量力,这本来不错,知不可为而为,挑战自己,挑战大自然。问题却是,进步是否必须基于假象?信真的比信假的好,信真神比盲目自信好。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想:  维系家庭的黏土是彼此饶恕。

默祷: 尽集体脑汁,仍不能与上帝看齐,却自信超越上帝,这种信心,是一种假象…

学习体会: 在旧约的时候,我们看到神的公义和愤怒倾倒在以色列人身上. 以色列人心中因罪没有平安. 耶稣承担了世人所有的罪和神的愤怒, 让信的人知道,因信称义了, 应该要看到神的完全的爱了, 不要有惧怕了.

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家书(324)灵修…

「他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。」(林后1: 22)

信仰是一种内在属灵的生命,仔细寻思内在的心灵活动小丶治死老我丶让耶稣的”生”在你身上发动丶不要寻求肉身的安逸舒适,倒要常常思想属天的圣洁;若你常注意内心争战的变化,你就越明白救赎的真意,因为救恩的本质就是治死人的脾气,弃绝肉身血气的老我,让上帝进入你的生命里,让圣灵动工在你的心中,让耶稣成了你生命中的亮光;祂荣耀的同在将满溢你魂,你也浸沐在祂的爱中,用心灵与诚实在敬拜祂。

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圣经的总结,就是告诉世人,一切宗教的仪式,无非教导人舍弃更多俗物并放下自我,让圣灵更多动工在你心中,让耶稣的形象成形在你身上;上帝自己成为我们灵魂中的亮光!若我们牢记这真理,就会经历到每时刻对上主的仰赖,以及圣灵向我们吹气的实际,并激起我们对上帝渴慕的心,这样的意愿使我们能不断敬拜上帝,向耶稣祷告,并靠着圣灵行事。

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如果我们不知道损失是祝福,失败是成功,空虚是礼物的话,我们所受的信心教育还不完全。物质的缺乏常是灵力的建设。有一天我们总会知道信靠恩赐和信靠赐恩者有什么不同。恩赐也许有一时好用,可是赐恩者是永久的爱。

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信仰真正的本质是包含了教化功能,以及完全生命的内涵;它能够滋养茁壮内在的新生命,这是信仰首要的功用,也是它最终的目的。由父、子、圣灵所供应的新生命,将散发无比的能力,驱逐一切的罪恶;愿意谦卑降服于三一真神的带领,以及顺服圣灵随时随地的引导。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

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默想: 损失是祝福,失败是成功,空虚是礼物.

默祷: 属人的方法完了,我们就该知道我们的希望和帮助是在乎创造天地的上帝

家书(323)灵修…

“神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。 并要发光在天空,普照在地上。”(创1:14)

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神命令天上的光体出现,这光体不但要发光在天空,普照在地上,而且要为昼夜、节令、日子、年岁作记号,……因着神所造的光体能规律地、准确地、清晰地让人辨识昼夜,数算日子,让人很明朗地掌握节令与年岁。所以,人类便轻而易举地掌握了光体的运转所标记的节令、日子、年岁。

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 神造了这两个人,神把他们当作伴侣,作为他俩唯一的亲人,照顾他们的生活,也照顾他们的衣食住行……神在为人类默默地作着每一样事,祂以祂的真诚、以祂的信实、用祂的爱默默地作着一切,然而祂对祂所作的这一切从来没有任何顾虑与反悔,从来不需要人类还报给祂什么,也从来不希望从人类身上索取到什么,而祂作这一切的唯一目的就是能够得到人对祂真实相信与爱

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《圣经》中记载了三次充满温馨的团圆场景。第一个是旧约中约瑟与父亲兄弟等以色列全族在埃及的大团圆。 (参创:45-46章)。第二个团圆则来自耶稣的比喻,浪子回头上演了一幕温馨的小团圆(参路15:11-24)。第三个团圆则是最为荣耀的时刻,在启示录的最后几章,记载了耶稣基督再来,战胜了撒旦的权势,历代的圣徒复活在新天新地中与主相会,享受永生的美好。

这是《圣经》中也是人类历史上最大的。也是最后的团圆,普天之下所有的圣徒都永远与基督在一起,彼此再也不分离,直到永永远远,没有尽头。 《圣经》中的三次团圆充满了感人、温馨、荣耀的氛围,体现了爱的真谛。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想:  展现了阖家团圆,相亲相爱的美好氛围,

默祷: 为最荣耀的时刻、耶稣基督再来,战胜了撒旦的权势,圣徒与基督的永远团圆.

