灵糧

家书 104 &#…

“他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、毁谤……,

并那坏了心术失丧真理之人的争竞。(提前6 : 4 )”

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教会里出现的事情,我们常常看作是人的问题,不对,人只是被魔鬼利用罢了,要在肉眼看不见的层面上,以属灵的眼睛看到魔鬼在怎样扇动挑拨,推波助澜。一切纷争都一台木偶戏,真正幕后的操纵者是看不见的魔鬼——谁要是心怀苦毒、发怨言、又或者喜欢分争,都不过是魔鬼手中的傀儡而已。

由此可见,一切恶果都是从自义生发的, 分争的原因一言蔽之,就是矛盾双方都以自义的心态,以为真理总是在自己一边——反叛就是以为自己比领袖还强;分裂就是以为自已能建立更好的教会……教会的问题虽多,但一切从根本上来说都是从“我”开始的,所以如果每个人都从自己开始检查的话,认识到自己的错,很多问题就可以迎刃而解了。    

心态不正的人,无论多么好的人、多么好的事,在他心里都会变成猜忌、成见、嫉妒或论断的对象,他总会生出是非来;在社会、或是教会,都有许多这样的小人,使世界变得残酷而复杂。

“心中乖僻,布散纷争。(箴6 : 14)”闹到多大的分争冲突,都是先从“心中乖僻”开始。

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如果你的口中常有闲话、怨言、传舌,就证明你的心已经属于撒但,被魔鬼操控了,那些言语就成为魔鬼的代言人或砍杀的工具;如果再让它继续发展下去,就会变成习惯性的“是非者” 、“谗毁小人”……成为别人或自己生命的轭,直到进入“至于死的罪(约一5 : 17)”。  

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“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。(雅 1:15)奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想: 不要太在意别人对我们的评论,因连我自己也不论断自己……

默祷: 只等主来,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意念。从神那里得着称赞……

学习体会: 在信仰的真理教导上,时有会听到一些异端出现。他们偏离耶稣基督纯正的教导,显得自高自大却没有敬虔的心。他们破坏了教会在基督里面的合一, 却自以为掌握了真理。这种事情从初期教会直到今天都会有,这也是为什么我们要不断的学习神的话语,督促我们在基督里要谦卑的彼此服侍。

家书 102 &#…

“败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。(箴18 : 12)”  

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“心中自是的,便是愚昧人。(箴28 : 26)“凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶。 (箴16 : 5)

”现在我们才知道,神为什么那么憎恨自义骄傲了,因为骄傲自义是魔鬼的作为。   

自义骄傲带来的危害是那么大,所以神惩罚骄傲也格外严厉。 “耶和华必拆毁骄傲人的家。(箴15 : 25)

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……圣经有如此之多这些方面的教训,可见骄傲是很严重的罪。这也说明自义骄傲的人的下场,必自吃恶果、自己跌倒、被人唾弃、被神管教。法利赛人因着自义,而与救恩失之交臂,成为地狱客。  

一个肯承认自己缺点的人,其优点往往更真实,更有说服力;圣灵的责备是多方面的,从读经、听道、祷告、领受别人指正,都看作是神向我们说话吧。看作是神对你的提醒和警告吧。   

我们要从谦卑开始,只有谦卑的人才能长进,才能不断被神更大使用,被神高升。

将来的荣耀、赏赐、冠冕都在于谦卑。每一个人、尤其同是事奉的人,要把对付自义当作头等重要的事。

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主耶稣 ! 医治我,好让我的灵眼能看见;圣灵啊,光照我,使我看到自己的不义、丑恶。

我多么需要祢亲自的责备和祢籍著别人对我的责备。从现在起,我学习喜欢听责备的话。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想: 我们都能从自义的困境中突围出来! 

默祷: 检查自己错误的地方,用更多的精力解剖自己,批评自己而不是别人.

