家书(247)生活…

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“感谢神，因祂有说不尽的恩赐！”(林后9: 15）。

四福是长寿、富贵、康宁、好德。很可惜，纵使四福临门，第五福“善终”一来，就赶走前四福。

不要笑秦始皇傻，派童男童女去求不死药。他其实很聪明，看到限期一到，“曾经拥有” 与 “从没拥有” 完全无分别。他看得透，看得远，也不认命，要解决死的问题， 仅是方法不同而已。

也不要笑话基督徒想得永生，你不羡慕永生，是你看不透、看不远而已。何况，信耶稣不只是得永生，而是今生来生都有益处（提前4: 8）。又何况，上帝不只有五个福，上帝有说不尽的恩典（参林后9: 15）。

羡慕多福多寿不是贪，而是心胸够宽广，眼光够远大，能面面兼顾。同理，接受救主耶稣基督今生来生的恩典不是贪，不是玄，而是看得透，看得远，看得广，知道五福以外还有更多福分，金钱以外还有别的富足，今生以外还有永生。

婴儿活着，却不能自理，天天要人伺候，不能吃固体食物，不能说话，有什么意思？死掉算了！对吗 ?

错了！你我都曾经如此，人人都曾经如此，世上最健壮的人都曾如此，每个人都有一个卑微无能的开始，也都有一个卑微无能的终结。无论活得多么灿烂，也不过是当中的瞬间刹那。

造物主这样设计我们的人生，我们谦卑，纵使记不起婴儿时期的荏弱，也当思想最后一刻的无奈？再想想历世历代没有一个不倒下的人，我们就知道，上帝确实使一切有血气的，在祂面前一个也不能自夸（林前1:29）。

然而，这样卑微无能的人生，全能的上帝却愿与我们同度，还选择祂降生在马槽里，被钉死在十字架上；又从死里复活，叫一切信祂的人都得永生。感谢主耶稣基督，改写我们的人生，使我们从卑微进入祂的荣耀，从无能进入祂的大能！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 信耶稣不只是得永生，而是今生来生都有益处。

默祷: 接受救主耶稣基督今生来生的恩典是看得透，看得远，看得广，知道五福以外还有更多福分 …

家书(246)生活…

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“舌头就是火,,,是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”（雅3: 6）

病从口入，祸从口出。既不管吃进去的，又不管说出来的，灾祸更大。始祖为什么吃出祸来？就是因为听信了魔鬼的话。

的确，当然，魔鬼不会守住它的口，它可能还觉得那是它的致胜武器。但我们不是魔鬼，不存心害人，更不想害自己，那是不是应该谨守口舌？一个朋友患糖尿病，血糖经常保持平稳，在正常值80至100之间。问他秘诀，他答：听话。妻子给什么，他就吃什么（他妻子是营养师）。

要管好自己的口，不能任性随意跟着感觉走；要理性刻意跟真知识走。很多疾病，尤其俗称的“富贵病”，多半是吃出来的。纵或是遗传，也会因吃错而病发。

管好自己的口多么重要，人类第一个大错引来后患无穷，就是吃出来的。起因是不听上帝的话，只凭感觉，不凭真知识。上帝让人管理全地，人却管不住自己的口- – – 不过是一张嘴而已，也管不了，当然更别妄想管别人的口。

上帝给我们设了限制，不照镜子看不到自己的长相。还有，当局者迷，旁观者清。难怪我们只看到别人眼中的刺，看不见自己眼中的梁木。

要了解自己，非借助外面的人与事不行，不能偏执己见。更深入了解自己的方法是借助上帝的眼睛。究竟上帝怎么看我们？祂看我们都是罪人，都要悔改认罪──认自己的罪，不是认别人的罪。请不要忘记，我们都不真了解自己。连在别人眼里，我们都有毛病，何况在上帝眼里？

感恩的是，上帝有恩典，在耶稣基督里，罪人可以变为蒙恩人。祷告奉主耶稣的圣名，阿们！ 。   

默想: 上帝给我们设了限制，不照镜子看不到自己的长相 。

默祷: 要了解自己，借助上帝的眼睛，变为蒙恩人。

家书(245）生活…

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“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”（约壹2: 17）

