「因受苦难得以完全。」（来 2:10 ）
铁加上火成为钢。土地是岩石加上热，或冰河的冲压。好的性格也是一定有其附加的因素。
伟大人物不是由逸乐，而是由苦难所造成的。
在创造的时候，神的定规是怎样；在人堕落之后，神的定规还是怎样；在救赎里，神的定规也还是怎样。
神没有因为人堕落的缘故而改变祂的计划。感谢神，有一天，神必让每一个基督徒看见：我们现在所反对的，乃是祂所用的工具，为要叫我们完全的。祂要他们成为磨光的石子，好用以建造天上的殿宇。
走尽荆棘路，能登异象山。我们不但是为着祂而存在，并且也靠着祂才能存在；我们若离了祂，就不能作什么(约15:5)，所以我们凡事都当倚靠祂。
任何人若要进入荣耀里，必须先成为神的儿女，因为神荣耀的所在，乃是为祂的儿女们预备的。
祂的位格是完全的。诚然，就祂替我们代罪，祂更是完全的。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
经文学习: 耶稣因受苦难而得以完全。是因他受的刑罚，我们的平安，因他受的鞭伤我们的医治。
他成全了律法的要求， 神的救恩计划得以完全， 使许多的神的儿子因他而可以进到神的荣耀里。
“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”(罗马书 8:16)
“,,并赐圣灵在我们心里作凭据。”(哥林多后书 1:22)
我们与圣灵保持经常的交通，自觉地顺服圣灵的引导，这是每个基督徒都必须面对的实际。有生命的基督徒都愿意与其它信徒有主内的团契；都愿意离恶向善，都惦记着他人灵魂的得救。圣灵在里面，他们不去都不行。
圣灵是非常柔和的；圣灵提醒，但不勉强。你不顺服，祂不能作什么。你若顺服，祂就将神的智慧和力量加添给你。真理能不能在我们生命实际中起作用，除了信心的功课之外，就是顺服。福音可以从两个角度来看，对未信主的人来讲，主为你死了，你不必死了。对已信主的人来讲，主复活了，你不必活了。
就是今天活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
既然是生命，就当是活的。活的意思就是一定会有生命的表现。耶稣说，“你们是世上的盐。
是世上的光。”(太5:13)盐和光都不是为自己，都是为了造就人。
基督徒有了主的生命就要以这个生命去影响周围的人，去影响社会，将荣耀归于神。神已定规要我们效法主耶稣，要把我们模塑成基督的样式。我们只要顺从我里面生命的律，我们只要顺服这个生命的规律，坚持在这个生命里，我们就会一天天长大，慢慢地活出基督的样式来。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
经文学习: 因信称义以后如何知道已经是神的儿女了呢? 这个身份的记号是刻在心里的。这表明上帝要
我们的一颗心归向他，而不是一个外在的标志。但亚当夏娃后的人心已经败坏，是一个旧皮囊。
必须从圣灵而来的才是一颗新的心，从而成为一个新人。
“到那日你们在我里面，我也在你们里面。”(约翰福音 14:20)
作基督徒不是表面功夫，不在乎外面的形式。关键看在我们里面到底有没有基督的生命，在我们里面到底有没有与主的那种直接关系。有就是，没有就不是。
从神生的，就有神的生命，也就是基督在我们里面和我们在基督里了。重生得救不是用立功之法，而是用信主之法，“信祂名”就是愿意把自己的主权交给祂，让主耶稣基督做我们生命的主，做我们的王。
我们所想、所说、所做的实在还不像一个有基督生命在我们里面的基督徒。我们之所以没有感受到与主同活，是因为我们没有与祂同死。因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与祂同活。 (罗6:3)
超越自己理性和感性的对神的信心，是可以改变一个人，使他们能够在任何困难之下都站立得住的。我们说因信称义、因信使我们与神恢复了关系，这种关系的表现主要不是在外部，而是在里面。这种心与心在里面的沟通是以信心为前提的。只有里面的沟通才是直接的、本质的，也是神视为宝贵的。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
经文学习 : 在神的面前我们要自卑相差太远, 连尘土都不如，因为我们的一切都是从他那里来的.
