灵糧

列王纪上音频第11…

以色列历史上的平凡士师:以比赞

列王记记列王,列王故事不寻常。好王遵行神旨意,坏王作恶被废弃。

经文:      耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华-以色列的 神。(列王纪上 11章:9节, )


心得:

所罗门王离弃神.

不效他父顺服神.

被妇引诱拜别神.

惹神发怒国位倾.

学习体会:        你若忘记耶和华-你的 神,随从别神,侍奉敬拜,你们必定灭亡;这是我今日警戒你们的。【申命记 8章:19节, )

8.经文:耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。『列王纪上11:10节』

心得:

听命胜于献牛羊,

一再悖逆被管教;

忠心侍主得祝福,

大大张口灵加倍.

学习体会: 因此我已打发提摩太到你们那里去,他在主里面,是我所亲爱有忠心的儿子,他必提醒你们,记念我在基督里怎样行事,在各处各教会中怎样教导人。『哥林多前书4:17节』

9.经文: 耶和华的话临到以利亚说:列王纪上 17:2节】

心得:         

神话临到以利亚,         

曾被接去离开你.         

为你作啥只管求 ,        

愿你灵倍感动.

学习体会:亚那和该亚法作大祭司。那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,  神的话临到他。路加福音 3:2节】

10.经文:乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。【列王纪上 17:6节】

心得:

乌鸦早晚叼饼肉,

供给以利亚先知;  

 以利沙能力权柄,

 完全属于天上父.

学习体会: 以利亚对众人说“你们心� 存二意要到几时呢?若耶和华是神就当顺从耶和华”(列王纪上18:21)

经文: 以利亚对她说:“不要惧怕,可以照你所说的去作吧!只要先为我作一个小饼,拿来给我,然后为你和你的儿子作饼。列王紀上 17章:13节,】


心得:

照主所说的去作.

  先为主作个小饼.

  我主治好了这水.

  从此人不死不渴.

学习体会: 人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。” 【約翰福音 4章:14节,】

11经文:.以利亚对众民说:“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。【列王纪上 18:30】

心得:

一人主用众人跟,

将他话语记得牢.

一言立出齐来到,

毁坏祭坛来重修;

齐在主前见恩膏,

见证主恩时候到.

几百先知全是假,.

拿住杀尽无一走.    

学习体会: 到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样(阿摩司书 9:11节)

12.经文:金句:他说:“我为耶和华万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”【列王纪上19:10节】

神膏所罗门为王,

向神祷告求智慧;

神应许赐下大福,

财富智慧胜天下;

谁知娶外邦为妻,

离弃神秧及后裔;

愿圣灵感动信徒,

警示后人敬畏神。

13.经文:金句: 米该雅说:我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说什么,我就说什么。『列王纪上22: 14节』

心得:

旧约定准必应验,  

唯独忠仆求改变.  

新约耶稣总怜悯,  

让羊能得更丰盛.

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

学习体会: 盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。『约翰福音 10:10节』

列王纪上音频第1章…

列王纪上第12章逐节注解、祷读– 圣经综合解读

列王记记列王,列王故事不寻常。好王遵行神旨意,坏王作恶被废弃。

经文:
    大卫的死期临近了,就嘱咐他儿子所罗门说: “我现在要走世人必走的路,所以你当刚强作大丈夫, 遵守耶和华你  神所吩咐的,照着摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样,你无论作什么事,不拘往何处去,尽都亨通。列王紀上 2章:1-3节,】


心得;

大卫要走世人路

叫来儿子细嘱咐 

律例典章要遵守

刚强壮胆走正路

学习体会:    你或向左、或向右,你必听见后边有声音说:“这是正路,要行在其间。” 【以賽亞書30章:21节,】

经文:        “我现在要走世人必走的路。所以,你当刚强,作大丈夫,遵守耶和华-你 神所吩咐的,列王纪上 2章:2 )

心得:

大卫死期临近.

给所罗门遗训.

谨守主的律例.

诫命典章法度.

必将事事亨通.

国位永永远远.

