灵糧

 第三十一天《思考…

亲爱的天父,我我的孩子喜思考祝福。求主他在思考的程中足,愿思考成他打开世界之门的匙,成他探索世界的地,而不会成他的烦恼

求主透思考他明白自然界的奥秘。当他思考日月星辰的运行,当他思考宇宙万物的价,就必遇你。

他要在思考中明白生命的奥秘,在思考中了解上帝的心意。你必将生命的道路指示他,将生命的福分赐给他。

说寻找的就寻见,叩门的就他开门。求主他会思考生在他周的事,他就必明了万事互相效力;求主带领他思考他该负任,他体会他存在的意

当他思想个世界的不圆满,他便体会罪的可怕;当他思想浩瀚的宇宙他便认识自己的有限、渺小;

当他思想未来,他就会努力在;当他思想自己的特,就会体会什么是上帝的形象;当他思想自己所受的恩典,就知道自己是何等的幸福。

每当他思考主便与他同行。当他思想你的信他心便足;当他思想自己如何参与个世界,他便感恩;当他思想你的公,他便警醒;

当他思想你的大能,他便敬畏;当他思想苦难为到,他就卑。我祝福他的思考细腻而又长远,深入而周密;我祝福他的思考多元而灵活,敏捷而成熟;我祝福他的思考明辨是非,透澈定,祷告奉主耶基督的名求,阿

第三十天《前途》

亲爱的天父,我要把我孩子的前途交在你手中,唯有你能掌管他前面的道路,因他在母腹中你就拣选他,他在世的日子  尚未度一日你早已知道,你是他生命的主,求主掌管他的未来,用你的大能托住他,使他不走偏差的路,也不走足自己欲望的路,乃是走你预备的道路,

求主保守他的心使他服,行在你的旨意中,求主帮助他思想未来,激他的心,思想自己的志愿与理想,并且慢慢去分辨,哪些是不可行的,哪些是他可以去尝试的,也求主帮助他懂得自己的前途祷告,他要自己求你,

人心自己筹算道路,惟有耶和指引脚步,当他思想未来,他在就知道努力,不会把所有心思放在玩上,也不花时间跟朋友上网聊天和恋,因撒旦是想尽法破坏上帝在他身上美好的旨意。

求上帝注在自己的前途上。当他叛逆的候,求主帮助他不迷失方向;当撒旦用很多种方法攻他的,主必暗暗的保守他。我不求他一路利,只求主引他回到的路上,不管他受能力的多是少,

求主帮助他定你他安排的路。他要甘心放下世上的享受,甘心走世人认为苦的路,因他知道奖赏在天上;我祝福他成忠心又良善的仆人,将来大得赏赐,将来与主同坐筵席。祷告奉主耶基督的名求,阿

第二十九天《节制》

亲爱的天父,我我的孩子有制的能力祝福,求神福他学控制自己的欲望,我祝福他制的能力,如同船因有停泊的不会任意漂泊。我要他在吃喝上有制祝福,求主他操食上制,尤其要抗拒垃圾食物,和料的惑。

也求主他在所喜的游或是娱乐中有制,不至于上。求主他在金的花取上都有制,不羡慕富裕的人。我也祝福他在课业工作上有制,不会被捆

我要特别祝福他  在物享受上有制,不没用的西,无穿着或物件,音响或皮包都能抗拒名牌的惑,不做无的消,他不羡慕豪宅名车这些虚浮的荣耀。当他看到人的广告,他要持守他的心,也求主他不度注重自己的外表,不需要花费过度的精和金,来装扮或保养,

我也他的情制祝福,愿他不会兴奋过头,以免做出失控的事极生悲,哀也要有所制,能够调试自己的心情,含怒不可到日落,求主教他凡事适可而止,就算本来很好的事,若没有制,也会成不好的,若你所不要行义过分。

当他开始做一件事,求主他智慧去思考如何束,并要束的时间,他要在制中享受美好的程,因主所祝福的不加上忧虑,祷告奉主耶基督的名求,阿

第二十八天《理财》

亲爱的天父,我要祝福我的孩子有理的智慧,你必福他成为财富的管理者,而不是守奴,也不被金;我祝福他,如保在金上是自由的,可以丰富也可以,可以有余也可以缺乏。

当他不足的候求主保守他不做惹你怒的事,你必保守他安然经过。求主教他有正确的理财观念,花的花,不吝、不心疼,省的省,不浪、不奢侈,求主教他遵守十一奉献,不窃取属于你的。求主教他学习蚂蚁储蓄的好习惯,以之需。