我们还要谦卑在世上经受各种磨练，服从他的旨意. 到将来的时候, 得胜的基督徒将会被提到天上. 与神同在.
「我们也在祂里面得了基业照着祂旨意所豫定的；」【以弗所书 1:11】
神是「随己意行作万事」的神，万事都是为祂的旨意而效力。『在基督里面』给了我们祂所有的福分。
要明白神的旨意如何，并照祂的旨意行事为人，乃是我们享用万事之益处的先决条件。
祂在天上为我们豫备天家，因我们是祂的子民，要承受这产业；我们蒙救赎的人『成了』神的基业，是神所享受的产业。
我们的蒙恩，乃是经过祂周密考虑的，所以我们身为神的儿女，我们不只以得产业为目的，还当必与神同工，以实践祂在我们身上的计划。我们既成为神的基业，属祂所有，神也必负我们一切的责任要照顾我们，直到祂在我们身上显现祂永远的榮耀，是珍贵和永恒的。
这个基业既是『在基督里』的，一切神圣的财富和资源，都在祂里面积蓄着。所以我们也惟有住在基督里，才能享用它，而领略到这个基业的丰盛。只有神的恩典，叫我们体贴祂的心意，与祂同心去成就祂的心意，我们就成了祂的满足。奉主耶稣基督圣名祈求! 阿们 !
学习体会: 为什么旅居在地上的信徒将来可以到天上得基业？这些基业又是什么？
因为万有都是借着耶稣基督并为他所造的。他是天上地下一切的真正的主人。当我们通过圣灵与他合一的时候，
我们成为他的一部分。我们也拥有他所拥有的一切! 这是多么大的恩典和荣耀啊!
「…被压太重，力不能胜。甚至连活命的指望都绝了；」（ 哥林多后书 1:8 ）
遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这真是一个新的开始，该怎样多多事奉神。
遭遇苦难，也使我们能谅解、同情别人的苦难。神使我们『遭遇苦难』，祂乃是要借着苦难来造就我们，而且是苦难越厉害，我们就越深得着造就。
神要把祂生命的能力赐给我们，就先要使我们不靠自己的能力；苦难使我们认识自己的能力有限『力不能胜』，转而仰望神、寻求神的能力。
人的尽头乃是神的起头，人在地上的路不通，就不能不抬头仰望神，从天上寻求出路。
逼我们不得不放弃『靠自己』，然后我们才会经历到复活的基督。
圣灵借着环境的重压，把我们带到十架死的绝境，神给我们困难和障碍，为的是要对付我们的信心。
因神乃是借着天天受压迫，将能力赐给我们的。人越绝望，以后就越有指望；自己越多死过几次，就越多认识叫死人复活的神。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
学习体会: 保罗为了宣扬基督的福音，多多的受苦楚. 因知道这个福音能够真正的救人的生命,
就靠着基督给予的盼望不断的得安慰, 以至于把自己活命的指望都交在神的手中。
「凡不因我跌倒的，就有福了。」（ 路加福音 7:23 ）
信徒若对主的认识不够，会因祂跌倒。主的名是『绊脚的石头，跌人的磐石』(罗马书 9:33)；主这话暗示连施洗约翰也有可能因祂而跌倒。我们千万不要以自己的观念来查读圣经，因为圣经里面所记载主耶稣的言行，
可能不符我们所想望的，就要因祂而跌倒了。凡对主所作所为不中意的，就容易跌倒。
凡主所安排给我们的环境、道路，若能甘心领受，而不见怪，当我们陷在困境中，主好像不为我们作任何事，若能学会眼睛只看主，不看环境，就能赞美主，而没有怨言，没有不满。就有福了。
启示和试炼是相对的，当神没有按着我们的期望去进行祂的工作时，我们是否因此就跌倒呢？我们曾遭遇绝境而毫无出路，我们病了，但却得不到祂来医治……我们短缺金钱…不利的情势全无改变…罪人的硬心犹未溶化. ..，
总有一天，当我们站在审判台前的时候，我们要受审判，神还要将一切事情向我们阐述。
我们将在好些事情上被证明是错了。