学习体会: 阿们! 事俸的对象不是在肉身的需要,因为在世人只是我们的帐篷

家书(321)灵修…

“我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂,祂出现确如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。”(何 6: 3)

“他这样,我当然也可这样。(把所见的坏榜样通通套用于上述句子便行。)可有留意,我们都不是见贤思齐,不是向善的、好的学习,而是日趋下流,要与那些我们原觉得不对的人并驾齐驱?

人真是罪人,任你对这话多么反感,我们总看到别人的不是,然后,我们的心就对我们说上述的话。世界就是这样日趋下流。外力内力,把我们齐齐往下拉。我们真需要天上来的力量把我们提升拯救。我们之所以常把这些错误行径看作利益,不过是人云亦云,也不过是因为愚昧。

假如我们能坐在天上,与上帝同观过去未来,透视人生纵横交错的脉络,相信必有不同想法。既然目前不能这样,就让我们谦卑自认愚眛,不再照人、照己的浅见蠢动,同时努力追求认识上帝,盼有一天看法与祂稍稍接近。

也许你此刻的感情是真挚的,但只有时间才能证实一切。为什么很多情侣反目、夫妻仳离?因为他们的感情经不起时间的考验。

路遥知马力,日久见人心。十年如一日依然不够,因为久病床前无孝子,更有不少人晚节不保,所以才有盖棺定论的说法。

时间证实,人的意志是多么薄弱。人的志愿、立志,能持之以恒?不都是付诸流水,都被时间的浪涛冲洗无踪?

时间证实,人的生命是多么脆弱。一个优秀的运动员,一个青春活泼的少年,竟然可以突然倒下,生命戛然终止——不在乎他曾经多么强健,多么有才华、有前途,以及名气多大、多么富有!

时间证实,古往今来每一个人自出生那天起都在迈向死亡,无论人类多么自夸,多么自以为了不起。时间证实,人类并没有光明的前途—

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—除非我们跟随救主耶稣基督,离开死亡的路,我们才能出死入生,得着生命的真光。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 我们谦卑自认愚眛, 努力追求认识上帝 .

默祷: 跟随主耶稣基督,出死入生,得着生命的真光.

学习体会: 在本书卷中,以色列人没有把耶和华当做与他们立约的神, 却如淫妇一样背叛丈夫。 因此先知在这里大声的呼喊。

家书(320)灵修…

这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。 (书1 :8)

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有些人像心里的一根刺,想起来就不愉快;但是奇怪,为什么我们总想着他们?

因为我们没管好自己的思想,任凭思想感情奔放,不加以选择。试想,一个不值钱的盒子,我们尚且要决定它的用途,不会把食物与垃圾同放;可对脑子我们却没这个意识,任由爱恨、圣洁善良、污秽邪恶统统挤在一起。难怪我们思想混乱,有时像天使,有时像魔鬼。

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雅各说:“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?”(雅3:11)很多人都是这样,我们常把脑子看如露天水桶,什么东西掉进去就装什么,没想过要清理。日积月累,我们岂不变成“垃圾人”吗?

上帝喜欢我们思想,不过要注意思想的内容,思想祂的作为、祂的话,以及真实、可敬、公义、清洁、可爱、有美名、有德行的事。

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人的心思是撒但坚固的营垒,所以若要得着一个人归服神,必须先将他的心思夺回。我们应该积极、主动的运用自己的心思;如果我们的心思是消极、被动的,便会容易被魔鬼侵入并占用。撒但若得着我们的『思想生活』,它就得着了我们的『一切生活』,所以我们必须小心地看守我们的思想。

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我们的心思都思念所该思念的美事,就不致于有分争了。一个人的思想如果被不道德的事物所污染,他内在的平安便会消失殆尽。我们若常去思想别人身上所显出基督的美德,就会被激发、受影响,使我们得到属灵的造就。

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不要浪费时间与精力去想没有建设性的事,因为“善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(太12: 35)提升灵命,从思想开始。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 提升灵命,从思想开始.

