家书(347)灵修…

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你曾进到海源么？ （伯38: 16）

自然界的事物永远非常奥秘。宇宙的知识是单单属上帝的。倘若能见的、暂时的事物是如此，那么，属灵的、永恒的事物更当如此。

那么，为何我们要折磨自己的头脑去思想那些诸如命运、未来、命定和人类之责任？我们不可能领悟这些深奥的、不易了解的真理，如同我们无法找出海洋源头的深度。为何我们对上帝供应之理由和祂作为之动机如此好奇，欲知其究竟？难道我们能将太阳握在拳中、将星云持在掌中吗？即便如此，这些星球与主我们的上帝相比，只不过水桶中的一滴水而已。

如果我们不再努力挣扎要明白这些无限的事，反将自己的精力化为爱。靠聪明智慧不能获得的，可以通过爱去拥有。这样能使我满足。我不能穿透海洋，进入它的心脏，但是我能享受那吹过它胸怀的健康海风，也能航行于它的蓝色波浪之上。即使我能进到海源，我所寻得的深处之奥秘不能证明什么。对上帝微小的爱，对祂最简单的顺服行动，比最显赫的知识更好。

因海上有忧愁，不得平静。（耶49: 23）那狂暴的海洋经常吞噬水手，海上死亡的忧愁在寡妇孤儿的哀泣中回荡着。毫无恻隐之心的巨浪啊 ! 当海交出其中的死人，从地底深处复活的人是不计其数的！海上的忧愁将持续至那个时刻。好像对着地土的忧患表同情，海洋永远拍击着无际的海岸，像海鸟般悲鸣。她以烦躁空洞之响声轰隆着，以喧嚣之不满谵语着，以凶暴之怒气颠簸着，或与成万喃喃细语的卵石争闹着。

这不是我们安息之处，汹涌澎湃的巨浪也如此告诉我们。有一地是没有海洋的，我们的脸坚定地朝向那地。我们要往主告诉我们的地方去。到那时，我们将忧伤交托给主，祂是那位行走在海面上的主。祂为自己的百姓在海洋深处开出一条路来。  主啊，无限是属祢的，求祢保守我远离对智慧树的爱，免得诱惑我远离了生命树。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 因海上有忧愁，不得平静。

默祷: 这不是我们安息之处，我们将忧伤交托给主，有一地是没有海洋的.

经文学习: 在创造者面前，我们才能显得多么的渺小. 否则人凭着自己的肉眼和一些知识, 真觉得有骄傲的资本了. 当人以自己的科学知识和理性去认识上帝时, 我们是多么的愚蠢啊!

家书(346)灵修…

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这些人都是存着信心死的。 （来11: 13）

许多蒙福圣徒的墓志铭。他们都是在主再来以前离世的。不论他们是如何离开的，他们的共同点，也是最值得记载的就是：「这些人都是存着信心死的」。他们活在信心中，信心是他们的安慰、引导、动力、和支持的力量。在同样的属灵恩典中他们死了，以他们一生所唱的美妙曲调结束了自己的一生。

他们的死非因为肉体的关系，或自己的成就。靠着信心死，和靠着信心活是同样的珍贵的。存着信心是对过去切实的确据。他们相信上帝以前所立的应许，也确信借上帝的怜悯，他们的罪已被涂抹。存着信心死与目前有关。这些圣徒确信自已蒙上帝悦纳。他们享受祂爱的光辉，并安息在祂的信实中。确信弥赛亚必定再来。

当祂于末日显现在地上时，他们要从坟墓中起来与祂相见。信心必须坚持到底，否则会归于徒然；神所看重的信心，乃是至死不变的信心。圣徒『死在信心里面』，意指他们的信心一直到死都没有摇动；『并没有得着所应许的』指他们死时仍未见应许的实现。

有些人有五十种不同的欲望，那他的心就如同一池发臭的死水会滋生病菌。一个人能将他所有的愿望集中在一件事上是一种福气。当他所有的欲望引入一条管道时，他的心便成为清净的河水，快迅奔流、灌溉田地。耶稣成为人心灵之愿望时，就是上帝在人里面工作的有福记号。尚这样的人不会只满足于宗教。他会说：「我愿意放下一切成为基督徒，我愿意撇下我想要的一切，只要我能知道自己在基督内有份。」？那么，放下所有的忧虑，大大喜乐！主爱你，你即将见到白昼之光。为你的自由欢欣吧，因为基督已使你得自由。

我们这一生的旅程是信心的旅程，虽然环境常常不带给我们喜乐。在这途径上，随后而来的是最光明、最美好的。仰望耶稣，祂是我们信心的创始成终者。感谢祂赐我们宝贵的信心，这信心与那些已在荣耀中之灵魂的信心是相同的。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 许多蒙福圣徒都是存着信心死的.

