家书(267)灵晨…

“相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上”(约一3: 18)

我们曾发誓:“无论是祸、是福 – ”  

虽然经过了病痛,渡过了冲突,我们将一生保持此誓言,靠着上帝的恩典及帮助。一桩幸福的婚姻,是基于永久坚持。夫妻在一起的时间愈久,生活就愈快乐。时间可以促进婚姻生活的和谐。夫妻在婚姻生活中,要培养一种能体察爱情的能力,并且要能表达出来。

上帝严重警告那些违反婚姻盟约的人。当我们对于婚姻几乎要放弃时,让我们记得上帝说过的话,维持婚姻需要努力、忍耐、祷告,还有基督徒弟兄姐妹的鼓励,甚至需要一些明智的忠告。当我们在婚姻中遇到难处时,上帝是要我们清扫我们的家,而不是把家烧掉。我们要保持婚姻的关系,来寻求我们幸福的婚姻生活。

我们之间的关系常常有这种类似的隐患。长久隐藏的愤恨终于在掩饰消失时浮出表面。一位配偶在历经多年自以为是快乐的婚姻之后离开了配偶,他(她)说他已厌倦了压制感情去装出恩爱的模样。

不论在婚姻中,或与弟兄姊妹间的关系,若爱不是出于真诚,愤恨与离间必会浮出来。愿我们不要呈现“爱的表相”,而要严肃地遵行“爱人不可虚假”的圣经教导(罗12:9)。

当爱是做作的,话也是假话时,虽然外表不会显露出来,愤恨却在心中酝酿,仇恨的种子也开始生长了。

如果爱是基督徒的标记,那么人们认得出我是信主的人吗?对任何人表示爱心,就是爱主,用基督的爱,爱所有的弟兄,愿上帝监察我的内心。祷告奉主耶稣的圣名,阿们!。    

默想: 真爱没有虚假。

默祷: 有爱上帝的心,就有爱人的心.

家书(266)灵晨…

“那美好的仗我已经打过了,,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”(提后4: 8)

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年轻的时候,好象觉得自己永远不会死,然而诗篇的作者却告诉我们如果要得智能的心,必须开始数算自己存活的日子,无论现在你是多大的年纪。而最好的办法就是要确定我们每日的生活都要跟从耶稣的样式。只有如此,才能期望我们这一生没有虚度。

年轻时,我们追求未来。到了年老,我们谴责它是个美丽的谎言,并且惊讶自己为何如此容易被骗。我们追求不可捉摸的事物,专注于逐渐消失的东西,对不可能的事抱着希望,等知道它真是不可能时又心生悔恨,并害怕事实的殘酷,而力图去挽回的幸福,也是徒劳无益的。

当我们思想人类的情形时,心中不免再一次赞叹上帝的奇妙。尽管人类有种族、文化的差异,然而,无论到哪儿,无论是男、是女、不论肤色、发色如何,不论高矮胖瘦,人类基本上是一样的,都有相同的身体结构,相同的感情,相同的需要,也同有被罪玷污的本性。

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无论是任何人,任何时间,任何地点,只要凭信心呼求主耶稣基督,就会经历上帝奇妙且毫无保留的大爱;上帝早已显明一切,我们都是罪人,无一例外,然而,基督为我们受死,我们都可以因此得赎。没有人好到能拯救自己;也没有人坏到神无法拯救。

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主啊!带领我的道路,让我发光,做人们的好榜样;在我身上活出美好荣耀,帮助他们见到祢的样式。    为主而活,可流芳百世。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 我们有共同的需要,就是被救赎.

默祷: 让我们信靠神,把荣耀主的行为表现在生活里,这才是数算日子的最好办法.

家书(265)灵晨…

 “说话浮躁的,如刀刺人,智能人的舌头,却为医人的良药。”(箴12: 18)

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好作批评的人,或是好作议论的人,都是无关紧要的。值得表彰的是真正身处现场,脸上布满灰尘、汗水和鲜血的人,以及即使失败,也是在轰轰烈烈的奋斗中失败的人。因此这些人的地位,永远不应与那些既不知胜利也不知失败的冷酷而懦怯者相提并论。

是否因为服事而受到不公平批评的伤害呢?若是这样,继续行你所当行的,上帝会报偿你的努力。反之,你是不是那些只爱批评别人的人呢?如果是这样,现在就改过自新加入所有建设者的行列吧!不批评紧守工作岗位的人,也不批评听从上帝话语而行事的人,但会批评自己,亲爱的主,向你忏悔我无信义的言语和行为。   