学习体会:      这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。【约书亚记 1章:8 )

1.经文:遵守耶和华你  神所吩咐的,照着摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样,你无论作什么事,不拘往何处去,尽都亨通。【列王纪上 2:3节】

心得:

神要人作完全人,

明白真理行神道;

保守己心远离罪,

造清洁心正直灵;

凭主宝血来洁净,

如无瑕疵无玷污;

且以基督心为心,

所作事尽都亨通。

学习体会: 乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。【彼得前书 1:19节】

2.经文:你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命,我必使你长寿。”【列王纪上 3:14节】

心得:         

效法父亲行主道,         

守主诫命得长寿.         

求告赞美耶和华 ,        

仇敌中被救出来.

学习体会: 惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。【提摩太后书 4:17节】

3.经文:我定意要为耶和华我神的名建殿,是照耶和华应许我父亲大卫的话,说:我必使你儿子接续你坐你的位,他必为我的名建殿。『列王纪上 5: 5节』

上帝伸手施拯救 ,

诗人感谢宣主恩 .

上代应承今世成 ,

调动万有神牵引.

4.经文:求你在天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们列祖之地。”【列王纪上 8:34节】

心得:   

耶和华是我岩石,  

我的山赛我救主; 

垂听赦免百姓罪,

赐给我们列祖地.

学习体会: 神又对摩西说:“你要对以色列人这样说:‘耶和华你们祖宗的  神,就是亚伯拉罕的  神,以撒的  神,雅各的  神,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到万代。’【出埃及记 3:15节】

5.经文: 使地上的万民都知道惟独耶和华是  神,并无别神。【列王纪上 8:60节】

万民仰望惟一神,

祷告祈求神应允;

因神昼夜垂念民,

投靠之人有救恩;

脱离强暴有盾牌,

爱神之人必赏赐;

歌颂赞美称谢神。

6.经文:你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的。【列王纪上 10:8节】

心得:

得智慧胜于财富,

智慧能参透万事;

唯一心中敬畏神,

仰望使无变有神。

学习体会: 得智慧、得聪明的,这人便为有福。【箴言 3:13节】

7.经文:所罗门王的财宝与智慧,胜过天下的列王。【列王纪上 10:23节】

心得:

神膏立所罗为王,

向神祷告求智慧;

神应许赐下大福,

财富智慧胜天下;

谁知娶外邦为妻,

离弃神秧及后裔;

愿圣灵感动信徒,

警示后人敬畏神。

奉主颂赞荣耀神! 阿们 !

学习体会: 神对所罗门说:“你既然求这事,不为自己求寿、求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,【列王纪上 3:11节】

佳音(254)新耶…

                      

神所启示的,必与我们生命程度相称——我们若时常犯罪不洁,为私欲所胜,神的旨意必很稀少与模糊,凡得胜的,必经常有神的启示。神在教会失败以后,就在教会中找出少数人来,作祂的得胜者,叫他们负教会所当负的责任。得胜者有七种赏赐:

1⃣️生命的果子「得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。」(启示录2:7节)

头一个亚当因树上所失去者,第二个亚当——就是基督——在树上为我复得生命之果,给予每个得胜者吃,不是看。而且主基督,就是此生命树的果子。

2⃣️不再有死亡「得胜的,必不受第二次死的害。」(启示录2:11节)
 

亚当既犯了罪,神何其慈爱!神不是赶逐亚当,乃打发他去,在打发之前,又「为亚当和他妻子用皮子作衣服,给他们穿。」(启示录3:21节)。
   

皮衣要先经过流血才能得着,救赎主耶稣救了我们,免了第二次死,因为相信的人,吃了基督亲自所赐生命树之果。那财主在阴间受苦,在火焰里极其痛苦,但在亚伯拉罕怀抱里的拉撒路,则不受第二次死的害。

3⃣️吗哪和白石「得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他。」(启示录2:17节)
   

吗哪是以色列人在旷野四十年天天的粮食,我们的天粮,是写记在经上的道,神的道应时时隐藏于我们心里。白石是圣洁的,得胜者身心洁净,因为每个基督徒有了个新名,新名表意人格和生命的重生改变。

