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人一生中，有失，有意。但我们该怎么去定义输和赢呢？
此刻的我，会把赢理解为：自身的心灵或外在环境使此刻的自己感到满足而喜乐；身为反面的输，可以是环境的缺乏，亦或是心灵的空虚。
正式成为失业人士。除了焦虑、担忧，我却也意外地觉得感恩。这段时间，公司合约一直没有着落，人事部长期处于待定的状态。我相信公司有自己的顾虑，但我在这段没有固定经济来源的时段，也经历着各式各样的情绪。
偶尔我会因为得不到及时的答复感到焦虑和担忧，偶尔我也在祷告之后感到平安；也曾因为人事部传来似乎是好消息的信息觉得开心，更曾因消息改变而埋怨上帝。
但当我回头想想，却发现这一路上满有恩典。我在想，如果公司一开始就宣布终止合约，我在毫无心理准备的情况之下，一定会受到比现在更大的打击。尤其是几年前因为许多外在和内在的因素，我得了医学上的忧郁症、焦虑症。如果没有身边的人支持，生活也会比此刻更难撑起来。
最重要的是，如果我不认识上帝，我想我没办法在这些情况中看见盼望。此刻的我，虽不富裕，却有得住、有得吃、有得喝，有生活基本需求，有爱的人，有爱我的人。
或许我也早就明白，这份工作的性质并不适合现在的我。抑郁的情况在这几年虽好了很多，但不可否认的，我对现在的自己是否适合大企业的工作不再像以往那样有信心。
我曾在祷告中（几乎每天都告诉上帝），我需要这份工作带来的经济条件、安全感、优越感。但静下心来，我才意识到，这份固执，让我拒绝聆听上帝的声音，让我只能看见所有事情的负面。是这份固执让我越加裹足不前。
在这漫长的病痛和等待之后，我深信：我虽能力有限，但无论什么境况，上帝都在当中带领，只要寻求上帝的国和义，并去行自己所当行的，生活就可以免去许多担忧。
最后，我想以一个祷告来结束这段分享：
“ 亲爱的阿爸父上帝，感恩祢让我有安静的时刻，并借此看见自己的不足。我的软弱祢都晓得，我内心渴慕祢，也向祢表明，求祢赐下顺服、平安、信心、智慧和爱在我里面，让我不再用自己的眼光看待人事物，让我走在祢的道路上，即使崎岖，却感满足。
让我凡事不再倚靠自己，乃是清楚知道，所有的一切，若不是祢，我都不配拥有。让我晓得我所有的一切，都因上帝祢爱我，我也要每一天都学习在祢里面更新。
让我学习顺服，更在过程中有侍奉祢的机会……以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿门。”
世界工作观和圣经工作观相互冲突的一个问题， 也是我们在职场上信徒所经常遇到的难题。 针对这个问题，首先就让我来给大家带出这两个工作观念的主要不同之处，然后我会带出职业转化和工作目的的原则。
对于世界来说，我们在职场上工作的目的是赚钱、是养家、是提升自己的价值、名誉和地位等。对老板来说，他所发出的薪水必须价有所值，所花的金钱必须要有回报。这是无可厚非的。所以，业绩就变成了所有考量因素的起点和终点。于是，为了繁重的工作、赶项目时间表、应酬客户等而牺牲了家人的时间、教会生活、吃饭的时间和身体健康等是经常发生的事情。这个世界的工作观让人比较难实行工作和生活的平衡，工作起来也会有受捆绑和压力之感。
从圣经的角度，职场却是神差遣我们信徒进去，作盐作光、活出真理、转变文化、祝福生命、领人归主、彰显上帝的平台。“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。” （太 6:33）是的，我们所需要的一切， 包括了能力、策略、才干、资源、时间、视野等，是神因着我们敬畏祂和遵行祂的真理而得到了供应；我们不需要去追逐。
当一个基督徒的生命是以神为中心的时候，我们会常常经历到上帝的同在和祂的供应，你会发现，不需要争，所需要的时间、资源等等东西就已经“各就各位”了。
Michelle：其实，不单止是我们信徒本身能经历上帝的同在和祂的供应，我们也因此而将祝福带进职场。 这就正如旧约中的约瑟，圣经说：“神就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。”（创世记 39:5）。是的，神会因着祝福敬畏神的信徒、而祝福信徒手中的工作，并且，透过信徒将祝福带进我们的公司。这个在职场上的祝福包括了真理的落实、国度的扩张、和资源的供应等。问题是，我们不认识神的老板都不晓得这个蒙福的奥秘。
第一，我们的工作是从神而来的呼召。神按着自己的时间和美意，呼召我们进入一间公司去服事祂；神也同样会按着自己的时间和美意，呼召我们离开一间公司，到祂所预备的地方去服事祂。我们的 “去” 和 “留”，不是因为老板好或不好、薪水高或不高，乃是因为 “看见” 和 “相信”那看不见的手在引领整个过程，而顺服回应从上头而来的呼召。我们如此行，神就自然会负责一切，来成就祂自己的美意。所以，我们需要省察自己转换工作的目的和动机，是来自上帝.