学习体会: 人心骄傲来自于魔鬼撒旦的影响, 随之而来是拒绝神造人时给的神的形象。失去与神相连人就在败坏堕落中。当耶稣基督降世为人,让我们看到他谦卑的仆人的样式, 我们才会降伏在他的面前, 回到神的怀抱。在天国里,我们这些卑微的人才会得到尊荣。

家书 101 &#…

“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?(路6:41)”  

人看不见自己的错,总看到别人的错,又总爱指责别人,对待别人和自己是有两套标准的:严待的是别人,宽待的是自己——自己无论犯了多大的错,原谅起来都很容易,但别人犯一点小错就不饶不让。   

自义的人 , 会经常恶人先告状,把自己的擅自专权看作是别人擅自专权。分争往往就是这样产生的,其实就是指别人错的一方,往往错得更利害。 “在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:「你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。」(太13 : 15)   

骄傲自义弄瞎了我们心灵的眼睛,使我们甘心接受欺骗,令我们看不见自己的本相。所以那些所谓个性固执、顽固不化、主观性很强的人,不是性格上的问题,而是灵里面的问题。自义是一种怪异的心态——自己不知道自己的模样,又恨人指出来,正如疯癫、醉酒一样,都是魔鬼的作为;圣灵来就是要除灭魔鬼的作为,扭转这种心态: “他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。(约16:8)

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” 圣灵能光照你,别人也能光照你——因为他们心中也有圣灵。正所谓“旁观者清”,别人就是你的镜子,照出你自己看不到的盲点。 我们再对别人的批评指正生气懊恼的话,就要知道,这是在抗拒圣灵、抗拒神的话(太18 : 15)

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愚昧人藐视责备(箴23 : 9)。谁都有错,但只有愚者才会执迷不悟。我们都有属灵的盲点,需要别人来提醒、指正,就好象身体有盲点,需要照镜一样。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想: 圣灵让我看到为的是要提醒我、警戒我,好使我免受惩罚。 

默祷: 求神让我们知道自己的软弱,让圣灵充满给我们做镜子。 

学习体会: 人的罪性来自于吃了那果子,  眼睛就明亮了. 自以为如神能知道善恶, 就以自己为中心, 却从来不看自己, 也不来到神的面前来检视自己。神深知人的罪性,所以差耶稣基督道成肉身,来到世上让人看到神的形象是如何的。圣灵也提醒圣徒让我们不时的反省自己。

家书 100 &#…

“…天国好像人撒好种在田里,及主人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦田里,就走了…”     (  太13:24 )

“属灵”的罪,其根源是来自于自义和嫉妒,就是魔鬼让热心服事神的人,用魔鬼的方式——用属世的方式或人自己的方式去服事神。

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我们常常感叹世界残酷,但这一残酷性同样延伸到教会里,只不过换上另一副面孔——带上了“属灵”的面具罢了。

为使更多人能为某人祷告而到处说他的闲话;为神的殿忧心如焚而到处散播怨言。就在这些“属灵”的烟幕下,使教会产生了许多的罪。以讲闲话来表现关心他人……表面上我们是在服事,但服事的却是魔鬼、是罪。   

我们自义的时候看不清谁是敌人,谁是弟兄。我们还以为自己的论断、争辩、分争、争竞都是在与魔鬼争战,在悍卫真理呢… “很明显地,邪灵的能力几乎根源于虚谎的力量,但它们己经蒙骗这些基督徒到一个程度,使他们被利用了却还自以为被神所用!魔鬼以荒谬的灵,把某些概念、教义弄得似是而非,把错误的做法冠以“真理”的名义,使人放心大胆去犯罪,还使犯这样罪的人自以为义。

这与黑社会、江湖上的斗殴有什么不同呢? 它们都是从相同的本质——情欲中的“仇恨”、“忌恨”、“苦毒”里来的。弟兄姊妹们,要留意魔鬼用自义令我们的陶醉,用嫉妒对我们的腐蚀,用苦毒牢笼我们……。

“总要儆醒,免得入了迷惑”(太7 : 22)  

