灵糧
《约书亚记》第十一…
《约书亚记》第十一章（严格遵行神的话语）（何春弟兄分享）
音频 4 分钟
【书十一 15】 耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
约书亚每一次得胜的秘诀就是凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行动的。约书亚很棒的特质就是衷心，就是顺服，顺服神的吩咐，顺服摩西的吩咐（摩西的吩咐也来自于神）。 约书亚这样的品格非常值得我们学习。 上週六我们有个婚姻小组聚会在咱们教会，由于组长夫妇有事不能参加，就让我去开门。 我提前了 10 分钟到教会，然后摆桌子，聚会后仍垃圾等。我们开始敬拜后，有人来晚了，在微信群里说门没有开。
组长以为我是否来晚了，大家都进不来。神给我的恩赐就是要么不答应，要么答应了就认真做，负责任的做，而不是表面答应，背后托着不好好干。你做事要让人家放心，其实比你做的好坏更重要，这样人家才愿意交给你做。如果交给你，但是总是需要 follow up,还不如自己或者安排别人做呢，累心。摩西之所以拣选约书亚，就是因为约书亚这个好品质。
祷告，主啊，我在天上的父，愿我们都能心甘情愿的做您的忠心的仆人，事事顺服。认真负责的做好教会，工作，家庭的事，就像是给主做的。奉主基督耶稣的名求，阿门。
《约书亚记》第十二章（摩西和约书亚击败的诸王）（何春弟兄分享）
【书十二 1】以色列人在约旦河外向日出之地击杀二王，得他们的地，就是从亚嫩谷直到黑门山，并东边的全亚拉巴之地。
【书十二 24】一个是得撒王；共计三十一个王。
摩西和约书亚在约旦河东和约旦河西都打了美好的仗，那美好的仗他们已经打过了。
表面上，河东的争战是在摩西的带领下，河西的争战是在约书亚的带领下，约书亚完成了摩西所开始的工作。但实际上，摩西是神的仆人，约书亚也是神的仆人，真正为百姓争战的乃是神自己。申命记三章 22 节：“你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的神。” 摩西，约书亚和百姓完全顺服神，才能经歷得胜，承受应许。 同样，作者也要当时的读者和歷代的信徒明白，神的百姓只有顺服神，遵守圣约，才能得着，并且长久享用在圣约里的应许。
祷告，主啊，我们在天上的父，愿我们都能尊您名为圣，事事顺服，遵守您的圣约。同时也求主恩待我们，让我们世世代代信仰都可以传承下去，传扬您的圣名。愿神祝福我们彩虹教会的儿童事工，Youth Program, 和每年夏天的墨西哥短宣。奉主基督耶稣得胜的名求，阿门。
《约书亚记》第九、…
《约书亚记》第九章（求问耶和华）（何春弟兄分享）
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【书九 14】以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
【书九 16】以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
【书九 18】因为会众的首领已经指着耶和华，以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。
【书九 27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
就像蒲卫姊妹分享的话语，人们越是在顺境时，就很容易骄傲，不再求问神，或者祷告也只是流于形式，认为成功来自于自己，不真心求问神的旨意。以色列人刚刚打下耶利哥和艾城，心里骄傲，在这事上没有求问神，犯了错误。这说明是人都会犯错误，包括教会领袖，但是只要神允许这样的事情发生，背后一定有神的美意。今天教会也可能会做出不明智的决定，但神如果允许错误发生了，我们就不应该继续发怨言，背后一定有神的美意。 即使在日常生活中，我的做事原则是我没有金刚钻我拦不了瓷器活，我惹不起，我就躲得起,（当然原则问题，要学习保罗，刚强壮胆，做大丈夫）。也许有人认为这样我很懦弱，但是其实这不是懦弱，是神对我们的保护。 而且我们一定要相信神是公义的，背后一定有他的美意，万事互相效力，叫爱人的溢出。如果神不喜悦这样的事，神会通过其他方式或者其他人解决问题，不需要我们去抱怨，甚至报復，让神去做主。当你不去计较，不去抱怨时，即使以前对你做过错事的人，他们将来一定会意识到自己的不对，即使不说出来，他们也会通过其他方式补偿你，最重要的是，神会祝福你的；如果你去抱怨，去计较，可能换来更坏的结果。
祷告，主啊，我在天上的父，求您用圣灵和你的话语时常提醒我们，使我们不犯错误，在任何事情上都要祷告，求问您的旨意。奉主基督耶稣的名求，阿门
《约书亚记》第十章（不要怕他们）（何春弟兄分享）
【书十 8】 耶和华对约书亚说：“不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在面前站立的住。