智慧者会选择放弃那些不能保留的东西，以贏得那不会失去的。也就是说，基督徒宁愿牺牲眼前那些短暂存在的东西，以换取永恒价值。
同时，圣灵以暖流、平安和充满的方式肯定——我只要坦诚地与老板沟通，道出困难、建议协商，圣灵会在其中作工。结果，我的老板其实是非常的开明，让我作出适当的调整，既不影响教会生活、也不影响工作。哈利路亚！神自己开的路，祂会继续负责引领，因为祂会成就自己的美意。
神所差派我们进入的职场上服事祂，为祂而作。当我们在职场单单为一份工作时，我们就会有雇工的心态：老板在时，特别用心；老板不在时，可以偷懒。当我们把职场当作“摇钱树”时，我们就会刚好相反，非常卖命干活，为了要在地位、财富、名誉和权柄等方面提升自己；而常见的结果就是：为了更丰厚的薪水转职，办公室政治和人际关系紧张等事情发生。
我们会以神所喜悦的方式、按照圣经的原则来作事，因为神就是我们真正服事的对象、我们在天上的老板。我们会因着服事神，不断地学习追求卓越、尽忠职守，活出真理和天国的气质，但我们不会变成工作狂。为什么这么追求卓越的信徒员工不会变成工作狂，完全没有时间敬拜灵修、与神沟通、读祂话语及参与教会生活呢？因为真正的 “服事” 乃是 “全人献上给上帝当作活祭” （罗12:1）；只有内在生命的建立，才能活出神所喜悦的服事。服事不只是单单“doing”，而是从 “Being” 到 “Doing”。
一个人做很多事，不代表他的生命处在好的状态之中，但当一个人的生命真正被圣灵充满的时候，他一定会有相匹配的外在的行为。就是我们常说的：里面不对，外面也不会对；里面对了，外面就自然对了。
面对这观念冲突的时刻，我还是鼓励跟老板好好沟通，却需要心灵的预备。大家可以回顾我在上一次 “职场答疑” 中所分享有关沟通的三大原则。倘若能够达成协议，我们就赢得了老板的心。倘若不能达成协议. 一个好的员工不容易找，他如矿地里埋藏的钻石，每个老板都会抢着要挽留他的，因为神的祝福与他同在：他有工作的实力、有诚信又可靠、能为公司带来益处。
在这个与老板商讨的过程中，我们亲近神；我们以服事神的态度工作；我们坚持真理。在这个过程中，我们内在生命会不断因顺服真理而得到圣灵的帮助而成长。在这个过程中，愿我们的所思、所言和所行，能影响老板，也将荣耀归给神。
愿那赐人智慧和聪明的灵、使人有谋略的能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵 (赛11:2) 常常在我们职场信徒的生命中掌权，使我们都得着三重恩膏。以马内利！
「按我们所得的恩赐，各有不同。或说豫言，就当照着信心的程度说豫言【罗12: 6】
人们可以断定在职场时也必定是伴随着圣灵的恩赐，也有圣灵的同在。圣灵的同在也有使人忍受煎熬的时候，就像约瑟被丢在井里、被卖到埃及、被冤枉入狱，在整个过程里都有圣灵的同在。有的人的一生看上去仿佛一直在低谷，有的人仿佛总是在高处。这真是让人看着就难受和不平的一个事实。
职场本身就是圣灵的恩赐，正如世上的一切都属神的恩典。神并没有让人在世上闲着享受，祂使人参与到世界的管理中。职场是为了世界的管理，我们可以因此而赞美圣灵的大能。工作获得报酬的喜悦；工作而祝福他人；加入与神同工的喜乐里。
于是，人们可以把“职场”本身看作一项恩赐，因为它实际就是一项恩赐。当人们意识到这是恩赐时，就容易在各种工作中发现圣灵的同在。毕竟恩赐的显现可以更加证明圣灵同在的大能。这其实也算是以自己的利益视角来看待工作的另一种方式，只不过这个利益比工作环境、薪酬看起来更“属灵”。这有其合理的一面，因为既然是神的恩赐，就是人可以正当追求的。
基督徒把神的恩赐看作是毫无意义的而不闻不问、不去寻求，这等于说神是无用的，等于说自己的价值观与神的价值观是不一致的，而神的价值观不符合自己的价值观。知识和思绪，都属于神的创造。
不是因为它们是“属世”的才导致人们陷入罪里，而是因为人在追求工作时走到了悖逆神的方向上。所以，不单是工作也包括一切属灵的恩赐。基督徒是为了仅仅满足自己的利益，还是为了成就神的旨意而去寻求圣灵的同在，这就成了问题的核心。
工作职场虽然是圣灵的恩赐，因为罪对世人的影响，不可避免地让基督徒要经受熬炼。尤其是在一个倡导“拼命奉献”又名义上反对“剩余价值”的社会里，让人的价值观左右为难。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :拼命奉献以职位和金钱让人效忠工作，效忠那给予工作的主体；剩余价值则在前者的幽暗处使人敌对给予工作的主体，但在历史中走向失败，因为剩余价值从未消亡、从未令人满意。蒙主恩典！阿们 !