拜偶像的人希望他们的神只听他们的话，成就他们的愿望。换句话说，他们是主子，偶像（神）只是供使唤的。拜偶像的潮流文化鼓吹自我膨胀，感觉上，自己是名人。

今天的潮流是反传统，反权威，反道德，反上帝，反婚姻，反理性，反智慧……什么都反，我行我素—只是不能接受被人反对。   真基督徒要认耶稣为主，放下自己的意见，听上帝的话，行上帝的道，就像耶稣基督那样，倒空自己，不争权，不高举自己，活着是为了遵行上帝的旨意。

一个从天而降、抗衡潮流文化的生命* * *上帝成了肉身，降临世间，揭示祂的旨意，给我们示范了另一种生活模式：不随波逐流，也不照自己的意思过活，而是听上帝的话，照上帝的旨意活。

智慧需要时间累积。时间，看不见，摸不着，却一直掌控着我们。没有人愿意衰老，却不能不老。时辰一到，不走不行。所谓 “控制时间” ，其实是控制自己，勿让自己失控。

年青人都说 : “青春有用不完的时间，可尽管犯错。”遗憾的是，等到学问、经验、智慧、财富都到达顶峰时，日子已经无多。

人生不一样长短，但每天都是24小时。欢愉的日子，我们想留住时间；悲痛的日子，盼时间快过，可它总不听使唤。时间，像上帝无形的手，掌控着我们，见证我们没一个是自己或时间的主人！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 时间，掌控着我们，见证我们没一个是自己或时间的主人！ 。

默祷: 听上帝的话，照上帝的旨意活。

家书(244）阿爸…

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教会是父神借着祂儿子耶稣基督的宝血从罪中拯救出来的，又使教会成为国度，做父神的祭司”（启1：6）

阿爸父! 作为神的儿女的我们，在父亲节- -怀着感恩的心，将颂赞荣耀都献在天父的施恩座前，来思念我们在天上的那位永不改变、爱我们到底、永远不会失去的父亲。是神！是天父用祂的爱、在祂的荣耀里造了我们。我们的得救，乃是神白白赐给我们的恩典，是阿爸天父借着祂独生爱子耶稣基督在十字架上的舍命流血成就的。

父亲节引出天父上帝的爱，指出世间父爱的破碎、缺失。教会作为基督的身体，我们要庆祝天父在基督耶稣身上向我们这些罪人所彰显的奇妙大爱；我们会向约翰那样发出无尽的赞叹：你们看，父所赐给我们的是何等的爱，为要使我们被成为“ 神的儿女” （约一3：1）地上父亲的爱算不了什么了，没有什么可夸的！而如果有什么可夸的，那也是出于神，因为爱是从神而来。

天父应许我们说，凡倚靠祂的，衪必保守不陷入网罗，因祂的心是赐平安的意念，是赐福的意念，他必保守我们的全人，无论灵、魂、体都无可指摘，他的保守必使我们全然成圣。

耶和华 – 我们永远唯一的神 ,愿让我们一生持守向祢感恩的心。在基督里重新学习做一个好的父亲！求神帮助我们！

地上的父母可能会离弃我们，可是上帝会收留我们。他们不能给我们的部份，上帝会给我们，天父会把圣灵赐给求祂的人。圣灵在我们心中掌权的时候，不用再求什么，透过圣灵在你身上做工，那是一个最大的祝福。

主耶稣 ! 愿上帝亲自当我们天上的父亲，愿自己谦卑像这小孩子的，因祂在天国里就是最大的 ! 如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们！ 。   

默想: 维持婚姻的稳定是做父母的第一责任。婚姻的解体对孩子的伤害是最大的，甚至影响孩子的一生 。

默祷: 神是造就像小孩子一样的基督徒，让基督徒不断地做小孩子 .