默祷: 我们靠着信心死，和靠着信心活是同样的珍贵的。

经文学习: 对耶稣基督的救恩，一个问题是耶稣来以前旧约中的先知信徒，是如何得救的。希伯来书在这里有很好的注解。在神的计划中，耶稣的宝血也救赎了所有旧约的信徒，因为那些人是存着盼望的心离世。今天我们亲眼看见神的国度不断的扩大，因此我们也要带着信心在神的国度里侍奉。

家书(332)灵修…

“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。（西3: 24）”

主的话就是祂的心意。我们与祂亲密，祂的话就进入我们里面成为我们的心愿，我们把这心愿告诉祂就叫做祈求，祂就成就我们所求的。我们接受祂的心意为我的心意，这是爱的顺服。我们把祂的心意告诉祂，这是爱的事奉。凡不是出乎祂自己的都配不上祂。

人不与主亲密交通，就不会体贴主的心意；不体贴主的心意，这样的祷告就不是主心意的反应，所以这种祷告不是事奉主。

事奉主乃是以做事之人的心灵是否充满主而定，所以惟有主最清楚谁是事奉祂的。   我们无论做什么都是从心里做的，像是给主做的不是给人做的，这样就是事奉主。我们无论做什么，我们的心灵向主发出主爱的回声，能使主感到祂自己热爱的反应，这正是事奉主，是爱的事奉。

所以事奉主乃在乎心灵，不在乎事工。我们无非是在正经事工上用我们的心灵事奉主。如果我们有疾病不能做事，我们的心灵也照样事奉主。哦，没有什么能阻挡我们与主亲密交通，照样，也没有什么能阻挡我们向主献上爱的事奉。

主啊，我要与你亲密而做事，决不要把事工代替了我与你的交通。事工无非是用来彰显祂能力的机会，与主亲密真能超胜一切。有主同在，患难无重量，眼泪无苦味，死亡无毒钩。

我们在日月星辰上得见神的智慧能力，也在花草树木中得知神的柔细巧妙。神造的万有每日显出神新鲜的荣美。寂静山边，风借树歌唱；安静的心灵，神在内发声。音乐最高的用处就是赞美至圣者；神最喜悦的音乐就是爱祂之人的歌声，这歌声正是祂爱的回声！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想:事奉主乃在乎心灵，不在乎事工….

默祷:我要与祢亲密而做事，决不要把事工代替了我与祢的交通…

经文学习体会:神要他的选民学习如何侍奉他. 只有通过侍奉看得见的人才能学习如何侍奉看不见的神. 才能体会要做到爱人是多么的不容易. 我们才能体会神对我们的爱是多么的有忍耐! 耶稣在地上为我们树立一个榜样, 他才是真正做到了爱神

家书(322)灵修…

“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；(路2: 10)

有一只鹦鹉，不服上帝，拒做鹦鹉，要做老鹰。它学老鹰，扮老鹰，结果一生心理纠结，不但没当成老鹰，还失去自己，失去性命。

夸父追日，顺天者昌，逆天者亡。很多人搞不清楚人的有限，不知道自己是谁，只一心要自己做主，却没有智慧分辨，哪些是人可以逾越的屏障，哪些不能逾越。

主耶稣基督降世，向我们揭示一个虚己、顺服上帝的人生，是何等美善和有意义。现代人恰恰相反，什么叫顺服？上帝是谁？我爱怎样就怎样！我们称此为“任性”，现在更名“活出真我”。

主耶稣基督顺服天父的旨意，在世短短33年半便成就救赎大功，留下美好的榜样，供后世传颂。究其原因是，只有天父上帝是善良的，祂的旨意最美。人是罪人，若否定上帝，还否定人类几千年的传统智慧，人生当然是一塌糊涂。

对肿瘤患者来说，最大的喜讯是：“你的肿瘤神奇地消失了！你没病了！”可惜早死晚死，人人都有一死。有没有更大的喜讯，有！这正是天使所传的喜讯：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2: 11）

解决方法很简单，来到耶稣基督跟前，放下自己，认耶稣为主，顺服上帝，不再顺从自己的愚昧。   基督耶稣降世，正是要救我们脱离这个充满天灾人祸的世界，去到一个没有眼泪，没有死亡，为我们预备的永存更美家乡！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 天父上帝是善良的，祂的旨意最美….