4⃣️权柄和晨星「那得胜像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。」(启示录2:26-28)
   

晨星呢,就是主自己,有了主的才能发光,「你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」(马太福音5:16节)

5⃣️白衣「凡得胜的,必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。」(启示录3:5节)

亚当在犯罪后才穿上衣服的,在神运行祂的旨意,使用了衣服为祂所造的物类中,惟人类须用衣冠鞋袜的,天国里亦然。我们的罪污,因主耶稣的宝血洗洁了,不独内心,外观也会像祂的。
 

6⃣️柱子「得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我神的名,和我神城的名,并我的新名,都写在他上面。」(启示录3:12节)
   

在殿中作柱子表明将来在荣耀中的地位,在新耶路撒冷,再没有圣殿,因为整个新圣城就是神的殿,在世上的权位增高或降低,或甚至「昔日朝上官,今日阶下囚」,但在天国里得胜者之地位,是永固的。
 

7⃣️宝座「得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一般。」(启示录3:21节)
   

惟有胜过,才能享受坐席饮食的灵里喜乐,更能在祂的宝座前同坐。主的恩待,连上言向七教会的应许,凡得胜的都可以完全的获得,愿主助我们奔跑在得胜的路上。奉主耶穌基督圣名诪告祈求!阿们!

佳音(253)新耶…

                       

    每个基督徒今时和将来的历程,应有三得:

  (一)得救:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。也不是出于行为,免得有人自夸。」(以弗所书2:8-9节 )

    (二)得胜:意是胜过世界,胜过情欲,胜过忧虑,胜过罪恶,胜过撒旦等等,总之,「你不可为恶所胜,反要以善胜恶。」(罗马书12:21节)

    (三)得赏:主耶稣的应许:「无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。」(马太福音10:42节)。又在启示录二、三章论及七教会主耶稣向每一个教会得胜的信徒都有得赏的应许,得胜与得赏,相提并论,藉以坚固和勉励每一个基督徒。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 ! 


佳音(252) 新…

 
 

“念这书上预言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。”启示录3节)

七福,都是信徒有权利享受的,我们要好好的遵守和实行主的教训,不要随流失去。这是上好的福分,没有人可以夺去。

1⃣️念、听和遵守的有福了启示录1: 3节)
    有口的必须读出,有耳的就必须侧耳恭听,今日我们还有机会听见主的话,实在有福。我们不但读、听,更要遵守。

     我们若能遵守主的教训,要按照祂的旨意去行,我们就有福了。因此,我们去邪归正,明辨是非,做事公道,不作恶事,远离罪恶。追求属灵的生活,得圣灵充满,有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制之美德。像这样的人,主必定施恩赐福。

2⃣️在主里死的人有福了启示录14: 13节)
     信主的人死了,他的身体埋葬了,而他的灵魂离世归主时,就进入蒙福地位,安息在主里享永福。

3⃣️儆醒、看守衣服的人有福了启示录16: 15节)
     主勉励我们,要儆醒预备,等候主的再来。主的再来像贼一样,是对未信的人说的,对信徒则不然。我们要儆醒看守,预备等侯主再来,迎接祂。因为我们都是光明之子,都是白昼之子,是有福的。

4⃣️赴羔羊婚筵的有福了启示录19: 9节)
    圣经常用象衔给人看了容易明白。例如:新郎比作耶稣基督,新娘比作教会,被请赴筵者比作得救的信徒。当主再来时,信徒经过复活升到空中与主相遇,主接我们到祂为我们预备的地方,与主一同坐席。当我们接到主的邀请时,我们是有福的,愿人人都得此福。

5⃣️在头一次复活有分的有福了启示录20: 6节)
    凡是诚心悔罪,终身信靠主耶稣的人,凡是在主名里死了的人,不论古今中外的信徒都要复活。在头一次复活的人,都要为长子参与国改,在荣耀里和主同掌主权。
 