家书(243)生活…

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“真理必叫你们得以自由。”（约8: 32）

灾难对信仰是很大考验，尤其我们看到好人遭灾 ; 不是说遵守上帝的道便有福气吗 ?   这个世界充满罪恶，好像一块满了虫害的田地，即或奇葩仙草长在其中也要遭殃。同理，好人活在被咒诅了的世界也会遭灾。

不由你不信，遵守上帝的道的确有福。 不过，总体来说，还是坏人遭灾的机率较大。因为除一样会受株连以外，坏人还会自己找死。瘾君子、赌徒、监狱中的囚犯，都是现成例子。 “恶必害死恶人”（诗34: 21），本身就是灾祸的除了害人，也害自己。好人起码省去自己找死的灾祸。

当你看见好人遭灾的时候，不要灰心。上帝看得很远，祂看到恶人为自己积存灾祸，看到敬畏祂的人积蓄奖赏。上帝知道，有一天祂必按各人的行为报应各人。

好人的优点是不计较，乐意付出，缺点是容易被人利用和占便宜。自私的人不会吃亏，缺点是没有朋友。智商高的人大多缺乏耐性，不能明白别人的脑筋怎么如此迟钝。精明的人往往太过精明，你眼里的一根小刺也逃不过他的眼。话多的人吱吱喳喳，优点却是透明，善于表达。

一个未婚妈妈带着四个孩子，都是不同父亲的。孩子的爸没一个理她。太滥了！谁知道孩子是谁的？反正政府会养。她不干活，毒瘾很深，成天迷糊懵懂。可怜几个孩子在母腹中就染上毒瘾，经常哭闹，没人管，没人教。吃没吃、上不上学、洗不洗澡，都由著他们- – – 他们有绝对自由，像他们的妈，却都是脱轨火车，往死里冲。

家庭敬畏上帝，谨守上帝的诫命，又教儿女遵守。做父母的以身作则，不任性，不搞婚外情，为人诚实，作工勤恳。孩子们都受教听话，孝敬父母，勤奋学习。这一家人要守一些规矩，没有绝对自由，但是组合成一个幸福美满的家庭，像一列火车，在轨道上骋驰；不独是他们，连搭上这班火车的人，也能顺利到达理想的目的地。

主耶稣说：“真理必叫你们得以自由。” 幸福不是无轨。脱轨的星体都要变成流星。不要咒诅真理，铁路是人间伟大工程，无形的轨道是上帝的伟大工程。  

我们都是罪人，优点都附带缺点。有人称赞你时，不要洋洋自得，反要求上帝光照，让你知道自己的缺点。这样你才会谦卑，成为更好的人。当你批评某人时，也要安静想想，这正是他优点的缺陷。你就为他祷告，感谢上帝。这样你的视野和心胸都必逐渐拓宽。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 这世界是不完美的，包括我们 !

默祷: 上帝的旨意是要我们行祂的道，像我们的天父完全一样

家书(242)生活…

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“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14: 6）

耶稣看到人没有出路。人需要一条出路，整个人类，都困在死胡同里。这条出路，只有不困在死胡同里的上帝能开；只有引到上帝那里的，才是真正的出路！

人其实活得挺困窘，孩子生少了，就人口老化，养老成问题，民族还会灭种呢！可孩子生多了，会人口爆炸，造成粮食和食水严重短缺。    那么就给植物改造基因，给牲口打生长荷尔蒙吧！可过了一段日子，又发觉改造基因和打生长荷尔蒙的食物对人体有害。

发达国家总鼓励人民消费、借贷，以为带动经济。可不久又发现，国家和人民双双欠下巨债，导致经济衰退，失业率高升。

再反思人的一生，年轻时努力打拼，追求学问、爱情、家庭、财富……，等爬上高峰，什么都拥有时，却要下山了！走的时候带不走一粒沙子。    小孩见母亲老吃剩菜，把现炒的给他，就误会剩菜比现做的好？父母叮嘱孩子好好念书，别沉迷上网和结交坏朋友。有些孩子就抱怨父母亲给他们压力，剥夺他们的自由。自由是普世价值嘛，只要是剥夺自由，都是专制。对吗？

创造人类的上帝要人遵守诫命，如：只敬拜独一真神、当孝敬父母、不可奸淫，就认定上帝专制，剥削人的自由。

人的无知；自私；以己度人。究竟剩菜和现做的哪一样好？小孩不知道，但自己一向的做法是：好的留给自己，坏的给人。于是他的逻辑推理就变成：“母亲把不好的给我，好的留给自己。”

孩子对父母了解多少，决定他怎么逻辑推理。人类对上帝了解多少，同样决定他怎么推理。今天你的逻辑推理怎样反映你的知识和品性？奉主耶稣基督的名祷告，阿们!

默想: 人生的起伏周期真得是轮迴 ?

默祷: 神的公义与慈爱是人所能推理与理解的 ?

