灵糧
吗哪(26)旷野第…
音频 三分钟
“亚玛力”意为“谷中居民”、“好战者”或“生事者”。（创36：12）
以色列人因逾越节羊羔的救赎，出了埃及。现在面临第一次的战争，就是和亚玛力人争战。我们看到约书亚的努力奋战，看到摩西的举手祷告。与亚玛力人的争战，是在耶和华的荫庇下进行的。
亚玛力是凶悍的游牧民族，以劫财为生，以杀人为乐。从古到今。这些人拜偶像不敬畏神，在道德上十分淫乱的。经常无故地发动攻击，杀尽软弱的人，所以耶和华你 神说: “你要将亚玛力的名号，从天下涂抹了，不可忘记。”你才得享平安。
法老和亚玛力人代表两种不同的权势和影响力。法老代表拦阻以色列人出埃及被拯救的势力。亚玛力人代表拦阻以色列人在旷野与神同行的势力。法老用埃及的事物阻止以色列人离开埃及去事奉耶和华。亚玛力人却想阻止他们来到西奈山和迦南地。一个是要阻挡人“因信称义”，一个是要拦阻人“成圣”。
以色列人怀疑神是否真的把迦南地赐给他们；原因正是因为迦南地有亚玛力等人。神借着圣灵开我们的心窍，我们信了。最終发现自身还是何等的软弱。经上说: 总要警醒祷告，免得入了迷惑；
站在救赎的大能位上，又尝过“灵糧，也都喝了灵水；以色列人遇见亚玛力人之前，從未对抗法老，没有破坏埃及的权势，或劈断奴隶的链锁、经厉红海、把法老大军灭于浪涛中。他们没有使粮食从天降临、或从磐石中取出泉水，这些都是恩典；今天蒙吩咐，要与亚玛力人争战。从前他们“只管站住”，耶和华伸出得胜、大能的膀臂，和享受得胜的美果。今天，祂要在他们中间，藉着他们争战。他们要靠着真正的约书亚 – – 耶稣，起来争战。
信徒与自己的恶性情相争，因圣灵居住在心里面。基督的士兵得胜的秘诀不单是自己的祷告，更起决定性作用的原动力是“长远活着，替他们祈求”的元帅主耶稣基督。所以得胜，是预表基督的 – – 约书亚杀了亚玛力王和他的百姓。奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们！
学习体会 :属灵的争战必须支取天上的能力，所以山上的祷告决定山下的得胜，「我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒」【林后10: 3-4】。蒙主恩典！阿们！
吗哪(25)旷野第…
音频 三分钟
「从亚录起行，安营在利非订；在那里，百姓没有水喝。」【民33: 14】
从汛的旷野以后就按着站口来到了利非订。它是所有西乃半岛里面是最好的一个绿洲，利非订有人称它做西乃半岛之珠，像珍珠一样，我们就可以知道这里实在是在沙漠里面是非常美好的一块地，叫绿洲。
在利非订，以色列人他们没有水喝，他们不光要水喝，而且也发怨言。在利非订，他们第一次遇到敌人，那敌人叫亚玛力人，然后他们就和亚玛力交锋。所以这是两个∶一个是盘石流出水来的故事，还有一个就是他们与亚玛力人争战的故事。
亚玛力人在利非订是偷袭以色列人的；是以色列人在旷野所遇见的第一个敌人，摩西就对约书亚说∶你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。
于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
约书亚用刀杀了亚玛力王和的百姓。耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上做纪念。这里发现拉丁文的这个诞生地，他说：写在书上做纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。