任何旁观者都可以批评竞技场上的演出者;而参加竞技的人则更需要技巧和专注。

农夫耕田时把目光朝向犁头较远的方向,他便能犁出笔直的犁沟。顺着直路走。保持正直,控制舌头(箴12: 23),与难相处的人相处,保持健康得以长寿(3: 18)。智能的人能行直路而不会误入歧途。

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圣经劝我们要“有智能”,更劝我们要持定生命的方向⋯耶稣基督。不但教导我们真理,祂就是真理(约14:6)。一生顺着直路走,唯一的方法便是定睛在基督身上。

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我需要祂的眼睛引导我走正路,因为我如同孩童软弱无助;旅途中没有祂引导,我的脚便会跌倒在荒山野外。  除非跟随基督,否则我们找不到生命的真智能。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 爱批评的人叨叨不休,却很少做具有建设性的事.

默祷: 我的眼目要向前正看,我的眼睛当向前直观.

家书(264)灵晨…

“,,若是死了,就结出许多子粒来。”(约12: 24)

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主耶稣将自己的生命和种子比较:为了能生存下去并结果,种子首先必须死去。作为基督徒,我们会在舍己的想法面前退缩。但我们很容易接受,在自然界,种子必须经历死亡,在来年春天才能产生新的生命的事实。虽然看不见,但我们知道种子在地底下发芽。

种子发芽…在今天的情形下,如果我们舍己,让圣灵控制我们罪恶的愿望,那么,尽管我们看不见,我们可以肯定属灵的果实会在我们中间萌发。我们应为每颗死去的种子欢呼,因为那意味着来年春天新的生命的开始。我们舍己之时,也正是为基督结果之日。

我们定睛于成功,却忽略了在这之前必经的困难和曲折。有很多事是我们无法控制的,不公平的现实、疾病或意外伤害、不忠诚的朋友等等,然而我们却可以选择我们面对事情的态度。

现在正面对困境吗?求上帝的光照指引,然后将一切交托于祂,我的目光是如此模糊,有太多的事不是我现在能知道的,但是无论如何,我都单单地倚靠上帝,把一切都交在祂手中。   

当你失去双脚时,就用双膝敬拜。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 愿自我享受之心被消除,使我们不至于走向犯罪的道路.

默祷: 愿救主的生命在我们中间流过,并在我们中间结出丰硕的果.

家书(263)灵晨…

要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。”(来10: 24)   

在这时代,我们聚集在家里同心祷告聚会,这使我们的灵性在彼此劝勉、彼此扶持的团契中获得成长,这样的灵性成长,是信徒独自一人各行其是所不能获得的。

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从更重要的层面上来看,这就是一个教会所应具备的。“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。”(来10: 24) 同心同德、彼此相顾,可以帮助我们在基督的恩典及知识上成长。

不要各做各的!我们可以从共同的信念中得到极大的鼓舞!仔细想想是否真诚地参与以圣经为基础的团契生活?去或不去的动机是什么?如何鼓励我们在基督里的团契之友?    

二次世界大战期间,法兰克医师被关进在德国的奥斯维滋集中营。他被剥夺了医生的身份,并被迫去做苦役。他的父母、兄弟和妻子都死在集中营。凝聚着他毕生心血的工作笔记也被毁之一旦。但法兰克从奥斯维滋发现了一个道理,那就是“一个人身上所有的东西都可以被夺走,但是任何人也不能剥夺他、对他自己所处的环境的态度。”

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我们可能无法选择我们所处的环境,但我们却能够选择面对事情的态度。经上说: “我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4: 13)无论何时何地,我们都可以借助基督的大能,来面对一切。

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我们总有选择的机会,不同的选择将带来不同的结果。主啊!给我恩典,满足于祢给我的一切!啊!不只如此,让我为祢所给我的感到欣喜⋯那是我的选择!奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 基督徒就像火里的炭,合则发热,分则渐冷。

默祷: 持好的态度,那是选择。

家书(262)灵晨…

“我们所做的不好!今日是有好信息的日子,我们竟不作声!”(王下7: 9)

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分享好消息能帮助和鼓舞人们,也会给我们带来快乐。我们乐意把曾经医好的医生介绍给和我们患同样病症的人;我们也会热心把技术又好又诚实的工人介绍给别人。可是,我们有许多人却不热衷把世界上最好的消息介绍给别人,那就是,基督能满足饥饿的心灵。其实,与人分离使人饥饿的心灵得饱足的好消息,是基督给我们的命令(徒1: 8)。与人分享福音的首要动机是出于义务,但很快将会发现以爱心分享福音的喜乐。我等卑微,爱不弃我;既尝主恩,诚愿与人分享。   

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现代社会强调效率和方便,却减低了人与人接触的机会。我们或许会想,如果不必去处理令人厌烦又费时的人际关系,我们的日子会过得简单些。但上帝叫我们作为耶稣的门徒,应保持与人交往。

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上帝做事的方式,人不是达到目标的手段,而是目标本身。常常会有低效率或造成不方便的人,但不会有不重要和多余的人。我们是把生命中遇到的人看为不便,还是视他们为我们需要去爱的个体?

