灵糧

佳音(1)真理

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小心群情汹涌的事，不要以为人多就是真理。群情涌涌时，最容易盲目冲动。
    

 在圣经记载的人类及以色列史中，有建巴别塔丶铸金牛犊，以色列民情滔滔要求立王丶犹太人聚在耶路撒冷高叫除掉耶稣，钉他十字架。
    

 在挪亚时代，进方舟的只有八人，其馀的人全数留在方舟以外……。
    

 有一个人在沙滩上拾了一个贝壳，回家放在客厅内装饰。贝壳代表一个柔软的躯体从地上消失，遗下一个美丽丶曾经保护这软弱生命的硬壳，给杀害它的人──那怕这人把它丢掉。
 

     当我们离世见上帝面时，我们带不走在世上曾保护我们的硬壳。不论我被杀害或天然死亡，但愿我也有一个美丽的赠品遗爱人间。

     人类需要拯救吗？不需要，许多人说，我们活得好好的。
 

    人类是聪明的，必一天好过一天。

    人的一生，是朝着死亡进发。任你是世上最快乐丶最聪明丶最自信丶最富有的人，走到尽头，仍是一死; 世界仍有许多苦难。

    人性的丑恶足以点金成石，把祝福变咒诅。
 

   有权有位岂不正好把握良机，解救苍生疾苦吗？为什么权力带来的总是腐败？自由不该感恩善用吗？为什么却用来为非作歹？人为苍生不住制造疾苦，却不断埋怨上天。
 

   人为何在无知中，总是作恶，而不是善行？人间疾苦有解决的方法没有？“没有眼泪，没有死亡的日子过”怎能才有？
 

  这是一个愚昧，一个千年的咒诅，使愚人世代负重 ，借信，我破解魔法 ，脱去牵绊，如运动全心，朝着标竿直跑 。祷告奉主耶稣基督的圣名！阿们！

家书 60 …

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“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”(约16:8)   

世人很少自己责备自己，一般人都是自觉不错，常责怪别人，对别人的错看得很清楚，对自己却总是加以原谅。惟独听见主的道，有圣灵在心里工作的时候，才能真的感到扎心（徒2:38）。     

经上说:『罪』是因亚当而进入世界的，故罪与人有关；『义』是借基督的死而复活显明的，故义与基督有关；『审判』是为着撒但而设的，因为它是罪的创始者和源头，故审判与撒但有关。     

圣灵叫人知道自己有罪，无义，必受审判。人若看见自己有罪，因而信靠基督，就得在神面前称义，而免受审判。

人若看不见自己有罪，或即使看见自己有罪，却不接受基督，就要被神定罪，受到撒但所该受的审判和刑罚。  

所以凡没有看见自己的罪恶、错误，而自己责备自己的，都是没有悔改重生得救的人，里面没有圣灵的工作。

世人在圣灵的光照底下，发现了自己的真实本相，因而受良心的谴责。人高傲的眼、撒谎的舌、流血的手、图谋的心、行恶的脚、作假见证和散布分争的舌….这些都是有罪的 ! 奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会: 耶稣死而复活以后，圣灵来到了信耶稣的人的身上, 继续神的工作。在旧约的时候，上帝通过赐下律法让人对照行为而知罪。而有了圣灵内驻以后, 不再以外在行为根据律法来定罪, 而是通过心中的圣灵, 提醒信徒自我责备认罪,  认识神的公义, 自我审判为不配恩典的人。

家书 59 …

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你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。 (雅1:2)     

我们都愿意不遇见试炼，挫折，而愿意诸事顺利，平安。然而这对我们属灵的生命不一定有益处，只易使我们陷于幼稚、停顿、软弱之中。这也会使我们在今世无用，将来不得赏赐，世界上任何有用的人都是要经过诸般煅炼、雕刻、琢磨的，听其自然，任性生长都达不到更高的目的。    