亚玛力人在圣经里面是代表肉体。只要基督今天是高山为我们举手，那我们是永远打胜仗，”主”要我们往天看、向上看，所以什么时候我们举目望天，我们的眼睛不一直注意我们自己，我们看见那位为我们升入天上，至尊至荣的大祭司——我们的主，祂的手没有下垂，祂没有疲倦∶耶和华从不打盹，也不困倦。
基督徒要过得胜扶持的生活。一方面我们饮于圣灵的活水；另一方面，在圣灵的率领下，我们能够胜过肉体。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :很多基督徒只注意從主被扎的肋旁有血流出來，而不注意有水流出來。【約19: 34】我們是先蒙救贖，然後纔接受那靈。指出生命的水是在復活裏流出來。蒙主恩典！阿们！
吗哪(24)旷野第…
音频 三分钟
「从亚录起行，安营在利非订；在那里，百姓没有水喝。」【民 33: 14】
以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，与摩西争闹。耶和华对摩西说，你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的盘石那里站在你面前。你要击打盘石，从盘石里必有水流出来，使百姓可以喝。
西乃半岛有很多的磐石，而每一个磐石事实上它里面是一个储水库，很丰富的储水库。摩西曾在这一带牧羊，对这一带的环境非常非常的熟悉。本来水可以沿着缝隙流出来，但是被盐的结晶就把它封住了。所以牧羊人如果他们要水喝的话，一击就把那个裂缝，就是把那些盐巴的结晶去掉，水就从里面流出来了。
击打磐石流出水來，这是个神跡。唯有神指定的那个磐石才能流出活水的江河，供应两百多万以色列民能够得着解渴，只有神可以这样做。
我们的主确是磐石，为我们流出活水。今天我们经过大而可畏的旷野，这个杖神的义杖应该落在我们的身上，人若渴了，可以到主那里来喝。基督徒就有一个神迹，就是主耶稣在十字架上为我们完成的。
到了利非订我们知道，看见旷野周围都是干沽的，什么时候水能够解我们的干渴呢？感谢圣灵! 感謝主耶穌! 让我们知道：我们可以不需要再渴了，这就是我们在旷野里面所走的道路。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :為要成為磐石，基督必須成為肉身，並住在人間一段時期。最終，祂在十字架上，受了神律法權柄的擊打。這磐石是屬靈且是奧祕的。當我們來看在復活裏生命的水。蒙主恩典！阿们！
吗哪(23)旷野第…
音频 三分钟「从脱加起行，安营在亚录。」【民 33: 13】
脱加是为着利非订的，因为到利非订神告诉以色列人说∶你现在要把打仗的记录记下来。因耶和华要培训以色列人在旷野战勝敌人的战斗力。就叫他們和亚玛力人爭战，也是第一次打胜仗；所以 神说∶你要把他写下来。
神借着摩西就写了创世纪、出埃及记、利未记、民数记、也写了申命记，所以我们相信圣经是神所默示的。那么神就借着这个机会来见证，我们这些人都是堕落过的人，我们想用堕落的头脑来明白神的话。
神使我们容易忘记痛苦，回忆许多阳春的美景呈现在心灵的画廊。鼓励我们要有信心，思想神的手怎样施恩给我们，给予我们安慰。在旷野你有许多难行的路途，无法忘记七十棵棕树。那树叶与花果仍使你身心舒畅。神仍会使你有同样的经验，无论什么时候，有需要，就会赐给你的。只有在祂里面，你才会找到棕树与水泉。