默祷: 耶稣降世，救我们脱离这个充满天灾人祸的世界，去到一个没有眼泪，没有死亡…

学习体会: 整个旧约历史显明,人达不到神的律法要求, 因此始终陷入在罪恶中. 神拯救的计划，差遣他的独生子道成肉身。这个福音是多么的宝贵，但是很多人一开始并不能够真正认识到

家书(345)灵修…

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若不看见神迹奇事，你们总是不信。 （约4: 48）

我们的主在世之时，人就是热切追求神迹。他们极需福音，却拒绝福音，反倒急切求主耶稣行神迹，但是我们的主不常常行神迹。现在也是这样，许多人必须看见神迹奇事，否则不愿意相信。有人心中说：「我必须在灵里感到深切的搅动，不然我总不能相信耶稣。」但倘若你一直没有这种感觉，又如何呢？你宁愿入地狱，抱怨上帝，因为祂对待你不像祂对待其他人一般？又说：「倘若我能得到异梦或受到一些无法解释的震惊，那么，我将相信耶稣。」

你不配得到异梦，因为主并不受你指挥。你只不过是祂大门外乞求怜悯的乞丐，然而，你却制定规章要祂如何向你施恩。主人是慷慨的，但是祂摒斥一切命令，祂要维持自己行动的主权。你为什么渴望神迹奇事呢？福音的本身不就是神迹奇事吗？ 「上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约3: 16），神那宝贵的话：愿意的都可以白白取生命的水喝。到我这里来的，我总不丢弃他。这些都是十分肯定的，比神迹奇事要美好得多了。

除去属灵的疾病是上帝的特权。医生可以治愈人肉体的疾病，即使如此，也当归荣耀于上帝。祂使医生有医病的智慧，祂赐人体的本能驱出疾病。至于属灵之病，唯有伟大的医生才有治疗的能力。那是祂的权利，「我使人死，我使人活，我损伤，我也医治。」（申32: 39）「我必医好你的伤痕」（耶30: 17），这是应许，它不可能从人而来，唯有从永在的上帝口中而出。祂创造了人，也能治愈人。我们本性的创造者也能使这本性更新。不论你的疾病为何，这位伟大的医生能使你痊愈。

带着愚昧无知的瞎眼，带着没有力气的跛脚，来吧。带着软弱信心的残手，带着发怒气的热火，或带着战栗消沉的疾病，来吧！因为上帝要恢复你的健康。从耶稣我们的主身上流出的医治能力，不受任何事物限制。魔鬼的兵团虽曾攻击这位爱的「医生」之能力，但是祂从来没有一次被击败。祂的所有病人在过去被治愈了，在将来也要得痊愈。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 人就是热切追求神迹。但他们极需福音，

默祷: 祂的应许: 祂的所有病人在过去被治愈了，在将来也要得痊愈。

经文学习: 耶稣已经在各地吸引了很多的神迹. 这本是要让人相信他是神的儿子, 且有怜悯之心. 但是人尤其是他本乡的人却是只要神迹而不相信他的身份. 人们只是对眼前的好处感兴趣，但没有去寻求那通往天国的道路。今天的信徒仍然容易过多的着眼于今生，而忽略天国的荣耀的价值。

家书(344)灵修…

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「过了些日子，溪水就干了。」（王上17: 7）

经上说: 以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑他叫他发生疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。

当溪水全然干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候，才有“耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去”（王上17: 9）。

当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得象失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。

因信心教育是物质缺乏时的灵力建设。如果我们不知道损失是祝福，失败是成功，空虚是礼物的话，我们所受的以利亚坐在基立溪旁注视那日渐干涸的溪水，正是我们生活的写真。这是我们昨天的历史、明天的豫言。

生活中的灾祸、沙漠、眼泪，都是一些插入的音乐，并不是最后的精采。

以利亚在基立过的是信心的生活。在基立溪旁、度隐藏安静的生活、要度世物不能纷扰的生活、要度在神里面灵界的生活。食物赖乌鸦供给，乌鸦乃空中不洁飞鸟，它能供人洁净食品 ? 乌鸦天天所供给是平常食物，而且每日二次、日日不间。可断所供无多 ! 当以利亚喝基立溪水，学会谦卑、学会忍耐与顺服。

在你我的生活中，什么时候属地的泉源干了，属人的方法完了，我们就该知道我们的希望和帮助是在乎造天地的神。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 撒但常常诱惑你我叫你我发生疑惧，

默祷: 属地的泉源干了，属人的方法完了，我们就该知道我们的希望和帮助是在乎造天地的神.