一个有智慧的人懂得享受目前所拥有的并努力发展之，所以能快乐。人之所以忧郁是因为总是想自己所没有的和所失去的，而不去想已经拥有的一切。 

雅各在这里不是叫我们作属灵超人，也不是叫我们压抑忧伤，装出喜乐的样子，而是叫我们从新的角度去看『试炼』。试炼虽然围困我们，仍有许多隙缝可以透进光来。荆棘不会来刺你，除非你靠着它。     

因为信心是我们属灵生命的基础和动力，信心软弱摇动，什么都拆毁，停顿了，只有坚固信心才能使我们往前进，作出更好的见证。

但信心的运用是试炼，只有试炼才能使信心变为精金，除去杂质，成为刚强，生出耐力，等候一切，愿神的旨意成就。奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会: 我们对神的信心，并不是天生就有，也不是一成不变。初始的信心必需随着生命的变化而不断成长, 最大的催化作用就是遇到困难时在试炼中成长。当我们在神的面前承认自己的贫穷与软弱的时候, 神就会给我们加添力量。所以我们要为这感到喜乐.

家书 58 …

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神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。 (罗8:32)  

我们得救是本乎恩，生活中我们感觉什么都不配。神却一点也不嫌弃，祂还是要救我们。这就是恩典。

神的恩典我们实在是没有法子述说。可惜我们常忽略。     

你找到了快乐么？ 「没有！」因我们不知道什么是快乐——寻找快乐的人不知道，自称能提供快乐的人也不知道。二者俱对「快乐」茫无所知。  

「快乐」是由「满足」和「平安」结合成的：所要的都可以得到，这就是「满足」；凡非是所愿望的、都可以逃避、这就是「平安」。如果你恒常「满足」和「平安」，就快乐了。  

人之所以没有喜乐，是因为有罪。 「…在祢面前，有满足的喜乐。」 （诗16:11）在主的里面，才有真实的喜乐，那是永恒的喜乐，是没有别的可以代替，也是没有人能夺去的。

世上千千万万的礼物﹐再也比不上﹐天父把他独生爱子耶稣基督赐给我们…我们“借着爱子的血得蒙救赎﹐过犯得以赦免。经上说 : 借着祂成为神的儿女﹐与主同得基业﹐这基业的丰富并非人所能测得透的。

这份礼物包括了信任和一切财富。属主的人啊﹗你有无想到我们在天上该有多么富有呢﹖奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会: 神爱我们，不惜牺牲自己的儿子，为我们成就了救恩。我们在耶稣基督里就得到了上帝的产业, 就是他把万物白白的都赐给了我们。这就是我们将来会要得到的荣耀, 也就是为什么我们现在起就应当欢喜快乐。

家书 57 …

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人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁,,(提后2:21)   

我们信徒在得救时便已被神分别为圣，但神看重地位的实化。器皿是为承受，也是为供应。神要人承受祂，充满祂，而供应祂，流露祂。    ‘

我们若肯为主用，洁净自己，脱离卑贱的事，神能把我们不良的嗜好，情欲上的快乐，将万事当作有损，以认识我主基督耶稣为至宝。保罗说 : 他已丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。  

主的门徒是无学识的，但被圣灵充满后，满有能力为主作证。他们不是依靠势力，才能，乃是依靠主的灵方能成事。因谦虚了自己，觉得自己无力，就能依靠神，神就赐福与你。若自以为样样了得！

这显示尚未得着！神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故保罗说：一定要脱离卑贱的事，成为圣洁，合乎主用。但愿主赐福，叫我们能在神前作贵重的器皿！   

经上说，人若自洁，脱离卑贱的事，就可以作贵重的器皿。

劝勉人要离开不义，逃避人的私慾，无知的辩论，与人争竞..等。在教会中执事之职，服务教会，此乃神看为贵重的器皿，主所重用的，不在智慧聪明上，也不在金钱或身份上，全看爱不爱主，爱主的，主就将教会的责任付托之，忠心事奉就在教会中得荣耀，享美誉。奉主耶稣基督名祷告。阿们!  