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主啊,我曾打着祢的旗号做过许多祢所恨恶的事,我承认自己是软弱的,有时真的不知道自己在做什么。

我不能完全了解我自己,不能完全识别自己的动机和里面所隐藏的东西。圣灵啊,请帮助我,令我能超越肉身的局限,能真正认识自我,认识我所犯的“属灵”的罪。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

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註 : 稗子又名毒麦,毒麦由于受了真菌感染,产生毒性什强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。神早已计画了如何分开麦子与稗子,只是满有慈爱的神,希望恶人可以知罪悔改。

我们的责任是持守所信的道,在这邪恶的世代活出神的样式,直到审判的时候。阿们!

默想: 反省自己有没有持的“理论”,使我与别人分争、争竞?

默祷: 现在我做的真的经得起天国的审判吗。

学习体会: 神的国的敌人就是魔鬼撒旦。为了抵挡神的儿子耶稣基督,先是试探耶稣不成功,撒旦就伪装用欺骗的方式来迷惑人。耶稣常常教导门徒要防备假先知。新约的书信中也多次提到信徒要装备,才能够抵挡魔鬼的属灵征战。

家书 99 …

”我们不要用血气去作战,而要用圣灵的温柔、忍耐、,,,等九种兵器去作战,这样,

就必能战胜“仇恨、争竞、忌恨…纷争、嫉妒(加5: 24)”       

与人冲突时,我们第一个反应通常是心里恶念丛生,这是血气的反应,是魔鬼长期的影响下使我们习惯成自然的条件反射,因此与人相处的另一个争战就是与自己的情欲、肉体的恶战争。这些要依靠圣灵方能成事,所以我们必需悔改,不能再任着以往的性情、脾气、态度与人相处,也不能再用以往的敌对的、报复的方式、方法来对待他人的恶,总要持守温柔、谦卑的品格,来面对相处中发生的矛盾、摩擦和嫌隙。 

我们战胜他人的恶之前,必要先战胜自己的恶;只有先在自己身上彰显出圣灵的善,才能以圣灵的善来战胜他人身上魔鬼的恶。以恶报恶是魔鬼的方式、魔鬼的武器,他只能产生冤冤相报的恶性循环。     

人与人的关系一旦出现裂痕,就再也难以修补;人宁愿重新结识新的朋友,也不愿意修补旧的相好,因为和新人结交很容易,而修补破裂的关系很艰难。我们可能很憎恶离婚现象,但从来没有憎恶自己这种一模一样的罪!这就是“无亲情、不解怨”了;恨一个“不好”人,比爱一个“不好”人来得容易、舒服。这就是情欲,就是情欲与圣灵的相争。     

真正的爱不是发生在“你好我好”、“融融和和”的时候,相反,正是发生彼此之间有问题、有意见、有误会、有摩擦甚至敌对时的。否则就用不着忍耐、包容、恩慈等这些东西。      

世人的感情和友谊,是建立在礼尚往来上的,是一种“求自己的益处”、互相利用的关系。如果我们在主里建立的也是这种关系,是没有意义的。我们应当建立是一种属灵的情谊,是为了能够彼此监督、指正,都“不计较人的恶,凡事包容、凡事忍耐”,心里没有疙瘩,这才是真正的爱、真理里面的爱,”先有爱,然后才生效的。(太5 : 23)”  

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“好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往(箴22 : 24)”奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想: 靠着圣灵,以智慧与人相处 。

默祷: 基督徒之间能有深厚的感情,牢固的友谊,生死不渝!在世人面前作出响当当的见证!