受造的意义：蒙召与神同工。满足物质需求、分享、与神同工。
许多人面对「工作」成就、所得金钱，往往高抬自己的主权，却忘记「能力」也是从神而来。如万事万物都是「领受」而来，因此工作一方面为了自己，一方面则为分享和给予我们所领受的。
若从属灵的眼光来看，工作更深远的意义则是与神同工。地上之所以还未有任何植物，是因人必须先耕种，而后神降雨，土地才有出产，由此显示神要人与祂一同工作；审判并非带来彻底的毁灭而是洁净，神希望透过人参与世界的转化，使受造物得以保存。
因此，我们每一个人被呼召行在圣灵中，不单指在生活中或教会里的事奉，更是在每天的工作里，任何一点贡献都将存到永恒，在审判中经净化后，成为末后在天上的礼物。
穿上属灵外袍 工作丛林坚守神心意
「与神同工」虽带来更重大的责任，但人也从神领受恩赐。基督徒要自省的是，竭力运用恩赐于社会时，是否为了达成神所喜悦的目标，却用了不合神心意的方法，也就是以专业标准取代信仰，成为工作行事的依据。
如同西方基督教历史所反映，当宗教与世俗越靠近，就越容易沦为「暴力」、「权力」的奴役。在工作与教会生活的分野之间，人也容易忘记神的权能。有时基督徒的行事原则就像一件外袍，前一秒在教会、家中才「披戴耶稣基督」，踏入职场那刻，却立刻穿上另一套信念、价值观。
基督徒将工作视为神转化世界的途径，与圣灵同工就不只限于不说谎、不作弊等道德原则，而是在世上活出基督样式，以神为中心的品格、信念行事，将淬炼出更具有深度、格局及永恒意义的工作价值，并带出先知性的影响。
「主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。【尼1: 11】
很多的时候，我们闷着头，自己做自己的事情，却搞不清楚仇敌在怎么攻击我们，以致于我们做了很多，其实仇敌不断的在拆，因为我们不知道牠在拆毁什么，要知道仇敌在做什么！
参巴拉和基善就打发人来见我，说：『请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。』他们却想害我。【尼6:2】但是，尼希米心里非常清楚知道他们要干什么，因为他是这样说的，他们却想害我。尼希米非常清楚。
圣经说，属灵的人能够看透万事，这真的是一个很大的恩典。而我们在圣灵里面与祂同行，圣灵会启示，会指引，会提醒我们：属灵的人能够看透万事，那个不是我聪不聪明，我的经验怎么样，我过去的经历如何。在面对仇敌的过程当中，我们不是搞不清楚状况，老是被骗。但是，圣灵要指示我们，启示我们，祂能够看透万事。
“顺从圣灵”如果你里面有一堆的“我要这样，我要那样！”然后主在旁边说，小心！你根本听不见。成为一个基督徒，特别是成为一个领袖，我鼓励你，你要像摩西一样常常有一个地方是你可以去安静的。摩西常常离开营，到营外去，到会幕那里，单独安静来面对神，以致于神有些什么要启示他、要提醒他、要警告他，他听得见。
有的时候，我们太忙了，忙到不是神不知道，也不是神不想告诉你，而是我们无暇去听。求主帮助我们，属灵的人能够看透万事，问题是我属不属祂呢？我愿不愿意，安静听主的声音呢？奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 亲爱的天父！我们只求你，愿你赐给我们对的灵，对的态度，好使我们能成为在你话语中恐惧战兢，爱你的话语并且渴慕遵行你话语的人。我们真把这一段时间交托在你的手中，并且信靠你的圣灵赐给我们智慧和启示，使我们达到对神丰满的认识。蒙主恩典！阿们！
工作有时候代表了尊严，因为可以供应一家的温饱；有时代表了屈辱，因为让一个人不再认同自己的身分；有时代表了满足，因为工作让人实践梦想；有时代表了失落，因为狂热的投入却换来寂寞的沈溺。有时候我们汗流满面指望退休的清閒，有时终日渴望它却不可得，更多时候，工作在劳苦的排程与放纵的补偿之间摆盪。
无论此刻在哪里、做什麽，工作要求人以心灵来回应，并决意在世界中跟随圣灵，与神一起同工。工作不再只是僵滞在岗位上，而是一种灵活的创造、行动的态度、不止息的盼望美善，直到天地完全更新的那一刻。上帝自己就是工作者，他要完成的那一个终极大任务，都算上你我不可少的一份。而工作在回应圣灵之人的手中，成为可以经历末世烈焰淬鍊的钻石，工作的可能性、持久度、格局及深度，远远超过你我的想像。
工作被迫无止尽加班，甚至过劳；人的「价值」被窄化到「价格」。不运动是你太懒，还是太忙？运动，这个小老百姓的生活话题，近来在台北政坛掀起口水。总统要大家克服「懒」，但CNN却专题报导台湾的过劳现象。大部分民众歹命哀叹：「上班打卡、下班责任制，不仅如此，薪资还十几年都不涨！」
是你太懒？太忙？还是总统太无感？不管如何，「神学」总算不无感了，不再只是漂浮空中的形而上「玄学」，而开始和我们小老百姓的在地生活息息相关！神学大师沃弗的神学经典好书《在圣灵里工作》，在我看来最大的贡献之一，就是去处理「异化」（alienation，或译作「疏离」）的问题。
日常中层出不穷的「异化」
我们的人生按照全球化经济的逻辑、泰勒化分工的规则，彷彿一个在全球化机器的超大型流水线中，虽然不停地移动著，但始终跳脱不出经济法则。怪不得每天上班都这麽疲惫！
用异化来描述今天的社会，可说是再贴切不过了。然而，除了无奈、痛苦和怒骂政府，基督徒有另外的选择吗？有的，那就是选择在圣灵里工作。
透过神学的角度来处理「异化」议题。你可能还会想：「神学跟工作有什麽关係？」事实上，神学来看工作绝对有其必要。二十一世纪的科技社会中，世俗的经济学所主导的工作早已经渗透、支配人类的生活，因而造成这些异化的痛苦，工作当然必须是神学家关心的主要课题。尤其，当新教的工作观仍旧沿袭路德的「召命」工作观（更适用於静态的封建社会），无法面对複杂、快速多变的工作型态，於是，沃弗在这样的背景之下振笔疾书，试图建立一个对工作的论述基础。
沃弗认为比起用「召命」来建构工作观，「圣灵」是更为恰当的。对基督徒来说，圣灵应该引导所有的生活（包括工作）。因为「基督徒的生命是新创造中（new creation）圣灵里的生命，否则就不算是基督徒生命」。圣灵不只是在教会中，应该「决定基督徒生命的全部，包括属灵与世俗的层面」。
沃弗提出的圣灵论工作观很重要的原因之一，是盼望能解决异化的问题。异化是马克思对资本主义最沈重（也最精準）的控诉。简单来说，工作中异化的问题发生在当所有的「价值」都成为「价格」，当所有「意义」都变成可计算的「利益」的时候。举例来说：当人被看作可供买卖的「人力资源」，只被当成工具（无止尽的爆肝加班，只是为了满足上司的慾望或是一些空泛的成长口号）；当人的工作因为追求效率之故，被切割成为琐碎的重複劳动，而无法有满足感（员工无法主导自己的工作，而被当成设备或流程的附属品）；当劳工亲手劳心劳力、付出情感所做的东西，最後无法自己享有，只能得到抽象的金钱作为报偿（自己煮一桌菜请亲朋好友，那种踏实满足感比只去餐厅消费往往来得更高）。