学习体会: 这节经文向信徒强调了两件事。人若自洁，是要按照真理来理解神的话，称呼主的名才是坚固的根基。其次要我们脱离卑贱的事，那就是要逃避私欲，有追求公义仁爱和平的心。这看似是两件事情，实则后面这个事情是在前面的根基上的，因为我们只有在神立的根基上，才能脱离卑贱的事。

家书 56 …

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“..福音传到你们那里、不独在乎言语、也在乎权能、和圣灵、并充足的信心…是怎样为人。”(帖前1:5)   

我们口中的言语是传讲真理，而不是传讲自己；是讲论神的慈爱，而不是传讲人的是非；言语不过是一种声音而已，还有一种没有声音的言语，那就是圣灵的膏油和生活的见证。   

每天以基督为中心的人格，能对你所接触的人产生积极的影响力。圣灵也会使用敬虔人的生活见证，来影响罪人向善。每次蒙福专心听讲道，要迫切地为牧师祷告，让他所传讲的信息，满有圣灵的权能；要为自己在内的会众祷告，让我们所领受的道是出于神，不是出于人。

经上说 : 传福音有五项要素：1.言语的内涵；2.权能的福音；3.圣灵的传输；4信心的运用；5为人的见证。

才显流露出神的大能(罗1:16)、圣灵的同在，并我们在信心里的活用。福音不单是一些道理而已，必须带着『权能』，在人的心中产生光照与责备，才会叫人俯伏下来，承认自己的罪恶。   

传神话语的人，必须率先顺服神的话语。除了圣灵的内住，更需圣灵的外溢，才能得着属灵的能力。

当我们以充足的信心传福音，更可证明神的福音的真实可靠。

因世人不能看见神，只能看见那些与神同在的我们，一种与福音相称的生活(腓1:27)奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会: 福音是如何能够传出来？表面上看是从人的言语中传出来, 实则来自于神的权柄和圣灵的大能, 在传福音的信徒和听道者的心灵上作工. 再是, 由对神的救恩的真知道而产生的信心. 正如路加福音7:35(新译本) “但是，上帝的智慧是从所有接受智慧的人身上彰显出来的。”

家书 55 …

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,,,忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 ” (腓3:14)     

我们忘不了过去，但我们不必活在过去。当我们为罪忏悔时，罪就埋藏在深海中了。我们不要一再地把它挖掘出来。对于过去。不管是成功或失败，荣耀或羞辱，而我们在乎的是盯住目标向前奔，好得着基督的赞许。

不忘记已往的成就，就会自高、自满；反之，不忘记自己的失败和软弱，就会灰心、沮丧，而不能前进。不论我们过去的好或坏，都会在我们身上产生消极的作用，拦阻我们向前，因此必须摆脱过去的一切，方能迈步向前。

保罗在这里将万事丢弃看作粪土，他并没有以为已经信主就什么都得着了，他只要得神在基督里召他所要得的奖赏。它所包括的荣耀，福分，是极重无比的。

属灵上的得着，也当像赛跑的人一样，尽一身的力量去跑，才能得着。天路的赛跑必须「直跑」，不能跑岔了路或弯曲迂回的路；同时必须不停的直跑到终点。   

经上说 : “向前向上规划你的路，忘却失败力争奖赏，以达到主的标竿为目标。奉主耶稣基督名祈求。阿们!  