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要行上帝的旨意,就必须与人接触;这任务也许很艰巨,但必须去完成。每个人都是上帝的心肝宝贝。祷告奉主耶稣的圣名,阿们!    

默想: 分享福音就是一个乞丐告诉另一个乞丐到哪里去找食物.

默祷: 分享好消息,既是命令,就当无条件地遵行,顺服遵行就会获得祂的嘉许.

家书(261)生活…

“上帝能使万事互相效力,叫爱祂的人得着益处(参罗8: 28)”

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人类发明的产品往往只有一个主要功能,家里堆满各样机器:洗衣机、干衣机、洗碗机、冷气机、暖气机、电视机、割草机、吸尘器、冰箱、烤炉。

只有一种产品,功能极多元化,统统能做。若再加上适当训练,还能诊病治病、动手术。这种产品叫做人类,发明与出品者是上帝。更奇妙的是,汽车不能生产汽车,航空母舰不能生产航空母舰,上帝却赋与祂的产品有自我繁殖的功能,使人类生生不息!

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人类每发明一种新产品就飘飘然,自以为了不起,可从此取代上帝。殊不知到了今天,这个迷信科学万能的年代,人类的产品仍然无法与创造他的上帝相比!

很多人以为他们”家”在走霉运,其实关键不是运气。因作父母的极度伤痛,思想会变得混乱,情绪波动,无法自控。他们会彼此埋怨,发脾气,无理取闹,渐渐觉得再不能忍受对方。

至于孩子,如果手足情深,家人离世对他们的打击已够沉重。若是父母沉溺于悲痛之中,疏忽爱护管教,再加上家庭破裂,孩子弱小的心灵更无法承受。他们会像泄了气的皮球一样无力向上,无心向学,也抵抗不了向下沉的力量。这就是因果逆襲。

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扭转厄运的方法是来到主耶稣面前,向祂倾诉。你絮絮叨叨,祂不厌烦;你发脾气,祂能明白;你的重担,祂愿背负;你破碎的心,祂能医治。祂会开导你,赐你力量,扶你站起来。你跟随祂,就不会做傻事为自己栽种苦果。祂能化解厄运,把咒诅变为福气。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 人类每发明一种新产品就飘飘然,自以为了不起,可从此取代上帝.

默祷: 上帝能使万事互相效力,叫爱祂的人得着益处.

家书(260)生活…

“被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。”(路4: 18)

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源源不绝的资讯能令人彻底失去判断力,而致真假颠倒。这就是 “谎话说了一百次就变成真理”的意思。你以为你赶上了潮流吗?你其实是被世俗的潮流卷走,因为你人生的根基不是建筑在耶稣基督坚固的磐石上。

你不信上帝,不信上帝能解决你的困难;你信世界,信自己,以为幸福是操纵在自己的手中,这是你紧随世人脚步的主要原因。

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时代潮流化了,很多为人子女者沉迷于电玩,并且青出于蓝,长期不睡觉,而且也感到难以脱身。因为除自己上瘾以外,还有外在因素。有些游戏要五人成组,与对方决战。你一人退出,拖累大局,你就是罪人。有压力,也是非打下去不可。  因为权力下放了。以往作孩子没有多少自由,要受管束;沉迷烟酒、声色犬马都是成年人的专利。现在世界变了,青少年有高度自由和自主权,也因此受毒瘾、赌瘾、色情网瘾、电玩瘾捆绑的多不胜数。

都说青少年是社会的希望,那请问,瘾君子能给人什么希望?最大的希望是他们戒瘾成功,重新做人。难道不是吗?但也得他们先醒过来,肯戒才行。人真正的希望是主耶稣,因为独有祂能使被掳的得释放。

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对于别人的过失,我们眼睛特别明亮,记忆力特强;对于自己的缺点却近乎失忆,或根本懵然不察。我们要祈求上帝医治我们的眼睛,让我们看见自己眼中的梁木,不是只看到别人眼中的刺。因为只有这样我们才能学会谦卑,蒙上帝抬举(路18:14)。

我们要祈求上帝重整我们的记忆,让我们牢记上帝的恩惠,而非错用牢记别人的过失。如此我们才能常存感恩的心,学习以上帝的爱去饶恕人。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 你谦卑信上帝,回转过来,跟随主耶稣基督.

