“ 现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着,,,”（加2: 20）
没有重生的人若想过讨上帝喜悦的生活，一定会失败及失望，因为没有圣灵的内住，他们根本办不到。
也许你已经重生了，基督的圣灵也住在你里面，然而你仍觉得无力。原因可能在于你虽然得着所有的圣灵，但圣灵却没有得着整个你。因此你必须把你所有的野心及欲望都交给他掌管才行。 你服事基督有多大的能力及果效，恰与你降服于基督有多少成正比。
当我们被冤枉时，自然的反应就是以牙还牙。然而真正像基督的明证，就在于能以德报怨，并继续为主而活。我们应当像我们的救主一样，祂即使被误会、诽谤、并上了十字架，都没有以恶报恶。
求主赐下恩典，使我今日虽处在那些讨厌的人之中，仍继续为主发光。无论天父给我的是什么，我都要感恩地承受这爱；无论恶意来自朋友或敌人，我都要以恒久忍耐去爱。
亲爱的主，愿我脱离老我，完全属你，愿我不再是我，而是基督在我里面活。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 唯有我们退居幕后，基督才能被彰显.
默祷: 以同样的方式响应未必都是好的.
“我的心肠、我的肉体向永生上帝呼吁”。（诗84: 2）
许多人认为祷告只是请求和接受，但事实上祷告不仅只求结果，祷告是一种关系。最重要的是藉着祷告维持与上帝间的牢固关系。
祷告是与我们所爱和愿意亲近的人对话，是与我们天上的父亲之间的沟通。经上说：“我的心肠、我的肉体向永生上帝呼吁”（诗84: 2）。当我们祷告时，我们的生命变得丰盛，因为我们与上帝间的关系变得更加紧密。
祷告是多方面的。但是我们不应该忽略那重要的事实，就是当上帝的子女藉着祷告来亲近祂时，祂就亲近我们。这就是我们日复一日，不住祷告的动力。 走在基督的路上，祷告带给我们平安和能力，祷告让我们与上帝紧密联系，因此我们需要祷告。
由于我们的原罪，我们的本性是贪婪，而非自我牺牲；但那是可以改变的。透过祷告······对耶稣基督的信靠，我们被饶恕了，而且我们的心也转变了。因此依靠居住在我们内心的圣灵，我们便可以实践自我牺牲的爱。
天地万物都属我，皆献主前，不是报恩；如此奇妙深恩厚爱，献上身心方可报。祷告奉主耶稣的圣名，阿们！。
默想: 祷告是我们和最要好的朋友说话.
默祷: 没有什么比献上自己更能讨上帝喜悦.
“你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2: 13）
我们很容易相信，如果我们觉得不错，就不可能出错。不过，就道德而言，感觉绝不是可以信赖的指标。
“只要感觉不错，就去做”。我们把享乐当成是人生最重要的事，虽然享乐本身没有错，但是它若不由上帝的灵来掌管，就必然会导致道德及属灵上的败坏。 我们都是有罪的人，我们需要一个超乎其它一切欲望的崇高欲望。当我们通过对基督的信仰，经历上帝的爱的时候，我们的心中便生出美好的事情——愿意因上帝为我们所做的一切，而去爱上帝、讨上帝喜悦。
这样的欲望有的时候会消褪，特别是在其它的感情喧嚷着要得到满足的时候。但是上帝总会在我们里面动工，为要成就祂的美意。当我们知道上帝总是为我们好，我们就会想为祂的荣耀而活。
我们最大的欲望是什么呢？这个世界展现各式各样属罪的享乐引诱我们，但我们若愿意讨上帝的喜悦，就会得到生命中最伟大的宝藏。
人的心灵与智能是有限的，我们无法完全理解无限与永恒的上帝。同时我也学习到，重要的不在于懂得多少有关生命奥秘的知识，而在于将上帝所教导我们话付诸实践。
圣经教导我们如何应付诱惑: 我们看到抵御诱惑、为我们的行为负责、认知上帝的圣洁、从他那里领受恩赐、虚心听从他。
上帝的旨意是我们每天应读他的话不仅为了知识 更是为了爱和遵行。除非我们遵行圣经的话语， 否则不算真正了解圣经。(雅1: 27) 奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 当我们以上帝的喜悦为依归时，我们可以做我们想做的.
默祷: 我们要行道，不要单单听道，
「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。」。”（林前1：18）
当我们为一件明明知道上帝不会喜欢的事祷吿，那就是在白费力气。上帝在圣经中已显明他的旨意，所以我们的祷吿必须依据圣经的真理。
我们常在上帝面前求他所不许可的事。当我们明知故犯时，我们仍求上帝来祝福我们；有时我们会去基督徒不该涉足的场所，却向上帝祈求可以“安全过关”。如此的祷吿绝不会蒙神垂听。当我们沉溺在不好的行为或恶习时，求上帝来祝福我们的事业，那是没有用的。
祷吿時我们必须把主权交给上帝。我们祷吿的模式必须如我们亲爱的主所说的：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22; 42）我要以祷吿的心过每个忙碌的时刻；我要时刻与上帝联系；我要转而去聆听他微小的声音；我要以信心跟随主的脚踪行。
我们可以训练自己有一种意识，就是上帝会时时刻刻与我们同在，并且我们要尽己所能地与他交谈。那就是我们能做到救主吩咐“常在我里面”，并且遵守使徒所说“不住地祷吿”的方式。
许多人把耶稣基督的福音视为温驯、软弱无能的幻想，保罗说，对未信者而言，福音乃是愚蠢之事，但对愿意相信它的人来说，却会经历属上帝“炸药”般的大能。福音的大能却永远会领人归向生命与自由，它能摧毁罪恶，并打破罪恶习性的捆绑。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 若要使你的祷吿上达天庭，就要确知线路正确。
默祷: 要经历上帝的大能，首先必须承认自己的软弱.