学习体会: 世人往前面奔跑的动力来自于他过去的经验经历, 因此只有从他的过去来看他的将来。但是在基督里就应完全不是了。由于神的恩典，他不追究我们的过去, 不要我们从自己的在基督以外经验教训当中成长, 而是与他相连后他在前面吸引我们, 在他的盘石上, 给我们亮光, 力量和帮助。

家书 54 …

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“所盼望的迟延未得，令人心忧”(箴13:12)   

在教会里，绝对没有办法再找出比丈夫仍未信主的妇女们更痛苦、更有需要，或更被忽视的一群人。

婚后信了主 , 而丈夫不信主的人，这疼甚至比那些真正的寡妇更得不到别人的接纳与同情。  

 “凡事都有定期，天下万物都有定时。”（传3:1） 当一个未信者的妻子绝不是罪恶，事实上，它是一个光荣的呼召。 “因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁…” (林前7:14)    

经上说“我要把天国的钥匙给你。凡在地上所捆绑的，在天上也捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也释放。” （太16:19）神把天国的钥匙给妳，妳是基督权柄的使用者。

唯有先捆绑仇敌，然后才能释放出圣灵的力量。 (太12:25)，向神坦承一切消极、负面的想法，然后才能捆绑邪灵，将他们从妳丈夫的生活中赶出去。 “耶和华召妳….这是妳神所说的。”（赛54: 6）

“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。” （彼后3:1）作妻子汲汲于渴望见到丈夫信主，应意识到自己动机的自私与不洁，这只是为了个人的幸福。而神的动机却只有一个：爱是一种没有附带条件、毫无保留的天父之爱。

主是避难所。当我们愿意奉献自己，他就会倾倒更大更多的恩典给我们。当我独自一人走进教会时，我把自己的骄傲和时间完全都抛开，而神回报我的是，给了我一个现在坐在我旁边，

和我一起聚会的丈夫.一个充满喜乐、欢愉并同情所有未信者的妻子的丈夫。奉主耶稣基督名祷告。阿们!  

学习体会: 一个家庭中若有一位已信主但另一位还没有, 这真是对基督徒的一个磨练。可能会成为一个信徒多年要做的功课。让基督的生命在自己身上做盐做光, 这是多么的不容易啊. 但是耶稣他自己就是来到这个不信的世界, 面对不信和不接纳他的世人.

家书 53 …

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“凡所行的都不要发怨言、起争论。”（腓2:14 ）  

夫妇同处，最要紧的事就是要同心敬畏神，让神在家庭中作主，在家庭中居首位。

凡事求神的喜悦；勉遵行神的旨意；爱神过于自己的配偶。     

夫妇同处都要竭力少怨言，多承认自己的错，不罪人，只罪己。夫妇二人都当彼此尊重，不可向对方行使权柄，要敬重对方的自由和人格。在小事上大家都可自由，在大事上彼此商酌办理。妻子决不可看她的丈夫为仆人，丈夫也不当拿他的妻子当奴隶。

丈夫不必要求妻子顺服自己，只要勉力爱妻子，自然会得到妻子的顺服。能够以一生来坚守的才是爱情；单靠甜言蜜语而维系的只是恋情；若是追寻情欲的则只是奸情。幸福不是房子有多大，而是房里笑声有多甜； 幸福不是能开多豪华的车，而是开着车能平安到家； 幸福不是听多少甜言蜜语，而是在伤心时能有人对我说：没事有我在！   

岁月变迁，容颜易老，那些结婚时的誓言，却依然如此感人~让我们再次来温习~我会信任你，尊敬你，我将和你一起欢笑，一起哭泣。我会忠诚的爱着你， 无论未来是好的还是坏的，是艰难的还是安乐的，我都会陪你一起度过。奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会:在基督里的前提下，每一个信徒都有神的带领，都是靠着圣灵的运行在学习顺服的功课。每个人都有一个成长的过程。在主里边如发怨言起争论，就是无视圣灵的带领了。

夫妇箴言

夫妇成为一体是基督和教会的象征，在凡事上让基督居首位，是夫妇间的荣耀。同心祷告、同读主话是每日的需要，妇顺夫爱是一切生活的原则，彼此敬重、互相体恤是爱的表显，敬爱对方的亲人是蒙福的本份。「谢谢」和「对不起」是该常说的话，因为熟而失礼是失和的开端。第一次的失和是撒但的门户，对别人说对方的短处是给撒但作工的机会，计算对方的短处是接受撒但的提议，不让自己成为对方的十字架，常常接受对方为自己的十字架是得胜的秘诀。