在路德的召命观中，这些异化的问题很容易被合理化，因为只要在道德上站得住脚，异化人性或是被剥削的工作可被合理化为「在小事上忠心」，而没有任何改变现状的可能。
薪水不涨虽然痛苦，但其实跟「薪水」和「快乐」并非正相关，真正苦的是在工作上感到无力疲乏、缺乏动机，没有方向和使命感。事实上，问题出在，人们没有正确看待工作的价值；工作本身没有价值，只是「途径」：为了购买奢侈品，为了存到钱能够出国旅遊，只是传福音的管道。《在圣灵里工作》帮助我们重新思考、面对这个重要的问题。
这阵子，教会界中「职场转化」的口号锣鼓喧天，让基督徒有某种理想性，势必要去挑战工作的现状，否则我们仍旧跳脱不出全球化机器「去人性」的工作法则。然而这样的挑战，却不只是社会运动的激进和狂热，而是一种连结於上帝自己的圣灵的平安和喜乐，愿意在工作生活中参与在祂更新万物的使命。在圣灵里工作的基督徒拥有了新的使命，也就是「随从新创造的圣灵，与神一起同工，试图医治各种异化的情况（包括人与神的异化）」。
沃弗藉著与马克思、亚当斯密、和路德对话，把现代工作的各个面象做了详细的诊断，基於此，才有基础去「医治」、去「转化」（当然还需要实务的经济学家、管理学家、还有许多在这世界long stay的小老百姓你和我），否则都只是空谈。
开始在圣灵里工作
《在圣灵里工作》不见得容易读，但对华人来说却非常非常重要──奠定了一个紮实的神学基础。当有心的基督徒知识分子、管理者、牧师、传道人要思考週日和週一的连结时，绝对不能错过这本书。在台湾这种「物价涨、薪水不涨」、工时过长等等特殊环境，就如同沃弗在中文版序鼓励我们，「去深度思考如何在华人的处境中，将这圣灵生活更好地实践出来」。
灵修学毕德生大师告诉我们，太忙常常是自己太懒，懒得分辨什麽是重要的事，像马大一样忙碌。这样的看法颇有道理，求圣灵帮助我们分辨，我们一生中真正重要的使命。但也不全然对，在压迫人的体制下，大多数时候我们是被工作「奴役」的忙人，我们没有太多选择的空间。
不运动是因为太忙，还是太懒？或许，真正的改变要从「神学开始」──思考什麽是上帝对人类工作的心意。有「天龙国」的总统没关係，重要的是我们有天国的圣灵。
想要不爆肝、不过劳死，就不能先脑死！别懒了，别继续无感…拿起沃弗的书，做做脑力运动吧！
你喜欢你现在的工作吗？有些人可能会说喜欢！有些人会说工作只为了赚取金钱，为了糊口、养家，谈不上喜不喜欢；有些人会说工作实在太辛苦，好想提早退休、好想放假、好想唔使做、好想！有些人感到工作乏力又乏味，甚至会视工作为难以摆脱的枷锁。逃避工作的心态，在今日香港颇为普遍。
工作为了「谋生」是人犯罪后的结果，上帝对亚当说：「地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口。」(创3:17-19)
圣经没有否定工作为了生活的看法，正如使徒保罗指出「若有人不肯做工，就不可吃饭。 」(帖后3:10) 但工作也有正面意义，上帝创造人时赋予人工作的责任，就是管理祂所创造的世界(创1:26、28；诗8:6-8)。
工作也有其内在价值，如实现自我、发挥才干、成就上帝的托付、完成创造的召命。
工作确实占据了人生大部分时间，但不等于要把工作视为人生的目标。没有食物，人无法生存，但是「人活着不是单靠食物」(太4:4)；同样，工作为了生活，但人生活并不是为了工作；工作不是我们的上帝，基督徒的工作及生存的目标是要「荣耀上帝」。有一句格言说：「态度决定你的高度」美国纽约洋基棒球队经理托瑞说：「要成为一个赢家，你不需要拿到大联盟的总冠军，真正的赢家是那些每天都走上场，用尽所有力气把该做的事做好，让自己的才能做了最大发挥的人。那样，就是一个赢家！ 」人是否能幸福快乐地生活，好视乎你对工作的态度。岭南大学在2009年做了一项有关香港快乐指数的调查，发现喜欢自己工作，能在工作中获得快乐的人就是最快乐的人。
我十分认同古人所说「敬业乐业」的精神。 「敬业」是指责任心，能忠于和专注于自己从事的工作，使徒保罗也指出：「无论做什么都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。 」圣经指出我们工作效忠的对象是上帝，而非你的上司或老板。因着敬畏上帝而尽忠于工作。
而圣经对工作教导主要是关乎工作的态度，特别在「勤劳」和「忠心」这两方面，箴言劝诫人不要懒惰，「手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。 」(箴10:4) 而忠心是对管家〔基督徒〕首要的要求，「所求于管家的，是要他有忠心。 」(林前4:2) 这就是「敬业」的精神；而「乐业」是要从工作中发掘趣味。
每个人在特定的领域里都有他的专业知识，例如清洁工人对清洁的知识肯定比我多，每个人不论是担任清洁或管理，都可以在自己的的岗位上贡献才智，发挥所长。丽思卡尔顿酒店曾荣获美国服务品质奖，酒店的总裁对员工的训勉是「如果我们踏踏实实做事，不管大事小事，都会是很重要的。 」这正是「乐业」的明证。
若能找到自己喜欢的工作当然好，假如刚刚相反的话，也得学习喜欢、享受及忠于你的工作岗位。其实上帝不在意你在那里工作，而是在乎你怎么工作！知道教会有几位会友曾参与了「但以理学院」的职场培训课程，可见他们不但喜欢自己的工作，更视工作的地方为他们最大的福音禾场。他们在职场里不但可以做到「荣神益人」，更实现了上帝给他们的召命，忠心为主作见证。
态度不单决定高度，同时也决定你的出路。与大家分享以下一则喻道的故事：
「我能飞多远？」有只小鹰问。
「你能看多远？」老鹰回问。
「我能飞多高？」小鹰又问。
「你能展翅多远？」老鹰回问。
「我能飞多久？」小鹰继续问。
「地平线有多远？」导师反问。
「我该有多少梦？」小鹰问。
「你能有多少梦？」年长、睿智的老鹰笑着回答。
「我能有多少成就？」小鹰继续问。
「你有多少信念？」老鹰挑战小鹰。
小鹰对于这种对话游戏感到不耐烦，它带着质问的口气说：「你为什么不回答我的问题？」
「我有啊。」
「是有，但你用问题来回答。」
「我已尽我所能回答你的问题了。」
「不过你是大老鹰，你应该什么事都知道。如果连你都不能回答这些问题，又有谁能回答？ 」
「你。」睿智的老鹰很笃定的答道。
「我？怎么可能？」小鹰一头雾水。 「没有人能告诉你飞多高或梦多少。每只鹰的答案都不一样。只有上苍和你知道你会飞多远。这世上没有人知道你的潜力或你心里想什么。只有你自己才能回答。唯一能限制你的是你想像力的边缘。 」
小鹰很困惑，又问：「我该怎么办？」老鹰坚定的说：「望着地平线，展开双翅，飞吧！」「疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 」(赛40:29-31 )
职场生涯：态度决定你的出路罗釨旗传道我对工作的四个问题． ． ．
问题一：朝九晚五? 可以吗?