学习体会: 神拯救人的目的就是要让神的生命在信徒中掌权做主, 来战胜罪性对人的捆绑。罪性的外在表现就是仇恨嫉妒竞争等等,而神的灵从来不强迫人,却会从内心温柔的给予提醒该如何与人相处。

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家书 98 …

“弟兄结怨,劝他和好,比取坚固城还难,这样的争竞,如同坚寨的门闩。(箴18: 19)”     

在教会里,一般信徒的关系只是“相见”的关系,还比较容易“爱”、比较容易亲热;但如果成为团契生活,或者成为同工服事,就不那么容易亲热,不那么容易相爱了。   

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信主的人并不都是圣贤,在我们心里仍然多多少少有这些恶念 , 心怀鬼胎。如果有人怀着忌恨、恼怒、苦毒等,实则上就是他怀着魔鬼的恶胎;如果有人很小气的、爱猜忌的,或者好说谗言等,实则上你所面对的就是魔鬼的东西。“仇恨、争竞….纷争、异端、嫉妒。(加5 : 20)”

保罗所指出教会大部分的罪,实则上都是针对基督徒之间相处的罪。

这世上没有爱,因而有这样“相见易,同住难”的俚话。但为什么每个时刻都讲“爱”的教会里也会同世人一少“爱”呢?     

自义、自卑、嫉妒、苦毒的人与敬虔的人之间、“麦子”与“稗子”之间……都会产生矛盾,这样你就知道为什么教会那么复杂了。我们与人相处,从某种意义上讲,实际上是与一个人的性情、品格、脾气……

中隐藏的恶接触,是在同他内里的魔鬼的恶念的对抗。    

“你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己……有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。(提后3 : 5 )”

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我们与人相处,从某种意义上讲,实际上是与一个人的性情、品格、脾气……中隐藏的恶接触,是在同他内里的魔鬼的恶念的对抗。 因此人与人的相处是一场争战,就是恶战;你里面圣灵的善与他人的恶相遇时就是争战。 奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想:  圣灵的善与他人的恶相遇时就是争战 。

默祷: 彼此顺服、战胜自己的情欲。

学习体会: 人的罪性是很难在结怨后彼此真正和解的。这就是为什么信徒在基督里边会要强调由神而来的爱,我们彼此应该互相的服侍。当我们不断的舍弃自我的时候,才能够彼此间建立一个真正的和睦关系。

家书 97 …

“忿怒为残忍,怒气为狂澜;惟有嫉妒,谁能敌得住呢?(箴27 : 4)”     

嫉妒是从自大、自义的骄傲里生出来的,总觉得自己应该比别人强。有嫉妒心理的人虚荣心强,喜听赞扬、奉承的话, 由于抱有这种心理,一旦作事不顺利时,他便怨天尤人、怒气冲天,满腹猜嫌,总以为各种烦恼和困境,是别人有意加害于他而设的圈套。   

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嫉妒最容易在领导、领袖中产生,因为有权位的人,害怕地位发生动摇,为了消除别人对自己地位的威胁,就生出嫉妒来加以防卫,嫉妒达到谵妄的程度时,所有的胡思乱想都来自虚幻的臆想,医学上称之为“第三想象的综合病症”——妄想症,是从地狱而来的邪灵。     

“怀着苦毒的嫉妒 , 不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属魔鬼的。(雅3 : 15)

”在何处有嫉妒、分争,就在何处有扰乱和各样的坏事。     

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主耶稣对以色列人行了神迹奇事后,曾多次嘱咐不要告诉人。因为耶稣知道怀着嫉妒心的法利赛人会起来破坏,神的时候还未到,所以耶稣采取低调的策略。为了事工的顺利,谦卑、低调、隐蔽,只传说神为你做了何等大的事。

嫉妒的敌人是谦卑,没有比称赞挖苦过你的人更令你敬佩的了。因此我们更应了解自己,找出自己的嫉妒心态,并诚恳地承认。一旦嫉妒的心思冒头,就毫不犹豫地奉耶稣的名将它赶走,不让它有时间逗留在你的心理。

圣灵啊,求你帮助我除去这个使我不能得祝福、不能得赏赐的肿瘤!帮助我开阔属灵的视野,扩展我的心胸,让我看到整个国度,奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想 : 在耶稣基督里,合一高于所有的问题……