面对强大的五王联盟，约书亚并没有惧怕，因为神与他们同在，他才能刚强壮胆，但我们生活中遇到困难时，我们首先能想到到神那里支取力量吗？我们这小信的人，通常祷告时很有信心，但是遇到事时，还是喜欢用自己的方式去处理，而不是求问神。我几年前在小组里分享过，当时我们参加公司在墨西哥的 Gala.银行的 Director（我老闆的老闆）新官上任也参加，不知道为什么，他对我很不满意，因此我整个晚上都心神不宁，害怕不平安，我就早早一个人回了酒店，在酒店里祷告，半夜时就平安了下来。 1 年后他被降职，讽刺的是他做了我的老闆，这下其实可能我更应该紧张，因为直接管而且需要天天打交到，除非你下定决心离开，但是其实年龄大了，而且已经在一家银行建立 reputation,况且觉得够吃够喝就行了，不想再去新的银行拼搏几年。 但是这几年下来，也有担心紧张的时候，但时间很短，次数很少，因为我有神的安慰，同时神让我做正确的事。只要你做正确的事，时间久了，领导早就能看出来你是什么样的人，而且能做领导的包容性肯定比一般人强，因此这几年都几乎不再惧怕。
祷告，主啊，我在天上的父，当我们没有信心时，求您不离弃我们，求您与我们同在，使我们刚强壮胆，不惧怕，不要惊慌，求您的神迹使我们升高，就没有任何敌人能在我们面前站立的住。奉主基督耶稣的名求，阿门
《约书亚记》第八章…
《约书亚记》第八章（攻取艾城得胜）（蒲卫姊妹分享）
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【书八 1】“耶和华对约书亚说：‘不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。”
以色列人除罪得洁净后，与神和好，神将得胜的权柄又一次给到以色列人。这一次以色列人摆正了自己的位置，完全听命于神的安排，与神同工，以色列人大获全胜，歼敌焚城，生擒艾城王，葬尸城门石堆之下；约书亚带领以色列人在以巴路山上筑坛献祭，为百姓宣读神的律法，完成摩西吩咐他所做的，神与百姓的关係步入正轨。
从耶利哥之战到艾城之战，我们可以看到，即便有神的看顾，也并不意味着以色列人能够从一个胜利走向另一个胜利，即使身处得胜之地，仍可能再尝失败的痛苦，“因为神能助人得胜，也能使人倾败”（代下 25：8）。如果不能持守信心，不遵行神的旨意，不先将荣耀归给神，仍旧会失败。失败了立刻认罪悔改，以色列人被洁净后再度站立起来，重新被主所用。失败不再是一个结果，它更是一个从神而来的纠错自查的提醒，神藉着失
败让子民看见祂的掌权，更加信靠祂。神愿意我们过得胜的生活。我们不致于因为犯错而被神抛弃，神留给我们悔改的机会，愿意帮助我们重新站立，参与到祂伟大的计画之中。避免失败，不害怕失败，跌倒了再爬起来，生命就这样不断地反覆运算更新，人生变得更有意义。
恳求主长久地住在我的里面，提醒我，督促我，安慰我，帮助我，把一切都交托您的恩手中！阿门！
《约书亚记》第七章…
《约书亚记》第七章（得胜后的危机）（蒲卫姊妹分享）
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【书七 11~12】“以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的傢俱里。”“因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因为成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。”
以色列人胜利拿下大城耶利哥之后，危机随即而来。先是犹大支派的亚干违背了神的吩咐，取了当灭的物藏在家里，惹怒了神，连累了众人，从而使以色列人失去了神的同在和祝福。其次，在耶利哥城取得的胜利让以色列人有些膨胀，他们忘记了那是神的奇妙作为，他们以为靠自己拿下小城艾城应该不在话下。结果背离了神，以色列人立刻便沦为仇敌的手下败将。直到神按着支派、宗族、家室、家庭四个层级掣签取出亚干审判，亚干全家被治死，神才转意，不发烈怒。
上面的事情提醒我们，危险常常潜伏在成功的后面，人性的弱点遇到顺境就容易冒出头。人在世上一生都在撕扯中度过，既要追求生活事业成功，又要对付成功带来的危机以及不成功带来的沮丧，哪怕是已经蒙恩被拯救，稍不留神还是会落入罪的网罗中。靠临场发挥走完世上一生，充满了不确定性和未知的焦虑。令人响往的生活是有目标、有预备、有完善的应急方案、有可靠的随时可以求助的紧急联络人即主耶稣，这样踏实笃定的世上日子只有在耶稣基督里可以实现。
从这一章学到的另外一点是要认真对待神，绝不能轻慢。做事一意孤行、体贴自己多余体察神的心意，不追求灵命成长，骄傲自大徒有神儿女的虚名，这些伤害我们与神之间关係的行为，都是罪，如果不去除就不能得洁净，无法经歷得胜的生命。“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加 6：7-8）亲爱的天父，求您赐给我自洁的信心和勇气，求您赦免我的罪，求您带我走得胜的路，盼望抵达可安息的应许之地，愿神的恩典临到我，阿门！