旷野的行走，不但显露了百姓的愚昧，也显露了摩西的欠缺。我们也常常和摩西一样，虽然知道「万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂」，也知道「我们是与神同工的」，但在「尽忠」事奉的过程中，却总是不知不觉地把全然交托变成了倚靠自己。直到有一天，神借着旷野的难处拆毁我们，让我们认识到「责任太重了，我独自担当不起」的时候，我们才能发现，自己已经把「与神同工」变成了「独自担当」。
父神不再着重你的罪——这里完全没有提到以色列人在玛拉与利非订发怨言。当神赦免之后，祂就完全忘记我们的亏欠，也在册上删去，似乎我们根本没有犯罪。将来我们到天上，看我们的记录，只有爱人与舍己的行为记事，那些我们可能忘记了，神却保持着记录。有些我们耿耿于怀，不能忘记的罪过，却完全消失，无案可查。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :百姓的哭号是因为厌弃神，摩西的抱怨是因为定睛自己、定睛难处，结果就落在自怜里，看不到神允许百姓的哭号的心意。自怜使摩西只看到自己独自担当，却忽略了他只不过是在与神同工。蒙主恩典！阿们！
吗哪(22)旷野第…
「从汛的旷野起行，安营在脱加。」【民33: 12】
音频 三分钟
「从汛的旷野起行，安营在脱加。」【民33: 12】
汛旷野是西乃半岛西南部一个干旱的沙漠地带，以色列民走到汛旷野，看到眼前一片荒芜，就回想起在埃及的肉锅，于是发起怨言，因他们的目的地并不是旷野，而是流奶与蜜之地，他们离开埃及短短一个月，经历了神所赐的大神迹，竟然全部忘记了，为了口腹的满足，宁可继续作奴仆。
神已经拯救了我们，我们却掩耳不听、闭眼不看，不遵從神。但是神的慈爱永不改变。神愿意将吗哪和鹌鹑赐给在饥饿中发怨言的以色列民，最大的目的，是要人专心跟随祂，不要以别神代替耶和华，而为自己增添愁苦。
到了脱加。他们发现象形字，一个字是好几个象形图画把它拼起来的，那事实上拼起来的那个单元总共只有二十二个。然后二十二个单元把它交换成另外个字，这种文字就是总共只有二十几个单位，而每一个单位都是一张画，然后把这个画拼凑在一起就变成一个字。 大概只有二十二个单元。
在摩西以前就已经有文字了，而且现在我们知道，原来那是最早的希伯来文字，引申希腊文字字母，再引申为英文的字母。
这就是希伯来最早的字母。后来慢慢就演变成希腊文字。这是希腊字母的来源，那么希腊有二十二个字母，然后慢慢再演变，就演变拉丁字母，就是我们今天读英文的时候ABCD二十六个字母。但是当初只有二十二个，所以我们今天拉丁的字母也是从那里演变来的。就是拉丁字母的发源地，也是希伯来字符的发明地。
而在汛的旷野上以色列人，便经历了一种人心的暴露，也经历了一种对耐性的考验，最后享受了一种神奇的供应。信任是一种无言的坚定，一种无悔的付出，一种无理由的相信，而信任最怕猜忌和抱怨，猜忌使信任建立的基础崩塌，抱怨显露人心和人性。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :百姓在汛的旷野发怨言，是因为缺少食物；而在基博罗·哈他瓦发怨言，是因为食物缺少变化。他们此时已经吃了将近一年吗哪，虽然吗哪有许多烹饪方法，但人若厌弃了神，必然会厌烦神的预备；再多的做法，也不能阻止人对恩典麻木不仁。因此，百姓的心血枯竭了，不是因为肉体的缺乏，而是因为灵里的缺乏。蒙主恩典！阿们！
永在的神
神已听见我呼求. 祂也明白我渴望. 卸重担脱去缠累. 恢复神造我荣美. 神是创造万物主. 祂智慧无法测度. 疲乏時祂赐能力. 软弱時祂加力量. 耶和华必与得力. 如鹰展翅上翔腾. 翱在神的国度里. 越所艰难和风暴. 注视祢荣耀宝座. 如鹰展翅上腾翔. 翱在神的国度里. 领圣灵恩膏大能. 活出美好的风采.