6⃣️遵守这书上预言的有福了启示录22: 7节)
     主差遣祂的使者,将那必要快成的事指示祂仆人,以便遵守。所以,我们必须天天读圣经,祷告,灵修,作礼拜,过属灵的生活,遵守与实行主的教训,是有福的。

7⃣️洗净自己衣服的有福了启示录22: 14节)
    主耶稣的宝血「洗净」我们一切的罪,祂赦免我们一切的过程,使我们借着信就称为义。更可享受主的救赎所给我们两样的权柄:

   (1)有权到生命树那里与主有来往,在生命中同主掌权。

   (2)有权进城,关乎政治与圣洁,能在千年和主为王。
 

   我们要穿圣洁华美的礼服,经过洗濯盆才能到圣所服务。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 ! 


佳音(251)新耶…



「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。」【启示录廿一2节】

七碗的审判不但是为着对付旧造,也是为着带进新造;巴比伦大城若不除掉,圣城新耶路撒冷就不能出现。

在许多信徒的观念里头,往往只注重积极的追求,却忽略了消极方面的对付,其实,对付与除去,乃是和追求与得着具有互为因果、彼此消长的关系,它们乃是一体的两面,必须平衡进行。

今天信徒在地上,凡是有永存价值的行为、工作和成就,都被积储、建造在天上,成为将来新耶路撒冷的一部分。信徒虽然活在地上,却是天上的国民,在上的耶路撒冷乃是我们的母(加拉太书26节),是神所经营、所建造,也是我们所羡慕、所等候的一座城(希伯来书十一10节)。

神最终的心意,乃是要将所有的信徒都作成新耶路撒冷的一部分,所以我们不能单顾自己(腓立比书4节)得胜,乃要顾到身边的弟兄姊妹,为他们祷告,尽心竭力,一同追求主。

我们信徒永远的居所不是在天上,所以不是天堂,而是将来降在新地上的圣城新耶路撒冷。

圣城新耶路撒冷既然是羔羊的新妇,所以她不是一座物质的城,乃是一个团体的人,就是所有蒙神救赎圣徒的总合,也就是被基督作成的圣洁没有瑕疵的教会,惟有她能让基督得着满足。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 ! 

佳音(250)新耶…



「要照各人的行为报应各人」(启示录23节)

每一个蒙恩得救的人,在客观的地位上是已经被神称义了,但在主观的经历上还必须活出「义」的行为来。

所有死去的信徒,当主再来的时候,虽然都有份于头一次的复活,但都要经过基督台前的审判,得胜的受赏作王,失败的受罚。信徒即或是失败了,他们的里面己有永远的生命(约翰福音3: 16节),因此得以在千年国度时期活着;但很有可能被关在婚筵的门外(马太福音25:30节),无法享受长达一千年的喜乐,懊悔地预备好自己,直到全体信徒都达到标准,才算新妇妆饰整齐(启示录21: 2节)。

千年国度不仅是得救与不得救的分界,也是得胜与不得胜的分野:得救的都要复活,不得救的还没有复活;得胜的作王,不得胜的被治理。

这些在天上的众军,就是羔羊的新妇──新郎决不会把新妇撇在一边,另率一班人出征的。羔羊之婚筵的序幕,乃是与主同享得胜的喜乐。

经上说「要照各人的行为报应各人」这话必定成就,所以我们各人得救以后,都要各自负起自己行为的责任。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !  

佳音(249)啟示…


「此后,我听见好像群众在天上大声说:『哈利路亚(就是要赞美耶和华的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的神!」【启示录19:1】

新旧约所有蒙恩的信徒和圣徒,是在地上经历了苦难,认识了神的恩典和祂大能的作为,如今在天上不能不赞美神;并且经历越深刻,赞美就越大声。

因为得救不在乎我们自己,得胜也在乎祂荣耀的显现和祂大能的作为,因此救恩、荣耀、权能都理当归给我们的神。
 

基督公开降临、骑白马者称为诚信真实,凡祂所应许的都必成就、讨伐一切的不义,祂洞悉一切、祂配得一切尊贵荣耀、神的作为无人能识透、祂战无不胜,所向无敌、祂口中所出的话是杀敌利器、歼灭众恶、超越一切的权能。擒拿敌首,直接扔在火湖里、杀尽敌军──为天空飞鸟摆设筵席。
 