除了刚入职的第一及第二年能准时下班外，往后的日子，基本上每天都是要加班的，分别只视乎多寡而已。直至金融海啸出现，公司生意下跌，不但不用加班，甚至需按公司要求每周放一天大假，对需长期加班的我来说，实在是一大好消息。但，随之而来的是一轮的裁员潮，我工作的部门共三位同事被辞退了。大约一年后，公司生意不但重上轨道，更反胜海啸之前，而且同时还行了管理上的改革。可是，即使在多次要求下，公司仍没有回应增加我部门的人手，因此加班的情况更为严重！直至最近一、两年，朝九晚九甚至变成等闲事，这时候，家人及朋友开始有微言，难道就这样下去吗？
不！从上年开始，我已有辞职的打算，只是还未有这勇气，不竟在这里已十多年，离开后一切需重新开始。直至参加＜绿门徒训练课程＞，读至摩西带领以色列人出埃及时，上帝让我看见衪是一位怜悯及供应的主，让我知道我需要信靠衪。故此决定辞去现时的工作，信靠上帝，让衪带领我走前面的路。
问题二：如何处理与同事间的相处／冲突？
曾经因为将人去比较，老是觉得新上司不如旧上司般有能力去保护下属，或维护整个部门的地位／尊严，故曾经有一段短时间，我不太专重那新上司，不太愿意跟她配合，老是跟她对着干但，另一方面我知道她是很照顾我的，故心情很矛盾，很害怕上班，怕给她面色看。
后来，明白自己需谦卑下来，学懂了先祈祷后才上班，慢慢发现我的态度开始改变，不再害怕面对她，亦明白及体谅她工作的难处及压力。到今天，大家亦成为了好朋友，即使放假的时候，也会一起相约其他旧同事相聚。
问题三：如何保住现有工作？
对我来说，这是一个我从不会想的问题，以往我只会盼望公司会辞退我。但，可惜我等不到！或许是因以下原因吧：
– 凡事尽力去作(不管什么事也好，只要尽了力，别人也无话可说的。 ）
– 不怕多做，不怕吃亏(因为多做永远只会令自己得益，可增多一点工作上的知识。 ）
– 避免与其他部门作正面冲突。
– 多了解每位同事或客人的特点或个性。
问题四：求一份怎样的工作？
我刚辞去的那工作，是我人生的第一份长工！很奇怪的，从我第一天上班开始，我便不住嚷着我很快便辞职的，但年复年的过去，一做便十多年！走不了，最大的原因是自己不习惯转变，只求安安定定。
因为快要离职，我得着一个机会去参与招聘的工作，在招聘的过程中，我发现原来不少人同样只求安安定定的，当中更不乏三十岁不到的年青人，有些更期望找得一份工作可待至退休。我亦要开始寻找新的工作，我想我的新工作同样能给予我安定的感觉，若能每天轻松度过，不用怎样加班，能待至退休也是不错！
2 「行行出状元 – 青成年工作面面观」专辑「印」记
在印刷公司工作刚好十年，印刷科技在这期间不断进步。从前是旧式胶片菲林、柯色印刷，订单数量大，现在则要求款多量少，却只有极短的生产期，而环保要求亦大大提高。期间业内研制了各类全自动机器，并改为采用数码印刷，变化可真多。以自己观察，善用自动化以减省人手，将是印刷业的大趋势。
相对于实际的印刷技术，自己主要负责与各地客人接洽，由定价、接单、生产、验货、出货，以至付款的程序，算是比较熟悉。每天与客人接触，离不开几个重点：态度诚恳、同理心、关心他们；与客人商谈交易时，在适当的时候说些笑话，可让气氛轻松一点呢！
我非常喜欢这份工作，每天都怀着喜乐和热诚上班。早上回到公司，先快速阅读新电邮，并会简单灵修祷告，先将一天的工作交给上帝带领，求主保守老板和各同事及其家人，以及希望同事间没有纷争，如能在一间有和谐文化的公司工作，那是何等美好的事！
过去四年，有幸在但以理学院学习如何成为「双职传道」，并参加了「红色门徒课程」，让我面对同事和客人的态度有很大的改变── 再不是千方百计令他们改变，而是要自己改变。几年下来，我明白到要多学习了解他人行为背后的意思，因为每个人的行事都有他的因由。当了解对方的童年成长、家庭背景、生活模式后，就很容易明白为什么他会有这样的表达；了解多了，与人相处的心态也就改变，比以前好多了。
回想起2010年有同事发生严重意外，入住了ICU病房。神感动我邀请各同事一同在午饭时间为他祈祷，但公司内只有「一个半」基督徒(一个当然是我，另外半个是个隐形基督徒)。自己在发出邀请电邮后，同事反应不一，有问到为何要他相信我所信的，我回应道那只是为那位受伤的同事祷告而已，欢迎他一同参与；同时，但以理「双职传道」团队一同迫切为此事祷告，盼望神开路。到了午饭时间，见到全公司的同事都出席了祈祷会，感谢主！大家便同心为那位受伤的同事祷告，过程中有不少眼泪，多谢神听祷告。每一天，我都希望在神的带领下努力学习，希望当有
一天见主面时，祂不会说：「Cecilia，你在那时那时为什么不做好一点呢？ 」让我与大家一同分享「红色门徒课程」的口号，这已成为我人生的座右铭：
怀着感恩、心意更新！领受主恩、与主同行！
作盐作光、活出基督！门徒门徒、爱主爱人！
很感恩，神拣选了我作祂的儿女。愿荣耀归给我最爱的上帝。
「行行出状元 – 青成年工作面面观」专辑 3工作分享 (和撒拿小组)
作为一所基督教中学的老师，被认为是一个福气，因为职场似乎和信仰息息相关，又可以和年青人自由地谈及信仰。
新入职这一年来，令我有另一番感受。我看到教导变成了命令，早会祷告成为不太受欢迎的项目，而一些很愉快的学生活动亦因不够「属灵」而遭反对在这公式化的气氛，我担忧学生会看不见活的真神。
我班中未接受主的学生因为这种种事情而对信仰更加反感，一些未信主的同事亦因此觉得基督教很无稽，作为属神的我也觉得蛮尴尬(幸好他们也明白我不是盲从的基督徒。 ）
我曾为这些事有点不快，亦思考过我在这职场里可以为神做点什么 。一位爱神的同事邀请我加入了他和一些学生所组织的敬拜聚会，逢星期五午饭时间在学校天台聚会，大家拿起吉他和鼓去宣扬赞美父神。各人的关怀、信心和活力是宗教课工作纸所做不到的。我领略到领人到神的跟前，建立神的子民，从人出发，由小小点滴做起是可以的。自此我会向学生说我为他们的需要祈祷，亦学习以神的爱去爱他们，希望这「爱的文化」渐渐在同学之间建立起来。