【『二人成为一体』的真正意义】

创造之主设立婚姻，目的就是要让爱这『东西』，有一个可以具体表现出来的『躯体』：透过一男一女的神圣结合，形成完全合而为一的新躯体。       

所以，人们称夫或妻是另一半即是类似的意思，只不过在婚姻盟约中，应没有所谓的另一半，因已成为一个完整的新躯体了。所以，严格来说，婚姻不是爱之完成式，而是爱之进行式：藉这神圣的结合去实行爱、表达爱；藉以建立和平幸福的世界。换言之，这是神设立婚姻的使命。

 【夫妻应共同守望的盟约】

恩慈：没有惧怕，让配偶感到安全。   宽恕：刻意挽回，愿意给对方机会。   扶助：彼此建立，一同追求真善美。   盼望：永不失望，同心学习信望爱。   信心：凡事相信，从信仰中得力量。   奉献：甘于舍己，务使配偶蒙祝福。   尊重：谦虚待人，把荣誉给予对方。   坚持：终生守护，永不让信约落空。

【夫妻彼此不可或缺】

穿梭国际舞台的美国以故总统里根曾说：『我每天都要接见不同的人，有将军、有元首，可是，只有一个人，每当她离开我的办公室时，总会叫我有一种莫名的失落感，那个人就是我的太太南施！』很多时候，我们会把夫妻彼此连合，误解成形影不离；丈夫跑到哪里，太太就紧贴到那里，太太要作甚么，丈夫也随时候命。       

几年前，一位参加『强化婚姻』课程的太太，很感慨地说：『从结婚那天开始，我一直守在他的身边，不管是公干或是私事，我都寸步不离，但得到的，却是今天貌合神离的光景。』其实，真正的结合，不仅是身体上的相伴相随，而是心灵上的契合，彼此都体认到配偶对自己的重要性，就如战场上的军人，体会到武器对自身安危之重要一般，因为他知道，甚么时候丢掉武器，甚么时候生命就受到威胁。在婚姻中，我们也需要有这种『唇亡齿寒』的迫切感。 

【夫妻不可彼此隐瞒】

小时候，常听到妈妈嘱咐已出嫁的姐姐，要留一点私房钱。也许你会觉得，这种想法和作法，已不合时宜了，但你也许可曾听别人讲过，甚至自己也说过的话：『我不想告诉我太太或先生，我怕他…』存私房钱和不敢说实话，表面上是不同的作法，但骨子里却是一样的心态，两者在某种程度上，都表示对配偶不完全信任。       

笔者曾经遇到这样的一个案例：一位非常顾家的男士，因为不想让太太担心他的工作出了状况，只好每个月用信用卡来填补家用，直到债台高筑，讨债公司找上门来，太太才大梦初醒。他虽然费尽唇舌解释，太太只留下一句话：『你根本不信任我！难道我是个只能与你共享乐，不能与你共患难的人吗？』气愤之下就离开他了。相处之道，贵乎诚恳。因此，要建立一个不断茁壮的婚姻，我们就应勇敢地将自己的面具拆下，学习坦诚相对，把自己的看法、内心的感受、喜与忧、乐与愁，都坦诚地告诉对方，让对方走进你的心灵世界，正如圣经所说：夫妻『二人赤身露体，并不羞耻』(创2: 25)。 

【要有爱不要自私】

在美国，有一个牧师，给人行婚礼，一生之中行了七百五十多对。他每一次在他们的婚礼里都讲过道，劝他们有一件事要注意，就是不能自私。要结婚，要有爱，不要自私。他年老的时候，就写信出去问他们今天的情形如何。在他写信的那一个时候，还是七百多对。他们回信来说，家庭还是快乐的，因为不自私。以美国来说，这一个情形是特别的，在美国婚姻中，有四分之一是离婚的。但是这七百多对都很快乐。 