经文学习: 先知以利亚为了击败亚哈王拜的假神， 发出了誓言，他祷告的耶和华神才是真神! 耶和华神成就了他的祷告，使那地干旱。今天我们凭着信心与神同工，凡所做的若符合神的心意，我们要有信心，他与我们同在!

家书(343)灵修…

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「我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。」（弗6:10）

我们需要力量，而我们本身没有力量。经上说「你们要倚靠主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。」

保罗曾祷告求上帝让信徒们明白，那让耶稣从死里复活的浩大能力，可以做工运行在信徒的心中，上帝会借着圣灵教导我们相信祂的大能。我们要全心全意的祈求：天父，赐下那智慧的灵，好叫我在生活中经历那样浩大的能力。

求主照祂丰盛的荣耀，借着圣灵坚固我们里面的人，并且耶稣也要住在我们心里面，如此「上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。」求圣灵启示，教导我们如何支取主的应许，好让上帝的能力运行在我们心中，供应一切的需要。我们要用时间与上帝亲近交谈，这样才可经历到运行在我们心里的大能大力。

我们刚强的秘诀，永远不在自己的努力，完全在于倚靠主；我们只有靠着祂的大能大力，才能作刚强的人。同时我们的能力不足为恃，但神的能力是所向无敌的。

在属灵的争战中，不是靠自己，乃是靠主；不是倚赖自己的能力，也不是求主加大我们的能力，乃是倚赖主的大能大力。

我们所要坚守的据点，乃是『在主里』的地位；我们留在这个地位内就是得胜；否则就是失败。我们若不肯与主合作，祂的大能大力在我们身上仍无能为力。

对付魔鬼，不可胆怯、逃跑，而要勇敢抵挡；所以在属灵的争战中，必须刚强壮胆。然而我们经常只在神面前倔强、不服，在魔鬼面前却胆怯、软弱⋯主啊！击打我这顽石，向顽石说话，让这磐石流出水来！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 在属灵的争战中，只靠主；不是求主加大我们的能力，乃是倚赖主的大能大力。

默祷: 我们所要坚守的据点，乃是『在主里』的地位.

经文学习. 跟耶稣基督在一起是神的国与魔鬼撒旦的属灵的征战, 不是肉眼所能看见的血气之战. 所以从主那里得到圣灵的力量, 才能够装备成为一个士兵, 在传福音的道路上成为一个刚强的人. 装备听起来像是防守, 其实这里是指战场当中的防守. 如果不在战场上, 有何需要刚强呢?

家书(342)灵修…

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「因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为祂作见证。」(徒22: 15)

保罗自觉欠福音的债。上帝就拣选保罗传讲天国的福音，这神圣的使命，对他而言是一项恩宠，但这任务不是到他就终止，而是像接力赛般，一棒一棒传递下去。

如今轮到我们传讲上帝所向我们启示的，若我们不传福音就有祸了。首先，我们必须自己先有体认，否则我们就没什么可说的；而我们这么做时，自己也须有好的见证。这见证必须是为了基督而做的，这见证不单能被那些接纳我们的人认同，而是我们所接触的人- – -无论男女老少，都应该能认同。我们绝不能哑口无言，静默不语，因为上帝的命令与应许，清清楚楚地明载在圣经，上帝说”你要做我的见证。”

主的仆人要为祂作见证，叙述上帝的大爱，上帝救赎的恩典，以及祂乐意与人同在，并在人心作奇妙的工作。

这是我们主为祂作见证。这不是靠着我们的身份地位，口才能力，来说服人信靠耶稣，乃是靠着我们这群被救赎归入主名下的人，让我们成为耶稣活生生的见证，传扬耶稣在我们身上的作为。

这是唯一的利器，用来赢得人心，领人归向耶稣，这也是初代使徒所做的，当他们被圣灵充满时，他们就大胆地传讲耶稣所做奇妙伟大的事迹。

这股力量，源源不绝从门徒身上散发出来，福音得以广传，信徒人数得以增加，这些得救信主的人，又开始热心大胆地为耶稣做见证，基督徒的人数因而如滚雪球般增加。     教会增长的秘诀——信徒们热心为主作见证，他们希望耶稣能在每个人的心中掌权做主。另一方面，我们也看到教会荒凉的原因——太少基督徒肯为耶稣大发热心，为祂向世人作见证。

主啊！求你教导我们各样属灵的福份，以传扬耶稣为甘甜，深知此乃世间乐事也。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 传讲天国的福音，是像接力赛般，一棒一棒传递下去。