当我们在患难中，若能学会眼睛只看主，不看环境，就能赞美主。当我们学会不『见怪』主时，悲伤就能变作喜乐，流泪就能变为欢笑。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
学习体会: 不因为耶稣而跌倒的，就是那些被医治的瞎子, 瘸子, 长大发疯的，聋子和死里复活的人。
他们因为信而得救, 有福了. 但那些自以为有智慧的人，就在他面前跌倒了。
「有女先知名叫亚拿(寡居了84年) ,,并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。」（ 路加福音 2:37 ）
—个缺乏生命的活力(已经老迈)没有依靠(寡居) 的女先知 , 因常祷告，就越会祷告。如果我们祷告时作时辍，祷告决不会发生多大效力。
祷告的能力是我们每一个人都能得到的，但是却不是不费力就能得到的。亚伯拉罕和神如果不常有交通，他为所多瑪祈求，决不能有这样的成功。
我们的主在世为人的时候，时常天未黎明，就起来祷告了。祷告的效力，在乎祷告的坚忍。昼夜事奉神是「信」的实践。禁食祈求是有所盼「望」。不离开圣殿是「爱」上了更可爱的。
代祷者是教会最大的保护人；他们是施恩座前神施怜悯给人的导管。我们应当借祷告来学习祷告，借继续祷告来使祷告继续。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
学习体会: 女先知亚拿, 因着常年一直是从心底里侍奉神, 通过祷告和神保持密切的关系。神就向她启示，
耶稣这个新生儿是以色列人的救赎。让我们看见耶稣道成肉身，这一切都是神拯救的计划。
初识唐茂松（Peter Tong）弟兄是几年前去他所在的教会讲道时。他得知我们教会要植堂，便问我是否需要场地，他可以提供用于聚会，由于距离我植堂的地点较远没有使用。通过这件事我知道他是一个成功的地产商，是一个爱主的弟兄。此后，跟他有一些的交往。
今年二月以来，我为开办加拿大华人神学院卡加里校区奔波，为寻找办学的地点煞费苦心，又想起当年植堂时唐弟兄的爱心，于是，便找他问是否还有地方提供办神学院。他立刻爽快地答应，爱心奉献一个场地作为办学之用，并且还奉献一笔钱设立全时间神学生助学金，解决神学生的经济困难，鼓励他们全时间的奉献。
我们加微信后，我几乎每天都收到唐弟兄的每日家书。这些家书是唐弟兄每日读经灵修的心得。每一封家书都有一段经文，一个或几个谚语或者寓言的小故事，并阐述此段经文对生命的意义。唐弟兄对经文的解读并非像牧师讲道那样解经，而是对每段经文的感悟，道出神的话对生命的指导。
这是一个网络的时代，是信息爆炸的时代，每个人的手机或电脑里都有数个社交媒体，人们接受信息的方法各式多样、千姿百态，内容也是包罗万象、应有尽有。正因为如此，在这样一个盛行“快餐文化”的时代，人们很难安静下来去读一本书，去读一篇文章，去思考人生。唐弟兄的家书短小精悍，打开之后很快抓住你的注意力，让人在很短时间内一气呵成地读完。有的如沐浴春风，让人在神的恩典中徜徉；有的则苦口婆心，劝戒人归主；有的又语重心长，教导儿女和弟兄姐妹遵守神道；有的发人深思，叫人思考人生的意义；有的振奋人心，让人在困难中有盼望……经文和分享让人感受到一种属灵的滋养。而且一些讲述圣经和其他属灵知识的短文，即便是慕道的朋友，也可以从中了解基督信仰的知识并获得益处。
我对唐弟兄日不间断地书写家书的精神十分惊叹。因为持之以恒地写日记类的文字并非易事，这需要一种毅力。而且，他能够这样每日动笔写一些属灵的文字，可以看出他自己的灵修生活是很有规律和严谨的。