【四个哈利路亚】

一、因救恩、荣耀、权能都属乎神–哈利路亚,(启示录191节)

二、因祂的判断是真实公义的–哈利路亚,(启示录193节)

三、敬拜坐宝座的神–哈利路亚,(启示录194节)

四、因主我们的神,全能者作王了–哈利路亚,(启示录196节)

对教会的得胜者婚宴一千年,穿的细麻衣如同摩西时代的会幕有代表性,永恒的实体是圣殿如同新耶路撒冷。

一千年以后所有的信徒生命成熟,成为羔羊的妻新耶路撒冷。对撒但捆绑一千年,以后放出来最后一个神手中的筛子试验人,山羊国中的人跟从牠,歌革玛各大战,直到被扔进火湖。

对历代殉道者,与基督一同作王一千年,作祭司把人带给神。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(248)啟示…


「因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源;神也必擦去他们一切的眼泪。」【启示录7:17节】

第七支号吹响时,不得胜的信徒都被提至空中审判台接受神的赏罚 ,如同麦田全被收割。在大灾难中,四方的风是神使用的审判工具,律法时代以色列人没有活出神的生命,主耶稣还没有死而复活,他们守神的诫命就蒙神的保守,

得胜者必是经过大患难,有基督的见证行为(白衣),接受神十字架的试验,经历与撒但摔跤,配得神国的标记、是在一切逼迫患难中,仍有忍耐与信心,棕树枝是得胜的象征。

历代与政治世界联合的宗教世界,杀害基督徒,喝圣徒的血,以罗马天主教为首的与罗马七王联合,教皇控制该撒,那七位王有五位已死 ;

三年半大灾难中,神以基督为标准测量祂的教会,外邦人践踏通向基督的路,不许基督徒传道,在黑暗之极时神兴起二个见证人,为福音殉道,死而复活。

基督是大元帅,血溅白衣,祂是神的道,万王之王,万主之主,跟从祂的是蒙召的,也被选上了,忠心到底的人。凡有形质的世界都要被神烧毁,审判不再用洪水,乃用火,肉体与魂享受之物都被消灭,爱宴乐的人有祸了(路加福音16: 25节)。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(247)啟示…

「我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的大怒在这七灾中发尽了。」【启示录15:1节】

神要使用一个人时,首先叫他看见异象,使其明白神的心意,然后才差遣他照神旨意行事。真正属灵的异象,必定会对看见异象的人产生极大的冲击力,使我们无法说话行事、而靠圣灵完成!

这末后的异象之所以「大而且奇」,乃因神的作为;重大和测不透的事,只有神自己才能行。  

末了的七灾,就一面说,是「发尽」了神的大怒;但就另一面说,乃是「成就」了神既定的旨意。我们所遭遇的苦难,往往是因为神要成全我们,造就我们。        

教会在生产之痛苦中生出得胜者男孩子,即或殉道,即或一生跟随羔羊,首先被提至宝座,忠心跟随基督作战,在千年国度与基督一同作王。基督成形在信徒里面,需要受生产之苦。(加拉太书4: 19节)

许多基督徒里面的基督好像未孵成形的鸡蛋,生命是有的,但是它的里面看不出鸡的形体。当十字架作工在一个信徒身上,使他的旧人在行为上渐渐脱去,新人(基督)在行为上渐渐穿上,他就像主了。这就是基督的生命成形在我们里面。  

撒但与敌基督带领三分之一背叛的天使,要吞吃得胜者。撒但被打到地上的时候,大灾难就开始了,不得胜者经历战争,蒙神维持生命,直到第七支号吹响被提半空审判台前。得胜者的特征,是昼夜受撒但控告攻击,一生依靠主的宝血,见证基督的道,胜过撒但。奉主耶稣基督祷告祈求 ! 阿们 !