我感恩能在这儿任教英文和英国文学(开英国文学的学校，在香港的确是绝无仅有的)，让我能与学生和同工分享兴趣。这年的经历，令我更明白到基督真是活的，作基督徒老师的不只是教书，而是把道活出来，这样道才能活的走进人心。偶尔被问及「小姐你做盛行?」，我每次都觉得很难解释自己的工作性质：一来，三言两语难以表达，又怕别人听不明白，但又不想马虎地敷衍，因为我很想更多人认识我的职业和我服务的对象。简单来说，我教患有自闭症(*)的小朋友，未足两岁至十五岁都教。
我在一间私人机构担任行为治疗师的职位，主要和孩子或婴孩以一对一的形式上课、亦会在主流学校辅助有困难融合的学生、也有以小组形式帮助能力较高的患者。教什么？可能教两岁的小宝贝眼神接触、教三岁小孩说单字、也教过七岁小学生什么是捉迷藏、教十岁孩子分辨不再合宜的玩具、教十三岁少年人如何避免
I、以自己为中心VS以神为中心
（一）、以自己为中心
1、一个以生意为中心的人，与以自己的利益为中心的人，不能真正从主耶稣那里得力，他的心里充满着诱惑试探，主耶稣的生命无法在他里面成长，因为他在乎的是金钱与地位，他很想悔改但是不知道怎么样悔改，他也是个自私的人，喜欢埋怨与发怒的人，一不顺心就会埋怨主与埋怨人，情绪很不稳定，另外的一种人会假装冷静，工具性的绅士，其实他心里非常在乎生意与利益，就算去做主工，那也是看看有没有利益空间而已，所以要悔改！
勉励经文：【腓 2:1-11】
2、你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 3、凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 4、各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，5、你们当以基督耶稣的心为心。【腓 2:1-11】6、他本有神的形象，不以自己与神同等为抢夺的；7、反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；8、既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。 9、所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。
（二）、以神为中心：
一个懂得以神为中心的人，他生命里已经经历很大的改变了，就是他愿意放下自己，不再看利益，因为他知道所有的都是属乎神的，他懂得忍耐，不再计较不再抱怨不再发怒，他也不贪心也不做投机的生意，肉体的旧人已经钉死在十字架上了，以神为中心；他愿意神的生命充满他，以神的想法为想法，以神的需要为需要，以神的感受为感受，愿意付出代价过圣洁得胜的生活。
I、坚持先神后己的优先次序：1、一个不是以神为中心的人，他也不会坚持先神后己的优先次序，因为他是以自己的事情为重，哪怕吃点亏他心里面都非常不舒服，更不用叫他以神的事情为先。
2、一个以神为中心的人，也是一个坚持先神后己优先次序的人，因为他凡事以神的事情为先，他整天想的是神的名怎么样才能得荣耀，在他心里想到的首先的是神要他做什么？他不但愿意付出时间、金钱、更是愿意付出生命去荣耀神的名，像大卫、彼得、保罗等圣经人物一样。
II、信心从神而来：
1、世界的信心：世人的信心是依靠自己肉体的信念，这种信心是不会持久的，因为一旦碰到比较大困难，他们的信心就会因环境的影响而退却甚至消失，其实他们自己都不明白发生了什么事情，这种信心常常会被怀疑击破！圣经里面讲到魔鬼也信神，但是它信的胆战心惊。
2、【信神能做】从神而来的信心：
信心，有的时候连我们基督徒都不明白从哪里来，主要是分析不清楚那种是从上帝而来的信心；我之前也是懵懵懂懂的，后来在学习圣经的时候我发现，真正的信心是从神而来的，是神所赐的，凡是愿意相信耶稣基督的人，圣灵都会带来这种信心，这种信心不管在任何的环境中都能够起作用，并且坚信神会对一切负责；
主耶稣走向十字架之是靠这样从神而来的信心，彼得、保罗与历代为主尽忠的圣徒们也是靠着从主而来的信心战胜死亡的恐惧的，连死亡都不怕的信心，还有什么可惧怕的。先信神能做，神就会去做，主耶稣每次医病与赶鬼时都问他们你信我能做这事吗？
III、懂得属灵标准：
1、不能欺哄圣灵：
在属灵上与经济上要都要信守承诺，十一奉献是信徒当尽的责任，凡是要为主做的事情，都要尽心、尽力、尽意去做好；
经文警戒：【徒5：1-10】
记载亚拿尼亚与撒非喇欺哄圣灵被彼得指责撒旦占据他的心，隐瞒卖地的价钱，亚拿尼亚与撒非喇都死了，这是一个非常严重的警告。
所以希望领袖与商界的人不能欺哄圣灵去做违背圣经原则的事情。
（一）天国之福：
这是人进入天国的标准与得福的标准，这里既讲到心态也讲到行动力，是需要大家行出来才有用，只听道不行道就不会有果效！
A：八福经文【太5：3-10】
1-虚心的人有福了，因为天国是他们的；
2-哀恸的人有福了，因为他们必得安慰；
3-温柔的人有福了，因为他们必承受地土；
4-饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足；
5-怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤；
6-清心的人有福了，因为他们必得见神；
7-使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子，
8-为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的；
（二）圣灵果子标准：
做事的结果是每个人所熟悉的，但是基督徒要结出圣灵的果子来就不容易，因为要依靠圣灵对付自己的老我，才能结出圣灵的果子来；