【爱妻物语】太太绝对不会有错。          

如果发现太太有错，一定是我看错。          

如果我没有看错，一定是我的错，才害太太犯过。          

如果是她自己的错，只要她不认错，她就没有错。          

如果太太不认错，我还坚持她有错，那就是我的错。          

太太绝对不会有错，这句话绝对不会错。          

总之，自从结了婚，一切都是我的错。 

【圣经是幸福婚姻的蓝图】

起初设立婚姻制度的神，曾透过圣经，为人类画出幸福婚姻的蓝图。资深婚姻 / 家庭治疗师赖特伯士(Dr. H. Norman Wright)认为：『婚姻是神为我们预备的最好学校(Marriage is one of God’s greatest school to learn)。』祭坛前的一句『我愿意』，把我们送进这所与我们『生死与共』的一流学府。

然而，神不但为我们预备了学习的地方，更为我们预备了一本永远合用的教科书──圣经。所以让我们都跟随神的带领，学习过幸福的婚姻生活。

【守约重于爱情】神学家潘霍华在他的著作《狱中书简》曾说道：『婚姻在讲圣洁、权利和契约上，是高过爱情的。人并非以会变的「爱情」去维护婚姻，而是以不变的「婚约」来维护爱情。』简言之，就是坚守约定，那份在神和众人面前信誓旦旦所立的婚约，乍听之下，好像没有甚么大不了，但若想深一层，当中却深藏大智，因为所有婚姻幸福的人，都能证实这一点，所以此言非虚。当人的爱火被凛冽寒风刮得残灯将尽的时候，只有那份对『婚约』的坚持和执着，才能鞭策我们排除万难，使爱火重燃，叫黯淡失色的婚姻再现曙光！──《2008年2月号角》 

【从圣经看婚姻的教训】  

一、『彼此连合』(创2: 24)──心灵彼此契合  

二、『赤身露体』(创2: 25)──彼此坦诚相对  

三、坚守信约(太19: 6；玛2: 14)──彼此忠贞对待

【如何增进夫妻情感】  

一、爱心(Love)：        

1.Learn：彼此学习及长进        

2.Observe：注意对方的需要        

3.Verbalize：良好的表达沟通        

4.Equate：相等互助的尊重  

二、关心(Care)：        

1.Commit：遵守选择的承诺        

2.Attract：吸引牵手二人行        

3.Romanticize：生活情调浪漫化        

4.Ease：安逸地同甘共苦

【结婚真好！】  

一、这话是三一神说的︰        

1.创二章父神说︰『那人独居不好』，所以为他创造了婚姻。换句话说，人独居不好，结婚真好！        

2.约二章子神为结婚的筵席加添了上好的美酒，祂以行动祝福了婚姻。        

3.创二十四章那老仆人所豫表的灵神，奉差遣去寻找以撒的配偶利百加。  

二、结婚为甚么真好？        

1.从神的眼光来看，若没有婚姻，神原来对人的心愿和目的便没法达成。──神要人生养众多、遍满地面，来彰显祂自己，为祂掌权。        

2.从人的眼光来看︰              

(1)神配合了(原文”God has yoked together”)，意思要夫妻二人同负一轭；因为一方面我们在这世上有苦难，另一方面我们需要同伴来事奉神。              

(2)夫妻二人是一同承受生命之恩的器皿(彼前3: 7)──享受并经历神，需要另一半一同来承受。  

三、如何维持美满的婚姻 

【施比受更为有福】 

一、人人都喜欢福上加福    

1.主有一句话没记在四福音书里面：「施比受更为有福」(徒20: 35)    

2.除了救恩之外，配偶乃是从主所领受最大的福份    

3.神认为人独居不好，所以给我们一个配偶来帮助我们(创2: 18)    