吗哪(21)旷野第…
音频 三分钟
「从红海边起行，安营在汛的旷野。」【民 33: 11】
当我们开始跟随主走天路的时候，也都像以色列人一样，已经借着「十灾」认识了神，「过红海」经历了救恩，在「玛拉」领受过神的话语，在「以琳」享用过神的安息，开口闭口都能说一些属灵的话，但这些话还只是在头脑里，并没有在生命里。
这时圣灵会把我们领到「汛的旷野」，用环境里的难处让我们认识自己属灵的实际。那时我们就会发现自己的信心还不是建立在「神的话」上，而是建立在眼见的事实和过去的经验上；就会发现还没有多少「神的话」真正进到我们的生命里，所以我们里面充满的是「肉体的私欲」，发出来的是「怨言」而不是祷告。
今天的我们也都习惯了把所谓的「信心」建立在眼见的事实和过去的经验上；把理性、情感、意志误以为是「信心」。因此，许多自以为已经够属灵、够刚强，决心做基督的精兵的人，只要稍微多走两步，走到「玛拉」，走到「汛的旷野」，就没有办法继续向前走了。
感谢神！祂的旨意并不倚靠人，祂的信实并不根据人；而是根据祂自己所是、所有和所作加在不配的人身上。神既然拣选了这些不配的以色列人作「耶和华的军队」，「量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行」【创33: 14】，当祂的百姓还「在基督里为婴孩的时候，祂不是用公义来追讨人的愚昧，却是用丰富的恩典来「试验他们」、扶持他们，让他们在恩典里被造就，不但在恩典里走过难处，也在恩典里脱离难处的辖制，把信心建立在「神的话」上。
当百姓只会抱怨、摩西还没祈求的时候，神就主动提出「我要将粮食从天降给你们」，表明正是神亲自把祂的百姓带到「汛的旷野」，等他们断绝了属地的供应，神就用属天的粮食代替属地的出产，把他们的眼目从地转向天，并在每天的属天供应中学习遵行神的「法度」。
在旷野里好不容易见到粮食，却又要克制自己，「每天收每天的分」，享用恩典也是一个不容易的功课。这功课一面是让人学习每天都尽自己的本分来接过神的属天的供应，跟上神的带领；一面是让人凭信心学习每天都对付自己的欲望、遵守神的「法度」，每天都仰望神的供应、经历神的信实。
属天的供应不但能满足人身体的需需，也要满足人灵命的需要。第六天「比每天所收的多一倍」，是为了让人在安息日不为生活忧虑，专心与神交通，学习神的话，享受属灵的安息。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 旷野的行走能显露人的肉体，也能显露掺杂在神百姓中间的闲杂人。可能是与以色列人通婚的埃及人、或其他在埃及为奴的外族人。他们在以色列人出埃及时和他们一同上去，目的是脱离法老的辖制，并不是为了事奉神。他们跟随以色列人走向应许之地，但在应许之地却得不着应许，所以在旷野一行走，就把这些没有盼望的闲杂人显露出来了。百姓虽然有应许之地的盼望，却活得和那些「闲杂人」一样，只看重眼前的实际，结果他们就和闲杂人一起哭号。蒙主恩典！阿们！
路加福音 音频第 …
19. 经文:凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。【路加福音 17章:33节】
心得：
要想灵命存活,
必丧肉体生命.
舍弃肉体生命,
灵命必能救活.
学习体会: 因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 【马太福音16章:25节】
20.经文:我告诉你们，要快快的给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？【路加福音 18章:8节】
心得:
我们深知主守信.
祂的应许必成就.
世人信心不坚实，
耶稣步步来帶領！
学习体会: 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。【哥林多前书1章:30节】
21.经文:我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。【路加福音 18章:17节】
心得:
像小孩可进天国，
领受神爱有永生.
信而顺服必蒙福，
盼主再来见主面.
学习体会: 证明这事的说:” 是了。我必快来。” 阿们。主耶稣啊，我愿你来。【启示录22章:20节】
22.经文:没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。【路加福音 18章:30节】
心得:
天上降下生命粮，
天粮供应百姓乐！
信而受洗必得救，
人若喝神所赐水；
心灵就永远不渴，
在人心里头泉源；
一直涌流到永生，
唯一盼望跟随主；
舍己愿背十字架，
这人今世得百倍；
且来世还有永生！
但愿耶稣开心窍；
常看圣经明真理，
歌颂赞美神大恩！
学习体会:我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”【约翰福音6章:51节】
23.经文:耶稣说：这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。【路加福音 20章:25节】
心得:
回归如孩进天国.
物归有源照其本.
食归肚腹行旨意.
工归上帝荣耀名.
学习体会: 人口中所结的果子，必充满肚腹，他嘴所出的，必使他饱足。【箴言18章:20节】
24.经文:我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。【路加福音 21章:32节】
心得：
这世代还没过去.
这些事都要成就.
吃主生命粮不餓，
信祂的永遠不渴！
学习体会: 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。【约翰福音6章:35节】
25. 经文: 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。【路加福音 24章:6-9节】
心得：
耶稣被钉十字架.