A、九果经文【加 5：22-23】
22、圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
23、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
（三）爱的标准：
爱是什么？很多人一辈子都不明白爱的标准，更不用说去爱人了，基督徒虽然知道圣经里有爱的经文，但是有几个人注重这些经文，并且，愿意付出真实行动去爱神爱人？
B、爱的经文【林前13：4-8】
爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。
（四）守法：
在国家法律与圣经标准不违背的条件下，基督徒商人需要遵纪守法，这样，既是维护国家法律也是保护基督徒商人本身的安全
经文：【传 8：2-5】
我劝你遵守王的命令，即指神起誓，理当如此。不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力，谁敢问他说：“你做什么呢？”凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心，能辩明时候和定理。
（五）、拒绝潜规则：
潜规则就像盗贼一样在不知不觉间掏空一个人的财富与掏空国家的财富，潜规则与国家法律是背道而驰的，潜规则也是一条不归路，它的背后站着魔鬼，它让走在上面的人良心刚硬，害人害己、害民族与害国家，我们呼吁所有基督徒都要起来拒绝潜规则交易。
请记住，没有潜规则交易，学生会凭着实力上名校，没有潜规则交易，商人就不用给贪官当奴才，没有潜规则交易，大米、食油、衣服就不会放毒，没有潜规则交易，农民的冤案就能得到申冤。请大家起来一起拒绝潜规则！
经文：【箴11：1-5】
诡诈的天平，为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。正直人的纯正，必引导自己，奸诈人的乖僻，必毁灭自己。发怒的日子，资财无益；唯有公义能救人脱离死亡。完全人的义，必指引他的路，但恶人必应自己的恶跌倒。
潜规则列表：
1、办事送钱、送礼、送女人，
2、给客户送回扣、桑拿按摩、
3、请领导办事，请吃饭喝名酒
4、为了自己的利益或者是上级领导的利益而偷工减料，
5、要求应聘者给好处，要求属下请吃饭与给红包
6、为了节省企业成本用虏质原材料；
7、开具证明与批文要红包或者是要给红包
8、年关与节日给上级领导送红包与贵重礼物等
拒绝潜规则宣告：
我+愿意从今天开始拒绝一切潜规则交易，遵纪守法，荣神益人
（六）、灵命与企业生命：
据说，在西方国家70%的企业问题是经过信仰解决的，而在中国70%的企业问题是因为没有信仰造成的，这样也加重了企业的运作成本
经文：【雅5：13-16】
你们中间有受苦的呢，他就该祷告，有喜乐的呢，他就该歌颂，你们中间有病了的呢，他就该请教会长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告，出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治，义人祈祷所发的力量是大有功效的。
1、企业高层查经祷告会：
当一个企业在高层管理人员里设置查经与祷告例会，他通过祷告与查经就能解决很多因为心里压抑造成的问题，就像充电一样补充管理阶层的能量；当一个企业里面不想设置查经祷告例会，那么企业高层们的心灵沟通也是堵塞的。
经文：【来12：14-15】
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；
2、企业员工查经祷告会：
当一个企业在高层与普通员工里设置查经与祷告例会，他通过祷告与查经就能解决许多员工因为心里压抑不愉快造成的问题，就像充电一样补充员工的能量；同样，当一个企业里面不想设置查经祷告例会，那么员工们的心里沟通也流于形式，是堵塞的。
经文：【罗10：9-10】
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救
3、顺服权柄：
（1）、基督徒要学习顺服权柄，这是一门非常难做的功课，在教会里在公司里，在家里在社会里都要学习会顺服权柄，
经文：【罗 13：1-3】
在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命定的。所以抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。做官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫做恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？只要行善就可以得他的称赞；
（2）、先顺服在上有权柄的，包括牧师、老板、官长，父母等等，因为你的责任是先顺服，他们的责任就是把好关、尽职尽责，如果你因为顺服他们，他们不视职责造成错误与失误，那么结果该由他们承担，但是，如果你没有顺服上级领导的工作布置，而造成的失误你的责任就很大了。
关键点：上级领导布置的任务不得与国家法律冲突、也不得与信仰与道德冲突，如果有冲突，你完全有权利拒绝。
IV、总结：基督徒企业家们所做的这一切，都是为了荣耀神的名；
1、赚钱只是途径、而不是基督徒企业家们的终极目标；
2、基督徒企业家们的终极目标乃是透过商业运作来荣耀神的名，并且把福音带进商界，让更多还在黑暗中的人看到主耶稣救恩的真光。
「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。【林后5: 17】
从新约的三个主题 : 救恩、宣教、末日 – 来简述圣经下半部对基督徒网络宣教的启示。
一、救恩：与众不同的新生命.