家书(241)生活…

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“我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4: 14）

进化是一个梦，退化是事实。把梦变成学说，仍改变不了残忍的事实- – – 只道出了人们心底深处的渴求。

眼睛从20/20 到近视、散光、老花、白内障、青光眼……是进化还是退化? 皮肤从润滑到干皱，头发从浓密到稀疏，肌肉从结实到松弛，是进化还是退化 ? 脑筋从灵活到呆滞失忆，手脚从敏捷到颤抖无力，耳朵从灵敏到听不清楚，身子从硬朗到弯曲，牙齿从坚固到摇动，人越缩越矮……，难道这些都是进化?

从健康到老病缠身，从活着到死亡，难道也是进化 ? 寻找超越、进化、不朽，只能向创造我们的永生上主寻求。除祂以外别无救法！

上帝造男人女人，不造男婴女婴，先祖两个人不是从零岁开始。他们有工作能力，能修理看守，为动物命名，还懂得爱情。

上帝所造的地球也不是从零岁开始，伊甸园时代已有金子和红玛瑙。所有的动植物都不是从零岁开始，当时已有珍珠、各样树上的果子已可充饥。如果用年轮来算，那时的树木有多大年纪 ? 若用碳14来鉴定，当时地层的年龄是多少亿万年 ?

上帝早知道人将有进化论的说法，所以圣经记载上帝创造动植物时，九次强调  “各从其类” 。上帝早知道人宁可笃信碳14鉴年法，所以在伊甸园里放了金子、红玛瑙，给世人提示。奇妙吗？上帝早给答案，世人却对着答案寻找答案！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴（约4: 13）

默祷: 先有鸡还是先有蛋? 上帝创造飞禽走兽，并且在伊甸园里放了珍珠.

家书(240)罪(…

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「你有永生之道，我们还归从谁呢？」(约6: 68)

十字架是罪、义与审判结合在一起的地方。在十字架上，你看见了什么叫做罪、义与审判整个的总结合。十字架是罪受审判，而结果产生赦罪恩典的地方；十字架是神借着审判，结果却把审判除去的地方；十字架是罪人变成义人唯一可能的地方；十字架就是罪、义与审判结合在一起的地方。这个十字架，永远是我们的荣耀；撒旦的羞辱；福音的中心；是人类的盼望；这个十字架成了爱的充满。

十字架是神的最大的爱显明的地方，神的义彰显的地方，是爱与义交会的地方。我们的主继续不断地行神迹，但他不要我们把信仰建立在神迹的上面，他要我们把信仰建立在纯正的道、对基督那结实的认识的上面。

圣灵在重生人以前的审判 : 神说，归回他的叫做义，离开他的叫做罪。人都以自己为义，人都以自己为中心。人把自己当作义，把基督当作罪；以为基督被钉十字架乃是被上帝鞭打。

圣灵来了，你发现原来基督是义者，我是罪人！代替我这个罪人受审判。我应当受他审判，而我竟然审判他。在义方面我错了！在对罪的认识上我也错了！我不以自己为罪人，反以自己为义；自义就是罪。我看不见自义的罪，又把义者当作罪人钉在十字架上。

基督徒不要因为你已经重生得救了，就比那些犯罪的人更轻慢上帝，审判要从上帝的家开始。你领受多少，就要向神交多少，因为「多给谁就向谁多要。」在基督台前的审判，那是对我们的工作、事奉、忠心的审判，那是我们在神面前，如何用属灵的份量来建造我们基督徒生活的一个审判。为「义」自己责备自己，因为「我往父那里去」。就会发现基督是审判者。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 在十字架上，罪人因基督的义不需要受义的审判；在十字架上，基督代替我们成为罪，我们在基督里得着上帝的义；

默祷: 十字架最大的能力是叫罪人变成圣徒的能力，是使人从罪恶中间被释放出来、归向爱子国度的能力。那是见证的能力，十字架的能力.