《约书亚记》第六章…
《约书亚记》第六章（信心的呐喊）（蒲卫姊妹分享）
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【书六 2】“耶和华晓谕约书亚说：‘看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。”
这一章详细描述了神如何使约书亚他们拿下耶利哥城，注意是如同摘果子一样拿下耶利哥，而不是用刀枪鲜血换来的攻城胜利。神的计画和安排总是那样出人意料。
神的攻城计画是【书六 3】“你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。”【书六 4】“七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。”【书六 5】“他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。’”这让人匪夷所思的计画被约书亚和百姓用百分之百信心的运行了，城墙真的在百姓第七日的呐喊声中倒塌了。绕城攻城既是神攻城的计画，也是神坚固百姓信心的操练。顺服神的带领，以色列人能够兵不血刃不战而胜地拿下耶利哥城。正如（腓四 13）：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
这一章提到的另外一件难以理解的事情是主吩咐在夺取耶利哥城之后，【书六 17】
“这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。”妓女喇合因为善举都可以得到神的原谅获救，那城中还有不谙世事的天真孩童以及大批看上去无辜的平民百姓都要被毁灭吗？这看似残忍做法却暗含着神的公义宽容忍耐和慈爱。神曾经给了迦南人充足的悔改机会，但迦南人一再败坏毫无悔过之心，直到耗尽了神的宽容，神必须用公义毁灭迦南从而洁净神百姓的生活环境。如果耶利哥人真想得救，他们本可以和喇阖家一样得救，但他们却选择了走向毁灭的路，不足惜。
感谢天父的拯救让我们有机会重新活过，感谢主做我的倚靠，感谢主行公义施慈爱，感谢主带领我走真理的光明道路。所有的感谢讚美都归于主！
《约书亚记》第五章…
《约书亚记》第五章（顺服带来得胜）（蒲卫姊妹分享）
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【书五 9~11】“耶和华对约书亚说：‘我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。’因此，那地方名叫吉甲（就是滚的意思），直到今日。”“以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。”“逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。”
【书五 13~14】“约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到祂那里，问祂说：‘祢是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？’”
“祂回答说：‘不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。’约书亚就俯伏在地下拜，说我主有什么话吩咐仆人。’”
通常在面临重大战事之前，人不可避免会陷入紧张焦虑不安中。而在这一章中，在准备攻打耶利哥之前，由于神的全权掌管，战前氛围与人凭气血作战时完全不同。大敌当前，神吩咐约书亚给以色列人行割礼、等痊癒、守逾越节、吃当地的出产，神还派遣元帅带领神的军队前来作战。这一系列的计画不慌不忙、有条不紊，从容不迫。再加上耶和华神使约旦河水断流成干地让百姓过河的神迹令约旦河西以及迦南的诸王闻风丧胆。战事尚未开始，胜局已然在握。这是令人备受鼓舞的一章。
与神立约，纪念感恩神的拯救和赐予，让神进入自己的生命成为主宰，全然顺服在神的权柄之下，从而经歷神的奇妙作为。“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏”（箴言28：27）道理都明白为什么却依然会感到生活的艰辛不易？是旧我不肯从生命中退场；是祷告不合神的心意却不自知，反而抱怨神为什么不是有求必应的神；是体贴自己过于体察神的心意；是知道神的管教却心存侥倖觉得未必会临到自己。罗马书 7：18 说到，“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我”。与神同行的路上，最需要对付的是我们自己。