默祷: 思想基督的美德,就会被激发、受影响,使我们得到属灵的造就。

学习体会:“来到我这里当侧耳听”。神的话语是生命之泉。 当我们有圣灵的帮助时候,神的话语,就是我们的灵粮。

家书(319)灵修…

“操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。(提前4: 8) “

自信是一种状态,自信的人身上充满着活力,对自己的能力有客观的认知觉察和把握,不断激励自己,朝着自己想要的目标不断地行动。当人对自己能力不客观的认知和把握,自负或者自卑就出现了。

自负往往源于高估自己能力,傲视一切。好高骛远,眼高手低甚至狂妄。自卑的人往往轻视自己,看不到自己的价值,办事缺乏勇气,畏首畏尾,没主见,在人前自惭形秽,悲观失望,不思进取。

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我们有时可看到内心自卑的人外在却表现非常自负 ,自负的人是不自信的,而且往往可能是自卑的。真正的自信并非大肆宣扬和随意表现,自信往往通过积极有益的行动表现出来。

自信的人认清自己,认清究竟知道多少及如何运用所知道的,并清楚认知其实还有很多未知的领域,需要自己努力持续地去学习和发展。自信的人好奇﹑专注﹑谦逊﹑宽容﹑灵活、有目标,注重行动体验过程,向着目标行动,当困难和变动出现时候,也会灵活调整,并且不轻易放弃。心理学家说,不要责备孩子,不要打击孩子的自信心;要用欣赏、赞美的方式来培养孩子的自信心。

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单用赞赏方法培养出来的,很可能是泡沫式的自信,虚有其表,实力不足。   另一个意想不到的结果是,在赞美中长大的孩子,表面看似快乐茁壮,内心却脆弱如温室之花,不堪风吹雨打,一遇反对声音和不如意事就有点神经质,感觉受伤,要接受心理辅导。

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如果我们把自信建基在人的赞赏上,那么人的一句批评就足以摧毁我们的自信。人真正的价值是在主基督耶稣里,只有祂用自己的宝血把我们买赎回来。祂就是道路、真理、生命,只有祂绝对正确。

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世人的褒贬不能增添或减少我们一分价值,这种笃定的自信,来自把我们的信心建立在主耶稣基督的根基上。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 世人的褒贬不能增添或减少我们一分价值.

默祷: 我们的信心建立在主耶稣基督的根基上.

学习体会: 经文的意思, 操练身体,益处在于世上的肉身. 而敬虔的操练与神的关系,而会给我们一个重生的身体. 因此要明白何为敬虔.320学习分享: 我们越是熟悉律法,也越看到我们自己离律法的精义要求和标准的差距。 训蒙的师傅让我看到全靠上帝的怜悯。

家书(318)灵修…

来到我这里当侧耳而听,来到我这里;要听,就必存活。 (赛55: 3)

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在我们所处的社会中,常会听到人们说,要获得快乐和满足,只要做某件事、买某些物品、穿某件衣服、喷洒某些东西、涂抹某种面霜,或开某款车子,但其实这些都是谎言。不管我们怎么做,都不可能从今生今世所得之物,获得完全的满足。

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经上说:“来!你们所有干渴的,都当来到水边”。我再度领悟到,不满足(干渴)是人生常态,毫无例外。生活中没有任何事,甚至是美好的事,可以令我们完全得着满足。这定然还会有其他事情让我不满。

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上帝为我们所有人预备了救恩:“你们一切干渴的都当就近水来”(赛55: 1),此乃邀请我们,去接受你我迫切需要却无法赚取的救恩。

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在这里也提到那些“不使人饱足的”食物,与之相对的是耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”才能消除我们内心深处的干渴,这是我们不能靠金钱或努力所赚取的满足。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 上帝邀请我们,去接受你我迫切需要却无法赚取的救恩.

默祷: 耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;

学习体会:“来到我这里当侧耳听”。神的话语是生命之泉。 当我们有圣灵的帮助时候,神的话语,就是我们的灵粮。