4.结了婚之后，人生还有漫长的路须要走，我们都要懂得「惜福」    

5.不但如此，还必须维持、培养、灌溉我们所得的福 

二、福上加福之路    

1.首先，必须深切体认自己今后的身份──不再是先生小姐，乃是丈夫妻子    

2.圣经说，妻子和丈夫没有权柄主张自己的身子(林前七4)    

3.今后说话要多用「我们」来取代「我」    

4.所想所作的，乃是如何「多给」，而不是如何「多受」    

5.少给(种)的少收，多给(种)的多收；这话是真的(林后九6) 

三、丈夫如何多给    

1.「爱」是最妙的道(林前12: 31；13: 13)    

2.作丈夫的要像基督爱教会那样的爱自己的妻子(弗5: 25)    

3.基督爱我们，为我们舍了自己(弗5: 2)    

4.丈夫要把自己的权益都给妻子 

四、妻子如何多给    

1.表面看，妻子爱自己的丈夫好像没有问题    

2.问题乃在妻子的爱多属于以自己为中心的爱──因被爱或因自己喜欢    

3.圣经给妻子的教训是「顺服自己的丈夫」(弗5: 22)    

4.没有自己才能「顺」而又「服」

夫妇成为一体是基督和教会的象徵，

在凡事上让基督居首位，是夫妇间的荣耀。

同心祷告、同读主话是每日的需要，

妇顺夫爱是一切生活的原则，

彼此敬重、互相体恤是爱的表显，

敬爱对方的亲人是蒙福的本份。

谢谢和对不起是该常说的话，

因为熟而失礼是失和的开端。

第一次的失和是撒但的门户，

对别人说对方的短处是给撒但作工的机会，

计算对方的短处是接受撒但的提议，

不让自己成为对方的十字架，

常常接受对方为自己的十字架是得胜的秘诀。

《圣经》中最富有智慧的10种沟通方式，将会让你受用终生！

 1.倾听，不要打断  ▼Listen without Interrupting败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。「箴 18:12」

  2.说话，不要指责  ▼Speak without Accusing我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。「雅 1:19」  

  3.给予，不要保留  ▼Give without Sparing有终日贪得无厌的；义人施舍而不吝惜。「箴 21:26」

  4.祈祷，不要停止  ▼Pray without Ceasing因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。(西1: 9)

  5.回答，不要争执  ▼Answer without Arguing设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。 (箴 17: 1)

  6.分享，不要假装  ▼Share without Pretending用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(弗4: 3)

  7.享受，不要抱怨  ▼Enjoy  without Complaint凡所行的，都不要发怨言、起争论。(腓2: 14)

  8.信任，不要动摇  ▼Trust without wavering凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前13: 7)

  9.原谅，不要惩罚  ▼Forgive without Punishing 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。(西3: 13)

  10.承诺，不要忘记  ▼Promise without Forgetting 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。(诗15: 4)

圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、

教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。【提摩太后3: 16-17】

婚姻十个步骤

1，上帝创造了男人和女人：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人（创2: 7）。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前（创2: 22）。”

2，上帝设立婚姻为一男一女之间：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体（创 2: 24）。”

3，耶稣肯定婚姻是一男一女的结合：“耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开（太19: 4-6）。”

4，一个好的配偶是上帝给的礼物：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠（箴18: 22）。”“人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢（箴20: 6）？”

5，夫妻应该避免无用的争吵：“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住（箴21: 9）。”“大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样（箴27: 15）。”

6，夫妻应该在性生活上享受彼此：“丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负（林前7: 3-5）。”

7，夫妻必须相互忠诚：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判（来13: 4）。”

8，夫妻应该非常看重彼此的角色：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们（西3: 18-19）。”

9，婚姻是爱和敬重：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫（弗5: 33）。”

10， 婚姻是向世界的福音预表：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己（弗5: 25）。”“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的（弗5: 32）。”