“只要你们行事为人与基督的福音相称。”（腓1: 27）
当基督徒的见证，在口头上的不被接受，也许较有智慧的做法就是住口不言。无言的见证应该是清晰到没有人会误解其信息。
我们处在一种景况，就是我们的行为会影响到我们的言论的状况，让我们确信我们的行为都能铿锵有力又清楚地为基督表达出来。有时候我们有见证会被人所摒弃，并且叫我们无言以对；但假如我们的生活是真诚为基督，我们仍将传达他的爱。
上帝的律法。它发出讯号吿诉我们上帝的完美标准，但不能纠正我们的错误。律法无能为力的，恩典能。
上帝的律法暴露罪，但它没有能力把我们从罪中救出来。它能显示我们的软弱。但不能给我们力量。它能责备，但不能纠正。律法有权威，但它不能自发。律法置人于死地，恩典则给人生命。律法是外在的；恩典则是内在的。
除非你已经信他，而且让他的灵活在你里面，否则你既不能胜过罪，也不能顺从上帝。所以要和耶稣保持亲密关系（约15: 5），和主联系在一起。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 当我们的生活能荣耀基督时，即使是沉默也是雄辩.
默祷: 一步接一步我与耶稣同行；我没有翅膀一步登天，只凭信心一步步往上攀登.
“义人的口是生命的泉源。”（箴10: 11） “义人的舌乃似高银並教养多人”(箴10: 21)。
我们口中的话，滋润并激励他人。 就像我主耶稣说的话能使人得生命一样，今日，我们也可以用话语来鼓励并激励他人。
宝贵圣灵，住我心，使我得着感恩的心；说帮助、医治人的话；使上帝的生命从我身上彰显。
心理学家常以抽象的方式来爱人，而不是以实际的方式。虽然他们赞同舍己之爱的原则，但他们知道该如何对每天跟他们一起生活或工作的人表达这份爱。若把爱当作理论，那是没有太大的价值的；若把爱实践出来，那就是全世界最伟大的财富。
以虔敬脚步来追随主伟大的典范，他的圣工就是行善；这宽广的大地仿若天父的殿堂，每个可爱的生命都是一首感谢的诗篇。因爱是一个动词。
上帝用宽厚、永不止息的爱深深爱着我们，对他的存在，我们可能毫无所觉，就好象处于灵性的昏迷状态。经上说 “我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3: 20）
一如往昔，上帝今天仍然关注我们，现在就响应那永不止息的爱吧！祂的慈爱无穷、恩典无限，祂的权柄及于每一个人，耶稣里有无尽的丰盛，祂不断地给予、给予、再给予……奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 一句良言，使人受益无穷。
默祷: 上帝的爱坚定不移，却绝不勉强。
“相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约一3: 18）
我们曾发誓：“无论是祸、是福 – ”
虽然经过了病痛，渡过了冲突，我们将一生保持此誓言，靠着上帝的恩典及帮助。一桩幸福的婚姻，是基于永久坚持。夫妻在一起的时间愈久，生活就愈快乐。时间可以促进婚姻生活的和谐。夫妻在婚姻生活中，要培养一种能体察爱情的能力，并且要能表达出来。
上帝严重警告那些违反婚姻盟约的人。当我们对于婚姻几乎要放弃时，让我们记得上帝说过的话，维持婚姻需要努力、忍耐、祷告，还有基督徒弟兄姐妹的鼓励，甚至需要一些明智的忠告。当我们在婚姻中遇到难处时，上帝是要我们清扫我们的家，而不是把家烧掉。我们要保持婚姻的关系，来寻求我们幸福的婚姻生活。
我们之间的关系常常有这种类似的隐患。长久隐藏的愤恨终于在掩饰消失时浮出表面。一位配偶在历经多年自以为是快乐的婚姻之后离开了配偶，他（她）说他已厌倦了压制感情去装出恩爱的模样。
不论在婚姻中，或与弟兄姊妹间的关系，若爱不是出于真诚，愤恨与离间必会浮出来。愿我们不要呈现“爱的表相”，而要严肃地遵行“爱人不可虚假”的圣经教导（罗12：9）。
当爱是做作的，话也是假话时，虽然外表不会显露出来，愤恨却在心中酝酿，仇恨的种子也开始生长了。
如果爱是基督徒的标记，那么人们认得出我是信主的人吗？对任何人表示爱心，就是爱主，用基督的爱，爱所有的弟兄，愿上帝监察我的内心。祷告奉主耶稣的圣名，阿们！。
默想: 真爱没有虚假。
默祷: 有爱上帝的心，就有爱人的心.