默祷: 彼此顺服、凡事盼望,这就是爱了。 ……

学习体会: 人性的败坏是从心里开始。骄傲产生了嫉妒。比起看得见的怒气愤怒, 心底里的嫉妒更不容易察觉, 却带来更多的危害。圣灵帮助我们,让我们谦卑在神的面前, 也要能够在肢体间彼此服侍, 要看别人比自己强。因为自高的必降为卑. 家书98-100

家书 96 …

 

“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。(箴14 : 12)”   

教会、家庭……稍有意见相左,就闹分裂,成为思空见惯的现象。分裂,揭开其“真理”的伪装,实则上是从人心的恶——魔鬼的心思发出来的。不管你有多么“属灵”的理由,但神却要按真理施行审判。

从圣经的每次分裂事件中,我们知道,每个罪魁祸首,都受到了神的严惩不贷。    

“魔鬼”的希伯莱原文原意是:离间者,是搞分裂的。它曾经把天使的三分之一分裂出去,它是最早的分裂者。

我们没有听过世界那一个城市两个市长意见不合,就分而治之的,但我们却经常听到教会分裂、夫妻离异,有些人很“属灵”,违反真理的事都敢祈祷求神成就的。例如:他认为某某领袖不好,要从他手中夺过教会来。他说祷告过了,心里很平安。于是就把教会分裂开来。夫妻离异分裂的理由也一模一样……“合不来就散”    当我们遇到与人的矛盾,就选择离开,那么我们要“不计算人的恶,凡是包容、凡是忍耐……”的圣经又有什么用?我们选择离开,选择逃避行爱的道。因为分裂容易,行神的道难。

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神痛恨一个小家庭的分裂,更何况是一个教会——神的大家庭的分裂呢。 经历婚变的人会留下巨大的创伤,一生都难以复原;离婚在神的眼里是很严重的罪,因为它对人的肉体和心灵造成巨大的创伤。

搞分裂的人不知道,他们分裂以后,有多少人痛心,多少人灰心,整个教会的身体(众肢体)都受到了巨大的创伤,许多年后提到这件事时,很多人还泪流不止,灵里的巨大伤痛更是多少年都治愈不了,这种行为得罪神远远超出离婚,其严重性以我们有限的属灵智力是难以估量的!   

除了异端,没有什么比合一更重要的了,但为什么我们这些有“真理”的人,动不动就分裂呢?

神不理会你有多么动听的“属灵”理由,凡搞分裂的,都必受到神严厉的审判。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

注 :【马丁·路德说 : 因为异端已不属于神的家了,这样的脱离不是闹分裂,而是脱离污秽的东西,才是真正的“分别为圣”了,是神对异端的拆毁。 】

默想 在耶稣基督里,合一高于所有的问题.

默祷彼此顺服、凡事盼望,这就是爱了。

学习体会: 世人都想寻求智慧,但骄傲却使人变得愚妄. 世人在不认识神的时候都自以为在正道上, 岂不知离开神都是在死亡之路上. 当在耶稣基督里才会看到圣经为什么要反复强调合一, 因为肢体的分裂其实是魔鬼撒旦对教会的攻击。

家书 95 …

“无人传舌,争竞便止息。(箴26 : 20)”      

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“乖谬的嘴使人心碎。(箴15 : 4)” 它是最能被仇敌利用的伤人利器。有多少人在这些流言飞语中,一生抬不起头;多少人伤心欲绝;甚至许多蒙了不白之冤的人,因此而自尽。

俚语说:“谣言不是凶器,但可以杀人。” 足可见谣言的阴险毒辣。

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谣言是从人的嫉妒苦毒里发出的,嫉妒苦毒的表现之一就是毁谤污蔑。教会里有时就是这么残酷!传舌是一种情欲,为魔鬼所利用,而谣言就是一种绊倒人的事,”绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上,丢在海里。(路17:1)”    

谣言总是会带来恶果的,只不过被传舌的人忽略罢了。事工建造很不容易,但破坏却非常地快而有效;谣言在灵里所起到的就是这样的作用,它只需短短的时间,就能把十年二十年建造起来的东西摧毁:   