默祷: 为祂作见证，叙述上帝的大爱，上帝救赎的恩典，以及祂乐意与人同在，并在人心作奇妙的工作。

经文学习:  保罗在圣灵的工作之下, 走向了传福音的一生, 但他仍然认为欠了福音的债. 我们今天的信徒, 在享受恩典之时把传福音放在什么位置呢？真是惭愧且有罪啊! 信徒的真道装备固然需要, 但是装备不能成为一个目标, 来替代传福音. 从保罗的经历来看，他的真理的装备是在传福音的征战过程当中完成的. 没有传福音征战的体验，所有的装备很可能成为纸上谈兵.

家书(341)灵修…

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“,,所以我要使祂与位大的同份，与强盛的均分掳物，因为祂将命倾倒，以致于死,,。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。(赛53 :12) “

任何的牺牲服事，若没有呕心沥血的祷告做基础，将带不出上帝的能力。祂如此为必灭亡的罪人，将自己的性命摆上付出，正显示上帝的能力与祂同在，否则耶稣怎能甘受痛苦，为众人死在十架上？

主耶稣是教会的元首，现在在天上为我们祷告；我们是连于元首的身体，在地上作耶稣的祷告同工。我们要做个代祷者，与耶稣同工，势必要以耶稣的心为心，如祂一般地「将命倾倒」，代祷不是心血来潮、一时兴起的动作；它乃是严肃的课题；每天的操练，是我们活力的源头，也惟有如此发自肺腑、自我牺牲的祷告，才能感动天庭，带来属灵的能力。 （徒15: 26)

我们做深入的火热祷告，愈发现这能很有果效地引人悔改信主；因此我们深深领悟「祷告」实在是灵界的秘密超强武器，值得我们放下一切，每天都来到上帝面前操练这功课，使上帝的荣耀彰显全地。

为主而活，我们必须住在基督里；并且，我们住在祂里面，才能从这应许支取最大的福份。单单地恋慕住在祂里面，并渴慕与祂连结在一起。基督徒是在主里面，但这还有更深一层的含义，而这只有在我们真了解这含义后，方能从祂宝座得到浩大的能力- – -「凡你们所愿的」。

我们的心要住在主爱里，我们的意志要根植在信心内，我们的希望要像水泥般凝结在上帝话语上，我们的全人要和上帝连在一起；否则，我们以为凭着自己热心祷告，还是不能得能力。 「祈求就给你们成就」，这应许是给那些「不再是我，乃是耶稣活在我里面」的人。若你没和耶稣联合，你的能力就流失！若你想要祷告有能力，你就要让主住在你里面，你也住在主里面。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 我们的心要住在主爱里，凡你们所愿的 ，方能从祂宝座得到浩大的能力。

默祷:  「祈求就给你们成就」，这应许是给那些「不再是我，乃是耶稣活在我里面」的人。

经文学习. 以赛亚预言耶稣基督得胜以后将被接在天上，坐在至高者神的右边，成为所有被拯救者的君王。他之所以能够得到这样的荣耀，是因为他替所有的罪人而死，献上赎罪祭。

家书(340)灵修…

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犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。 （提前 5: 20）

因教会领袖本身自己就有不少的缺点和罪恶。自己有罪行在身的人，没有脸去劝诫责备别的犯罪的人。就是不顾脸去做，那些人也不服他们，必要反过来质问他们。 这顾全情面、同时怕受逼迫。

我们不推崇犯罪的人，但我们却不责备、离弃犯罪的人。这样姑息容纳犯罪的人，不是为从他们得什么利益，乃是不肯，或是不敢得罪他们。

经上说：我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。(帖后3:6)” 远离那不肯悔改刚愎作恶的人是一件尤其不容易的事。做这事的人总不免得罪人，在许多事上遭遇损失，许多信徒不肯因此受逼迫，也尽量避免这种损失。因此，犯罪的人便得逍遥在教会中，教会的情形自然就愈趋愈下了。

基督徒若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱烧身。若肯全然委身，绝对顺服，他的眼睛将要被打开，看到「不断祷告」的生活正是健康基督徒的主要特征，「丰沛的灵命」是有「耶稣内住」，并「为主而活」的基督徒必有的现象。

做为上帝的儿女，惟有在我们明白「耶稣」这名带有何等大的能力，我们出外做主圣工，切记那坐在宝座上，也住在我们心中的那一位，应许我们，无论奉耶稣的名求什么，我们必得着。