求主教他花要有划,量入出不欠,不羡慕超他能力的生活,警惕投款的行,求主教他不把全部的心思都放在赚钱上。因人活着不是靠食物。

求主教他追求生活的舒适与享受要适可而止。我祝福他把安全感建立在你的身上,不要依靠无定的钱财。求主教他的心不,以免落在网里。因你的话说贪财之首。

也求主帮助他不羡慕发财的人,因你多给谁就向多要。他不要宝在地上,因为钱财乃是身外之物,地上的宝不能走,他乃要积攒财宝在天上。我祝福他于捐献,于在金上助人。

他的予必带给于金芒的喜,别人得到他的分享不是欠他的人情,乃是到上帝的福,祷告奉主耶基督的名求阿

第二十七天《诚实》

亲爱的天父,我我的孩子有诚实的美德祝福,让诚实他人生建造的根基,无他在其上建造的是华丽还是平凡,都定不动摇,我祝福他一生心无愧、心安理得,因你是实实在在的神,在你没有虚假,你从不欺,你的话语安定在天,

求主也他心中  没有诡诈、虚,口里没有言、是非,当他犯求主使他诚实,不因一惩罚留下身无法弥憾,

当他取得不属于他的利益,求主教诚实归还,当他想用说谎逃避任的候,求主关照他,诚实负责,我祝福他把诚实视为最高的荣耀,他在人前人后都是诚实的,不做表面功夫,

人看人是看外表,耶和看人却看内心,因着诚实他要成的人,是就是,不是就不是,当他因为诚实失去一些好候,他也不得可惜,在诚实中他不求回

求主也教诚实却不失心,不把诚实当作泄的借口,也不假借诚实之名害别人,愿他心中那诚实的灵柔和而不刺眼,使人知罪确把人挽回,愿他的诚实不是别人的痛苦,而是群体的芳香防腐

使人饱尝诚实的美好,而非律法的定罪,我祝福他以公义为护遮胸,因一生的果效由心出,我祝福他以信德藤牌,待人出基督的馨香之气,祷告奉主耶基督的名求,阿

佳音(20)知识与…

   

人生体验,须在过后,方称之为体验。怎样突破生而为人的限制,超前一步,用现在的知识处理过去,或用将来的知识,处理现在呢?

    经上说:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”只要我们信靠上帝,照着祂的话行:凡事喜乐,凡事谢恩,倚靠上帝行善,不以恶报恶,,,做种种上帝看为正确的事,因祂“未卜先知”,我们便也如“未卜先知”一般,做得恰到好处。

     我们是有机会有超前一步的知识的,问题是我们肯不肯接受上帝的意见而已。 “敬畏耶和华是智慧的开端。”

     什么是客观?处身逆境,被困难压着,如泰山压顶,怎能抽身看清楚“泰山”真貌?加上处身逆境,不免情绪波动,心乱如麻,此时脑筋最不清晰,最易犯错。常言“他山之石,可以攻玉”,吸取平日旁观,脑筋清晰时的见解,要比闭门造车,死守着“当局者迷”的想法来得高明。

     一个人心里有十五个吊桶七上八下,必无法清心。心不清,何止不见上帝?简直看人看事看己,全看不真。

    把你心中的吊桶扔掉--将一切忧虑卸给上帝,无所虑,无所求,清心,像置身度外,不被困难镇压住,便能“旁观者清”。那时你会明白,那些平安无事丶心境清静时说的话,才较为客观,也比较管用,因为那时脑筋比较清晰。奉主耶稣基督的圣名祷告!阿们 !

佳音(19) 做人…

  做人和开车一样道理,需有煞车。其实不论骑马丶走路,都必须能停下来。就是飞机不能停在空中,也须能降落。开车横冲直撞,撞死路人,破坏极大。所以开车乱撞的,若非煞车坏了,便是自己坏了── 如酗酒丶瞌睡导致神智不清。

     不过物质的破坏较易理解,伤害心灵及把事情弄砸,就不是立竿见影那么一目了然。这是许多人做人做事不能适可而止的原因。

    有时我们不煞,别人就替我们煞,给我们阻力。所以不是凡“掣肘”我们的都是坏人;也不是上帝没让我们人生畅顺,就不爱我们。路障有时是必须的,也许为己为人该是慢下来的时候了,也许路障前有一点什么,我们须暂时绕道而行。但愿主阿! 祢给我们智慧和信心,使我们看抽象事物,如看具体事物那般明暸!

    人谁无过,何必老惦记别人的恶?离开垃圾堆吧!别盯着人的错。抓回远去的游思,训练我们的脑想美好的事:想想怎样解决难题,怎样助人,怎样明白真理,怎样认识上帝;数算上帝的恩典,记念别人的嘉言懿行;筹算怎样报恩丶回馈,,。噫,这些事足够忙我们一辈子!哪里还来精力计算人的恶?

不要浪费有限的脑细胞。想想我们读过多少书,都付诸流水,怎么就记住别人的恶呢?多不值得!人生苦短,弹指一生,让我们珍惜生命,涤净心灵,作圣洁的器皿,盛载上帝的智慧和美善。祷告奉主耶稣基督的圣名!阿们!