祷告：天父，请赐我顺服的心，让我不管处在任何光景之下，都全然倚靠您；请赐我洁净的心，让我配得做您儿女的名配得您的恩典；请赐我信心勇气和力量，成为新造之人。感谢天父垂听，祷告奉基督耶稣的名求。阿门！
《约书亚记》第四章…
《约书亚记》第四章（永远的纪念）（蒲卫姊妹分享）
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【书四 6~7】“这些石头在你们中间可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：“这些石头是什么意思？””“你们就对他们说：“这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。”’”
在神的保守下，约书亚带领以色列百姓顺利通过约旦河干地完成过河这一关，踏上约旦河西岸，在进入应许之地征战之前，神吩咐他们从 12 支派中各选一人，从约旦河中、祭司脚站立过的地方，每人取一块石头扛在肩上，作为见证神施恩、守信和大能的证据，作以色列人永远的纪念。
神是多么瞭解人健忘的特点，人常常会好了伤疤忘了痛，会忘记神的恩典，会忘记因悖逆神而被神管教的痛苦。神绵绵不绝的爱贯穿在对子民的提醒、劝诫、警告、管教、拯救中，周而復始。这样恒久忍耐的慈爱，只有天父能够给予。纪念神的恩典和大能，不能仅仅单靠每週的主日敬拜和每月的圣餐仪式，藉着每日读经、祷告，更深地认识主，灵命得着滋养和成长，才能够活在神的光明和温暖中。
以色列人过约旦河，不是靠人的胆识和能力，也不是坐享神迹成就，而是人与神的同工。神使约旦河断流成为可通行的干地，祭司抬着约柜站立在河中，直到所有人通过，以色列民坦然无惧、充满信心踩着不可思议的干地横渡约旦河，这齐心合力的场面彰显了神的荣美和大能，当以色列民顺服神倚靠神时，没有什么能够阻拦他们得胜的道路。
祷告：我们在天上的父，感谢您恒久忍耐的爱，感谢您一次次地留给我们认罪悔改的机会，感谢您的管教、不弃绝，感谢您用爱子耶稣基督的宝血遮盖我们的罪让我们有永生的盼望。主啊，在您没有难成的事，万事万物由您掌管，求主赐我信心和勇气，带我结束旷野流浪，领我过约旦河，领受神的应许，过得胜的基督徒生活，感谢主！阿门！
《约书亚记》第三章…
《约书亚记》第三章（从未走过的路）（蒲卫姊妹分享）
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【书三 5】“约书亚吩咐百姓说：‘你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。’”
【书三 16~17】“那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。”“抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。”
本章讲述了约书亚如何按照神的旨意带领以色列民过约旦河，使以色列民再次见证了神的同在和大能。在出埃及记中，神预备了摩西带领以色列民出埃及过红海进入旷野，脱离埃及人的欺压，度过得救的一关。百姓们在经歷 40 年旷野漂流的试炼和更新后，度过约旦河这一关，最终得以进入迦南应许之地。
成为慕道友的那一天，就是走在了得救的道路上，信主让人白白地领受了主的救恩。
得救后的漫长的道路，是得胜的道路。得救（得生命）与得胜（追求生命长进）是不同的。
得救不需要人付代价，不凭人的功绩，是神白白赐给我们的恩典。因为罗马书 11：6 这样说：“既出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不算恩典了。”得胜的道路，是从未走过的路，新生命要在这条路上长进，就不能躺平吃老本。走在这条道路上的人，必须要圣洁。主说：“那召你们既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。” （ 彼前一章 15-16 节） 神在这里也藉着约书亚向百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
以色列人能够渡过约旦河有四个必不可少的条件: 1. 神的大能。神使从上往下流的河水在极远处停住，立起成垒；下流的河水全然断绝。抬约柜的祭司和以色列众民得以从干地上过了约旦河。2. 全体一致的信心。从约书亚到官长，从祭司到以色列众民，没有一个人信心软弱。过约但河，不是要用学识，力量，乃是要用信心，有信就可过去，没有信便不可以过去。3.自洁。不自洁的人，主必不肯在他身上行出奇事。4. 顺服神的安排。神掌管一切，儘管是在涨水的时节，但神依旧在约旦河为以色列民开出一条乾路过河，这条得胜之路成就了神对子民的美好应许。
亲爱的天父，感谢您透过圣经鼓舞激励我，求天父在征战得胜的道路上与我同在，在激流中开出乾路，带我进入您所应许的安息。阿门！