当人活在罪恶的捆绑中而不自知、亦不能自救时，被世人背叛的神竟差派爱子为人类的过犯承受罪的刑罚，使他们与祂和好、得着新生命，能以恢复堕落前的美好形象。救恩是神白白的恩典，无条件地接纳罪人成为神国的子民，与人的行为毫无关係。然而，救恩不只是关乎人与神关係的复和，也不只是得着神儿女的名份，也是我们白白地得着新的生命。既然是得新生命，就必定与其他仍持有旧生命的未得救者有所不同，且必然会成长。保罗写道：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」【弗2: 8-10】
换言之，救恩不只是关乎我们「得到什么」（如永生、天堂），也是关乎我们「成为什么」。信徒之所以死后能上天堂，是因为他们在地上活着时已经有了新生命，这生命是活现出了神创造他时所定的旨意。
这个神学观念显示，基督徒的生命活在不信者为多数的环境中，本身就是一个宣教。我们遵照着神在圣经中指示的品格和道德标准去生活，让新生命在生活的每一个层面彰显出来。
当然，这不是要我们成为「完美」的人，不要以为得救完全靠恩典就不必在乎生命见证，也不要太担心自己的生命见证不够完美而拦阻了人来信耶稣。我们的不完美正好凸显了神恩的伟大，我们成长则凸显了神改变生命之能力的伟大。简言之，在关心神要我们做什么（宣教）之前，我们必须先确认自己是不是神所要的人。
二、宣教：宣扬福音的新使命.
宣教不是消极被动地等待别人来羡慕基督徒的生命，我们不可能完美。福音的核心是耶稣为我们所成就的事，透过我们这些不完美的人去散播，所以宣教更是积极主动去见证基督的作为。耶稣在升天之前对门徒说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」【太28: 18-20】这是教会存在的目的之一。
耶稣基督和祂所成就的救恩就是神计划的高潮，保罗说：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十架。」【林前2: 2】基督教信仰不是一套做人的道理，而是神白白接纳罪人的福音。基督徒的所作所为却彰显救恩的结果，基督徒口里所传的福音是救恩的内容。我们不能只活出救恩的实际，却不懂得传讲救恩的内容。
把宣教视为一个急迫的使命，信徒的信仰状况是关键 – 我们到底看救恩有多宝贵？我们看见许多人不认识耶稣却无法産生相同的怜悯，恐怕福音在我们心中的地位还不及食物、金钱和健康。很多人有这样的心理：「信仰宗教是人的自由，我们不应该干扰别人 – 他的家境很好，不会觉得需要福音 – 他的品行比很多基督徒都出色 – 他懂得比我们还多」难怪大家都不觉得有必要把福音传出去。另一些人看似很热心传福音，信息却停留在极爲表面的好处上。
既是如此，要加添信徒的使命感，宣教的热诚，不应当是一种潮流，更不是有样学样或教会事业竞争。宣教的热诚，必须出于我们对福音的深刻认识、实际经历和全然委身。
三、末日：历史成全的新天地.
耶稣复活之后升天，保证了祂的再来。到了神指定的那一天，耶稣将要驾着云彩、大有能力地降临，并且作王，直到永永远远。那一天，是现有之世界和历史的终结，也是新天新地的开始。这便是世人俗称的「世界末日」。从圣经看，那一天是神计划的终极目标完全实现的日子，受罪恶污染的受造界得以恢复堕落前原有的完美样貌，宇宙次序恢复原有的正常关係 – 以神为神，万国敬拜祂。基督信仰之所以有末世的思想，是因为我们有创造和堕落的概念。末日的来临不代表时间无限量地拖长，而是进入一种完全状态。
既然历史是神的计划和心意，身体为按照神的形象和样式而被造，有蒙神託付去管理大地之使命的世人，就必须面对审判。这意味着人为自己之「所是」和「所为」向创造祂的主作交代，或好或坏领受他们当有的结局。由此可见，末日不只是基督徒对人类历史的一种认知，这种观念更左右着今世每一天的生活。今生所行一切有永恆的价值。为永恆所付出的努力，在今生可能会被藐视和排拒，但这一切代价到将来非但都会不介意，而且还会发现是美丽的，因为我们和基督一样。
耶稣曾讲过一系列关于末日的比喻，在此简略地概述各比喻的要义和主旨，帮助信徒应用到职场宣教上。首先，十个童女的比喻用婚宴来比喻末日是一大喜事，且是不可预测的。人能否与主同享喜悦，在乎我们是否随时做好准备。神这样做，是因为祂看重我们平时是一个什么样的人，而不只是为特定的日子做准备。在按才干分银子的比喻中，耶稣指出末日包括人在今生对神所赐之资源的使用向神交代。神赐给每一个人不同分量，却绝对充足的资源。在绵羊与山羊的比喻中耶稣指出，到了永恆，人可能会感到非常意外，很多今生平常的事实际上并不平常，地上最小的人物其实并不小，我们做在小人物身上最小的事都必从神领受当有的赏罚。这些教导让我们看见，基督徒不应该将生命过度分割成属灵和属世层面。将来的结局如何，完全取决于我们实际上是什么样的人，而不只是我们像什么样的人，或在教会里是什么样的人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :宣教使命不只对一个託付的委身，实际上，一个人对它有多重视，实际上反映出神在他心中有多伟大，也反映出他的信仰有多丰盛。蒙主恩典！阿们！