佳音(18) 精神…

     人,起初不过挂虑钱不够用,或老盘算怎样多赚点钱。这些思想负担使人夜间失眠,恶化下去便成精神病。另:还有原谅。很多病人因为不能原谅他人。

   主耶稣祂叫我们不要为明天忧虑,不要忧虑吃什么穿什么,因为“一天的难处,一天当就够了”,祂说的真不错,祂知道我们的心理丶生理都盛不下明天的忧虑。因为祂是创造我们的主。原谅他人,不仅是胸襟气量与道德问题,也是精神健康问题。

     一个常乐丶知足的人,当然心理要健康得多。把主耶稣的教导一一写下,然后实践之或反其道而行,看看你会变成一个怎样的人。

    有些人惹人厌,和他交往后,就感觉自己不够爱心,提起他来不乐。他把那些不好的感觉都扯了出来。你不想因他变坏,不跟他来往吗?忍耐宽容吗?这算恨恶不义吗?

   为他祷告,求上帝赦免丶改变他;也为自己祷告,求主赐我们宽广爱心,赦免他,感化他。把什么事都向耶稣说,照祂的道实行,包错不了。不为那人祷告时,就别想他。不要让他的恶占据你的思念。

要常守住你的心,保持清洁。告诉自己:“我的心不是用来盛别人的恶。我也要清除不好的感觉。”如此就能清心,就能见上帝,就知道当怎么做,就既不致没有爱心,也不致姑息养奸。因为我们的神是慈爱的,是公义丶圣洁的。多亲近上帝,多想上帝,我们的心就盛载美善。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

佳音(17) 任性

  在专制封建社会,国王是最任性的人,要娶多少妃嫔就娶多少妃嫔,要杀谁就杀谁,要开战就开战,全无制约,也无所谓对错是非。

   现在文明社会讲开放丶民主丶自由和人权,结果是人人可任性妄为,要花天酒地便花天酒地,要杀死腹中胎儿便堕胎,要颠倒性别也有自由;若法律碍事,只须凑足票数,便能更改法律,同样无所谓对错与约制,不过是把过去一人任性妄为的特权普及,下放给老百姓而已。虽然制度改变了,条件因人而异,任性的程度不能一样,可是人性却没有变。

    因人都是罪人。 罗马书 3: 10节我们常说民主社会好,其实民主社会只是不及专制社会糟糕罢了,因人人有特权后,没一人可任意宰割全体百姓;但这只是相对的好,不是绝对好,真“好”首要知道什么是“好”,然后照着去行,不能任性。舍己遵行上帝旨意:因为只有上帝才知道什么是最好,人不可任性。

    人第一需要上帝,第二彼此需要。上帝没有把我们造成万能,祂造我们彼此需要。即令最独立的人,一旦遇上交通意外仍须求助,病了须看医生。上帝甚至不造我们只需要祂。

     惟其我们需要他人帮忙,我们才不得不看重人际关系,不得不学习爱,不得不在上帝和人面前谦卑;而盼望因此也能学习体恤他人,知道别人也需要我们帮忙。

      如果你只靠人,不靠上帝,你是走极端,不合上帝对你的设计;如果你说只靠上帝而不接受他人帮忙,你也是走另一极端。“你或向左,或向右,你必听见后边有声音说,这是正路,要行在其间。”以赛亚书 30: 21节奉主耶稣基督的圣名祷告!阿们 !

佳音(16) 饶恕

 

人 ,不能忍受别人的错失。后来察觉,自己很需要别人原谅。越来越发觉,人与人之间最需要的是彼此原谅。由于人人有错,若不彼此饶恕,连最亲的人也要关系破裂。遇上战斗性强的,还会引爆战争。这是世界局势之所以混乱,及人与人之间斗争不断的原因。

主耶稣被钉在十字架上第一句话就说:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不知道。”

 我们真的不知道,不知道饶恕多么重要,不知道自己也需被饶恕,更不知道若不饶恕人,上帝也不饶恕我们。

 上帝啊,你若追讨罪孽,谁能站立得住?上帝啊,你把我们逼到不得不饶恕人的角落,因主耶稣教我们祷告说:“赦免我们的罪,如同我们赦免人的罪!”主啊,帮助我律己以严,待人以宽!

 自责和勇於悔过是極其重要。一个人不悔改,发展到极至,竟会沦为社会害虫。当然,这些社会边缘人物是极端例子;但惟其极端,才让人容易察觉不认错不悔改的祸害。原来耶稣叫人认罪悔改,并不是有损我们尊严的事,反之帮助我们培养健全心理,建立高尚人格,甚至获得新生命,进入天国。 。

 “我是世界的光,跟从我的就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”约翰福音8: 12节耶稣的话不会错,因为祂是道,是上帝。奉主耶稣基督的圣名祷告!阿们 !