因此，我不仅欣赏唐弟兄每日家书的内容，也对他日复一日每天在神面前的属灵操练相当钦佩。当弟兄姊妹每日收到他亲手写的家书的时候，也当以唐弟兄为榜样，在自己每日的属灵操练中有毅力、有坚持。若能如此，则能够推动我们这个群体的属灵操练，让生命得以长进。
「 这世界有祸了，因为将人绊倒；……那绊倒人的有祸了。」【马太福音18:7】
主看绊倒人是一件很严重的事；信徒绊倒人虽不至于失去永生，但在国度里必多受亏损。
绊倒人或被人绊倒的主要原因，乃在于骄傲；骄傲的人，不是绊倒别人，就是被人绊倒。
作为一个家是有祸了，而其中的每个信徒又各有自己的不幸，因为他们的生活中绊倒人的事是免不了的。
但是，使别人跌倒的人并不能因这个事实的存在而推卸自己的责任……对他们还有更大的祸事。
你的罪也可能成为别人跌倒的原因，因此，必须付出重价以避免其发生。你的弟兄犯了罪。为着让他知错，不再往错谬里直奔，好『得』回你的弟兄，所以须要指出他的错来。指出错误不是责备，不是控告，而是盼望使人归正。
要设身处地，替对方着想，信徒作『对』的事，也要有『对』的态度和作法；态度和作法若是错了，即使是作『对』的事，也无法收到『对』的果效。
弟兄姊妹们，绊倒人的事乃是顺从肉体活着的恶行。我们要不惜任何代价，靠着圣灵治死我们在地上有恶行的肢体，就如淫乱、污秽和贪婪…贪婪就与拜偶像一样（西3:5）,（你赌，人因你绊倒亦赌，或使人轻视基督。）。
因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。奉主耶稣基督圣名祷告! 阿们!
学习体会: 耶稣教导我们, 要进天国，必须像小孩子一样的谦卑。在福音的道路上面，阻碍人信靠福音恩典的,
是法律赛人的律法主义, 是他们将人绊倒, 并将耶稣钉上了十字架。
「他们……心里喜欢。因被算是配为这名受辱。」（ 使徒行传 5:41 ）
基督徒在日常生活中遵行神的旨意，但也难免遇到患难，灾祸。这种时候不要失去对神的信心，
在事情背后相信神的主权，相信他的作为必能转祸为福，转忧为喜。
神允许试炼临到信徒，并不是随便的一回事。神必须先有慎密的选择和再三的考虑。许多信徒在舒服中过日子，
实在是被神放在一边， 因为神认为他们还不够资格受神的训练。许多信徒在患难中过日子，
实在是被神拣选，因为神认为他们配受祂的试验。
亚伯拉罕和以利（撒母耳记上 2:12 ）都是老年的父亲，都有自己的爱子。神向亚伯拉罕要以撒；不向以利要何弗尼、非尼哈。
为什么神不放过亚伯拉罕，而宽容以利呢？原因是神看亚伯拉罕配，以利不配。亚伯拉罕在凡事上顺服神，
所以神把一个别人不能担当的试验加在他身上。以利平时尊重他的儿子过于尊重神（撒母耳记上 2:29 ），
所以神认为他不配受神的试验，于是任凭他去。
配者的遭遇似乎顶苦，结果是「必赐大福给你， 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」
（创世记 22:17 ）。不配者的经过似乎顶舒适，然而结果是：「日子必到， ,,使你家中没有一个老年人。
你的两个儿子何弗尼、非尼他们二人必一日同死。」（撒母耳记上 2:32)
出于神的事，虽然有时是带来逼迫、反对、痛苦，但终究转祸为福，带来更大的福气。我们应以感谢喜乐的心来等候神旨意的成就。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神(彼前4:16)。奉主耶稣基督圣名! 阿们!
学习体会: 在马可福音13章, 耶稣早有预见说, 但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证… 并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。