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有些人很有鉴别力,不容易轻信,但很多人都这么说,他就不得不信了;正所谓“一人传虚,万人传实”。听起来很真实,合情合理。传的人且是很可靠信赖的朋友,把“相信”建筑在软弱、不义的“人”身上,一犬吠形,百犬吠声,本无其事,因传的人多,大家就信以为真。这就让魔鬼有机会造成“众口烁金”的效应,可见流言足以耸动视听。

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“不可随伙布散谣言,不可与恶人连手妄作见证。(出23 : 1)”对于别人的耳食之谈,无论听到多么象事实,只要未经证实,就不要相信,也不要妄加评论;如果证实是谣言,你就有责任去辟谣。这样才能除灭魔鬼的作为。因十戒中有一戒是:“不可作假见证陷害人。”“你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。(箴4 : 24)

大张嘴的,不可与他结交。(箴20 : 19)奉主耶稣圣名祷告!阿们!  

默想: 谣言止于智者。

默祷: 禁止舌头是有智慧。

学习体会: 人的罪性造成与人竞争, 恶从心生. 往往会愈演愈烈。舌头就是火在我们百体中,舌头是罪恶的世界能污秽全身. 因此我们要控制我们的舌头, 不要加入到那种无谓的传话. 当有圣灵内驻的时候,圣灵就会提醒我们。

家书 94 …

“你们不要发怨言,象他们在发怨言的,就被灭命的所灭。并且写在经上,正是警戒我们这未世的人。(林前10 : 10)”     

怨言来源于一种怨恨,它是从自卑、嫉妒、苦毒的根生产出来,又由论断、闲话这条蔓生长起来的一种罪(雅1 : 15)    

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发怨言的人的心态以为,现状怎么不好,是别人的责任,因此只会责怪别人。 人发怨言以为关心 , 许多假热心的行为,他们并不是真正为了解决问题,而是想使问题越“怨”越大、越复杂(但他们并不是故意的)。他们不知道,他们的怨言只会加深问题——从而破坏神的救赎计划。    

怨言是一种带着怨恨及论断而说的闲话,它先是以闲话的形式存在,后来才成为公开的争闹。因此,怨言不仅只是言语,而背后是伴随着行动的,它酝酿着破坏力,是拆毁的开始!百姓发怨言后,便开始与摩西争闹,若非耶和华制止,摩西和后来窥探迦南回来的约书亚、迦勒差点给以色列人用石头打死(出17: 3 )。 

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  ’

生活中撒但想利用我们的不信、情欲、甚至正当的欲望,扇动起不满情绪,让我们相互感染继而漫延开来,无声无息地放到我们的思想里,我们认同这一意念后,就会从口里发出怨言来,成为一股愤怒的浪潮,酿造成无法遏止的争闹,    怨言,

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是与信心相反的东西,是不信的表现,如果你陷入不信,岂不把自已陷到绝境里去, 神不让怨言真的破坏了他的计划之后,才去阻止、惩罚,神不让魔鬼得逞 , 会先下手为強。经上说: “神为了拯救成万上亿的人,在你还未曾成为教会的灾难时,祂就先下手了,祂甚至不惜把你的性命在地上除去(而且还要面对死后的审判),就像对付昔日的以色列人一样。(林前3 :16)

“经受过各样猛烈攻击和各样大磨难的教会,仍能站立于世二千年,就足以证明神能够、而且一直在保护着自己的教会。奉主耶稣圣名祷告!阿们!

默想: 我们的怨言不是向我们发的,乃是向耶和华发的。 ……

默祷: 愿我们要作建设性的人,多由衷地夸赞别人……

学习体会: 保罗向信徒强调,在主里边跟随耶稣基督的带领时,肯定会有各种各样困难的遭遇。这些都是神允许发生的,是让我们经历这样的试炼而更多的坚定对神的信心,千万不能够有抱怨, 以自我为中心来判断, 以至于跌倒落入拜偶像。