三天以后复活了.
十二使徒得消息.
奔走相告心喜悦.
学习体会:他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”【马太福音28章:6-7节】
26.经文: 耶稣说：什么事呢？他们说：就是拿撒勒人耶稣的事，他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。【路加福音 24章:19节】
心得:
利用事实挑战主,
自身罪债站不住.
耶稣复活显大能,
神迹奇事满乡里.
学习体会:人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？【耶利米书17章:9节】
27.经文:于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。【路加福音 24章:45节】
心得：
耶稣开他们心窍
使他们明白圣经.
信子的人得永生.
未日复活主掌权！
学习体会:耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。 【约翰福音11章:25节】
路加福音音频第 6…
9.经文:耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了，因为 神的国是你们的；你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足；你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑；人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖宗待先知也是这样。【路加福音 6章:20-23节】
心得:
忍受试探有福了，
他经过试验以后，
必得生命的冠冕，
这是主应许给的。
学习体会: 耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。【以赛亚书66章:2节】
10.经文:“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好； 咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。【路加福音 6章:27-28节】
心得:
以善胜恶爱仇敌，
咒诅凌辱祝祷告；
伸冤报应神公义，
恒久忍耐有恩慈；
谦卑顺服不自夸，
不作害羞不贪利；
不发怒来无不义，
除去恶心爱真理；
包容忍耐有盼望，
凡事相信神成全。
学习体会:不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”【利未记19章:18节】
11.经文:“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文是释放）；【路加福音 6章:37节】
心得：
不要随意论断人.
不要随口定人罪.
因为自己是罪人.
要有忍耐包容心.
宽恕别人己得恕.
责人之前先责己.
奔走天路得永生.
学习体会:“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。【马太福音7章:1-2节】
12.经文:耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”【路加福音 10章:41-42节】
心得：
耶稣回应马大说，
不要为思虑烦扰；
将许多事交托神，
一天难处一天当；
并知道主重要性，
要向马利亚学习；
知道安静听神道，
常在主耶稣身边！
能够明白主心意，
做个信服好门徒！
方能得上好福份，
谁也不能夺取去。
学习体会: 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”【马太福音6章:34节】
13. 经文: 我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。【路加福音 11章:9-10节】
心得：
主为我们作应许.
凭着信心去寻找.
凡祈求的就得着。
寻找神就让寻见，
扣门神就给开门.
诚心祷告和祈求.
主便开门迎我们.
神的应许不落空。
学习体会:“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。【马太福音7章:7-8节】
14.经文: 耶稣说：是，却还不如听神之道而遵守的人有福。【路加福音 11章:28节】
心得:
寻根之旅探脚踪.
道是基础上列车.
话语窥探主奥秘.
同行分享寻真理.
遵守神道有福人。
学习体会: 王对但以理说:你既能显明这奥秘的事,你们的神,诚然是万神之神,万王之主,又是显明奥秘事的。【但以理书2章47节】
15.经文: 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。【路加福音 15章:20节】
心得：
浪子寻回父亲家。
相离还遠父亲认，
慈祥父亲动慈心.
抱着颈项连亲嘴.
学习体会: 于是我起来往平原去。不料，耶和华的荣耀，正如我在迦巴鲁河边所见的一样，停在那里，我就俯伏于地。【以西结书3章:23节】
16.经文:倘若他一天七次得罪你，又七次回转说：我懊悔了，你总要饶恕他。【路加福音 17章:4节】
心得:
人被绊倒经常有,
靠主得胜要饶恕.
屡患屡改扔接纳,
学习救主永宽恕.
学习体会: 那时彼得进前来，对耶稣说：主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说：我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。【马太福音18章:21-22节】
17.经文:使徒对主说:” 求主加增我们的信心。”主说:” 你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你要拔起根来栽在海里，他也必听从你们。”【路加福音 17章:5-6节】
心得:
信是饶恕人，
绝不拌倒人.
信是好仆人，
尽职尽本份.
信像芥菜种，
神使其生长.
信不靠眼见，
因心有确据.
学习体会:信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。【希伯来书11章:1节】