“那美好的仗我已经打过了,,有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”（提后4: 8）
年轻的时候，好象觉得自己永远不会死，然而诗篇的作者却告诉我们如果要得智能的心，必须开始数算自己存活的日子，无论现在你是多大的年纪。而最好的办法就是要确定我们每日的生活都要跟从耶稣的样式。只有如此，才能期望我们这一生没有虚度。
年轻时，我们追求未来。到了年老，我们谴责它是个美丽的谎言，并且惊讶自己为何如此容易被骗。我们追求不可捉摸的事物，专注于逐渐消失的东西，对不可能的事抱着希望，等知道它真是不可能时又心生悔恨，并害怕事实的殘酷，而力图去挽回的幸福，也是徒劳无益的。
当我们思想人类的情形时，心中不免再一次赞叹上帝的奇妙。尽管人类有种族、文化的差异，然而，无论到哪儿，无论是男、是女、不论肤色、发色如何，不论高矮胖瘦，人类基本上是一样的，都有相同的身体结构，相同的感情，相同的需要，也同有被罪玷污的本性。
无论是任何人，任何时间，任何地点，只要凭信心呼求主耶稣基督，就会经历上帝奇妙且毫无保留的大爱；上帝早已显明一切，我们都是罪人，无一例外，然而，基督为我们受死，我们都可以因此得赎。没有人好到能拯救自己；也没有人坏到神无法拯救。
主啊！带领我的道路，让我发光，做人们的好榜样；在我身上活出美好荣耀，帮助他们见到祢的样式。 为主而活，可流芳百世。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 我们有共同的需要，就是被救赎.
默祷: 让我们信靠神，把荣耀主的行为表现在生活里，这才是数算日子的最好办法.
“说话浮躁的，如刀刺人，智能人的舌头，却为医人的良药。”（箴12: 18）
好作批评的人，或是好作议论的人，都是无关紧要的。值得表彰的是真正身处现场，脸上布满灰尘、汗水和鲜血的人，以及即使失败，也是在轰轰烈烈的奋斗中失败的人。因此这些人的地位，永远不应与那些既不知胜利也不知失败的冷酷而懦怯者相提并论。
是否因为服事而受到不公平批评的伤害呢？若是这样，继续行你所当行的，上帝会报偿你的努力。反之，你是不是那些只爱批评别人的人呢？如果是这样，现在就改过自新加入所有建设者的行列吧！不批评紧守工作岗位的人，也不批评听从上帝话语而行事的人，但会批评自己，亲爱的主，向你忏悔我无信义的言语和行为。
任何旁观者都可以批评竞技场上的演出者；而参加竞技的人则更需要技巧和专注。
农夫耕田时把目光朝向犁头较远的方向，他便能犁出笔直的犁沟。顺着直路走。保持正直，控制舌头（箴12: 23），与难相处的人相处，保持健康得以长寿（3: 18）。智能的人能行直路而不会误入歧途。
圣经劝我们要“有智能”，更劝我们要持定生命的方向⋯耶稣基督。不但教导我们真理，祂就是真理（约14：6）。一生顺着直路走，唯一的方法便是定睛在基督身上。
我需要祂的眼睛引导我走正路，因为我如同孩童软弱无助；旅途中没有祂引导，我的脚便会跌倒在荒山野外。 除非跟随基督，否则我们找不到生命的真智能。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 爱批评的人叨叨不休，却很少做具有建设性的事.
默祷: 我的眼目要向前正看，我的眼睛当向前直观.
“,,若是死了，就结出许多子粒来。”（约12: 24）
主耶稣将自己的生命和种子比较：为了能生存下去并结果，种子首先必须死去。作为基督徒，我们会在舍己的想法面前退缩。但我们很容易接受，在自然界，种子必须经历死亡，在来年春天才能产生新的生命的事实。虽然看不见，但我们知道种子在地底下发芽。
种子发芽…在今天的情形下，如果我们舍己，让圣灵控制我们罪恶的愿望，那么，尽管我们看不见，我们可以肯定属灵的果实会在我们中间萌发。我们应为每颗死去的种子欢呼，因为那意味着来年春天新的生命的开始。我们舍己之时，也正是为基督结果之日。
我们定睛于成功，却忽略了在这之前必经的困难和曲折。有很多事是我们无法控制的，不公平的现实、疾病或意外伤害、不忠诚的朋友等等，然而我们却可以选择我们面对事情的态度。
现在正面对困境吗？求上帝的光照指引，然后将一切交托于祂，我的目光是如此模糊，有太多的事不是我现在能知道的，但是无论如何，我都单单地倚靠上帝，把一切都交在祂手中。
当你失去双脚时，就用双膝敬拜。奉基督耶稣的名祷告，阿们!
默想: 愿自我享受之心被消除，使我们不至于走向犯罪的道路.
默祷: 愿救主的生命在我们中间流过，并在我们中间结出丰硕的果.