默祷: 人真正的希望是主耶稣,因为独有祂能使被掳的得释放.

家书(259)生活…

这是正路,要行在其间。’(赛30: 21)

没经过严格考验,我们觉得自己心理很平衡。直到事情发生,情绪失衡,表现为絮絮不休;有时自卑自贱,有时却骄傲自大;心里渴望得着尊荣,却又不愿付上代价….总之就是找不着平衡点,因为我们从来没有学过平衡。

 我们能站能走,自觉平衡不错- – – 直到走在平衡木上,能切身体会平衡不那么容易。

上帝藉着圣经,已教我们怎样保持平衡。“你或向左或向右,你必听见后边有声音说:‘这是正路,要行在其间。’”(赛30: 21)

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见人乐捐乐助、勤奋孝义,也想效法。人是从模仿中学习。学好学坏,看你眼睛盯着谁,以谁为榜样。所以不要老看罪人,要专心仰望耶稣基督,以祂为我们的榜样,因为只有祂是无罪的。祂是救主,要把我们从罪中救出来,以免我们沉沦。

祂要我们做世上的光,叫人因看见我们的好行为而认识上帝。今天,你受谁的影响?对人有怎样的影响?值得深思。愿我们都效法基督!

一个平凡人,因父母年迈,记忆力衰退,就瞧不起自己的父母。一个人看得远,看得宽,看得高,看得深,就无法骄傲。今天他站在高峰,明天就要被人取代。地球只如宇宙微尘,在银河照片上也找不到它。人只是这颗微尘上亿万过客中的一个,凭什么自夸?

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骄傲的人是因为目光如豆,只看到自己的长处,看不到上帝。骄傲的人不知道上帝给他恩典——哪怕只是一点聪明、一点金钱、一点气力,都是为了叫他去帮助那些愚拙、贫穷、软弱的人;可他却用来炫耀自夸,甚或欺压本来该去帮助的人!是不是太可恨了?上帝对我们是有所要求的:“因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。”(路12:48)奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想上帝没叫我们走平衡木和钢丝,祂要我们走祂的路.

默祷愿我们都效法基督!

家书(258)生活…

“万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。(约1: 3)

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人的无知、狂傲,误信依循上帝的旨意发展是受限制。他们不明白上帝精密的设计,误以为星球脱离轨道后,会有更大的自由创作空间。于是,他们反上帝、反传统……把 “反其道而行”看为 “创意”。其实这正显出缺乏创意,为反而反,根本不必动脑筋。

人类是照着上帝的形像样式受造,也就被赋予创意。这种创意,如果依照上帝的旨意善用,必有比今天更大的发展空间和成就,而且也必更靠近真善美。

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也许你以为,人类现在已经很有创意,不可能有比今天更高的成就。 “夏虫不可语冰,井蛙不可语海”正好形容我们的心态。我们活在井里,并不表示井外没有天地。    因此说“反上帝之道而行”是自由和创意,是自欺欺人的话,只显出人的无知和狂妄。

人喜欢变花样,但新的事物不一定更好,有可能更坏,叫人惹祸上身。

父母教养孩子,会说:“你们要用功读书,力争上游,不要学坏。” 然社会上各式各样的领袖大声说:“你被歧视,不能强忍,要去争取讨回公道。” 许多青少年不慎,受了社会领袖们思想的荼毒,要为自己争取公道……。结果日子有没有变好?社会和经济地位有没有提升?学问有没有增长?都没有。相反,还不如从前!很多被送进监狱,不少还死于帮派枪战之下!

成功之路不在于新,相反,应该是一条被验证有效的老路。当世界呼唤你去变花样时,你最需要做的,是在主耶稣里安静、顺服。

上帝看重我们的人生经验。人生的历练能使人成长,变得聪明,更讨上帝喜悦,少闯一点祸。当然,先决条件是听从上帝的话。

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年轻人最忌自视过高,轻视老年人的经验;年长人也不能以经验自夸,因为学海无涯,而且“上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(雅4: 6 )祷告奉主耶稣的圣名,阿们! 。   

默想: 上帝创造天地万物,祂有无限的创意…

默祷: 见识上的差距。年长人除了书本知识,还有人生经验;而经验的累积需要时间,急不来的…