家书(239)罪(…

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「审判全地的，岂不行公义呢？」(创18: 25)

经上说: 以神的道来批判罪人，然我们却把上帝的道当作是让人批判的话语，甚至找出一大堆证据，盼望罪人可以接受。人站在审判台上的时候，神就安静了；当人站在受审判的地位，愿意把他的心打开来，让神的光照耀他的时候，神就说话。

我们传福音的动机是因为上帝是可畏的，所以我们劝人。今天我们传福音，不是因为教会增长的需要；今天我们传福音，是因为那些人有一天要站在上帝的审判台前，显现福音及十字架的能力- – -基督代替我们受审判。

罪人在公义的上帝面前应当受到审判。律法是神赐下来的第一个审判人的原则。律法是上帝公义、良善、圣洁的一个彰显，所以律法也就同时彰显了人离开神之后的状况  —  人实际的状况是在不善、不义、不洁的现况里面。一个人先认识神的公义，再领受神的慈爱和赦罪的恩典的时候，他会看重上帝的恩典；反之一个人先认识神的爱，然后再认识神的义，这个先后次序颠倒了，他对神的认识及他的属灵生活会乱七八槽。

各人却以为自己所走的是一条正路，只有耶和华衡量人心。良心是相对的，因自己犯罪习惯的玷污、社会伦理标准的玷污再加上文化性和宗教性的玷污。你的良心的审判功能，已经没有办法达到合神标准的那个原先的功用。

良心责备人，也是一个审判。当一个人没有犯罪以前，良心亮红灯：不要犯！先做禁戒的功用。当撒旦再引诱时，你就开始用你的自由冲过红灯，去做你要做的事情。当你决定冲过良心的警戒的时候，那时你就享受不被神干扰，没有被良心捆绑的自在，你就发挥你犯罪的本性，你感到没有人可以干涉你，你感到你的良心也不再拦阻你的时候，你很自由了。良心睡觉了。良心睡完的时候，它就醒过来，马上跳到审判台前说你有罪了！这时，良心变成审判官。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 上帝造人把良心放在里面，而良心是神的代表，是神道德性的声音，这一个叫做是非之心；

默祷: 没有律法之人，神不按律法审判他们；神用「是非之心」来审判他们。

家书(238)罪(…

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“并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（来4: 13）

神痛恨罪恶，人却把罪淡化，重心与不是重心的，便开始对调，这是很危险的事情。许多运动原先的动机是很单纯的，但单纯动机所产生的运动，为什么会变成很复杂的后果呢 ? 在人类历史中，许多正作用尚未达到以前，副作用已经将正作用废弃了。当世界上文化的、哲学的、社会的、文学的、思想界的潮流与运动，被带到基督教界的时侯，基督徒除非有非常坚定、绝对信靠神真理的思想架构，否则我们很难成为中流抵柱。

不看见罪的工作或不注意罪的工作，这就落在罪的工作中。凡不注重罪的，就已经在罪的中间，被罪的工作影响，因而不注重罪。在罪中的人，不看重罪。绝对与相对的混乱、主体与客体的混乱、知与不知的混乱、能见与不能见的混乱、永恒与暂时的混乱、人全部的总混乱就开始了！

义就是直，义就是正，这叫做合宜、不过分、无不及，这叫做在神的面前正直、公正处理一切的事情。廿—世纪的我们倾向将拯救等同内在、个人、独立的正义和圣洁，忘记公义的外在表现。这样带来了对立的现象，就是信徒相信自己得救是关于个人正义，与世界所发生的事情没有什么关系。

我们觉得世界与教会无关，认为不必影响当前的世界，教会就会开始变得内聚，并只会关心其组织、神学和灵性方面的问题而己。 「行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。」（弥6: 8）当我们内聚又背向世界的时候，我们的合一就与世界无关了。可是，当我们为公义而合作，我们的合一就能有力地见证上帝之爱。教会追求的公义之路，不只由人权来推动；公义之路是由上帝之爱深层、有力、活泼的精神推动。

一个人一生的果效是由心发出，所以你要保守你的心，胜过保守一切(箴4: 23) 因罪是对神与神的义背叛、并损害社会与他人的行动、同时罪是奴役自我的权势，从而促成罪是使我们与魔鬼联合在一起的工具。

传递上帝之爱最有力的方法，莫过于喂养饥饿的人、关怀贫穷的人、医治患病的人，为受欺压的人带来盼望。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 罪的代表：亚当，他的不信、他的背约、他的不义、与他的悖逆，代表你、我在生活中间，已经显明出来我们不顺服上帝的情形。 

默祷: 愿不愿意离开你作罪人的地位，在基督里面领受神要赐给你的义 ? 在神的道里面，看见神的恩典就在你的面前…